中国古代姓名字号课件
合集下载
古代文化常识姓名字号ppt课件
“凡坚牢曰固”
现在汉语中: “坚固”一词
“孟”是排行
意义相辅
晋朝 陆机
名机 字士衡
“机”、 “衡”皆为北 斗中星名
意义相辅
五代 李煜
名煜 字重光
《汉书,叙传上》: “煜其间者,盖不胜 哉”,
颜师古注曰:“煜,光
貌也”
《文选,左思<吴都赋
>》:“常重光”
李善注:“重光,谓日
月画上也”
可见:“煜”为光, “重光”为日月,二者 相辅。
孔子
纪事
取可资纪念或有所触 发的事物为名字
春秋孔子,
名丘,字仲尼。
据说孔子的父母祈祷 于尼丘山才生下他, 故名“丘”字“尼” 以记其事。
崇教
东晋以来,佛教、 道教盛行,人们 多取释道事物以 为名字
唐代王维,
名维,字摩诘。
维摩诘,为梵文 的音译略称,
佛教经典《维摩 诘经》
山居秋暝
2、古代男子一般在20岁行冠礼,女子一 般在15岁行笄礼。
3、取字的目的是为了让人尊重他,供 他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许 称尊长的字而不能直呼其名。成人后,称 字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
《礼记•檀弓》称:“幼
名、冠字,周道也”
孔颖达疏:“始生三月
而始加名,故云幼 名,年二十有为父之道, 朋友等类,不可复呼其 名,故冠而加字”
曰:“天下同归 而殊途,一致而 百虑”, 在现代汉语中也 有“特殊”一词, “叔”表排行
意义相顺
曹 操
三 国曹操
名操 字 孟德
《荀子。劝学》 有“生乎由是, 死乎由是,夫 是之谓德操” 现在:有“道 德情操”之说
意义相顺
白居易
字乐天,号 香山居士, 又号醉吟先 生
姓名字号ppt
❖ “朱自清”本名朱自华,报考南大原科时, 取《楚辞·卜居》“宁廉明正派以自清乎”意 改名“自清”。
2021/4/5
31
❖ 宋以后,尤其明清,字辈谱命名法最盛行。 至今,从农村族谱中可看出这一现象。其字 当然是些寓意吉利的字,如文武,富贵、昭 庆、德祥、龙凤、昌盛等。 明清以族谱命名 为特征,影响很大。
民国年间尚洋名:玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆 很多。 文革间尚红、建、卫、忠、青等字。 现在的趋向:朦胧、洋名、多字名。 (江南听雨、 杨柳依依)
2021/4/5
34
少数民族的多重人名
2021/4转化而来,名则 是由“名”和“字”复合而成。
❖ “字”《说文解字》解释:字,乳也。取其 孳乳,生发之意。
以国(2)不以官(3)不以山川(4)不以隐疾(5)
不以畜牲(6)不以器币。
2021/4/5
25
❖ “取名五法”是“信、义、象、假、类”:
❖ 以诞生情形命名就是“信”,如鲁国的季朋刚刚生上去时脚 掌纹象个“朋”字,取名“友”。
❖ 以品质命名便是“义”,如周白王出身时无圣瑞隐示,太王 度其品格必将使周失以兴盛,新取名“昌”;隋始唐国公李 渊的两女子被一书生预直言“必能济世危官”,遂取名“世 官”。
❖ 从以上可看出,同姓不一定一家。
2021/4/5
18
古代姓氏还有几点值得注意:
战国前,贵族才有姓氏,贵族男子称氏,女子称姓。因 为“姓所以别婚姻”,“氏所以别贵贱”,“贵者有氏, 贱者有名无氏”
那么男子称什么呢?1、贵者称氏;2、贱者则以职业概 括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟(戏曲行业的 祖师神 ),这些职业名后来才成了姓。当时是通称。
散文家张岱《夜航船》 )
2021/4/5
2021/4/5
31
❖ 宋以后,尤其明清,字辈谱命名法最盛行。 至今,从农村族谱中可看出这一现象。其字 当然是些寓意吉利的字,如文武,富贵、昭 庆、德祥、龙凤、昌盛等。 明清以族谱命名 为特征,影响很大。
民国年间尚洋名:玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆 很多。 文革间尚红、建、卫、忠、青等字。 现在的趋向:朦胧、洋名、多字名。 (江南听雨、 杨柳依依)
2021/4/5
34
少数民族的多重人名
2021/4转化而来,名则 是由“名”和“字”复合而成。
❖ “字”《说文解字》解释:字,乳也。取其 孳乳,生发之意。
以国(2)不以官(3)不以山川(4)不以隐疾(5)
不以畜牲(6)不以器币。
2021/4/5
25
❖ “取名五法”是“信、义、象、假、类”:
❖ 以诞生情形命名就是“信”,如鲁国的季朋刚刚生上去时脚 掌纹象个“朋”字,取名“友”。
❖ 以品质命名便是“义”,如周白王出身时无圣瑞隐示,太王 度其品格必将使周失以兴盛,新取名“昌”;隋始唐国公李 渊的两女子被一书生预直言“必能济世危官”,遂取名“世 官”。
❖ 从以上可看出,同姓不一定一家。
2021/4/5
18
古代姓氏还有几点值得注意:
战国前,贵族才有姓氏,贵族男子称氏,女子称姓。因 为“姓所以别婚姻”,“氏所以别贵贱”,“贵者有氏, 贱者有名无氏”
那么男子称什么呢?1、贵者称氏;2、贱者则以职业概 括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟(戏曲行业的 祖师神 ),这些职业名后来才成了姓。当时是通称。
散文家张岱《夜航船》 )
2021/4/5
古代的姓氏和名号PPT课件
39
2021
竺——东汉时枞阳侯竹宴认为本姓源出伯夷、叔齐二 贤,因此在竹下加二,改称竺氏。
田——源出于妫姓,春秋时陈国厉公儿子陈完因避难 逃到齐国,改姓田氏,当时陈、田读音相同。
郭——文王弟虢叔受封于虢,后虢国为晋所灭,后遂 改姓郭氏。
元——北魏是鲜卑族建立的政权,姓拓跋,到孝文帝 时改拓跋为元姓,意为天下第一姓。
29
2021
4.以祖先的名、字、谥号为氏
孔——源出于子姓,微子启封到宋国,后裔宋 襄公的五世孙,名嘉,字孔父,在宋国任大司
马,动乱被杀,其子木金父逃到鲁国,便以父 亲的字“孔”为氏。
庄——按周朝的谥法,喜欢征讨的君主死后常 谥“庄”。春秋时有楚庄王,郑庄公,宋庄公 等,他们的子孙便以谥号“庄”为氏。
31
2021
诸侯的儿子称公子,公子的儿子称公孙,公孙的儿子 往往以其祖父(即公子)的字为氏,例如宋桓公的儿子 公子目夷,字子鱼,孙子公孙友,公孙友的儿子就以 其祖父公子目夷的字(子鱼)为氏,称鱼苕、鱼石。鲁 桓公的三个儿子公子庆父字仲,公子牙字叔,公子友 字季,他们的后代分别以仲孙(后改孟孙)、叔孙,季 孙为氏,成为鲁国掌握实际政权的三大家族,世称 “三桓
司寇——相传夏、商时就有司寇的官职,掌管 治安刑狱。
28
2021
司徒——也是上古官名,尧舜时就设立了,主 管教化民众和行政事物,周朝以地官为大司徒, 相当于宰相。相传舜为尧司徒,子孙以为氏。 上官——源出于芈姓,战国时,楚国公族子弟 靳尚任上官大夫,后代子孙以上官为氏。 乐正——周代设乐正之官,子孙以乐正为氏。
30
2021
孟——源出于姬姓,鲁桓公的儿子、庄公弟庆 父连续杀死两个君主,激起人民的反对,后被
迫自杀,他的后代应该称仲孙氏,为了避讳弑 君之罪,改称孟孙氏,子孙以孟为氏。
古代汉语古人的姓氏与名字号 优质课件
古代做官都在异地,后来子孙在当地定居,成为当地一姓。 (四)移民。
姓氏和家庭的这种变迁,往往记录在封建时代的家谱里。这 些资料为我们研究某一历史阶段的政治、经济情况和人口变迁提 供了很大的方便。
全国姓氏数量
北宋初年,有人编写了一本《百家姓》,由于宋朝皇帝姓赵, 钱塘所在地的吴越国皇帝姓钱,其后妃姓孙姓李,因此《百家姓》 以“赵钱孙李”开头。
中国人的名、字与号
春秋战国以来,社会礼制急剧变化,其命名现象更多反映了 社会下层的面貌,以贱、丑命名,如鲁文公的儿子取名为“恶”。 西汉末年复古,王莽禁取复名,人们多取单名,直到东汉、三国, 单名依旧盛行,因此一部《三国志》,人物几乎都是单名。以后 数代,取名均受时代影响,如新中国成立后,人们取名多用“建 国”、“爱国”,“文化大革命”时期多用“卫东”、“向东”、 “立新”等。
古人的姓氏 与名、字、
号
姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在历史发展过程中,
社会成员赋予它某些规定性,用以调整和维持某种社会结构,于是形 成一种姓氏制度。
西方国家的姓氏多带宗教色彩,而中国的姓氏则主要是宗法色彩。
这里所讲中国的姓氏制度,是指以汉族人民为主体的绝大 多数中国人所采取的姓氏制度。 有如下特点:(一)它是氏族血缘关系的产物,又是宗法制度的表
随着社会进步,郡望意识现在早已淡化,但某些姓氏在社会经 济文化进程中的特殊作用和表现,仍然非常瞩目。比如江浙一带的钱 氏,至今仍有重大的影响。
姓氏混杂与谱牒
应当说,一姓家族较早时基本上集中于一地,后来随着历史变动, 人口迁移,逐渐交错混合,形成错综复杂的情况。归其原因,大 致有: (一)帝王分封子弟功臣。 (二)战乱。 (三)官宦。
(六)以爵号、谥号为氏。 爵号以王、侯二住地为氏。这一类人没有资格得到封赏的土地,便以所居 住的地方为氏。如住在柳下的人以柳为氏,如柳下惠,其他还有西门、 东郭、南宫、东方等。 (八)以职业或技能为氏,如屠、卜、陶、巫等。 (九)以事为氏。如林氏,其祖为比干,比干被杀,其妻有孕,逃往 林中,产下一子。周代寻封比干之后,以此事赐以林姓。 (十)避讳改氏和皇帝赐姓。如唐玄宗李隆基即位,姬姓改为周 (十一)由少数民族的称呼转化而来,如宇文、尉迟、长孙、贺兰等。
姓氏和家庭的这种变迁,往往记录在封建时代的家谱里。这 些资料为我们研究某一历史阶段的政治、经济情况和人口变迁提 供了很大的方便。
全国姓氏数量
北宋初年,有人编写了一本《百家姓》,由于宋朝皇帝姓赵, 钱塘所在地的吴越国皇帝姓钱,其后妃姓孙姓李,因此《百家姓》 以“赵钱孙李”开头。
中国人的名、字与号
春秋战国以来,社会礼制急剧变化,其命名现象更多反映了 社会下层的面貌,以贱、丑命名,如鲁文公的儿子取名为“恶”。 西汉末年复古,王莽禁取复名,人们多取单名,直到东汉、三国, 单名依旧盛行,因此一部《三国志》,人物几乎都是单名。以后 数代,取名均受时代影响,如新中国成立后,人们取名多用“建 国”、“爱国”,“文化大革命”时期多用“卫东”、“向东”、 “立新”等。
古人的姓氏 与名、字、
号
姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在历史发展过程中,
社会成员赋予它某些规定性,用以调整和维持某种社会结构,于是形 成一种姓氏制度。
西方国家的姓氏多带宗教色彩,而中国的姓氏则主要是宗法色彩。
这里所讲中国的姓氏制度,是指以汉族人民为主体的绝大 多数中国人所采取的姓氏制度。 有如下特点:(一)它是氏族血缘关系的产物,又是宗法制度的表
随着社会进步,郡望意识现在早已淡化,但某些姓氏在社会经 济文化进程中的特殊作用和表现,仍然非常瞩目。比如江浙一带的钱 氏,至今仍有重大的影响。
姓氏混杂与谱牒
应当说,一姓家族较早时基本上集中于一地,后来随着历史变动, 人口迁移,逐渐交错混合,形成错综复杂的情况。归其原因,大 致有: (一)帝王分封子弟功臣。 (二)战乱。 (三)官宦。
(六)以爵号、谥号为氏。 爵号以王、侯二住地为氏。这一类人没有资格得到封赏的土地,便以所居 住的地方为氏。如住在柳下的人以柳为氏,如柳下惠,其他还有西门、 东郭、南宫、东方等。 (八)以职业或技能为氏,如屠、卜、陶、巫等。 (九)以事为氏。如林氏,其祖为比干,比干被杀,其妻有孕,逃往 林中,产下一子。周代寻封比干之后,以此事赐以林姓。 (十)避讳改氏和皇帝赐姓。如唐玄宗李隆基即位,姬姓改为周 (十一)由少数民族的称呼转化而来,如宇文、尉迟、长孙、贺兰等。
古代文化常识姓名字号 ppt课件
2、古代男子一般在20岁行冠礼,女子一 般在15岁行笄礼。
3、取字的目的是为了让人尊重他,供 他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许 称尊长的字而不能直呼其名。成人后,称 字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
A、字是名的解释或补充,对名有表述 和阐明的作用。即协同关系。
①文天祥,字宋瑞,“祥”与“瑞”意思相 近 ②杜甫,字子美,“甫”是对成年男子的 美称。
名是人们之间互相区别的符号;
一般是婴儿出生几个月,由父亲,或长者或有威望 的人命名;
姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。 古人直称姓名有三种情况: (1)用于自称: 庐陵欧阳修 (2)用于给人作传记: 廉颇者,赵之良 将也。 (3)用于厌恶的人:
不幸吕师蒙构恶(è)于前
1、字是一个人行成人礼后,由父 亲或长者给取的,只限于古代有身 份的人。
1、也叫姓氏; 2、春秋以前,姓氏分开; 3、秦以后,姓氏不分; 4、汉代,统称为姓。
文 化 常 识 姓
中国人口最多的前100大姓
1:李 2:王 3:张 4:刘 5:陈6:杨7:赵 8:黄 9: 周 10:吴11:徐 12:孙 13:胡 14:朱 15:高16: 林 17:何 18:郭 19:马 20:罗21:梁 22:宋 23: 郑 24:谢 25:韩26:唐 27:冯 28:于 29:董30: 萧31:程 32:曹 33:袁 34:邓 35:许36:傅 37: 沈 38:曾 39:彭 40:吕41:苏 42:卢43:蒋44: 蔡 45:贾46:丁 47:魏 48:薛 49:叶 50:阎51: 余 52:潘 53:杜 54:戴 55:夏56:钟 57:汪 58: 田 59:任 60:姜61:范 62:方 63:石 64:姚65: 谭66:廖 67:邹 68:熊 69:金 70:陆71:郝 72: 孔 73:白 74:崔 75:康76:毛 77:邱 78:秦 79: 江 80:史81:顾 82:侯 83:邵 84:孟 85:龙86: 万 87:段 88:漕 89:钱 90:汤91:尹 92:黎 93: 易 94:常 95:武96:乔 97:贺 98:赖 99:龚 100: 文
文化常识 姓名字号PPT课件
古 代 的 姓 名 字 号
2019/11/7
古 代 文 化 知 识
1
姓
以 千 载 , 氏
以
载
之 2019/11/7
2
、
姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚
郑、吴、越、秦 、韩、魏、赵
东郭、南郭、西郭、北郭
司徒、司马、司空、司士、司寇
巫、卜、陶、匠、屠
林、谷、江、石、叶、柳、梅。
2019/11/7
张衡,字平子 岳飞,字鹏举 刘过,字改之 胡东皋,字汝登
曾巩,字子固 郑樵,字渔仲 李白,字太白 张孟词,字腾蛟
2019/11/7
11
称呼:名 与 字
1、勃(王勃,字子安),三尺微命,一介书 1、生单。于闻陵(李陵,字少卿)与子卿(苏武, 23字 2玉 121、 、 、 、 、子)不臣四上子公卿,然密人闵曰讳) 长,者之:(涣素乐:,“李籍(厚王庐问贤密(苏。回陵左哉,项 涣深右字籍 ,萧 回父:令, 苏君((伯字 辙圭颜武王)羽 伯君回在回言) 父玉,匈,何 )字奴…(字…以 ,子久萧深至始渊,君父此字)岂圭)。公也有字,群子君!余,乎弟? 安 晚国字平文父父(。王—安— 国,—字—平—父—)苏、辙安《上伯纯父父墓(表王》 安上,字纯父)。
XXX
16
2019/11/7
XXXXXXXXXXXXXXXX
XXX
17
2019/11/7
7
8
2019/11/7
XXXXXXXXXXX1.意义相同: 2.意义相近: 3.意义相反: 4.字为补充: 5.出处相同:
陆游,字务观 陈琳,字孔璋 曾点,字皙 曹操,字孟德 高明,字则诚
2019/11/7
10
2019/11/7
古 代 文 化 知 识
1
姓
以 千 载 , 氏
以
载
之 2019/11/7
2
、
姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚
郑、吴、越、秦 、韩、魏、赵
东郭、南郭、西郭、北郭
司徒、司马、司空、司士、司寇
巫、卜、陶、匠、屠
林、谷、江、石、叶、柳、梅。
2019/11/7
张衡,字平子 岳飞,字鹏举 刘过,字改之 胡东皋,字汝登
曾巩,字子固 郑樵,字渔仲 李白,字太白 张孟词,字腾蛟
2019/11/7
11
称呼:名 与 字
1、勃(王勃,字子安),三尺微命,一介书 1、生单。于闻陵(李陵,字少卿)与子卿(苏武, 23字 2玉 121、 、 、 、 、子)不臣四上子公卿,然密人闵曰讳) 长,者之:(涣素乐:,“李籍(厚王庐问贤密(苏。回陵左哉,项 涣深右字籍 ,萧 回父:令, 苏君((伯字 辙圭颜武王)羽 伯君回在回言) 父玉,匈,何 )字奴…(字…以 ,子久萧深至始渊,君父此字)岂圭)。公也有字,群子君!余,乎弟? 安 晚国字平文父父(。王—安— 国,—字—平—父—)苏、辙安《上伯纯父父墓(表王》 安上,字纯父)。
XXX
16
2019/11/7
XXXXXXXXXXXXXXXX
XXX
17
2019/11/7
7
8
2019/11/7
XXXXXXXXXXX1.意义相同: 2.意义相近: 3.意义相反: 4.字为补充: 5.出处相同:
陆游,字务观 陈琳,字孔璋 曾点,字皙 曹操,字孟德 高明,字则诚
2019/11/7
10
古人的名字号 ppt
4,特定名词运用。称“先生”,如“五柳先生”(陶渊明);称“公” , “任公”(梁启超);称“子”,如“幽忧子”(卢照邻);称“老人”,如 “少陵野老”(杜甫);称“翁”,如“醉翁”(欧阳修);称“叟”,如:
观
以字
梦号
未想,
取 字 命 号
为 自 己
来 的 名 义 ,
的 名 义 ,
知 天 命 。
—— ——
古人取表字十分讲究,但也是有规律可寻的。 如常见的有按兄弟长幼排行取字,最典型的要属 三国时东吴孙氏弟兄了。古人称男儿长幼顺序依 次是:伯、仲、叔、季,所以孙策为长子,取字 伯符;孙权为次子,取字仲谋;孙翊排行老三, 取字叔弼;孙匡排行老四,取字季佐。 还有在 表字上用“子”的情况也很多,因为“子”在古 代是男子的美称或尊称,如仲由,字子路;司马 迁,字子长;曹植,字子健;苏轼,字子瞻;杜 甫,字子美;袁枚,字子才。
名与字的关系
1.意义相同的:即表字和名意义相
同,相通,是并列关系,所以又叫“并列式”。
如: 屈 颜 班 孟 张 陆 曾
平 回固轲 衡游巩
, ,,, ,,,
字 字字字 字字字
原 子孟子 平务子
。 渊坚舆 子观固
广 。。。 。。。
平 渊坚轲 衡游巩
曰 ,、、 、、、
原 回固舆 平观固
, 水义都 义义义
在古代有的人除名、字外, 还有“号”。号是人的别称, 所以又叫“别号”。号的实用 性很强,除供人呼唤外,还用 作文章、书籍、字画的署名。
如果我们不熟悉古代文人作 家的别号,就很难知道这些作 品的作者是谁。所以,对古代 文人作家我们不但要掌握他们 的名和字,而且还要记住他们 的号。
号
的 形 成
最常见是本人起的。
观
以字
梦号
未想,
取 字 命 号
为 自 己
来 的 名 义 ,
的 名 义 ,
知 天 命 。
—— ——
古人取表字十分讲究,但也是有规律可寻的。 如常见的有按兄弟长幼排行取字,最典型的要属 三国时东吴孙氏弟兄了。古人称男儿长幼顺序依 次是:伯、仲、叔、季,所以孙策为长子,取字 伯符;孙权为次子,取字仲谋;孙翊排行老三, 取字叔弼;孙匡排行老四,取字季佐。 还有在 表字上用“子”的情况也很多,因为“子”在古 代是男子的美称或尊称,如仲由,字子路;司马 迁,字子长;曹植,字子健;苏轼,字子瞻;杜 甫,字子美;袁枚,字子才。
名与字的关系
1.意义相同的:即表字和名意义相
同,相通,是并列关系,所以又叫“并列式”。
如: 屈 颜 班 孟 张 陆 曾
平 回固轲 衡游巩
, ,,, ,,,
字 字字字 字字字
原 子孟子 平务子
。 渊坚舆 子观固
广 。。。 。。。
平 渊坚轲 衡游巩
曰 ,、、 、、、
原 回固舆 平观固
, 水义都 义义义
在古代有的人除名、字外, 还有“号”。号是人的别称, 所以又叫“别号”。号的实用 性很强,除供人呼唤外,还用 作文章、书籍、字画的署名。
如果我们不熟悉古代文人作 家的别号,就很难知道这些作 品的作者是谁。所以,对古代 文人作家我们不但要掌握他们 的名和字,而且还要记住他们 的号。
号
的 形 成
最常见是本人起的。
姓名字号.ppt
延伸式
意义相延的:即表率意为名字意思的延伸 例如: 1.李白,字太白。 太白指太白金星,这是对太意的延伸。 2.杜牧,字牧之。 牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。
3.中国人的几种号
古代中国人的号不仅是我们熟知的绰号、外号 那么简单。在古代,号有着很多的种类。
主要有:自号、赠号、谥号、绰号 由于号可自取和赠送,因此具有自由性和可变 性。以至许多文人,有很多别号,苏轼一生有 14类38个名号。
矛盾式
意义相反的:即表字和名意思正相反 例如: 1.曾点,字皙。 点为黑污,皙为白色。 2.朱熹,宇元晦。 熹是天亮,晦是黑夜。
扩充式
意义相顺的:即表字与名出自一句话中,意思 相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰 例如: 曹操,字孟德。 《荀子·劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之
谓德操。”字和名在一句话里,合成德操,即道德 操守,字对名作了修饰性解释和补充。
并列式
意义相同的:即表字和名意义相同、相通, 是并列关系 例如: 1.屈平,字原。 广平曰原,意思相同。 2.颜回,字子渊。 渊,回水也,意思相同。
辅助式
意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全 相同,可以互为辅助 例如: 1.陆机,字士衡。 机、衡都是北斗中的星名,互为辅助。 2.郑樵,宇渔仲。 樵是打柴的,渔是钓鱼的,常为侣伴,互相辅助。
长沙。 3.以封爵、谥号为号。如诸葛亮封武乡侯,人
称武侯。
谥号
我国古代,帝王、诸侯、大臣等具有一定地位 的人死去之后, 根据他们的生平事迹与品德修 养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带 有评判性质的称号,并相沿成为制度,这种制 度称为谥法,所给予的称号名为谥号。
绰号
也称诨名、混号、诨号,它和别号、斋号的初 级性区别,似在于几乎全部为他人所取,然后 得到公认,使用性完全不取决于担当者本人的 意愿。 当然,绰号也有它的明显缺陷,有时或流人低 级趣味,如讪笑他人生理缺陷,因比喻夸张而 近乎为虐等。
001中国传统文化-姓名ppt课件
7
看看你能否知道落款的意思? 山陰陳士鐸敬之甫號遠公又號朱華子著述
8
中國傳統文化—姓、氏、名、字、號
香港大學中醫藥學院 石軍
1
古代文化知识
古代文化的内容非常广泛,其中天文曆 法、姓名、年龄称谓、避讳方法、度量衡制 度以及與中醫有個的藥物、方劑、穴位等事 物命名等知识,尤多反映于古医书中。
2
姓、氏
我國上古時期,不僅有姓,而且有氏。
一、姓氏
姓,是一種由母系社會而來的族號。
自称名:人前称自己,尊敬對方 《本草綱目》:“楚蘄陽李君東璧— 謂余曰:時珍,荊楚鄙人也。‘“
周代貴族男子常加“伯、仲、
字與名在意義上有聯繫 叔、季表示兄弟排行,如仲尼 “珍,寶也;璧,瑞玉圜也 現雖不用表字,但也用以排行。
還有在字后加“父或甫”。如伯禽父
有時省去排行,僅字后加“父或6 甫”
別號,古人除了名和字之外,还有別號(別字)
姓上冠以配偶的氏或邑名,趙姬、孔姬 死後在姓上冠以配偶或本人的謚號,武姜,文姜 孟氏不需區別時,直接在姓下加“氏”,武姜稱姜氏 待嫁,要在姓上冠以孟、伯、仲、叔、季以表示排行
以氏為姓, 姓氏逐漸合一
長孫、宇文、賀蘭 統謂之姓, 呼延,來自少數 平民也有了姓 名族的譯音
戰國后
漢以後
後世
5
名字,古人有名有字。
字是成年时由尊輩代取得,別號往往是晚年自取的,與名 不要求有意義上的聯繫。
兩字的別號 張從正,號戴人 薛雪,號一瓢
三字以上的別號 葛洪,號抱樸子 王冰,號啟玄子 李杲,晚號東垣老人
四字的別號常壓縮為兩字 如東垣
別號和字應用上無區別
其他的敬稱 官職—王太僕 地望---劉河間 任職之地---張長沙 有的字、號、官職、地 望等並用---聞丹溪朱先 生彥修醫名遍四方
看看你能否知道落款的意思? 山陰陳士鐸敬之甫號遠公又號朱華子著述
8
中國傳統文化—姓、氏、名、字、號
香港大學中醫藥學院 石軍
1
古代文化知识
古代文化的内容非常广泛,其中天文曆 法、姓名、年龄称谓、避讳方法、度量衡制 度以及與中醫有個的藥物、方劑、穴位等事 物命名等知识,尤多反映于古医书中。
2
姓、氏
我國上古時期,不僅有姓,而且有氏。
一、姓氏
姓,是一種由母系社會而來的族號。
自称名:人前称自己,尊敬對方 《本草綱目》:“楚蘄陽李君東璧— 謂余曰:時珍,荊楚鄙人也。‘“
周代貴族男子常加“伯、仲、
字與名在意義上有聯繫 叔、季表示兄弟排行,如仲尼 “珍,寶也;璧,瑞玉圜也 現雖不用表字,但也用以排行。
還有在字后加“父或甫”。如伯禽父
有時省去排行,僅字后加“父或6 甫”
別號,古人除了名和字之外,还有別號(別字)
姓上冠以配偶的氏或邑名,趙姬、孔姬 死後在姓上冠以配偶或本人的謚號,武姜,文姜 孟氏不需區別時,直接在姓下加“氏”,武姜稱姜氏 待嫁,要在姓上冠以孟、伯、仲、叔、季以表示排行
以氏為姓, 姓氏逐漸合一
長孫、宇文、賀蘭 統謂之姓, 呼延,來自少數 平民也有了姓 名族的譯音
戰國后
漢以後
後世
5
名字,古人有名有字。
字是成年时由尊輩代取得,別號往往是晚年自取的,與名 不要求有意義上的聯繫。
兩字的別號 張從正,號戴人 薛雪,號一瓢
三字以上的別號 葛洪,號抱樸子 王冰,號啟玄子 李杲,晚號東垣老人
四字的別號常壓縮為兩字 如東垣
別號和字應用上無區別
其他的敬稱 官職—王太僕 地望---劉河間 任職之地---張長沙 有的字、號、官職、地 望等並用---聞丹溪朱先 生彥修醫名遍四方
中国古代姓名字号14页PPT
自周代开始,人不但有“名”,而且还得有“字”。“字”, 是在“名”之后新增的称呼。《礼记·檀弓上》:“幼名,冠 字。”人生下来3月要取名,20岁加字。《典礼上》有“男 子二十,冠而字”,“女子许嫁,笄而字”。就是说,当男 子加冠,女子及笄,表示其已成人,将要正式参加社会交往 时,就要在其名之后再加字。为什么要有字?唐人孔颖达为 《檀弓上》“幼名,冠字”作注时说,“生若无名,不可分别, 故始三月而加名,故云幼名也。字者,人年二十,有为人父 之道,朋友等类不可直呼其名,故冠而加字。”这就是说, 当一个人成年之后,由长辈原来所命的和多年来被长辈所称 呼的“名”就不便在社会场合呼来喊去,就得另取一个供平 辈或晚辈可以称呼的新名,即 “字”。“名”是供长辈呼唤
苏轼字子瞻,由倚轼而推想到瞻望。
连义指实。如杜甫字子美,由对男子的美称联想到美。唐寅字伯 虎,由寅联想到“十二地支”的寅与虎相配。
同类相及。如孔鲤字伯鱼,鲤是鱼类。郑樵字渔仲,樵夫常与渔 翁为侣。梁鸿字伯鸾,鸿和鸾都是为人称道的飞禽。陆机字士衡,
机和衡是北斗上的两颗星。 原名加辞。如谢安字安石,杜牧字牧之。
中国古代姓名字号谭概
随着社会的进步和人口的增多,社会交往和人际交往的日益密 切,为了把某一群人与另一群人区分开来,便出现了某一群人 共有的标志,也就是我们所说的“姓”;在一群人中间,为了 把这中间的你、我、他区分开,也就出现了只属于个人的标志, 这种标志也就是我们所说的“名”。关于名的起源,从汉字 “名”字本身也可推知其最早的含义。这一汉字由“夕”和 “口”两部分组成,对此,《说文解字》解释说:“名,自命 也,从口、从夕。夕者冥也,冥不相见,故以口自名。”意思 是说,在早期的交往中,人们白天相见,能通过形体、面貌, 相互识别。一旦到了晚上,相互之间看不清楚,就只能通过自 我报名来区分你我了。可见,人名的产生是与社会实际的需要 有关,它的最本质的作用,就是在社会交往中所有场合都可能 区别人的个体,是在社会上使用的个人的符号。
高考一轮复习《中国古代文化常识-姓名字号》教学课件40张
A、一般古代贵族有名有姓有字,而女子是有 姓有名却无字。如李清照别人称她为“李氏”。 B、古代男子一般出生后不久由父亲取名,20 岁行冠礼时才起字。
• 6、下列那个称呼不是古代银河的称谓 • ( D) • A.银汉 B.天汉 C.河汉 D.仙汉 E.云汉
• 7、下面哪个字常用作表示顺序的第五位
?( A ) A、戊
水浒传
九纹龙 史进
拼命三郎 石 秀
没羽箭 张清
浪子 燕青
母夜叉 孙二娘 鼓上蚤 时 迁
一丈青 扈三娘 矮脚虎 王 英
抢答开始!
• 1、分男生女生两队,答对加一分,答错 减一分。
• 1、我们传统的《百家姓》是按照什么方 式排列的?( B ) A、人口数量 B 、政治地位
• 2、“疱丁解牛”形容做事得心应手,“
• 11、我国古代的很多事物都有自己的雅 称,请问我们常说的“润笔”指的是什
么?( A )
A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 • C、为人作序
• 12、下列植物中,不应当出现在《岁寒 三友图》中的是:( ) A、菊; B、梅; C、竹。
• 13、“月上柳梢头,人约黄昏后”描写
的是哪个传统节日? ( B )
避讳
所谓避讳就是不直称君主或尊长的 名字,凡遇到和君主尊长的名字相同的 字面,则用改字、缺笔、空字等办法来 回避。
避家讳
家讳,又称私讳,是家族内部遵守的避父祖 名的作法。
如:《史记》里,“张孟谈”,改为“张孟 同”;“赵谈”,改为“赵同”。
避家讳
“诗鬼”的李贺,因为他父亲名叫晋肃, “进”与“晋”音同而犯家讳,便不能参加进士 考试。
• (帝王) 谥法规定了若干个有固定涵义 的字,大致分为三类:
• 表扬:文、武、景、烈、昭、穆等; • 批评:炀、厉、灵等; • 同情:哀、怀、愍、悼等。
• 6、下列那个称呼不是古代银河的称谓 • ( D) • A.银汉 B.天汉 C.河汉 D.仙汉 E.云汉
• 7、下面哪个字常用作表示顺序的第五位
?( A ) A、戊
水浒传
九纹龙 史进
拼命三郎 石 秀
没羽箭 张清
浪子 燕青
母夜叉 孙二娘 鼓上蚤 时 迁
一丈青 扈三娘 矮脚虎 王 英
抢答开始!
• 1、分男生女生两队,答对加一分,答错 减一分。
• 1、我们传统的《百家姓》是按照什么方 式排列的?( B ) A、人口数量 B 、政治地位
• 2、“疱丁解牛”形容做事得心应手,“
• 11、我国古代的很多事物都有自己的雅 称,请问我们常说的“润笔”指的是什
么?( A )
A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 • C、为人作序
• 12、下列植物中,不应当出现在《岁寒 三友图》中的是:( ) A、菊; B、梅; C、竹。
• 13、“月上柳梢头,人约黄昏后”描写
的是哪个传统节日? ( B )
避讳
所谓避讳就是不直称君主或尊长的 名字,凡遇到和君主尊长的名字相同的 字面,则用改字、缺笔、空字等办法来 回避。
避家讳
家讳,又称私讳,是家族内部遵守的避父祖 名的作法。
如:《史记》里,“张孟谈”,改为“张孟 同”;“赵谈”,改为“赵同”。
避家讳
“诗鬼”的李贺,因为他父亲名叫晋肃, “进”与“晋”音同而犯家讳,便不能参加进士 考试。
• (帝王) 谥法规定了若干个有固定涵义 的字,大致分为三类:
• 表扬:文、武、景、烈、昭、穆等; • 批评:炀、厉、灵等; • 同情:哀、怀、愍、悼等。
高考一轮复习《中国古代文化常识姓名字号》教学课件张
高考一轮复习《中国古代文化常识-姓 名字号 》教学 课件40 张
练习 : 请写出以下绰号相对应的水浒人物的名称
(3)号之绰号 花和尚 鲁智深
行 者武 松
水 九纹龙 史进
浒 传
没羽箭 张清
母夜叉 孙二娘
青面兽 杨 志 神行太保 戴 宗 黑旋风 李 逵 拼命三郎 石 秀 浪子 燕青 鼓上蚤 时 迁
一丈青 扈三娘 矮脚虎 王 英
期的乐章
高考一轮复习《中国古代文化常识-姓 名字号 》教学 课件40 张
高考一轮复习《中国古代文化常识-姓 名字号 》教学 课件40 张
练习:根据古人的名与字的相关原则, 解析下列人物的名字关系。
(1)曹操,字孟德 (2)赵云,字子龙 (3)刘禹锡,字梦得 (4)陆游,字务观
高考一轮复习《中国古代文化常识-姓 名字号 》教学 课件40 张
名
名是人们之间相互区别的符号,在古代社 会,一般是婴儿出生三个月后由父亲所 取。
取名又有着怎样的讲究呢?
• 朱重八、辛弃疾、陈港生 • 赵鑫平、龙程鹏、张淼、王国庆 • 江山多娇、黄嘉宜倩
高考一轮复习《中国古代文化常识-姓 名字号 》教学 课件40 张
高考一轮复习《中国古代文化常识-姓 名字号 》教学 课件40 张
• 苏轼,字子瞻 自称称名,称人称字
• 李清照
这是基本的礼貌。
• 黄庭坚,字鲁直
• 秦观,字少游
避讳
• 苏洵,字明允
高考一轮复习《中国古代文化常识-姓 名字号 》教学 课件40 张
高考一轮复习《中国古代文化常识-姓 名字号 》教学 课件40 张 高考一轮复习《中国古代文化常识-姓 名字号 》教学 课件40 张
字
பைடு நூலகம்
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
自周代开始,人不但有“名”,而且还得有“字”。“字”, 是在“名”之后新增的称呼。《礼记· 檀弓上》:“幼名,冠 字。”人生下来3月要取名,20岁加字。《典礼上》有“男 子二十,冠而字”,“女子许嫁,笄而字”。就是说,当男 子加冠,女子及笄,表示其已成人,将要正式参加社会交往 时,就要在其名之后再加字。为什么要有字?唐人孔颖达为 《檀弓上》“幼名,冠字”作注时说,“生若无名,不可分别, 故始三月而加名,故云幼名也。字者,人年二十,有为人父 之道,朋友等类不可直呼其名,故冠而加字。”这就是说, 当一个人成年之后,由长辈原来所命的和多年来被长辈所称 呼的“名”就不便在社会场合呼来喊去,就得另取一个供平 辈或晚辈可以称呼的新名,即 “字”。“名”是供长辈呼唤 的,“字”是供平辈、晚辈和自己称呼的。所以在古代,对 平辈或尊辈“直呼其名”、“指名道姓”是一种不尊重对方 的无礼行为。对平辈或尊辈只能称字,不能称名,只有尊对 卑或自称才可称名。当我们了解“女子许嫁,笄而字”的习 俗之后,就可以明白为什么长期称女子许配或出嫁叫“字 人”,称未曾许配的闺女叫“待字闺中”了。因为当时“女 子十五许嫁,笄礼之称字”。对于女子来讲,成年、代留下来的一些人名如:孔甲、祖乙、外丙、太戊、雍 己、盘庚、武丁、小辛、外壬等和天干相联系,可能和某种时 辰有关。春秋时期有些人名如“黑臀”、“黑肱”等应是以生 理特征命名的。郑庄公名“寤生”,则是他母亲难产的纪实。 可见那时的名字还是很朴素的。古时婴儿出生3个月以后由父 亲命名。命名的方法,鲁国大夫申将其归纳为5种:“名有五: 有信,有义,有象,有假,有类。以名生为信,以德命为义, 以类命为象,取于物为假,取于父为类。不以国,不以官,不 以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。周人以讳事神,名, 终将讳之。故以国则废名,以官则废职,以山川则废主,以畜 牲则废祀,以器币则废礼。”(《左传· 桓公六年》)古人十分 重视这段话,《礼记》等书中也有类似的论述。这里所谓的 “以名生为信”,就是按人出生时与某事相联取名,该事真实 可靠,如郑庄公出生时逆生,他的母亲武姜为他取名寤生;再 如唐叔虞出生时,手里有纹似“虞”字,因而命名为虞;鲁公 子友出生时,有纹在其手上,好像“友”字故取名为友。所谓 “以德命为义”,即以祥瑞之事来取名,如太王感到文王将来 必定昌盛,故为其取名“昌”。周文王姬昌见儿子出生,长大 后必发兵诛暴,所以给儿子起名“发”,即周武王。所谓“以 类命为象”,即根据出生后的相貌特征与某物类取名,如孔子 “生而首圩顶”,名丘。所谓“取于物为假”,即假借万物之 名而命名,如陈宣公、宋昭公皆名杵臼;再如孔子的儿子伯鱼 出生时有人送鱼,故取名鲤。所谓“取于父为类”,即以与其 父相关相类的事取名,如鲁庄公与其父同生日,取名曰同。同 时,命名还有6条禁规:不以国名作人名;不以本国官名作人 名;不以本国山川名作人名;不以疾病之名作人名;不以畜牲 之名作人名;不以礼器礼品之名作人名。
连义指实。如杜甫字子美,由对男子的美称联想到美。唐寅字伯 虎,由寅联想到“十二地支”的寅与虎相配。 同类相及。如孔鲤字伯鱼,鲤是鱼类。郑樵字渔仲,樵夫常与渔 翁为侣。梁鸿字伯鸾,鸿和鸾都是为人称道的飞禽。陆机字士衡, 机和衡是北斗上的两颗星。 原名加辞。如谢安字安石,杜牧字牧之。 运用干支五行。如郑石癸字甲父,秦丙字白乙,纯属天干相合。 楚公子午字子庚,郑印癸字子酉,天干地支相配。 形体离合。如宋玫字文玉,尤侗字同人,姚椿字春木。 形体增省。如秦桧字会子,顾媚字眉生。 古语活用。如潘岳字安仁,本《论语》“仁者乐山”,《里仁》 “仁者安仁”语。徐干字伟长,本《孔丛子》“非不伟而体干也”句。 曹操字孟德,本《荀子》“夫是之谓德操”句。陆龟蒙字鲁望,本 《诗· 鲁颂· 宫》“泰山岩岩,鲁邦所瞻。奄有龟蒙,遂荒大东”语, 朱熹《集传》有:“龟蒙二山名。”二山为鲁国地望。戴震字东原, 本《易· 说卦》“万物出乎震,震,东方也”语。钱谦益字受之,本 《尚书》“谦受益”句。 追慕古人。如顾祖禹字景范,是表示景仰史学家范祖禹。颜之推 字子介,是追慕春秋时晋国名士介之推。陆游,字务观,是追慕北 宋大才子秦观。
古人是先有名而后有字,字由名而孳生。所以古人取字一般都遵循着 “名字相应”的原则,就是名与字之间要有一定的关连。《白虎通义· 姓名》 曰:“闻名即知其字,闻字即知其名。”从名与字的连带关系和构成来看, 主要有以下几种: 同义互训。如诸葛亮,字孔明;宰予,字子我;张衡,字平子;曾巩, 字子固;秦观,字少游。这里的亮与明、予与我、衡与平、巩与固、观与 游同义,可以相互注释。 反义相对。如朱熹,字元晦;赵孟,字子昂;韩愈,字退之;菅同,字 异之;黄损,字益之。这里的熹与晦、 与昂、愈与退、同与异、损与益都 是反义相对的。 连义推想。如关羽,字云长,取庄子《逍遥游》句:“其翼若垂天之 云。”是由“翼”想到羽毛,进而由“垂天之云”推想到云长。赵家驹字 千里,是由少壮的马推想到驰骋千里。白居易字乐天,因乐天故能够居易。 苏轼字子瞻,由倚轼而推想到瞻望。
中国古代姓名字号谭概
随着社会的进步和人口的增多,社会交往和人际交往的日益密 切,为了把某一群人与另一群人区分开来,便出现了某一群人 共有的标志,也就是我们所说的“姓”;在一群人中间,为了 把这中间的你、我、他区分开,也就出现了只属于个人的标志, 这种标志也就是我们所说的“名”。关于名的起源,从汉字 “名”字本身也可推知其最早的含义。这一汉字由“夕”和 “口”两部分组成,对此,《说文解字》解释说:“名,自命 也,从口、从夕。夕者冥也,冥不相见,故以口自名。”意思 是说,在早期的交往中,人们白天相见,能通过形体、面貌, 相互识别。一旦到了晚上,相互之间看不清楚,就只能通过自 我报名来区分你我了。可见,人名的产生是与社会实际的需要 有关,它的最本质的作用,就是在社会交往中所有场合都可能 区别人的个体,是在社会上使用的个人的符号。