畲族山歌
畲族山歌《十心想歌》
十心想
第一心想想爷孃，供爷供孃是应当；要求一方地盘好，保佑爷孃福寿长。
第二心想想兄弟，寮里何大又何细；兄弟合和做事业，正会做的好世界。
第三心想想姐妹，共个爷孃养出来；细时在家学贤惠，大时花纽何蜂来。
第四心想想妯娌，爷孃老来爱靠你；唔信去太坑边草，嫩草出上遮老枝。
第五心想想子孙，大人带细代代轮；燕子一年哺三道，子孙出门何饭顿。
第六心想爱公平，田中做誓靠大细；孙叔妯娌交得好，大利合和心正齐。
第七心想叔伯人，叔伯大利爱何心；平时叔伯爱交好，寮里何事靠亲邻。
第八心想想公婆，前世修来共被窝；人前莫去听闲话，后来也爱祖公做。
第九心想想邻舍，寮里冇时何定仰；冇米煮饭隔壁爱，冇柴烧火隔壁擎。
第十心想想十全，何食何着似上官；何子何孙命又好，金玉满堂福寿全。
（完）。
畲族山歌《起寮歌》
起寮歌好来起寮太寮场，又请上位老阴阳；寮场风水生的好，子孙代代做官王。
寮场太好起头平，又请上位老先生；寮场风水生的好，子孙代代做先生。
寮场又坐南，两边龙手生来栏；两边龙手生得好，龙手合似金宝盘。
寮场又坐西，两边龙手生来齐；两边龙手生的好，龙手合似金宝鸡。
起寮亦爱甲脚多，又叫叔佰来商量；又叫叔佰商量讲，柴木斫来起一堂。
起寮亦爱甲脚齐，又叫叔佰来安排；又叫叔佰商量讲，柴木批来斫一界。
树橔斫在青山岙，手擎斧头正斫掉；大其斫来做东橔，细其斫来做横条。
树橔斫落青山湾，手擎斧头随林钻；大其斫来做东橔，细其斫来做欠条。
柴乃斫了讲切柴，山林树木何高低；山林树木何长短，仰其唔大又唔细。
柴乃切了叫人扛，又叫人工相帮扛；又叫人工正扛转，扛转家堂正便当。
柴乃切了正来闲，又叫人工正扛成；又叫人工正扛转，扛回家堂正现成。
树橔扛转放大厅，又叫老师过来仰；老师又问起几溜，又起七溜两个厅。
树橔扛转放厅堂，又叫老师过来量；老师又问起几溜，又起七溜两个廊。
树橔扛转放厅面，又叫老师过来炎；老师又问起几溜，又起七溜两横厢。
树橔做好光洋洋，树橔做好尺来量；寸尺来量何自悟，行行树橔好钻樑。
树橔做好放厅面，树橔做好尺来炎；寸尺来量何自悟，行行树橔好钻欠。
橔乃做好来拼扇，斫行毛竹打篾连；斫行毛竹箍树橔，郎星乃响橔成连。
橔乃做好来拼排，斫行毛竹打篾篱；斫行毛竹来竖橔，郎星乃响橔成排。
青山大树乌茫茫，捡个時辰上栋樑；琴箫吹起唢呐定，红布加衫上栋樑。
栋樑放好挖落掉，老师快活好笑笑；又请老师一桌酒，老师贺喜何红包。
栋樑放好坐厅过，老师欢喜笑呵呵；又请老师一桌酒，贺喜老师何花红。
橔乃竖好樑放上，行行树橔都放樑；行行树橔都放好，奇桐欠子都放上。
橔乃竖好放横条，行行树橔都放掉；行行树橔都放好，奇桐欠子都放掉。
横条放好椽钉过，手擎斧头随身过；手拿铁钉钉寮檐，孟大南风吹唔过。
横条放好椽钉上，手擎斧头随身上；手拿斧头钉寮檐，孟大南风吹不上。
椽乃钉好担瓦来，客人担瓦路边来；正堂又盖几好瓦，老师檐头瓦做对。
畲族山歌
畲族山歌吴琴08文管1班08152020132畲族山歌一、畲族简介畲族，是我国典型的散居民族之一。
他们自称“山哈”，意为山里客人。
畲族使用畲语，属汉藏语系苗瑶语族。
99％的畲族操接近于汉语客家方言的语言，但在语音上与客家话稍有差别，有少数语词跟客家语完全不同。
无本民族文字，通用汉文。
全国只有一个畲族自治县，位于浙南山区，景宁畲族源于唐永泰二年(766)，从闽迁居浙西南时落户景宁，距今已有1200多年历史。
因此，景宁又称为中国畲乡。
图为几位畲民在青山绿水间畅谈二、畲族山歌来源畲族山歌是畲族人民在生产、生活斗争中创作的口头文学,是畲族传统文化的重要部分。
畲族只有语言而无文字，常借用汉字记畲语音法手抄许多歌本。
畲族是一个能歌善舞的民族，经过长期的发展和演变，畲族群众不仅在生活中形成一套独特的以歌舞代言，以歌舞叙事，以歌舞抒情的民族歌俗歌会，畲族山歌也成了畲族民众传授历史、文化、生产、生活等各种社会知识和进行文化娱乐活动的重要手段和工具。
三、畲族山歌介绍畲族山歌曲调抒情优美，节奏多变，内容生动活泼，丰富多彩，题材广泛，从不同的侧面反映了畲族群众不同时期的生活样式、民俗风情，历史足迹，许多有关畲族的历史、传说、故事，都以山歌的形式流传了下来，对民族音乐、历史、社会、民俗方面的学科研究和发展都具有重要价值，是我国民间文化艺术的宝贵财富。
（一）山歌格式山歌一般以四行、七言体式韵文为一条，四句为一首。
也有少数歌词第一句为三个字或五个字,讲究押韵,第三句末字须是仄声。
山歌多唱“假声”，有独唱、对唱和齐唱。
很少伴随动作和音乐。
畲族民歌七字一句，四句一首，讲究畲语押韵，不少人能即兴编唱，有的歌手对唱一两夜而不重复。
唱时用夹有“哩、罗、啊、依、勒”等音的“假声”唱，平时学歌时不夹假音唱叫“平唱”。
唱喜歌每个县有一种曲调，唱哀歌全民族统一一个曲调。
唱歌的形式有独唱、对唱、齐唱，很少伴有动作与器乐。
上山劳动，单人时往往以歌驱寂寞，远处有人听到，听出是年龄相仿的异性，就往往接上，发展成谈情说爱的对唱。
畲族山歌《十二茶郎歌》
十二茶郎歌
正月茶郎去仰娘，路里荡着拜年郎；早其拜年都去转，迟其拜年路边上。
二月茶郎去仰娘，路里荡着斫柴郎；一日又斫三担转，斫转家堂排成行。
三月茶郎去仰娘，路里荡着割草郎；问郎割草因何事，割转踏田田中壮。
四月茶郎去仰娘，路里荡着播田郎；左手拔秧右手播，调头来仰播六行。
五月茶郎去仰娘，路里荡着薅草郎；爷孃教郎赶脚手，头行薅了二行上。
六月茶郎去仰娘，路里荡着太水郎；田头仰透田尾转，锄头放落歇阵凉。
七月茶郎去仰娘，路里荡着割坎郎；坎乃割光冇老鼠，禾纽出来排成行。
八月茶郎去仰娘，路里荡着割禾郎；早其割来尝新米，晚其割来晒上仓。
九月茶郎去仰娘，路里荡着担秆郎；问郎担秆因何事，担转家堂纳牛粮。
十月茶郎去仰娘，路里荡着点麦郎；问郎点麦因何事，明年六月好接荒。
11月茶郎去仰娘，路里荡着割茅郎；问郎割茅因何事，割转家堂养牛壮。
12月茶郎去仰娘，路里荡着收账郎；何人收转过年使，何人收转存银行。
注：1.太：看；2.仰：看望；。
畲族山歌 历史歌《火烧天火烧地歌》
历史歌：火烧天火烧地歌天好灭朝是唔对，灭掉人种冇处来；天好灭朝做好事，元仙元英哥侬妹。
当初灭朝火烧天，烧了天下冇人行；尽好天下都烧了，乃留姐妹两个仙。
当初斫柴两姐妹，日日带饭挂石背；日昼午时讲食饭，就太饭包冇见来。
饭包冇了真唔信，必定山里出妖精；姐妹两人躲去太，太着一个石猪精。
姐妹成双赶过来，好问石猪一句咀；日日孥我饭食了，好好话语讲句来。
石猪开口讲来听，何个日子火烧天；食饭亦会拆饭钱，食菜亦会拆你还。
石猪教你两姐妹，天若落棉就嗳来；天若落棉就嗳走，就嗳走透我身背。
真实话语讲你听，天若落棉就嗳行；天若落油就嗳走，天若落火走唔成。
实话教你两姐妹，回转家堂莫多咀；回转家堂莫乱讲，讲了天机是唔对。
实话教你是嗳听，回转莫去说闲谈；回转家庭莫乱讲，讲了天机雷公响。
石鼓猪精讲的对，棉花桐油真落来；姐妹双双赶紧走，走透石猪精身背。
石鼓猪精话嗳听，棉花桐油真落泥；姐妹双双赶紧走，走透石猪精身边。
棉花桐油火落来，石鼓猪精开大咀；教你姐妹就钻入，正救得你两姐妹。
石猪肚中冇关系，坐在肚中安身基；姐妹两人坐肚里，救你姐妹两个哩。
时辰透，石猪游去远遥遥；石猪游去遥遥远，大海当央就游透。
时辰正，石猪合咀海中仰；一时钻入海底内，唔吓海上火烧天。
石猪钻入海中心，救你姐妹两个人；坐在肚中冇要紧，火烧天地唔烧你。
七日七夜火烧天，这色事故真未见；田地世界都烧了，亦冇树木亦冇山。
火烧天地实是真，泥土烧落七尺深；田地世界都烧了，亦冇头牲亦冇人。
七日七夜火烧天，石鼓猪精出来仰；仰着天下都烧了，乃见天下白漾漾。
天下泥粉烧作灰，海中猪精游出来；火烧天下冇人种，乃留元仙两姐妹。
元仙元英两姐妹，好食饭菜冇处来；又冇山场又冇地，冇寮安身苦哀哀。
姐妹两人苦哀哀，石鼓猪精又教来；又何石岩当寮掌，石岩洞里何宝贝。
姐妹两人冇主意，石鼓猪精就教其；教其石岩当寮掌，宝贝明日拿分你。
宝器交分两姐妹，拿来唔知怎做开；拿来唔知怎做使，石鼓猪精又教咀。
宝器拿出就来开，开出何肉又何菜；开出样样何懂食，安身百事做得来。
畲族山歌《山伯与英台歌》
山伯与英台歌1．笔头落纸字来长，当初孔子造书堂；又教三千徒弟子，贤人造歌后人唱。
2．前人造歌两人对，造出山伯祝英台；鲤鱼奈因塘中水，山伯奈哈祝英台。
3．天好落水起云来，水子淋淋百花开；英台好似红花纽，山伯好似白花开。
4．英台十八在孃家，出门游玩去太花；太见文章书语好，好读文章转回家。
5．英台十八在家堂，出门游玩太花香；太见文章书语好，好读文章配贤郎。
6．英台近前问爷娘，我今好去读文章；杭州先生似孔子，文章书语理高强。
7．爷孃便劝英台娘，女子怎做读文章；学生是男你是女，夜里怎做共一床。
8．阿哥听讲妹读书，做哥唔会管得你；心若行正你去读，心若唔正你莫去。
9．嫂讲阿姑冇出处，总想杭州去读书；实想杭州寻姑丈，挂个名头去读书。
10．阿嫂讲话欺我心，我并不是那些人；罗裙寄分牡丹下，转寮来太正相信。
11．阿姑做人冇主张，如今杭州读文章；读得三年书语转，姑丈外甥带转乡。
12．阿嫂讲话莫气我，爷孃又好来骂我；世上几人会舔话，火上添油来害我。
13．阿嫂阿姑莫争咀，当天来讲心正开；篱园何蔸红樟树，红樟唔烂作证来。
14．阿嫂侬姑大双争，当天来讲心正冷；梨园何蔸大樟树，红樟唔烂作为凭。
15．爷孃若肯分我去，扮作男人去读书；英台心计在心上，女扮男装骗过去。
16．千句话语讲爷娘，奈因爷孃唔肯放；英台闷闷在肚里，回转花楼想主张。
17．爷孃做应英台娘，你扮男人什个相；我若唔认你是女，送你杭州读文章。
英台花楼打扮上，打扮又像男人相；行透门背叺算命，算命卜卦都会来。
19．听爷讲话笑盈盈，英台扮做算命人；手中又擎手弹琴，肩头又背百年经。
20．小门行了大门行，身背包袱门前仰；行透门头叺算命，算命卜卦似神仙。
21．祝家员外坐大厅，听知门口何先生；奈因挂心英台女，排个八字讲来听。
22．英台行入厅里来，爷孃开口就问咀；就讲算命排八字，英台开口笑爱爱。
23．年庚八字是好多，算来算去差唔多；仔细算来命是好，命敢分其书堂坐。
24．年庚八字报来算，算来算去都也难；仔细算来命是好，命里合着中状元。
畲族山歌《扫寮歌》
扫寮歌
寅时肖虎在山上，卯时肖兔在茅黄；辰时肖龙会载水，巳时肖蛇路边上。
午时肖马好名声，未时肖羊白漾漾；申时肖猴会上树，酉时肖鸡报五更。
戍时肖犬吠当当，亥时肖猪食嫩糠；子时肖鼠会偷食，丑时肖牛耕田庄。
十二生肖排定当，子丑寅卯天大光；辰巳午末日昼午，申酉戍亥天暗呛。
十二生肖十二岁，百草开春叶盖盖；百草开花二三月，草乃一春人一岁。
十二生肖十二年，百草开春叶青青；百草开花二三月，草乃一春人一年。
十二生肖十二轮，百草开春叶纷纷；十二生肖团团转，六十甲子何转轮。
十二生肖十二年，百草开春叶青青；十二生肖团团转，六十甲子转回行。
十二生肖十二岁，顺头一二盘落来；老其添福又添寿，嫩其添年又添岁。
畲族山歌《罗经歌》
罗经歌罗经王，罗经内里字成横；罗经内里都是字，阴阳先生学得上。
罗经背，罗经内里字成岁；罗经内里都是字，阴阳先生学得对。
罗经哩，罗经内里字成批；罗经内里都是字，阴阳先生学得是。
罗经内里一枚针，好捡日子书里寻；好捡日子书里太，阴阳字浅理来深。
罗经内里一面锣，好捡日子书里何；好捡日子书里仰，阴阳字浅理来多。
罗经内里一面镜，好捡日子书里仰；好捡日子书里太，阴阳字浅理来正。
手拿铜钱纸来装，拿分阴阳笑茫茫；拿分阴阳捡日子，捡个日子X出丧。
手拿铜钱纸来包，拿分阴阳好笑笑；拿分阴阳捡日子，捡个日子X出课。
手拿铜钱纸来哩，拿分阴阳笑咪咪；拿分阴阳捡日子，捡个日子X出哩。
先生走，寮里没酒待先生；寮里没物先生吃，孝子临时办唔成。
先生哩，家里无物来待你；家里无物先生吃，孝子临时办唔哩。
阴阳捡日捡的正，个个日子都捡平；日间进财夜进宝，进财进宝进人平。
阴阳捡日捡得来，个个日子都捡对；日间进财夜进宝，进财进宝进人来。
阴阳捡日捡的是，个个日子都捡是；日间进财夜进宝，进财进宝进人气。
孝子近前问先生，不得双克是双山；双克也是我X命，双山也是命生成。
孝子近前问一句，不得双克是双富；双克也是我X命，双富也是命主数。
孝子近前问一哩，不得双克是双哩；双克也是我X命，双富也是命主收。
先生来头吃日昼，爷孃过阴心唔丢；也冇食物先生吃，清水泡茶你要收。
先生来头日昼上，我X过阴心不放；也冇什么先生吃，清水泡茶你爱相。
先生来透日昼哩，我X过阴心不哩；也无食物先生吃，清水泡茶你要哩。
我X过阴罪过霉，总爱去叫阴阳来；总要家里人丁旺，人丁那旺做得来。
我X过阴是罪过，去叫先生来做师；总要家里人丁旺，人丁乃旺做得过。
我X过阴罪过哩，总要去叫阴阳哩；总要家里人丁旺，人丁乃旺做得是。
侬X扛下南海洋，南海当地风水长；南海当地风水好，送X山头去安葬。
侬X扛下南海心，南海当地风水真；南海当地风水好，送X山头去安身。
侬X扛下南海去，南海当地风水哩；南海当地风水好，送X山头去安哩。
畲族山歌歌词大全
畲族是中国南方的一个少数民族，他们的语言和文化具有独特的魅力。
畲族山歌是畲族文化的重要组成部分，是畲民们在劳动、休闲时所唱的歌曲。
以下是一些畲族山歌的歌词大全:
1. 《爬山歌》
爬山歌，爬山坡，
山上有树也有草。
风吹树叶响，
鸟飞展翅翱。
爬山歌，爬山坡，
路上有石也有沙。
脚起泡，腿发软，
心中却充满力量。
2. 《畲族姑娘》
畲族姑娘，心灵手巧，
手中拿着针线包。
绣着花儿，绣着鸟，
绣出一片美好天。
畲族姑娘，勤劳善良，
田间地里都是她的身影。
3. 《畲族小伙》
畲族小伙，身强力壮，
手中拿着锄头镰刀。
田里地里，他最行，
收割庄稼，他最快。
畲族小伙，勇敢坚毅，
遇到困难，他从不放弃。
4. 《畲族情歌》
畲族情歌，动听动人，
唱出了心中的思念。
月儿圆圆，星星点点，
情歌响起，心儿跳动。
畲族情歌，深情浪漫，
让人沉浸在爱的海洋里。
这些畲族山歌歌词大全反映了畲族人民的生活和精神状态，具有很高的文化和历史价值。
畲族山歌《宫前歌》
宫前歌
第一宫前采仙桃，仙桃开花实是多；今年作籽你罗食，明年开花作巧多。
第二宫前采黄桑，黄桑树下等贤娘；断定今世双共枕，成双共枕何思量。
第三宫前采石榴，石榴开花实清秀；几人嗳食石榴子，隔河隔海摘石榴。
第四宫前采牡丹，四围团圈打石栏；亦何黄蜂过来采，黄蜂来采心正甘。
第五宫前采檀香，枝枝花纽气来香；姻缘相念唔怕远，何时南风吹娘乡。
第六宫前采含笑，含笑开花叶成条；亦何黄蜂过来采，黄蜂来采入娘寮。
第七宫前采芙蓉，芙蓉开花朗过东；枝枝发叶食露水，采花娘女记心中。
第八宫前采月红，月红开花朗过宫；手把剪刀来去剪，唔剪花树剪花双。
第九宫前采菊花，菊花开早朗娘家；唔怕南风唔怕水，几多霜风也唔怕。
第十宫前采黄藤，黄藤开花朗来明；何缘便作藤缠树，冇缘大树佅缠藤。
注：佅：不会；。
畲族山歌主要内容
畲族山歌主要内容
畲族山歌是中国南方畲族地区的一种传统歌曲形式，通常由畲族民间艺人演唱。
其主要内容包括以下几个方面：
1. 赞美祖先和家乡：畲族山歌中经常出现对祖先和家乡的赞美，表达了畲族人民对自己的历史、文化和传统的珍视和热爱。
2. 描述自然景观和生活场景：畲族山歌也经常描述周围的自然环境和人们的生活场景，如田野、山林、溪水、村庄等等，描绘出了一个丰富多彩的畲族生活世界。
3. 唱颂劳动与爱情：畲族山歌还表达了畲族人民对劳动和爱情的理解和感悟，这些歌曲充满着深刻的思想内涵和浓郁的感情色彩。
4. 叙述历史故事和传说：畲族山歌中还有很多关于历史和传说的内容，如英雄事迹、战争故事、神话传说等等，这些歌曲反映了畲族人民的历史记忆和文化传承。
总的来说，畲族山歌是畲族文化的重要组成部分，具有浓厚的民族特色和地方文化内涵。
这些歌曲不仅是畲族人民的精神财富，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
畲族山歌《十劝夫妻歌》
十劝夫妻歌
一劝夫妻讲你听,夫妻共枕是前生；
前世收来双共枕，还何月老牵红线。
二劝夫妻心爱平，前世姻缘命生成；
几多双双同到老，也何半路各自行。
三劝夫妻记心背，姻缘前世主定来；
今世奴你何 份，后世冒的（不知）哪路来。
四劝夫妻莫小气，乃因 份结连理；
做人量大莫气小，别人闲话莫去记。
五劝夫妻爱听教，爷孃双亲你爱孝；
天地父母爱孝顺，代代相轮走唔掉。
六劝夫妻你爱记，子女细细善待其；
帮子带孙是应份，老来 做爱靠其。
七劝夫妻量爱何，人女带大你寮罗；
媳妇子女爱一样，碗水擎平事好做。
八劝夫妻记心间，做人一世无几年；
忖着做事年又老，想的明白日落山。
九劝夫妻心爱宽，东想西想也冇干；
人生一世冇长久，想的明白日又暗。
十劝夫妻心相随，结发情谊爱珍贵；夫妻本是共窝燕，大限来到各自飞。
歌劝夫妻乃一时，人生一世草一春；在天愿作双飞燕，在地爱作连理枝。
歌劝夫妻一生世，好好歹歹莫脱离；乃因年轻冇自悟，老来懵懂也过世。
2O19，五月万钧书。
畲族山歌《劝娘歌》
劝孃歌
一双酒盏黄了黄，奉劝我孃下壶章；奉劝我孃下壶酒，欢心坐位一炉香。
第一双酒请孃来，桌上排的好多菜；桌上又排大筵酒，上位爱白出来陪。
第二双酒请孃行，桌上菜素排周正；桌上又排大筵酒，上位爱白出来迎。
第三双酒请孃过，桌上摆的好菜素；桌上又排大筵酒，上位爱白双照过。
四双请酒红了红，再三劝孃食一双；再三劝孃食一盏，银箸钳肉分孃送。
五双请酒黄了黄，再三劝孃食一烫；再三劝孃食一盏，银箸钳肉分孃香。
六双请酒青台台，再三劝孃食一杯；再三劝孃食一盏，银箸钳肉又钳菜。
七双请酒一一香，斟落盏中花成行；糯米炊酒分孃食，何禾拿来孃打床。
八双请酒乌了乌，斟落盏中花成铺；糯米炊洒分孃食，禾秆拿来打床铺。
九双请酒花成筵，斟落盏中花成连；糯米炊酒分孃食，禾秆拿来打床眠。
十双请酒十圆筵，灵台菜素排成连；卜菜拿来孃送酒，花生拿来分孃钳。
畲族山歌《清明歌》
清明歌
万古流传透时今，三月节气是清明；大利上山开坟草，火烛小心爱注意。
清明节气祭上辈，祖宗元仙传下来；大利坟上贴烧纸，坟上挂纸闹嗳嗳。
清明来透祭祖先，畲汉大利都上山；祖宗坟前烧纸钱，唔见亡人出来拿。
三月节气是清明，几人孝顺祭祖坟；祭坟也是古人礼，实际表示谢恩情。
清明坟前祭亡人，谢恩上代一点心；唔见大人其人影，凡人在阳其在阴。
大利坟前来点香，祭祖上代传下来；祖宗在生功劳大，坟墓开光是应当。
祭坟来透祖坟山，阴人好似是过年；这色讲法古人话，阳人冇个亲自见。
清明祭坟大利忙，莫分祖坟草生长；一年正是开一回，坟上草子爱开光。
世界天下几多人，罗饭当官孃养身；爷孃在世爱孝顺，大人去世记在心。
奉劝大利爱牢记，人人做细做大人；大利都何亲爷孃，万古流传子孙记。
（完）。
畲族山歌《董永与七仙女歌》
董永与七仙女歌七姐天上七股星，夜间来太几多明；冒得七姐根源事，万人流传到如今。
天上无云星子晶，西天又出七仙人；西天又出七仙女，落我凡间来游戏。
仙女亻在天门背，仰着凡间闹彩彩；仰着凡间人捉鱼，凡间人子担柴来。
天仙玉女凡间来，大姐难香送分妹；好落凡间配董永，又配董永结头对。
星子密密在天心，细时也是孃出生；董永卖身供爷娘，担柴买米供大人。
董永卖身好名声，承头一二讲来听；卖身董永几多苦，又帮财主做长年。
仙女又落凡间来，土地公公叫上来；仙女又侬土地讲，土地公公来做媒。
天仙玉女落凡阳，土地公公便叫上；有缘有故讲其听，有缘有故有人当。
土地公公是相信，晓得天上七仙人；晓得天上七仙女，行上云头去变身。
行上云头去变身，身乃变好凡间人；好落凡间配董永，好拦董永配路心。
董永卖身路里来，路里挡着七姐妹；无缘无故其唔讲，其讲大路是公开。
董永卖身路里行，七女拦路冇其走；无缘无故其唔讲，大路唔过小路行。
董永卖身路里过，七女拦路冇其过；无缘无故其唔讲，问哥心中也何故。
讲好言语结头对，土地公公来做媒；土地公公其唔讲，槐荫大树来开嘴。
讲好言语便担当，大树做媒爱拜堂；身上背个是包袱，手上拿伞都唔放。
讲好言语带转来，带落财主寮里来；财主奴才讲其转，财主讲其是拐带。
财主讲其拐带来，我是何人来为媒；前世姻缘命注定，半路夫妻结头对。
主家地主实会算，姻缘带转亦冇关；三年长年未做满，正是做掉两年半。
仙女侬其断上断，千斤东干两人担；董永长工代磨麦，仙女更布代纺纱。
主家地主压迫其，压迫仙女更蚕丝；十匹绸缎更唔了，董永想来几多气。
吩咐董永心莫愁，手拿难香过来烧；难香来烧就是叫，六个姐妹落来朝。
妹更绸缎更唔来，难香来烧叫姐妹；大姐问妹什个事，什个事情叫姐来。
十匹绸缎起头更，更到半夜月又正；五更鸡啼天就亮，妹又看姐转西天。
更好绸缎心正开，仙女去叫董永来；董永磨麦过来仰，董永仰着笑暧暧。
更好绸缎心唔愁，主家地主就来到；十匹绸缎都更了，地主心坏讲其偷。
长年做了转回头，董永想来几多愁；冇分田地冇寸土，冇寮掌在是瓦窑。
畲族山歌《汤福人歌》
汤福人歌清朝顺治戊寅年，汤三相公开荒田；坐落汤坪开田土，亲养二女随爷行。
汤三相公带女来，带透汤坪福人背；赤木山后开田土，大女年庚十五岁。
汤三相公带女行，带透汤坪讲开田；赤木山后开田土，二女年庚十三岁。
汤三相公出朝来，凡人唔知几多岁；算来六百零九十，己丑年过再加岁。
相公开田唔怕难，开了成田心正宽；上坪下坪都开好，开了一界又一湾。
汤三相公是会做，擎起锄头都唔坐；擎起锄头都唔掌，年年谷米又何多。
爷乃开田女冇闲，日日送饭爷开田；爷乃开田女送饭，土名叫做福人坪。
爷乃开田女会富，日日送饭路边过；爷乃开田女送饭，土名叫做福人库。
亲生二女两姐妹，来仰汤坪福人背；女听爷讲一句话，田坪坐高冇水来。
爷讲女听女便回，何田唔怕冇水来；姐妹两人拗茅筒，下坵田水布上来。
女讲这话爷唔信，何田唔怕冇水润；姐妹两人拗茅筒，下坵田水布上坵。
下坵田水布上来，仰定田水满田背；即时田中水就砥，好似大坑水拦来。
爷讲女是好变仙，下坵田水布上田；便行赤木山顶上，爷在背后女前行。
爷就寻透山顶仰，亲自仰女去上天；女鞋脱分石古上，爷仰女鞋做照牌。
女去上天爷心冷，连叫三句女半天；女在半天对爷讲，从今上天真是仙。
爷在山顶转转亻，女在半天接应其；连叫三句听唔着，脱鞋山顶做围记。
女坐半天敕封爷，你做各处地头爷；各处各村由你管，请你做主莫心邪。
女乃上天爷莫愁，封你各处做地头；请你神灵做正主，保佑各村人丁凑。
汤三随女也变神，五十七岁变灵神；敕封地上灵神佛，一阵风云保万民。
汤三相公是忠心，五十七岁做正神；五十七岁去做佛，保佑世间万万人。
山顶是个汤福人，殿基分其做得真；殿基又像狮子样，仰去对门天微明。
百丈仙岩汤仙娘，处州十县人都上；坐在天堂都唔转，六月大晒落几场。
三公坐在好坦场，仰去对门九龙上；九龙朝来一井水，九条真龙朗和光。
三公二女都上天，坐在天堂都冇闲；坐在天堂都唔转，六月大晒落几成。
汤氏娘娘显灵多，村村杀猪又杀羊；六月大晒求何水，求水乃来好润禾。
汤氏娘娘殿朝东，远远仰着是高峰；殿前出井九龙水，分人食掉冇病痛。
畲族山歌《火 化》歌
火化歌国家政策想周到,人老死掉运去烧；改掉千年旧风俗，中中领导来带头。
国家政策定落来，人乃老掉要烧灰；皇帝官员都一样，百姓大利莫反对。
国家政策定的是，百姓大利要听其；凡身烧掉是好事，烧掉凡间巧清气。
早朝人老也火葬，畲客何节留传唱；功德书里早造落，少年书里当歌唱。
凡身皮肉都烧光，魂魄纽纽上天堂；孃上天堂几快活，子孙代代得安康。
国家政策得人心，都讲清洁讲文明；凡身烧掉是好事，好劝大利莫愁心。
凡体烧掉莫愁心，何句老话到如今；凡身烧掉过巧好，后世好做生好人。
国家政策何打算，百姓大利都喜欢；凡身烧掉是好事，下回出世是好汉。
电话打分火葬场，灵车吉时就开上；吉时开到孃门口，来接孃上火焰堂。
是孃年老何福相，坐车去上火焰堂；烧掉后世巧生好，下世叫孃生好娘。
我孃命好何福气，又何灵车来接孃；阳火交化孃快活，烧掉阳间巧清气。
我孃打扮扮端正，听知灵车响啷啷；灵车开到大门口，来接孃上火焰堂。
乃听灵车响哀哀，灵车开到孃门背；灵车开到门外等，来接孃上火焰台。
灵车开到火葬场，火化人员来化装；火化人员手艺好，帮孃扮成生好娘。
化装打扮便端正，是孃亲人近前仰；这阵亲人太一眼，下回我孃难相见。
子孙亲人都来透，告别遗体太下凑；手拿茗香叫声孃，这阵唔太就过头。
帮孃送上火焰堂，阳火来烧孃清凉；阳火交化孃快活，灵魂早出上天堂。
灵魂早出上天堂，烧孃不痛又不痒；子捲香碗门前叺，带孃灵魂转回乡。
一身皮肉都烧光，买个金瓶拿来装；金瓶细细不占地，地基不使一平方。
一身皮肉都烧掉，拿块红布侬灰包；骨灰装入金瓶内，万古流传佅冇掉。
骨灰装好更定当，亲子带孃转回乡；子捲香碗引孃路，带转家中做风光。
（完）。
畲族山歌《仙宫歌》
仙宫歌
娘是仙宫第一枝，出来唔知哪个是；那色生好大户子，谁人对着好福气。
娘是仙宫第二家，郎好渡个来管家；唔是同年对唔着，好似坑边水退沙。
娘是仙宫第三连，春来发笋叶相连；好似月里沙罗树，十五月圆双对面。
娘是仙宫第四林，侬娘何缘正何心；前世修来何缘分，今世侬娘结同心。
娘是仙宫第五蔸，五枝红花朗来照；侬娘何缘作笑娚，变作蝴蝶过来朝。
娘是仙宫第六行，鸳鸯水面对凤凰；何缘千里来相会，冇缘对面唔相逢。
娘是仙宫第七箭，大户人女好名声；何缘便作何缘讲，莫讲冇缘娘心冷。
娘是仙宫第八林，八行丝线结成亲；八行丝线断言语，断定言语正甘心。
娘是仙宫第九门，九重门内好乡村；太见满意油油嫩，生疏冇敢双借问。
娘是仙宫第十家，十蒲花纽对仙茶；十蒲花纽对明月，一蔸芙蓉九样花。
注：1.蒲：朵；。
畲族山歌《探病歌》
探病歌做女十八出孃门，孃掌一村女一村；一年一节来太孃，平时邻舍相借问。
邻舍过来路边上，借问我孃话一趟；邻舍讲你身何病，想来太孃誓头忙。
想来太孃誓来忙，我孃生病是久长；我孃何病未来太，讲来太孃起身难。
好来太孃亻门背，亻分门背行三回；亻分门背仔细想，单手独脚行唔来。
好来太孃亻门前，亻分门前仰三仰；亻分门前仔细想，单手独工行唔成。
好来太孃记心头，五更鸡啼就梳头；五更鸡啼饭煮熟，日头来早未行透。
好来太孃在心暖，五更鸡啼就打扮；五更鸡啼饭煮熟，日头来早我来暗。
好来太孃在心中，仰见坑里水漩州；隔条坑水冇钉铺，等的水退又日昼。
嘴讲唔哭又好哭，该当唔哭哭条凑；介世我来哭我孃，下世我孃是难凑。
好来太孃在心暖，仰见坑里水漩团；隔条坑水冇钉铺，等的水退又透暗。
一条路子直直来，一直行透孃门背；一连又叫三句孃，唔见我孃应句来。
一条路子直直行，一直行透孃门前；一连又叫三句孃，唔见我孃应句声。
邻舍讲孃病来真，来太我孃病是真；行透孃寮太孃病，我孃毛病实归心。
掌隔唔远上下寮，石板铺路一条条；一日三时念来太，寮里誓头甩唔掉。
我孃毛病来的真，路头来远隔山林；早早总想行来太，寮里誓忙难起身。
我孃毛病久长长，掌隔唔远上下堂；嘴里又念过来太，仔细想来是介忙。
好太我孃过个界，雾露冻冻水潺潺；手擎竹枝赶露水，湿掉裙衫湿掉鞋。
好太我孃过个垟，雾露漫来水洋洋；手擎竹枝赶露水，湿掉裙衫湿掉娘。
好太我孃过个垟，寮里誓头会介忙；一日三时念来太，仔细想来是介忙。
来太我孃过个湾，路边茅子叶成团；寮里离孃又介远，来太我孃巧为难。
来太我孃过山背，上头路里来的秽；山头路里冇人影，乃听树上鸟叫来。
来太我孃过渡船，手拿船篙佅撑船；手拿船篙佅撑渡，又顾别人撑过来。
来太我孃过个滩，过了一滩又一滩；仰着何饼冇钱买，空手落寮擎把伞。
来太我孃过条沟，一双鞋袜踏湿掉；一双鞋袜踏湿了，转来冇火焙唔燥。
我孃生病在床背，太脉先生就叫来；太脉先生讲佅好，眼泪成双流落来。
我孃病倒眠在床，太脉先生便赶上；太脉先生搭其脉，脉是散了便停当。
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畲族山歌
畲族山歌
一、畲族简介
畲族，是我国典型的散居民族之一。
他们自称“山哈”，意为山里客人。
畲族使用畲语，属汉藏语系苗瑶语族。
99％的畲族操接近于汉语客家方言的语言，但在语音上与客家话稍有差别，有少数语词跟客家语完全不同。
无本民族文字，通用汉文。
全国只有一个畲族自治县，位于浙南山区，景宁畲族源于唐永泰二年(766)，从闽迁居浙西南时落户景宁，距今已有1200多年历史。
因此，景宁又称为中国畲乡。
图为几位畲民在青山绿水间畅谈
二、畲族山歌来源
畲族山歌是畲族人民在生产、生活斗争中创作的口头文学,是畲族传统文化的重要部分。
畲族只有语言而无文字，常借用汉字记畲语音法手抄许多歌本。
畲族是一个能歌善舞的民族，经过长期的发展和演变，畲族群众不仅在生活中形成一套独特的以歌舞代言，以歌舞叙事，以歌舞抒情的民族歌俗歌会，畲族山歌也成了畲族民众传授历史、文化、生产、生活等各种社会知识和进行文化娱乐活动的重要手段和工具。
三、畲族山歌介绍
畲族山歌曲调抒情优美，节奏多变，内容生动活泼，丰富多彩，题材广泛，从不同的侧面反映了畲族群众不同时期的生活样式、民俗风情，历史足迹，许多有关畲族的历史、传说、故事，都以山歌的形式流传了下来，对民族音乐、历史、社会、民俗方面的学科研究和发展都具有重要价值，是我国民间文化艺术的宝贵财富。
（一）山歌格式
山歌一般以四行、七言体式韵文为一条，四句为一首。
也有少数歌词第一句为三个字或五个字,讲究押韵,第三句末字须是仄声。
山歌多唱“假声”，有独唱、对唱和齐唱。
很少伴随动作和音乐。
畲族民歌七字一句，四句一首，讲究畲语押韵，不少人能即兴编唱，有的歌手对唱一两夜而不重复。
唱时用夹有“哩、罗、啊、依、勒”等音的“假声”唱，平时学歌时不夹假音唱叫“平唱”。
唱喜歌每个县有一种曲调，唱哀歌全民族统一一个曲调。
唱歌的形式有独唱、对唱、齐唱，很少伴有动作与器乐。
上山劳动，单人时往往以歌驱寂寞，远处有人听到，听出是年龄相仿的异性，就往往接上，发展成谈情说爱的对唱。
山上常有人对歌，所以有人称畲乡是歌的海洋，故也有人把畲歌称为山歌。
（二）山歌分类
畲族山歌有叙事歌、风俗歌、劳动歌、情歌、时令歌、小说歌、革命山歌、儿歌、杂歌等种类。
叙事歌如《十八小妹学插田》：十八妹崽学插田，屎窟朝后脸向前，路头客商莫笑话，代我丈夫插年田。
（三）传统山歌
畲民喜爱山歌，以歌代言，沟通感情；以歌论事，扬善惩恶；以歌传知,比睿斗智。
不仅婚嫁喜庆和逢年过节唱，且在生产劳动、招待客人、闲暇休息、谈情说爱时唱，甚至在丧葬悲哀时，也以歌代哭,倾吐衷肠。
在旧社会,畲族人民在与统治阶级的斗争中,常以山歌作武器,表达对压迫者的憎恨和对美好的追求。
这是因为旧社会的畲民没有受文化教育的机会，所以把学歌唱歌作为一种重要文化生活。
故20世纪60年代以前，民歌普及率较高，常以歌代言，沟通感情；以歌论事，扬善惩恶；以歌传知，斗睿斗智，形成一套上山劳动、接待来客、婚丧喜事的对歌习俗。
农闲时，村上来了客人，村上年龄相仿的异性就活跃起来，天一黑，众歌手到客主家门口放一鞭炮，涌入中堂起歌头：“日头落山岙里黄，太(看)见阿哥(妹)娘洞(郎洞)来，阿妹(哥)冒(无)纳(物)好招待，安晡(今晚)行来打大铺(对歌)”。
如果客人是歌手，会很快对上，如果客人确无歌手，则以歌骂得他回去以后非学起来不可。
若客人来了，村上无人对歌，也会被人视为此村无能。
找客人对歌，村上上场唱者必须是年龄相仿的异性，客人必须是非本村出嫁者；主家如是三年丧
服期内或造房竖柱时，不对歌，要对也要放别人家去对。
来客对歌，主要是唱情歌，已婚者双方也不拘束，完全可假戏真演，双方都未婚则求之不得，往往唱来一个终身伴侣。
（四）现在的山歌
解放后，以歌颂中国共产党领导和社会主义新生活为主要内容的革命山歌和赞歌，反映出畲民新的思想风貌，与传统山歌有质的区别。
四、“三月三”中的对歌
（一）“三月三”的由来
“三月三”是畲族的传统节日，又称“乌饭节”、“对歌节”。
传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。
畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，集会对歌。
（二）“三月三”的活动介绍
在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。
此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先；许多人家往往选择这一天举办婚礼；节日里吃乌米饭；待夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。
节日里活动还有赶舞场，火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞；问凳、腹顶棍、操杠、赶野猪等。
（三）“三月三”对歌
图为“三月三”畲民在对歌
畲乡景宁素有“歌海”的美誉，畲族传统民众自古以来就喜爱唱山歌，农历“三月三”是畲族地区最为隆重的节日。
每逢三月三，夜幕降临时，畲民还要举办篝火歌会，内容主要为对歌、传统歌舞，象征畲汉民族团结和谐的龙灯舞，以及气势磅礴、活泼热烈的狮子舞；还有依据淡水鱼类的生活习性编排，风格朴素、奔放的鱼灯舞，呈现欢乐吉祥、欣欣向荣的火把舞，期间还要举行畲族传统体育竞技活动。
对歌时男女分别三五成群，双方选定后即开始对歌，歌词多为情歌，
但由浅入深，涉及的内容广泛，在“谈情说爱”的一问一答中歌唱现实生活、历史传说等。
其歌词旧时多为即兴编唱，如今也有利用传承歌词的，曲调单一重复，却婉转悠扬。
这种对歌，传统上往往从傍晚开始，直到天亮，也有昼夜连续歌唱的，规模壮观。
2008年，畲族“三月三”被国务院列入第二批非物质文化遗产名录。
“三月三”活动主要是为了弘扬畲族传统文化，展示畲乡的民俗风情。
活动内容很丰富：“三月三”歌会、各种体现畲族民间特色文化的展出以及观光旅游等。
五、保护畲族文化，保护山歌
近年来，景宁县作出了加快“文化畲乡”建设的决策部署，正确处理经济发展与文化遗产保护的关系，致力于民族民间文化遗产的挖掘抢救和整理保护，有效促进了畲族文化的繁荣与发展。
2006年举办中国“文化遗产日”景宁命名表彰会暨全县首届“畲族山歌”和“畲语演讲”比赛；2008年景宁县政府举办“中国畲族民歌节”；举办每年一度的中国畲乡景宁畲族“三月三”传统民俗节日等等。
以上种种，旨在保护和传承民族文化遗产，弘扬畲族传统文化。
图为山歌比赛现场
景宁作为全国唯一的畲族自治县，迄今已有1200多年的历史。
在沧桑变幻的历史长河中，畲汉两族人民共同创造了极富特色的民间文化。
这不仅是景宁县人民的文化瑰宝，更是整个中华民族的宝贵财富。
让我们共同祝愿畲族的明天会更好！。