庄子“无为”思想的解读

庄子“无为”思想的解读

作者：曾依雪

来源：《祖国》2016年第23期

摘要：庄子是儒家学派的重要代表人物，尤其是“无为”思想历来被奉为儒家的经典思想之一。“无为”思想涉及到了社会生活的许多方面，其作为我国的优秀传统思想文化，不仅对当时的社会生活产生了巨大的影响，对现今的社会各方面的影响也较为显著。文章将从自然之道、政治之道和人生之道三个方面对庄子的"无为"思想进行解读。

关键词：庄子自然之道政治之道人生之道

庄子的“无为”思想是基于对自然的观察和当时社会“有为”政治统治思想的不满而提出的，因此，庄子的“无为”思想最直接针对的便是政治方面，庄子认为统治者在治理国家的过程中应做到顺应民心。除了最直接针对的政治方面，庄子的“无为”思想对人生的启示意义也是巨大的，甚至对于社会发展方面也有一定的意义。庄子的“无为”思想虽然提出于久远的春秋时代，但是其作为我国优秀的传统文化，对于如今社会的影响也是巨大的。尤其是无尽社会主义市场经济的背景下，人们对于物质的追求过于狂热，常出现为满足个人私欲违背自然规律的情形。庄子的“无为”思想对于指导如今的人们正确看待利益有着重要意义，帮助人们认识到顺应自然的重要性，不请求自身目的的实现，而是在自然发展的过程中自然而然实现。

一、自然之道

庄子的“无为”思想来源于其对自然界的认知和感悟，庄子通过对自然界的观察和认识，发现和找出了一定的自然界的规律，树木生长、水往低处流、太阳东升西落、人往高处走、四季变换等自然现象都遵循着一定的规律。庄子的“天人合一”思想是对“天无为以之清，地无为以之宁。故两无为相合，外物皆化生。”这段古文的概括总结，从庄子的“天人合一”思想可以看出他认为天地是相容的，要做到天无为、地无为和众生皆无为，万物生长不是天地有意而为之的，而是通过“无为”运行而顺其自然进行的。总的来说，庄子的“无为”思想在本质上是一种自然思想，无为之道的本源便是自然之道，重视合乎自然的发展规律。不能破坏自然发展的规律，若一旦破坏自然发展的规律，我们必然会走向异化之路，自食恶果。依据庄子的观点，我们要想达到一定的目标，一定要像自然界的发展一样，顺应发展规律，在“无为”中实现我们既定的目标。

二、政治之道

春秋战国时期是政治分化较为严重的时期，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，因此，庄子的“无为”思想是基于当时的政治情形而提出的，是反映和服务于当时的政治的。在春秋战国时期，统治者为满足自身私欲和谋取统治权力普遍主张“有为”，这种统治方式明显与庄子所主张的“无为”思想相背离。因此，庄子认为当时统治者的“有为”思想是一种异

化的思想，是对人民产生巨大危害的，庄子在《逍遥游》一文中便明确指出这种思想的错误，以“许由辞天下”这一寓言故事进行批判讽刺，披露统治者为满足自身私欲的本质。庄子提出“无为”思想的主要目的是通过其限制统治者的私欲行为，突出统治者的“有为”思想是违背自然发展规律的，若一意孤行，必然会对社会造成巨大危害，这也是造成春秋战国时期战事频繁、民不聊生的根源所在。总的来说，庄子的“无为”思想便是对当时统治者普遍存在的“有为”思想的批判和超越，是在当时政治思想上的进步。

三、人生之道

庄子的“无为”思想主要是针对政治方面而提出的，但是实际上其对于人生同样有着巨大的启示意义，明确指出了我们的生存和发展应依照“无为”思想。人生的之道的“无为”即是指人要顺其自然，要根据自然本质的需求来追求个人在生活中的理想，实现自身的个人价值。简单地说，便是我们要直视本心，同时要遵循自然规律。《庄子》这一巨著中的寓言故事对“无为”的人生之道做了一定的剖析，如《天地》中的“厉人生子”这一故事，这一故事主要讲述了一个长相丑陋的女子在某一夜晚生下一个孩子，但是害怕孩子的长相和自己一样，就拿着烛火仔细确认。这一故事主要表达了，一个孩子在出生之后其外表已经自然形成了，即便你再不愿意接受和害怕也是不能够改变的。这一故事启示我们，规律具有客观性和普遍性，人不能够基于自身的想法和通过自身的能力去改变事物已经具备的状态，最好的做法便是顺其自然，以良好积极的形态去面对事情，若一味逆势而行，只会徒增自己的波折和烦恼，影响自己在面对其它事物时的心情。

四、结语

庄子的“无为”思想是我国优秀的传统文化思想之一，其对于自然、政治和人生方面影响深远，理应值得我们继承和发展。庄子的“无为”思想主张人们在生存和发展的过程中都要遵循自然社会的发展规律，一旦违背规律，则必然会受到规律的惩罚。从我国如今社会发情况来看，庄子的“无为”思想对于国家的发展以及人们生活态度方面的进步都是有着巨大意义的，对于庄子“无为”思想的解读和认识最主要的还是应将其真正应用到实际生活中。

参考文献：

[1]王柳.庄子社会思想研究[D].广西师范大学，2014.

[2]多吉平措.针对庄子“无为”思想的解读[J].才智，2015，（20）.

[3]雷江梅.庄子政治思想研究[D].武汉理工大学，2006.

（作者单位：长沙市长郡梅溪湖中学）