365夜故事(一)_郑板桥画竹
郑板桥画竹子故事
郑板桥画竹子故事嘿，大伙儿，今儿咱们聊聊郑板桥画竹子的那点事儿，保准你听了觉得跟自个儿亲眼见过似的，心里头那个美呀，跟吃了蜜似的。
说起郑板桥，那可是清朝时候的一位大画家，也是个大文人，他的画儿，那叫一个绝！尤其是画竹子，简直就像是竹子自个儿跑到他纸上去了，活灵活现的。
为啥他能画得这么好呢？这里头啊，可有个小故事，挺有意思。
话说郑板桥啊，他自个儿就特喜欢竹子。
他家后院儿，就种了一片翠绿的竹林，每天早起晚睡，他都爱在那竹林子里转悠，跟竹子们聊聊天，看看它们怎么长，怎么在风中跳舞，怎么在雨里坚韧不拔。
这一看，就是好多年，竹子啊，也成了他最好的朋友。
有一天，郑板桥坐在书房里，心里头那个痒啊，就像有千万只小蚂蚁在爬，就想着把心里的竹子画出来。
他拿起笔，蘸上墨，可一瞅那空白的宣纸，心里头又犯嘀咕了：“这竹子咋画呢？是粗点好还是细点妙？叶子是密点好还是疏点美？”正琢磨着呢，外头一阵风吹过，竹林里“沙沙沙”地响，好像在跟他说：“老郑啊，你就按你看到的画呗！”郑板桥一听，嘿，有道理！于是他闭上眼，心里头那竹林就活了起来，每一根竹子都好像有了生命，在跟他对话。
他睁开眼，提笔就画，那笔啊，就像是他心里头的竹子在指挥一样，一会儿浓墨重彩，一会儿轻描淡写，竹子的干，竹子的节，竹子的叶，一一跃然纸上。
画完了，他自己一看，嘿，还真像那么回事儿！从那以后啊，郑板桥画竹子就更有心得了。
他常说：“画竹子啊，得心中有竹，手中有笔，眼里有景，这样才能画出竹子的魂儿来。
”他还说呢：“竹子啊，是君子之德也，它坚韧不拔，清高自持，我画它啊，也是在画我自己。
”所以啊，咱们现在看郑板桥画的竹子啊，不仅仅是在看一幅画儿那么简单了。
咱们看到的是他心中的那片竹林啊，是他对竹子的那份深情厚谊啊！这画儿啊，就像是有了灵性一样儿在跟咱们说话呢：“看俺这竹子咋样？是不是也让你想起了自己的那片小天地？”这就是郑板桥画竹子的故事啦！简单易懂吧？你要是也喜欢竹子啊，不妨也学学郑板桥那样儿去亲近自然去感悟生活去画出自己心中的那片竹林吧！。
郑板桥画竹的故事介绍
郑板桥画竹的故事介绍郑板桥一生最喜欢画竹子，关于郑板桥画竹的故事也有很多，这些故事虽然有些我们无从考证，但是确实为郑板桥这个人物增色不少，也为郑板桥作品的由来增加了更多的故事色彩。
关于郑板桥画竹的故事，有一个比较有意思。
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郑板桥画竹的故事李婵和郑板桥外出到镇江，金山寺的大和尚知道了就给李婵送了请帖，没有给郑板桥。
于是李婵就想郑板桥炫耀，郑板桥说我们一同来，那么明天一同去，我没有请帖就装扮成你的书童吧，李婵也同意了。
第二天两个人就来到了金山寺，李婵知道金山寺的大和尚叫自己来就是求自己的墨宝的，于是就到了内屋，想为大和尚留下墨宝。
这时候李婵想捉弄一下郑板桥，于是就让郑板桥给自己磨墨，郑板桥笑嘻嘻的就开始了。
就在郑板桥给李婵递毛笔的时候故意将笔掉在了纸上，李婵非常生气，就说这没法写了，你来写吧。
大和尚看到自己珍贵的纸竟然这样就被一个书童浪费了，真是可惜，但是面对李婵他又不好意思发火。
郑板桥说自己不会写，就画一下吧。
于是就在纸上开始作画，不久以后就画好了一幅竹子，还在上面盖了自己的印章，大和尚看着竹子栩栩如生极为喜欢。
当大和尚看到印章上竟然是大名鼎鼎的郑燮的时候彻底惊呆了，赶紧道歉并让小童为郑板桥上好茶。
这就是郑板桥画竹的故事。
郑板桥三绝的三种说法首先是“三绝诗书画”，这也是现在人最为认同的一种说法。
郑板桥在晚年辞官回家，这时候的郑板桥已经非常有名气了，所以他的好朋友李啸村就赠给他一副对联：“三绝诗书画;一官归去来”。
这就是郑板桥三绝的来历，可以说这副对联的形容是非常恰当的，所以在当时也得到了人们的赞同，并被流传下来。
郑板桥在诗书画三方面的造诣都非常高，任何一个方面拿出来都能称之为大家，而他三方面都很强，所以被称为三绝也是理所应当的。
也有人认为郑板桥的三绝是“兰竹石”，之所以这样说是因为郑板桥在绘画上，这三种东西画的最好。
在郑板桥的一生中画的时间最长的就是竹子，其次就是兰草和石头，并且在这三方面的造诣最高，所以有人将郑板桥的这三个称之为三绝。
郑板桥画竹的三个阶段作文
郑板桥画竹的三个阶段作文清代扬州八怪中的郑板桥．在谈到他画竹的经验时说：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮于疏枝密叶之间。
胸中勃勃遂有画意，其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸，落纸倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。
”郑板桥把画竹过程分为“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三个阶段。
第一阶段是视觉中竹子外在形态；“胸中之竹’，是竹子外形在画家头脑中的反映，溶入了画家的审美意识和分析判断；“手中之竹”是“胸中之竹”物化结果。
从艺术家的愿望和理论上讲，“胸中之竹”和“手中之竹”二者应当是一致的，但在创作实践中，往往不能使“胸中之竹”变成理想的“笔下之竹”，这里有一个“意在笔先的定则”和“趣在法外的化机”的关系问题，即意识与无意识的对立统一的辩证关系。
书法艺术创作中，“意在笔先，心居笔后”，是指作者在创作时的构思，在章法布局等方面必须精心安排，始能取得成功。
但是书法家在泼墨挥毫时，往往难以尽如人意，出现种种复杂的情况：不仅有“意在笔先”和“意在笔中”的情况，“意在笔外”的现象也极为普遍，或一个败笔，整幅受到影响；或笔墨升华，产生料想不到的意趣。
这真是有心裁花花不开，无心插柳柳成荫。
不过在无数次成功和失败当中．使艺术家体味到一种最佳的创作心境：自由挥毫，心手双畅．物我两忘的状态，在这种心境下创作的艺术品，多数会获得成功，甚至达到出人意料的妙境。
无意识和非理性问题，原是文学创作中普遍存在的现象，因为作家的创作活动，是一种饱含主体生命情感、激情、意向、欲望的精神——实践活动，因而不完全由清醒的自觉意识和理性所控制，总是在自觉意识和非自觉意识相互作用、彼此交汇中进行的。
因此，艺术家在创作中，往往呈现出文思突如其来、状如神助的精神状态；创作出的艺术品也常常与艺术家意图相反的效果和结局。
况且艺术家创作，特别是书家即兴挥毫，也并非都经过冷静思考和周密安排才行诸笔端，有时往往情绪激荡，如痴如醉，仿佛失去意识控制，这样的作品往往意蕴深刻，妙趣横生。
观察画竹影子的故事
观察画竹影子的故事
清代有个大画家叫郑板桥，擅长画竹子和兰草。
他画的竹子和兰草，形象真实而优美，行笔劲拔而潇洒，令人叫绝。
他喜欢竹子，经常驻足竹林，细心端详。
他对竹子的观察，可以说是到家了。
天气睛和时的竹，风中的竹，雨中的竹，还有竹叶的形态、组合，竹竿的长势，竹节的样子，他都揣摩透了，了然于心。
他不但仔细观察竹子，还留心竹子留在白墙上、纸窗上的影子，他从这些“竹影”中得到了很大的启发。
郑板桥本来就喜欢“出土便有节，凌空仍虚心”的竹子，再加上他对竹子观察得如此仔细，“入眼”、“入胸”了，所以才画得这么好。
写作文如画画一样，观察是基础。
只有对事物有了透彻的了解，像郑板桥观察竹子那样，由“眼中之竹”，变为“胸中之竹”了，才能把事物写具体，写清楚，写明白。
365夜故事(一)_贪财的老地主
有一个村庄位于离山很远的地方，在那里住着一户只有两口子的人家，这一年遇上荒年，地里连种子都没收，到了来年种地的时候，可把丈夫愁坏了，妻子说道：“没有法子呀！你到地主家，去借半斗高粱当种子吧！”小伙子听妻子这么说，明知不妥当，但逼到这个地步也只好去了！叹了一口气就到地主家借粮去了。
没想到那么容易，地主问明了他的用处以后，满口答应道：“好！好！等明天你来拿吧！”当天晚上，地主对他老婆说道：“挖出半斗高粱。
”地主老婆把嘴一噘说：“不许你往外借粮。
”地主伸过头去说：“你知道什么，今春借给他半斗高粱，秋天就要他那五亩地。
”地主老婆说：“你竟想好事，秋天人家收获高粱，只还你高粱，还能给你地吗？”地主小声地说：“咱把高粱种放在锅里炒炒！叫他种上出不来，看他秋天他拿什么还咱！”地主老婆也欢喜起来，连忙去炒高粱去了。
把高粱倒进锅去的时候，不留心掉一粒在锅台上，炒完了，往斗里盛的时候，连这粒也盛了进去。
第二天，小伙子来拿，地主说道：“咱两个说在明处，你借了我的粮去，秋天有粮你还我粮，没粮你还我地，你听明白啦！秋天你还不上我的粮，你那五亩地就归我了。
”小伙子心想：到秋天怎么的也能把他这半斗高粱还上，便答应了。
小伙子和他妻子，两口子辛辛苦苦地把地种上了。
可是只出了一棵，上粪浇水，那棵高粱长得真好，高粱穗比斗还大，小伙子谋量着这棵高粱总能出半斗去还地主。
眼看高粱快熟了，他天天守在那里。
一天早上，一个老雕叼着高粱穗子就飞，他急了，跟着就去赶。
老雕头前飞，他在后面赶，赶着赶着天黑了，老雕叼着高粱穗子钻进大山里面的洞里去了。
小伙子要往家走，天黑了，路又不熟，这还不说，高粱穗子又叫老雕叼去了，拿什么去还地主的粮，还是等天明豁上命进洞去看看吧！四周都没有人家，晚上到哪里去过夜呢？他周围看了看，在离洞不远的地方，有一棵松树，松树长得像把伞，他就爬到上面去了。
没过多久，一个大狼跑了来，停了一会，老虎也来了，狮子也来了，狗熊也来了，猴子也来了……他在树上听着，动也没动。
郑板桥画竹的故事
郑板桥画竹的故事
篇一：郑板桥的故事
郑板桥的故事
出场人物：郑板桥、茶馆老板、店伙计
旁白：“传说清代著名的书画家郑板桥有一次出游时到了一家茶馆饮茶。
”
郑板桥（走进茶馆）
老板（正在算账，听见声响，抬头。
见来客其貌不扬，穿着普通，于
是漫不经心）：“坐。
”
老板（转头，对着倒茶的伙计）：“茶。
”
郑板桥（欣赏墙上的字画）
老板（自言自语）：“咦，看上去是个有学问的人。
”
老板（走到郑板桥身边，郑板桥回头）：“请坐。
”
郑板桥坐到凳子上。
老板（回头对伙计叫了声）：“上茶。
”
伙计（端着茶上台）：“茶来喽。
”（看到郑板桥，呈惊喜状）：“呦，这不是郑板桥先生吗！”
老板（弯腰抱拳）：“噢，原来是大名鼎鼎的板桥先生！失敬失敬！”郑板桥（站起，抱拳回礼）：“哪里哪里。
”
老板（扶郑板桥坐下）：“来来来，请上坐。
”（对着伙计催促）：“快，上好茶。
”伙计端上茶，郑板桥喝完茶，准备起身。
老板：“板桥先生，您的到来真是令小店蓬荜生辉。
不知可否留一副墨宝？”郑板桥：“其实老板您刚才的话就是一副对联。
”
老板：“哦？怎么讲？”
郑板桥：“三联式：坐，请坐，请上坐。
下联是：茶，上茶，上好茶。
”
（排成一排，鞠躬谢幕）
篇二：郑板桥“画竹三段论”的研究
郑板桥“画竹三段论”的研究。
竹子林里的小故事及启示
竹子林里的小故事及启示胸有成竹，据说郑板桥的画非常传神，能够使画中之物成真。
话说郑板桥有一个朋友，家里新砌了一道墙，他一直请求郑板桥给在墙壁上画个画，无奈郑板桥总是忙著没时间。
有一次，这朋友请郑板桥还有一些朋友到家裏喝酒。
酒席喝到一半，主人当著大家的面，非请郑板桥在墙壁上画一画不可。
郑板桥见推不掉，就说：“行，你磨墨吧！”主人连忙让儿子拿来一砚墨来，郑板桥一看，说道：“不行，太少了，至上要磨半小盆的墨。
”大家一听，那么多的墨，难不成要将整壁墙都涂黑？主人心疑之际，仍赶紧让儿子端来半小盆的墨。
这时郑板桥已经是醉得摇摇晃晃了，他走到墙壁前面，用手往盆子里一沾，就往墙上抹起来，抹了几把，又把整个盆子端起来，将里头的墨汁整个都泼到墙壁上，弄得黑鸦鸦一片。
这主人心里可不痛快了，他原来只想让郑板桥画在墙上，一是风光，二是好看。
谁知黑鸦鸦一片不知在画何物？又不好涂掉，只好留下，自己生闷气。
有一天刚下一场大雨，天上不住地打雷，加上闪电，好不惊人，谁知雨过天晴，这道墙壁前面竟然死了上百只的麻雀。
过了一些时日，来了一个老头，来到这主人家门口，就对著这道墙壁仔细地看。
这主人看见了，一时好奇，就问：“您在看啥？”“这画，一定是名人画的吧？”主人心中还有气，说道：“那是什麼名人，只是一个朋友用手抹的。
”老头儿问：“这画成了之后，可出过什麼奇怪之事？”主人答：“奇事倒是有一件，有天下大雨，又打雷又闪电，之后就在墙前面发现死了上百只的麻雀。
”老头点头说道：“这画，真是太好了！一般人看不出他画的是竹林，只有打雷下雨的时候，闪电一照，才看出是竹林，麻雀将它当成真的竹林，飞来避雨，所以就撞在墙上死了。
”胸有成竹原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象，后比喻在做事之前已经拿定主意。
告诉我们做事情之前要有充足的准备，对事情的成功才有十分的把握。
郑燮《画竹》文言文阅读理解及译文
郑燮《画竹》文言文阅读理解及译文课外文言文阅读。
画竹郑燮余家有茅屋二间，南面种竹。
夏日新篁初放绿阴照人置一小榻其中甚凉适也。
秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，以匀薄洁白之纸糊之。
风和日暖，冻蝇触纸上，岂非天然图画乎？凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。
(1)下列各组句子中，加点词语意思相同．．的一项是（）A．断去．两头/太丘舍去．B．以．匀薄洁白之纸糊之/自康乐以．来C．风和日．暖/吾日．三省吾身D．多得于纸窗粉壁日光月影中耳．/但少闲人如吾两人者耳．(2) 请用三条“/”给文中画线的句子断句。
夏日新篁初放绿阴照人置一小榻其中甚凉适也。
(2)从这段文字中，你能得到怎样的启示？【答案】(1)D(2)夏日新篁初放/绿阴照人/置一小榻其中/甚凉适也。
(3)《画竹》揭示了作者能做出好作品的捷径，“凡吾画竹，多得于纸窗、日光。
其实捷径就在我们的身边、多留心。
【解析】(1)本题考查文言实词含义的理解。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义。
A.除去/离开；B.用/以后；C.太阳/每天；D.语气词，罢了/语气词；故选D。
(2)本题考查文言文语句的句读。
解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。
句意：夏天，新的竹子刚刚长出嫩叶，苍翠碧绿，光亮照人，在里面放一个小床，非常凉爽舒适。
“夏日新篁初放”交代夏天新竹长成，“绿阴照人”写出了新竹的长势茂盛给人带来阴凉，“夏日新篁初放”与“绿阴照人”之间应该断开；“置一小榻其中”写人在新竹阴下放一张小床，“甚凉适也”写人的感受，故“置一小榻其中”与“甚凉适也”之间要断开，由此分析，故断句：夏日新篁初放/绿阴照人/置一小榻其中/甚凉适也。
(3)本题考查对内容的启悟能力。
根据选文内容，能有理有据地表述即可。
根据“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”分析，揭示了作者能做出好作品的捷径。
郑板桥的故事(7篇)精选范文
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郑板桥的故事第一篇：1：下海怪郑板桥中年得中进士, 任过知县。
在遇到灾荒时, 郑板桥都具实呈报, 力请救济百姓。
他还责令富户轮流舍粥供饥民糊口。
他还带头捐出自己的俸禄。
他刻了一方图章明志：恨不得填满普天饥债。
因为帮助受灾贫民诉说及赈济而得罪上司, 干脆辞官不做, 应了：当官不为民做主, 不如回家卖红薯。
下海回到扬州以卖画为生。
2：题诗怪郑板桥最爱画竹, 他画的竹枝少而瘦。
只看看他在画间题诗, 就明白他的画外之意, 他是以竹喻人, 以竹喻己。
他在山东当县官时, 送过一幅瘦竹图给巡宪, 题诗云：衙斋卧听萧萧竹, 疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏, 一枝一叶总关情。
后来, 他因为开仓赈贷受灾难民而得罪上司, 辞官归田时, 画瘦竹赠潍县绅士, 题诗云：乌纱掷去不为官, 囊囊萧萧两袖寒。
写取一支清瘦竹, 秋日江上作渔杆。
从这两幅竹, 两首诗看出, 板桥无论做官或辞官, 都比较面对现实, 知道民间疾苦, 他没有过多的闲情雅致来吟风颂月, 只画几杆瘦竹, 以写胸中闷气。
郑板桥回乡后, 以画竹为生计度过了他贫寒而有气节的一生。
3：书法怪郑板桥书法杂用篆、隶、行、楷并以隶为主, 兼有画意的美感, 独创一体, 自称为六分半书, 世人称之谓乱石铺街体,其书法难得糊涂和吃亏是福流传至今, 受到各行各业人们的喜爱, 广泛用于宾馆、办公室、家庭等场地。
4：画竹怪郑板桥一生只画兰、竹、石。
他认为兰四时不谢, 竹百节长青, 石万古不败, 这正好与他倔强不驯的性格相吻合。
他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰, 构图极其简单, 但构思布局却十_大盐商叫甑小泉, 此人假充斯文, 想求购板桥的字画, 屡次遭到拒绝。
于是, 他转来转去, 从别人手里搞到几幅板桥的真迹, 可惜没有上款, 挂起这种没有上款的画, 总感觉不是滋味儿。
郑板桥胸有成竹的故事
郑板桥胸有成竹的故事
郑板桥，字湘云，是清朝时期的一位著名书画家。
他不仅在艺术领域有很高的
造诣，而且在智慧和胆识上也备受称赞。
有一个有名的故事讲述了他胸有成竹的才华和决断力。
相传有一天，郑板桥在市场上逛街时遇到了一位卖画的老人。
老人说自己在卖
一幅极为珍贵的名画，但因为各种原因无法直接出手。
他希望郑板桥能用一幅自己的画与之交换。
郑板桥仔细欣赏了老人所提供的画作，发现这确实是一幅价值非常高的名画。
然而，他也知道这幅画并非是老人真正的所有。
考虑到此事的复杂性和风险，郑板桥制定了一个巧妙的计划。
郑板桥回到家中，将自己最擅长的山水画进行细致修整，使之看起来精美非凡。
接下来，他去找了一位能帮他模仿名画风格的画家朋友，并让他绘制与老人所展示的画作相似的一幅作品。
回到市场上，郑板桥展示了自己的山水画给老人看，并声称这才是他真正想要
交换的作品。
老人一见，被这幅画的绝美所迷倒，立刻同意了交换。
郑板桥这个计划的成功展示了他胸有成竹的智慧和决断力。
他能准确判断画作
的价格和价值，知道如何与别人交易并获得最大的利益。
他的行动显示了他对艺术和业务的深刻理解，同时也展示了他足够的自信，敢于冒险。
这个故事传世至今，被广泛传颂。
郑板桥胸有成竹的故事告诉我们，对于成功的人来说，解决复杂问题的关键是
在于如何正确评估情况，灵活运用自己的技能和智慧，以及充分利用机遇。
在艺术、商业或其他领域，只有像郑板桥一样胸有成竹，我们才能在竞争激烈的世界中取得成功。
郑板桥画竹作文
郑板桥画竹作文1《郑板桥画竹》郑板桥画作中的竹，在中国当代绘画中可以说是一道独具魅力的风景，仿佛永远都坐落在我们的心中。
画家郑板桥形容竹子时，有一种特别的、深沉的表情，把我们带回到了这棵古老的形象中。
在这幅画作中，竹的形态仿佛是一幅令人敬畏和惊叹的传奇故事，让我们深深感受到这个完美比例的树木的力量和神秘感。
竹子，它不仅长盛不衰，常在中华文明中被尊贵如此，就是因为它拥有杰出的属性：耐涝、耐旱、快速生长、抗病虫害，可以制作素材料，又具多样性，有丝峰细竹、有黄叶竹等，文人们惊叹它以多样性、蠕动灵活性，有趣的是，郑板桥传统山水绘画中，竹经常被意向用作悬空物标示，这表明，郑板桥认为竹子的形态不但表现了空旷而美的宽广，也是一种崇高之等。
郑板桥在这幅画作中表现出竹子的完美姿态，画中，竹芋节细嫩，细密对比，色泽靓丽，每一枚青竹的帘子犹如翩翩少女，尤其有一抹枝芽营生在青竹帘子上，让我们感受到一种生机勃勃的活力，使我们都陶醉在它的美。
整幅作品紧凑而活跃，浓黑而蓝松分明，有淡雅柔和、有少见惊艳，尤如一支古典的青竹曲，让我们对为古代大师郑板桥的画作称道不尽。
2 竹的独特韵味竹子的独特韵味，似乎一直在曲折的山路上不断向前，呼唤我们走进竹林里，感受她纯正自然的精神洗涤之美。
竹叶凝聚成一汪清水一般湖泊，如同一支竹篓一样奶咸而醇厚；夏天，竹里吹出一丝清风，清爽怡人，像是内心深处掩埋泉水般把温暖回味带给我们；竹节处处山色苍劲，古朴淳朴，散发出竹木神秘的精气，生机四溢，让我们在这里获得一颗安静的心灵。
除了多彩的景色意境，竹的精神能量更是一大把幸福的种子，它以其细腻的气质和纯正的心意，一直许诺一片美好的未来，一路带给我们着一份清新的净土。
它是一种原生的静穆，让我们摆脱负担，在竹节间淡定朴实，绿活自然，宽心宁静，让心灵得以暖暖投宿。
郑板桥画作中的竹，票其形态而来，则让人惊叹：青竹笔直挺拔，灵动细嫩，枝叶交织，碧绿清秀，它像一幅静谧而幽邃的梦境，让心愿得以实现，陶醉在奇妙之中。
郑板桥与竹子的故事
郑板桥与竹子的故事郑板桥是中国清代著名的书画家，他与竹子的故事让人津津乐道。
竹子作为一种常见的植物，在中国文化中有着特殊的地位，被赋予了许多象征意义。
而郑板桥通过他的艺术作品，将竹子描绘得栩栩如生，给人一种亲近和温馨的感觉。
郑板桥擅长绘画，尤其擅长画竹。
他用朴素而富有生命力的线条勾勒出竹子的笔直与挺拔，同时又巧妙地运用淡墨和深墨，使得竹子的形态更加立体和丰满。
他善于捕捉竹子的姿态与神韵，通过几笔勾勒出竹筱的柔软和竹叶的婀娜，让人仿佛置身于竹林之中，感受到竹子的静谧和动感。
郑板桥笔下的竹子丰满而有力，给人以挺拔高远之感。
他常常选取笔直俊挺的茂盛竹子为画中主角，使人们能感受到竹子的坚韧与坚强。
在画面中，他巧妙地运用纸上的空白部分来表现竹叶的清秀与飘逸，让画面更具层次感和立体感。
通过细腻的触感和恰到好处的变化，郑板桥的竹子看似简单，却蕴含着深厚的内涵。
郑板桥的竹子不仅具备艺术上的美感，更寓意深远。
在中国文化中，竹子被赋予了品格刚正、坚韧不拔的象征意义。
它象征着人们应该坚守正道、不屈不挠的品质，同时也寓意着生命的延续和希望的存在。
郑板桥用画笔捕捉到了竹子的这些特质，让人们在欣赏他的作品时也能感受到这种精神的力量。
总之，郑板桥与竹子的故事在中国文化中具有特殊的意义。
通过他的艺术作品，人们可以欣赏到竹子的美丽与寓意，并且感受到竹子所代表的坚韧和希望。
郑板桥的画作不仅仅是艺术的表达，更是一种精神的传递。
他的作品不仅让人感到心旷神怡，更激发了人们对于生命和人性的思考。
因此，郑板桥与竹子的故事不仅仅是一个艺术传奇，更是一个价值观和人生哲理的传递。
郑板桥画竹的故事
郑板桥画竹的故事
郑板桥是中国古代著名画家，也是北宋时期的著名画家、文人。
他的画作风格独特，被誉为“板桥之风”。
较有名的作品是他绘制的《郑板桥画竹》。
这幅图案是板桥在宋代青花艺术中笔下所绘出来的。
这幅画作构图完整，画面注重构图。
在画中，竹子清晰可见，但仍有一种诗意的味道。
竹子的节点都有清晰可见的线条，而竹叶的简洁曲线呈上下的状，显示出自然的痕迹，令人望而生畏。
周围的落羽松叶，是竹子周围清晰的景象，还有细碎的落日霞光，将画面染上了神秘的色彩，使得画面美轮美奂。
画中的竹子既沉静又精致，散发出一种祥和而又神秘的气息，若有所思。
竹子身上的螺纹反映出时空的变换，象征着流逝时间和老去；落羽松叶是静谧而细腻的，捕捉到了时间中柔软、持久的一面。
落日霞光将画面染上了神秘的色彩，更映衬出淡淡的忧伤。
画面中，竹子似乎充满了郑板桥深情的思绪，让人不禁想起古典文化的思绪，营造了一种梦幻而又缥缈的氛围。
他所勾勒的竹子，正如他的思绪一般，美好而凄美，神秘而又神圣。
郑板桥的画作，不仅是一幅艺术的杰作，更是中国古典文化的经典表达，它把宋代艺术的荟萃发扬光大，启示着我们对人生无常的思考，唤起人们内心深处对优美事物的向往，让千百年来西汉和宋代艺术文化的精华贯穿我们的灵魂柔软之处。
《郑板桥画竹》被誉为古韵艺术的精粹，不论是当时的宋人，还是现在的我们，都能从中获得感悟，得到一种崇高的艺术享受，并想
象出他画中深含的寓意，感受中国古典文化的精髓。
画家音乐家名人故事：郑板桥画竹_300字
画家音乐家名人故事：郑板桥画竹_300字
郑板桥在县令时，当地的财主为了巴结他经常请他赴宴。
郑板桥不屑与他们为伍，都一一回绝了。
有一次实在无法拒绝，出于应付，他来到一个大财主家赴宴。
席间，财主们频频向郑板桥敬酒，不一回儿，郑板桥就醉了。
财主们早就耳闻画技高超，便乘此机会向他求画。
郑板桥乘着酒兴欣然应允。
家人端来笔墨，踏看也不看一眼，端起墨汁就向照壁上泼去，顿时雪白的照壁上墨汁淋漓，一片狼藉。
郑板桥上前，持笔在上面胡乱涂抹几下，扔下笔打道回府。
财主气得说不出话，心疼漂亮的照壁被毁。
夜间，雷声隆隆，大雨倾盆。
第二天清晨，雨过天晴。
财主来到客厅，往照壁上以看，惊得目瞪口呆。
只见那些乱七八糟的墨汁竟成了一副活灵活现的竹画。
低头一瞧，照壁下躺着几只死麻雀。
原来麻雀以为是真的竹林，便飞去避雨，结果撞死了。
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————来源网络整理，仅供供参考。
郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》：不要误解“难得糊涂”
郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》：不要误解“难得糊涂”乾隆十一、二年间，郑板桥出任山东潍县知县，当时山东受灾，饥民无数。
郑板桥挂念百姓的疾苦，日夜为灾民奔波，白天劳顿，晚上难以入眠，听着冷雨敲窗，风吹疏竹之声，他立刻联想到百姓饥寒交迫的号泣声，立刻起身作画，在画上题诗一首——《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》，它的原文如下：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
“衙斋卧听萧萧竹”点明诗人的状态，“衙斋”是衙门里供官员休息之处，郑板桥在休息时，听到竹子枝叶摇动发出的萧萧声。
一方面，萧萧竹声为全诗增添了凄凉悲伤之感，暗示百姓生活疾苦不堪；另一方面，萧萧竹声是诗人由竹声联想到民间疾苦声的起点，由此可见诗人的心怀百姓的心胸。
“疑是民间疾苦声”点明诗人的联想，诗人觉得那萧萧竹声是民间百姓饥寒交迫的哀怨声。
诗人由凉风吹竹联想到饥寒迫民，如果没有真正把百姓放在心头，诗人哪会产生这样的联想？作为父母官，诗人所关心的全是老百姓的疾苦，所以哪怕是听到萧萧竹声，诗人也会联想起百姓的疾苦。
“些小吾曹州县吏”，诗人在点明身份的同时，扩而广之，追求一种身份认同感。
前两句是写诗人自己的所见所想，这一句中的“吾曹”一词就把天下所有的州县官吏都包括进来了，一种身份认同感就此产生。
虽然大家的地位不高，但都是“州县吏”，都是州县百姓的父母官，既然是父母官，为百姓解忧责无旁贷。
“一枝一叶总关情”点明诗歌的主旨。
这一句既照应了画中的内容，又点明了诗歌的主旨。
诗人提醒州县的父母官们，百姓的一举一动就像衙门卧室窗外的竹子的一枝一叶，都牵动着我们的感情。
作为父母官，要把百姓的忧乐放在心头，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
画完此幅画后，诗人上书请示开仓赈灾，救济百姓。
由于灾情严重，情况紧急，他等不及上级批复，毅然决定开仓放粮，因此得罪上级，被罢官。
朋友说郑板桥糊涂，他却写下“难得糊涂”表明自己的决心。
朋友说郑板桥糊涂，是因为在朋友们看来，郑板桥不等上级批复就开仓放粮影响了自己的前程。
古诗《郑燮·题画竹》原文赏析
古诗《郑燮·题画竹》原文赏析四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
这是一首题画诗，系板桥晚年总结自己“四十年来画竹枝” 的历程和经验，重点在第二联上，属论画性质。
收在《郑板桥集·补遗·题画竹》中，原诗无题，今姑以总题为之。
落款云：“乾隆戊寅十月下浣，板桥郑燮画并题。
”可知作于乾隆二十三年(1758) 十月二十一日至三十日之间，时年六十六岁，六年后板桥去世。
从题诗所在画面上看，画的是三两竿“清瘦”的翠竹，旁立石笋数尺。
从题画诗的内容上看，不是绘景抒情明志，而是由画生感，以画为媒介，阐述自己一生从事绘画(以画竹为例) 的某些经验总结和艺术理论。
这种题画诗，基本上与画意无涉(指具体的画面)，而言及绘画理论，是题画诗的又一表现内容。
它虽因画幅所限，不能作长篇大论，但透过这散金碎玉般的只言片语，也闪耀着某些艺术理论的光辉。
经验和理论来源于长时期的实践和总结。
板桥一生，爱竹种竹，画竹颂竹。
为了画好竹，掌握好竹子的形态、特点，他在自家茅屋南面种许多竹子，以供观赏和揣摩。
风和日丽之时，日光月影之中，窗纸粉壁之上，“一片竹影零乱，岂非天然图画乎!”每当烟光日影雾气在竹子的疏枝密叶之间浮动时，他“胸中勃勃遂有画意”。
于是，“磨墨展纸，落笔倏作变相”、“浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理具足也”。
(以上见《题画·竹》)这说明他画竹，是如何从“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹” 的; 也说明他十分注意向生活学习，师法自然，而又不跌进自然主义、形式主义的泥坑。
不仅如此，他还注意向古人和同时代人学习，既博采百家之长，又不一概兼收并蓄; 既避免走复古主义、教条主义的老路，又重在写意传神和创新。
他画竹，学苏东坡、文与可; 画兰竹，学郑所南，说自己“兰竹之妙，始于所南翁”(《补遗·题兰竹石》); 对徐青藤更是佩服，愿作“门下走狗”(板桥印文); 学徐青藤、高且园，说“师其意不在迹象间”(《靳秋田索画》); 学石涛，“学一半，撇一半”，主张“十分学七要抛三，各有灵苗各自探” (《题画·兰》); 他钦佩八大山人，但仍以为“八大是八大，板桥亦是板桥”(《靳秋田索画》); 主张“自树其帜” (《与江昱、江恂书》)，坚持走自己的路，形成独特的风格。
画竹(郑燮)原文
画竹（郑燮）原文画竹（郑燮）原文及原文余家有茅舍二间，南面种竹。
夏季新篁初放，绿阴照人，置一小榻此中，甚凉适也。
秋冬之际，取围屏竹子，断两头，横安认为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。
和日暖，冻蝇触纸上，冬冬作小鼓声。
于时一片竹影凌乱，莫非天然图画乎！凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。
：郑燮画竹我家有草房三间，屋的南面种有竹子。
，新的竹子刚才长出嫩叶，葱翠碧绿，光明照人，在里面放一个小床 ,特别凉快舒坦。
在秋冬交替的节气，拿来屏风的架子，去掉两头，横起来安置就成为窗格，而后用平均洁白的薄纸把它糊起来。
在风和日暖的时候，受冻的苍蝇碰在纸上，发出咚咚的像敲打小鼓的声音。
在那时，纸上映出一片凌乱的竹影，莫非这不是一幅天然的图画吗？凡是我画的竹子，没有老师的教授 ,大多都是从纸窗上、墙壁上、日光下、月影中遇到启迪而画出来的。
说明余：我篁（ hu ng ）：竹子放：绽开置：放榻（ t ā）：床凉适：凉快舒坦际：时围屏骨子：屏风架子围屏 :屏风窗棂（ l ng ）：窗子上组成格子的木条棂，旧时窗户上的雕格子冻蝇：受冻的苍蝇莫非：莫非不是师承：老师教授一词多义秋冬之际，取围屏骨子：之：助词的用匀薄洁白之纸糊之：之：代词它（窗棂）于时一片竹影凌乱：于：在多得于纸窗粉壁日光月影中耳：于：从启迪启迪应当是不一样的。
在下的理解是 :成事的捷径。
作者门前有竹，一年四时，日昼夜夜与竹相伴，以画竹著称，又以卖画为生，《画竹》正是揭露了作者能作出好作品的捷径，凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。
其实捷径就在我们的身旁，多察看、多留意、多多的思虑。
在生活中，我们应当仔细察看，留意身旁的全部，才能有所成就。
郑板桥写竹明志的故事
郑板桥写⽵明志的故事 在⼗⼆年的官宦⽣涯中，他时时以百姓为念，有错即改，有利即⾏。
下⾯我们就来看看郑板桥的写⽵明志故事。
写⽵明志 当时，潍县每到冬天，经常发⽣⿏窃狗盗之事，闹得⼈⼼惶惶。
郑板桥就募⼈专事巡查捉拿盗贼强徒。
谁知，这⼀番好意却没有得到好报。
巡查队⾥的宵⼩不良之徒借此滥⽤职权，看到哪家⼩孩在玩牌，即以“抓赌”为名，闯进去敲诈勒索;碰到⾛夜路的，就污蔑⼈家是⼩偷，抓来吊打，讹诈钱财;⽽对真正的盗⾸⽍⼈却视⽽不见。
⽼百姓为此怨声载道。
郑板桥得知这情形后，⼀⾯⽴即派⼈严查不法分⼦，⼀⾯⽴即遣散了⾃⼰募⼈组织起来的巡查队，沉痛⾃责道：“我愧对⼦民啊!” 乾隆⼗⼀、⼆年间，潍县连年灾荒，甚⾄发⽣了⼈吃⼈的惨事。
郑板桥痛⼼疾⾸，决定开仓赈灾。
⽽那些胆⼩怕事的⼈却阻⽌他不要这样做。
郑板桥对此⼼胆俱裂，激动地说：“时已⾄此!事已⾄此!待⼀层⼀层禀报上去，苍⽣百姓早已死光了。
天⼤之事，由我承担!”他当即开仓拨⾕，让乡民按⼈头领取。
谁知这⼀开仓济民的善举，却被⼀些⼈污蔑为贪污渎职、另有所图，告发于朝廷。
郑板桥因⽽被撤职罢官。
离开潍县时，郑板桥只雇了三头⽑驴：⼀头驮着简单的⾏囊，他⾃⼰骑着;⼀头装着两夹板书，还有⼀个叫阮咸的乐器;另⼀头，⼩皂⾪骑着，在前⾯引路。
郑板桥为官清廉，⼼系民⽣。
⽼百姓哭着挽留他，他画了⽵和菊，与他们道别： “乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取⼀枝清瘦⽵，秋风江上作渔竿。
” 直到他临终那年，他在画⽵时还题诗道： “宦海归来两袖空，逢⼈卖⽵画清风。
” 郑板桥在潍县做官时，曾画过⼀幅⽵⼦送给上司，画上题诗是： “衙斋卧听萧萧⽵，疑是民间疾苦声。
些⼩吾曹州县吏，⼀枝⼀叶总关情。
” 县衙萧萧的⽵声，使郑板桥想到了民间的疾苦和为官作吏者的责任。
⼈物简介 郑板桥(1693-1765)，原名郑燮，字克柔，号理庵，⼜号板桥，⼈称板桥先⽣，江苏兴化⼈，祖籍苏州。
康熙秀才，雍正⼗年举⼈，乾隆元年(1736年)进⼠。
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有一次，李惮和郑板桥两人一起来到镇江。
金山寺的大和尚听说李惮到了，就立即派小和尚送去一份金字请帖。
李惮接到请帖，望望坐在身旁的郑板桥，笑嘻嘻地说：“你光说你名气大，你看我一到镇江，人家就来请我了。
怎么样，明天，你就看我一个人去吃素菜？”
郑板桥看李惮两眼笑成一条缝，非常得意，就脱口说道：“明天我也去！”
李惮说：“咦！人家请的是我，又没请你，你怎么去呢？”
郑板桥笑笑说：“我比你年轻。
明天我装个书童，不就能一起去了吗？”
“嗯，好！这个办法不错！”李惮一听，高兴得连连点头，“郑板桥给我当书童，多抬高身价呀！”
第二天，李惮在前，打扮成书童的郑板桥在后，刚乘摆渡船过了江，就看见大和尚已在寺院的门前迎他们了。
大和尚双手合十，陪着李惮进了方丈室，小和尚陪着扮“书童”的郑板桥。
当即，茶啊，点心啊，全送上来了。
李惮心里想，他找我没有别的事，总是想要些字啊画啊，便开口说：“当家的，你可准备点纸啊！”
“这个，小僧早已备好。
”说着就把李惮引到客厅。
门一开，只见桌上文房四宝：笔啊，墨啊，砚台啊，宣纸啊，摆得停停当当。
李惮再看看郑板桥，心里想，你还想吃素食呢？今天就拿你开个玩笑，叫你给我掌墨。
便说：“书童掌墨！”郑板桥一听要他掌墨，心里来气啦！他想：我装一个书童嘛，不过是闹着玩玩的，你当真把我当书童使？他想不干，又不便开口，只好忍住不吱声，便托起了砚台。
李惮笑眯眯地把笔在砚台上蘸蘸舔舔，摆开架势，刚要下笔，只见砚台从郑板桥手中一滑，掉在宣纸的正中间。
“咕溜溜”地直往纸角上滚……李惮一见，好端端的一张宣纸，从下端向上角染了墨黑墨黑的一道杠子。
再加上砚台在上面颠啊颠的，这条墨杠儿，断断续续，真是“顶天立地”。
李惮的脸气得像个紫茄子。
他把笔一摔，对着郑板桥气呼呼地说：“你写吧！”
“我写？”郑板桥看看急得满脸通红的李惮，又看看宣纸，笑笑说：“我不写，我画！”
“你画？我看你画！”李惮心里想，“这张宣纸染上了墨，倒看你怎么画？”
这时，郑板桥毫不客气地拿起笔来，蘸了些墨，就在宣纸上涂了起来。
大和尚急坏了，因为这张宣纸，是派人从安徽宣城定做来的大开张，如今让这小书童泼了一下子墨，怎么办？主人不画，书童充能手？他想上前阻挡，但看看李惮并不吱声，自己也不好发火。
这个“书童”着实有两下子呢！只见他三上两下，在断断续续的墨线上勾勾、划划、点点、戳戳。
哎！“大黑杠子”竟变成了一丛墨竹，清秀挺拔，像真的一样亭亭玉立在眼前。
大和尚不由得脱口说道：“妙哉！妙哉！好一幅竹！”只见“书童”又从口袋里掏出一枚玉章，
在下款盖了一下，再望望鲜红的方印是“郑燮”两个字，大和尚呆住了！他万万没有想到站在面前的竟是大名鼎鼎的郑板桥，于是连忙双手合十，接二连三地直打招呼：“贫僧不知先生来访，望先生不要在意。
”说着忙喊小和尚“泡茶”，一想不对，又加了一句“泡好茶！”
这时，郑板桥笑嘻嘻地望着李惮直眨眼睛，意思是，怎么样，你看大和尚请我了吧！李惮这才醒悟过来。
原来，郑板桥是有意把砚台弄翻，他心里对郑板桥一百二十个敬佩！
接着，大和尚又请李惮题了字。
据说，这幅画解放初期还保存在镇江金山寺呢。