韩礼德系统-功能语法的“功能”思想来源及其发展

[摘要]韩礼德系统-功能语法在当代语言学流派中具有较大的影响，其“功能”思想属于语义分析范畴，比较系统全面地阐述了语境在语义分析中的作用和地位。

他的有关“功能”的思想基本来源于三个方面，本文将以“功能”为视角，分析系统-功能语法的“功能”思想来源及其发展。

[关键词]功能语义语境在当代语言学流派中，系统－功能语法（Systemic Functional Grammar）具有较大的影响，它加深了人们对语言的认识。

系统－功能语法是由英国语言学家韩礼德（M.A.K. Halliday）创立的，由“系统语法”和“功能语法”两部分构成，但并不是这两种语法的简单总和，而是一个完整的理论框架中的不可分割的部分，都直接或间接地讨论了语境与语言意义或功能的关系问题。

韩礼德的“功能”思想属于语义分析范畴。

他的有关“功能”的思想基本来源于三个方面：布拉格学派（The Prague School）的功能语言观、马林诺夫斯基（Malinowski）的“语境”理论和弗斯（J.R. Firth）的语言功能观。

本文将以“功能”为视角，分析韩礼德系统－功能语法的“功能”思想的来源及其发展。

一、布拉格学派的功能语言观语言的“功能”概念早就出现在捷克语和俄语的语言学中，但却是布拉格学派的学者赋予它更加全面的阐述。

该学派认为，对语言的研究应遵循说话的顺序，即“从讲话人或写作者的角度去考察语言”。

人们在说话时总是先想到要表达什么，然后才会去考虑具体应用什么语言形式，因此在研究语言时也应按照这一顺序，从语言的功能入手，然后再去研究语言的形式。

该学派对日常话语分析提出新的理论，他们认为语言是完成语言社团赋予其基本职责的工具，其中最重要的功能就是交际功能，因此，语言可以用语言单位在句子中所发挥的交际功能来分析。

该学派的创始人马泰休斯（Mathesius）早在20 世纪30 年代就用功能分析法分析话语，他修改了传统语法中主语（subject）、谓语（predicate）的提法，提出主位（theme）、述位（rheme）两个术语。

马泰休斯把这种功能分析法称为“句子的实际切分”（actual sentence division），后被称为“句子功能观”（functional sentence perspective），它研究句子各个部分各自传达多少信息，所传达的信息量用“交际动力”（communicative dynamism）表示。

“交际动力”理论是布拉格学派Firbas 的最重要的贡献之一，也是句子功能观的一个核心概念，它研究的是在交际过程中句子各成分对交际的展开所做出的贡献。

句子中各成分交际力的大小就是它对交际展开过程的贡献大小，即推动交际向前发展的作用的大小。

也就是说，一个成分越能把交际向前推进，越接近交际的结点，其贡献就越大，交际动力值越高，反之则越低。

由此可以看出，交际动力不是静态的，而是动态的。

Firbas 根据句子成分所承载的交际力的大小，将其分为已知信息和待传信息。

已知信息的交际力很小，而待传信息的交际力最大。

交际动力理论的一个重要的组成部分是语境思想。

Firbas认为，“交际单位从语境方面看可能是语境制约的，也可能是语境独立的。

”如果受到语境的制约，则该成分所表达的信息在上下文中出现过，就是已知信息；反之就是待传信息。

此外，Firbas对语境概念做了进一步区分。

他把语境分为一般语境、直接语境、上下文和语境依赖四种。

一般语境是指交际双方共有的经验知识；直接语境是交际双方正在进行时的语境；第三种是刚刚出现的上下文；第四种是语境依赖。

它们的范围呈依次递减形式。

二、马林诺夫斯基的“语境”理论马林诺夫斯基是波兰著名的功能人类学家，他曾在新几内亚东部的岛上研究当地人的原始文化。

通过对土著民族语言的观察，他认为一种语言基本上植根于说该语言的民族的文化、社会生活和习俗之中，如果不考虑这些广泛的语境，就很难准确地理解这个民族的语言。

“话语和环境互相紧密地纠结在一起，语言环境对于理解语言来说是必不可少的。

”“一个单词的意义，不能从对这个单词的消极的冥思苦想中得出，而总是必须参照特定的文化，对单词的功能进行分析后才能推测出来。

”显然，马林诺夫斯基把语境分成“文化语境”（context of culture）和“情景语境”（situational context）。

“文化语境”是指说话者所处的社会文化背景；“情景语境”是指说话时实际发生的事情。

根据马林诺夫斯基的语境理论，话语的意义不是组成话语的词的意义的总和，而是来源于话语所发生的“文化语境”和“情景语境”，特别是“情景语境”。

因此，要想正确理解词和话语的意义，就必须理解说话人的文化背景及其生活方式，不能脱离话语所发生的情景语境。

由此可以推断，如果没有语境，我们就不能很好地理解话语。

三、弗斯的语言功能观弗斯是伦敦学派的创始人，其语言理论在英国语言学史上具有划时代的意义。

Robins 曾评价说，“语言学在两个方面的发展是和弗斯的名字联系在一起的”，其中之一是他在语义方面的语境理论。

弗斯接受了马林诺夫斯基的“情景语境”和“文化语境”的思想，并提出自己的见解。

关于“情景语境”，弗斯将其内部关系概括为三个范畴：①参与者的有关特征，包括参与者的言语行为，参与者言语行为之外的行为，即非言语行为；②有关的事物和非语言性、非人格性的事件；③语言行为的影响和效果。

关于“文化语境”，弗斯扩展了马林诺夫斯基的语言环境理论，指出除了语言本身的上下文，以及在语言出现的环境中人们所从事的活动以外，整个社会环境、文化、信仰、参加者的身份和历史，参加者的关系等，都构成语言环境的一部分。

后来，弗斯进而完善了他的语言环境理论，创造了“典型语言环境”这一概念。

所谓典型语言环境，就是“人们在特定场合下遇到的环境，它决定着人们必须扮演的社会角色”，如长辈、晚辈、老师、学生、上级、下级、朋友、敌人、主人、客人等等。

任何人的语言都受制于自己所扮演的社会角色，扮演不同社会角色的人所使用的语言也不同。

弗斯指出：“对于我们大多数人来说，要扮演的角色和应该说的话都是现成的，所以要说的话可以分成几类，并能与角色、事件、情境、行为建立相应联系。

谈话更像一种大体上规定好的仪式⋯⋯一旦有人跟你说话，你则基本上处于一种规定好了的环境，你再也不可能想说什么，就说什么。

我们生来是具体的个人。

但是，为了满足自己的需要，我们必须变成社会的人，而每个社会的人都是一组角色。

所以，环境范畴和语言范畴不是不可控的。

”弗斯的意思是，由于所有话语都受到社会风俗、文化传统、道德价值等因素的制约，所以典型语言环境不是无限的，弗斯继承了马林诺夫斯基的“意义就是语境中的功能”的观点，把语言看作是“社会过程”，“是人类生活的一种方式”。

从这个角度讲，意义就是使用，语言是做事情或让别人做事情的方式，是一种行为方式。

弗斯从社会学的角度观察语言，他“对语言进行社会研究是从意义着手的”。

他所说的意义不仅包括词汇意义和语法意义，还包括语言环境中的意义。

弗斯所说的语义学问题，实质是对出现在典型语言环境中的话语进行分类的问题。

语言环境由一系列的环境组成，大环境中包含小环境，每个环境都是更大环境中的一个组成部分和一种功能，全部环都在整个文化环境中占有一定的地位。

因此，语言学家应当在情景的不同层次（上下文语境、情景语境、文化环境）上研究意义，也就是说，语言研究的目的在于说明意义。

意义分为情景意义和形式意义。

情景意义源自情景语境，指语言在情境语境中的功能；形式意义源自语言内部的上下文语境，弗斯认为，对其研究“应当从某一语言形式或成分与某一上下文的关系下手”。

总之，弗斯认为研究意义要在语音、词汇、语法和语言环境这四个层次上进行。

脱离语言环境去研究意义，结果是不完整、不准确的。

四、韩礼德的“功能”思想韩礼德继承了以弗斯为首的伦敦学派的基本理论，吸收了马林诺夫斯基和布拉格学派等其他学派的某些观点，创立了一个完整的理论体系——系统——功能语法（systemic-functional grammar）。

该理论经历了系统语法和功能语法两个发展阶段，试图有效地利用情景语境的观点，阐释语言范畴以及范畴之间的关系。

从二十世纪五十年代初至六十年代中期，韩礼德探索和发展了系统语法理论。

他指出“情境是语言出现的场合”，“情境有规定意义的作用”。

意义在很大程度上是情境赋予的，而情境受社会制度的支配，社会制度规定行为系统。

因此，他认为，行为在很大程度上受环境的制约，语言形式的选择受文化环境的制约。

也就是说，要准确地理解词义和句义，就必须结合语言环境，不仅要考虑说话人的社会阶层、年龄、性别等个体因素，还要考虑社会习俗等文化因素，才能推断出话语的意义或功能。

从六十年代中期，韩礼德致力于语言功能的探讨，至七十年代初他基本建立了系统－功能语法体系。

功能语法的一个重要任务就是要“找出某说话人在特定语境中使用特定措词的原因。

”一方面，语境导致语言的使用者选择某种特定的语言形式；另一方面，语言形式反映和建构（construct）语境，如非正式文体建构非正式语境，正式文体建构正式语境。

韩礼德认为语境与语言形式相互依赖，研究话语的意义和功能必须同时考虑语境和语言形式。

综上所述，韩礼德的“功能”思想有三个来源。

首先，布拉格学派开辟了从语言的交际功能考察语言意义的先河，创建了“句子功能观”和“交际动力”等新理论，提出“主位”“述位”新概念，对功能语言学的发展做出了不可磨灭的贡献。

其次，马林诺夫斯基通过对土著民族语言的观察，提出语境对语义理解的重要性。

“情景语境”、“文化语境”、以及“意义就是语境中的功能”等观点对后人产生了深远的影响。

最后，对韩礼德“功能”思想的形成有直接影响的是弗斯的语言功能观。

弗斯从社会的角度对语义进行研究，他细化了马林诺夫斯基的“情景语境”和“文化语境”，创造了“典型语言环境”的概念，把意义分为“情景意义”和“形式意义”，强调语境在语义理解中的重要地位。

韩礼德继承了前人的理论并有所发展，他提出语言形式与语境的关系，指出理解话语意义和功能是不能脱离语境和语言形式。

参考文献1 冯志伟.现代语言学流派［M］.西安：陕西人民出版社，19872 刘润清.西方语言学流派［M］.北京：外语教学与研究出版社，19953 王远新.语言理论与语言学方法论［M］.北京：教育科学出版社，20064 胡壮麟等.系统功能语言学概论［M］.北京：北京大学出版社，20055 谈言玲.论系统功能语法对布拉格学派的继承和发展［J］.江苏工业学院学报，2008.09。