15篇读书笔记

15篇读书笔记

【篇一：十五篇优质读书笔记】

我等不到了

记得以前从未读过余秋雨先生的任何一部作品，但有在青歌赛中看见他，当时觉得他学识很渊博。想起有段时间网络大肆流传“余秋雨去世”的新闻，有造谣的，也有辟谣的，还有“大师门”“诈捐门”等等事件，余先生真可谓进入了“秋雨时分”啊。

直到看了这本《我等不到了》为名的回忆散文，题目悲凉。也许作者真的对文化圈无法乐观，也许受汶川地震的震撼，也许是“诈捐”事件的影响，也许是对下一时代人、事、物的悲凉，所以他等不到了。等不到有一天，“斗士”们在进行他们的魔幻事业时，民众和传媒不在助威呐喊。

《我等不到了》用记忆文学的方式记录了作者的家庭发展过程，一个人如何度过一生，一个家庭如何支撑，一个民族如何审视，也许也是为了从一个侧面影射出社会发展的历程吧。

看完这本作者自称的“纯手工写作之记忆文学”，感到一种小说的畅快与散文的优雅，真让人爽心，于是，我便又去书店阅读了一下《文化苦旅》《千年一叹》等书。只觉得这么一个有思想的作家的书，只看一遍实在太少。也不由得对这位“中国历来受诽谤最多的独立知识分子”产生了很大的敬重之心。

真正的学者，我愿意相信他。其他的一切诽谤都只是恶意重伤，嫉妒之心而已。

这本书让我真切地感受到了所谓的中华民族的集体心理。很多民众只要从攻击者嘴里听到别人可能有的瑕疵，就会非常兴奋地轻易相信，还会立即把攻击者看成政治上的斗士，道德上的楷模，大家都激情追随，投入声讨。于是，在极短的时间内，事态已经变成了那个被攻击者与广大民众的对决，攻击者不再担负任何责任。

全民性的互斗互咬，是天下最大的灾难。就像当年的文化大革命。政客和政策可以起起落落，并不重要，只是人性深处的恶获得了全面的鼓励、释放、凝聚、扩散，并固定为生态习惯。这是人文灾难的狂欢仪式，几十年都清除不了…

书中有一句话：“人生如戏，角色早就定了。有人永远是打手，有人永远是挨打。”伪斗士打人，是为了不挨打，而余先生挨打是因为不

打人。也许余先生的受诽谤不是因为伪斗士们，而是因为他自己，他不会攻击别人。他只是纯粹的文化人。

还有一句话，是余先生妻子说的：“我建议你们走到走廊那头的窗口，看看头顶的天。天上，汶川的七万个亡灵，还在看着我们。谁在捐献，谁在诈捐，谁在诽谤，谁在诬陷，他们都看得一清二楚。对着那么多亡灵说假话、做坏事的人，天地不容。我不明白，中国遭受那么大的灾难，为什么还要给救灾的人制造那么大的灾难？你们到底在听谁的调度？”中国人做了好事，外国人总是不相信。这次抗震救灾，全世界总算相信了，却冒出这么几个自家子弟。多么讽刺啊。世界

上地震那么多，每个国家救灾都会遇到很多问题，却从来没有看到哪个国家的文人专门去编织这种丑闻的。灾难中的民族难免有错，但又最需要终极尊严…突然又想起书中“夜仙”先生的那句话：不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪…

值得庆幸的是，这么多年来余先生遭受的诽谤，没有影响下一代的选择，他仍是中小学生最喜爱的当代作家，这在文章结尾交代了一下。

余先生等不到了，我不知道我能否等到。因为我不知道我们中华民族到底贮存了多少意志和善良。

祝福余先生夫妇，也祝福中华民族。

以上是我对《我等不到了》的感受。

余秋雨《寻觅中华》读后感

余秋雨的名字，我很早就听说了，但是一直没有机会去读他的书。这次，在学校的图书室发现了他的《寻觅中华》这本书，迫不及待借来阅读。越读越有味，越读越觉得作者文化底蕴的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，总觉得它饱睿智的思想，蜇伏于字里行间的嬗变的蜇思，似从近代上溯而去，而又多远古发散开来。

《寻觅中华》这本书是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全书”之一。余秋雨先生作为文化学者、散文作家，他把学者的渊博与作家的才华融于一炉，让情感挟裹着独到的见识在“人文山水”间遨游，使哲理感悟充满了睿智的光芒。因此，他的《文化苦旅》也便构成了中国当代文学一道特有的风景。这本《寻觅中华》，系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。任何一部真

正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代人的

感悟。这是一个人心中的中华文化史。

刚看过开篇的《猜测皇帝》到《问卜殷墟》就让我震撼万分，先生

对于遥远的中华大地的理解那么透彻，并且不拘泥于别人的见解，

有了自己的看法和观点。这几篇文章也让我更能充分的理解了华夏

大地的意义，中华文明的博大精深……

余秋雨先生在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自以为熟悉的

历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许许多多“熟悉”之外的东西，让人感叹原来自己所谓的“熟悉”，不过是大家津津

乐道的一点表象知识。而最吸引我的是他思考问题的角度，看任何

一个历史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有

一个角度的思考，能够直击人心。于先生大量使用对比手法，显示

了作家鲜明的情感体验，强烈的人文精神，还显示了作家独特的审

美价值。

这本书最打动我，令我回味不已的的，还有那些看似浅显仿佛随手

写就，但是却饱含着睿智的句子。譬如在论述司马迁的文章中有这

么一段议论:“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。”譬如评论伟大诗人

屈原:“他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学”。

余秋雨先生所创新的散文文体，被学术界文化界称为“文化散文”，

这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人

气质、忧思豪壮的名士风度，悲天悯人的学者情怀，在《寻觅中华》的文章里，余秋雨先生与读者一起寻访着中华文明的精神家园与文

化故乡，字里行间就充分体现了作者这种“文化散文”的韵味。《文

化苦旅》的出现，也就很自然地成为当代散文领域的一个里程碑。

名人传》读书笔记

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在

一个物质生活极度丰富而精神生活

相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社

会里，《名人传》给予我们的也许更

多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺

小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的

他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管

中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人