北大哲学系被公认为“长寿系”的启示

合集下载

北大哲学系的“长寿俱乐部”

北大哲学系的“长寿俱乐部”

的 吃 穿 极 不 讲 究 , 从 不 补 充 营 养 品 , 好 像 惦 汜 着 这 个 周 六 去 : 市 多 淘 一一 折 扣 书 同 来 。”
也 没 有 谁 喜 欢 运 动 。 他 们 却 有 着 一一个 共 同 李 老 先 生 笑 得 像 个 孩 子 CF3
0 长者家园
着 远 离 浮 华 的 简 朴 牛 活 ,兴 趣 爱 好 广 泛 ,身 处 子 坦 荡 荡 。 “ ”是 北 大 哲 学 系薪 火 相 传 的 精 神 ,
斗室 也 自得 其 乐 。 l二一 辈 的 哲 学 大 师 一 样 , “}:一 辈 学 者 f『J对 后 辈 的t-爱 和 关 怀 ,体 现 的 是
符 合 “美 学 原 理 ”,70平 米 的 老 式 楼 房 ,到 处 分 霄 好 。“当年 北 京 电 活 号 码 从 7位 数 升 至 8位 ,
堆 满 了 书籍 ,转 身都 【禾]难 ,老 人 却 丝 毫 /f :卷。 我 坐 在 公 交 车 卜脑 子 就 在 转 , 汁算 电 话 增 加 _r
走 访 了北 大 哲 学 系 的杨 辛 和 李 德 齐 两 位 教 授 。 “以 德 养 寿 ” 盂 子 活 到 83岁 ,在 古 代 算 足 极 高
两 位 睿 智 而 有 趣 的 老 先 牛 都 已 经 年 过 九甸 ,过 寿 了 儒 家 的 养 牛 突 出 “德 ”, 做 亏 心 事 ,君
北 大 哲 学 系 教 授 中 ,90岁 以 .I二的 就 有 十
余 人 ,85岁 以 上 的 超 过 20人 , 占知 名 教 授 近
北 大哲 学 系 的 老 先 生 们 是智 者 ,也 是 仁 者 。
半 数 。 为 了 探 究 教 授 们 的 长寿之 道 ,记 者 专 门 在 中 国 哲 学 中 有 ’‘‘仁 者 寿 ” 的 说 法 ,儒 家 讲 究

为何哲学家大多长寿

为何哲学家大多长寿

为何哲学家大多长寿
八十多岁的北大哲学系教授楼宇烈说:我在北大哲学系不敢称老人,北大哲学系号称“长寿系”,九十岁以上的教授有十几位(如冯友兰、梁漱溟、张岱年、任继愈),八十五岁以上的比比皆是,有二十多人。

为何哲学家大多长寿?这是个值得思考的问题。

有研究者发现,这些长寿的哲学家有许多共性:通达明理、道德高尚,宽容平和、仁慈善良,宠辱不惊、淡泊名利,生活简朴、起居规律,珍惜生命、正视死亡。

哲学家研究的是宏观问题,是天地自然、人生社会的规律。

而我们普通人思考的是日常琐事,是利益得失、成败荣辱。

这就是哲人与俗人的区别,天长日久,胸怀、眼光和境界就会差距很大。

我们往往太现实,太在意眼前的一切,太计较利益的得失,而不能脱离凡尘、登高望远。

现实生活经常是一团乱麻、一地鸡毛,我们的内心被俗事缠绕,经常充满忧虑、恐惧、怨气、怒气和戾气。

如此,焉能不病?岂能长寿?
人的寿命与许多因素有关,如遗传、环境、压力、饮食、运动和情绪等,但关键在于内心,内心失和,必生疾病。

所以,养生重在养心,时刻保持情绪稳定,内心安静平和,才能让生命之舟顺利驶向远方。

孔子说:“仁者寿。

”正是此意。

一位北大老教授的忠告:千万不要死于无知(看完多活十年)

一位北大老教授的忠告:千万不要死于无知(看完多活十年)

⼀位北⼤⽼教授的忠告:千万不要死于⽆知(看完多活⼗年) '这是⼀份演讲稿达压场巩考吉⽼劣此在,演讲者是齐伯⼒朴存尘扛共尖夸压⽿有,⼀位北京⼤学医学院附属医院内科主任。

他把⾃⼰的经验和感悟分享给⼤家。

事实上扩刑再⽿协夸动存亚吉,我们很多⼈在⽣活中并没有真正意识⽆知给我们带来的伤害在夸存压毕芝⽼刑邪匠,⼈⼈都想健康亚圾毕厌扬匠朴灰朴毕,⼈⼈都想长寿芝页场权此劣成厌光成,但⽆知让我们离这些越来越远。

下⾯我们⼀同看看他⽤事实告诉⼈们如何为⽣命做保障——千万不要死于⽆知!去年我才从美国回来考达尘轨吉扛夸划有有,此前在斯坦福呆了六年。

今天我要给⼤家介绍很多新东西。

北京市普查⼯作结束毕划寺存⾄式芒吉⽼权,北京市得了两个冠军夸页再贞尖死地灰夸页,⼀个是⾼⾎压冠军动吉西⽿在尘协扛亚扣,⼀个是⾼⾎脂冠军扛动⾄⾄在此夺扬刑执,很遗憾。

有⽂件下达了邪动在⾄尖⽽成厌扬页,要求各单位多听最新保健知识协亚巩轨托再光灰吉轨,我就是奔着这个⽬的来的。

现在托有达在⽽再刑协⽽地,死亡率最⾼的是30⾄50岁的⼈。

年龄不是个宝权地共师轨夹邪成光扬,⾎脂⾼很危险。

⼤家知道国际上有个标准巩师执巩⾄场巩场夹匠,寿命等于成熟期的5⾄7倍者为长寿。

这么说划划毕达扫师⾄场百亚,⼈的寿命应该是100⾄175岁。

为什么都没有达到呢?最主要⼀个原因是不重视保健页芝考圾亚贞地光吉师,这个问题在国内⾮常严重。

现在绝⼤多数是病死的此动在式⽽再⾂场毕尖,很少数是⽼死的。

这个极端反常的现象要求我们尽快纠正。

最近联合国表扬我们的邻国⽇本有此芒百死式机贞动匠,因为他的寿命是世界冠军。

他们⼥性的平均寿命是87.6岁夺权⾄有托托尖灰芒朽,我们国家50年代是35岁圾在再地毕夸夸毕毕刑,60年代是57岁灰成寺扩贞式机迈在式,现在是67.88岁尘列寺扬考百朴式寺芝,距离⽇本整整差20岁圾夹⾄⽿托厌巩寺此刑,这是没法原谅的。

⽇本的先进经验是以社区为单位存式在⽿轨灰亚扬⾂成,每⼀个⽉讲⼀次保健课共再光⽿再吉尘地厌百,如果没有来听就必须补课。

精神赡养老父亲

精神赡养老父亲
使 哲学 家 的心 灵有 更 大 的包 容性。 张岱年说他长寿的原 因, 就是 6 个字 : “ 坦荡荡 ,看 得 开。” 一 个 人 如 果 能 看 得 开 的
事业作为生活的主要部分 、 安 身 立命 之本 。他们 离 不开 工 作, 把事 业 当生 命 , 活着就 是 在创作 , 不思享乐。冯友兰从 8 5岁 到 9 5岁 , 写 了七 本 书 , 这 七本 书加 起 来 有 2 0 0多 万 字 。
许挺就会提前将满头的 白发染 老父亲别少于三天喝完。许挺 黑, 这样 , 老 父亲从来没有见过 认 为 ,老 父 亲整 天 坐在 椅 子 自已有白发。 “ 老人看到 自己的 上, 很少活动。如果少量喝酒, 孩子头上有白头发 ,会很 心疼
能加 速 血 液 循 环 , 促 进 消 化 吸 的 。”
不刻 意养 生 冯友 兰 、 梁漱 溟 、 张岱年 他
哲学系乃长寿 系
0谢 绮 珊
们共同的一点就是 ,平时的生 活 比较平淡 自然 ,没有刻意养 生 。冯 友兰 、梁漱 溟 不怎 么运 动, 吃的也很普通 , 不是什么山 珍海味。美学大师宗 白华享年 近9 O 岁 ,在世时非常逍遥 , 穿 的就像 普通 百 姓 ,经常 背一个 黄色 背包 , 里 面装着 饼 干 , 到哪 里饿 了就拿一块吃 ,像一个小 孩似 的, 活得很坦然。
收。
( 摘自 《 大河健 康报》 ]
北 大哲 学 系被 公 认 为 “ 长 寿 系 ” : 9 0 岁 以 上 学 者 占 1 / 4 , 8 5岁 以 上 学 者 几 乎 占一
半, 冯友 兰 、 梁漱溟 、 张岱年 、 任继愈等都是 9 0多岁的高 寿 哲 人。所谓仁者寿 , 研究哲学 的人明 白事理 ,不斤斤计较 , 开 朗达 观 , 所 以长 寿 。

北京大学。九十多岁老教授是因为“以德延年”还是因为“抽烟喝酒不锻炼”??

北京大学。九十多岁老教授是因为“以德延年”还是因为“抽烟喝酒不锻炼”??

北京大学。

九十多岁老教授是因为“以德延年”还是因为“抽烟喝酒不锻炼”?烟小蜜2019-07-25关注江力按:北京大学哲学系教授,中国文化书院院长王守常老师,经常讲中国文化书院以及北大哲学系的先生长寿的故事,他说这样的“长寿”现象用古代文献的概念解释,就是“仁者寿”,“以德延年”。

清代方苞解读“仁者寿”时认为:“气之温和者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之简默者寿,故仁者寿。

”比如北京大学中国文化书院的张岱年先生,用现代人的眼光看来,生活方式就非常不健康,“三饱两倒”。

比如老人家吃饭时大鱼大肉,吃饱了,躺下就睡。

一些学生就劝先生运动运动。

张先生认为,躺着就是运动,“动就是静,静就是动”,大家还真是拿先生的自我“生活哲学”没有什么办法。

另外,张岱年先生九十多岁,还自己拎着菜篮子亲自买菜,又是喜欢动的。

孩子们都劝他不要这样辛苦了,老先生不为所动,自己还就喜欢这样的活动、运动。

如此极端的“不动”和辛苦操劳的“动”,形成了张先生独特的养生现象,老人也活了九十五岁。

另外就是杨宪益先生。

有人问他长寿秘诀,他说:就是三条,“抽烟,喝酒,不锻炼”。

每天一斤或者半斤二锅头,就着花生米,抽烟聊大天,也是九十几岁的年纪。

其实先生这样极端的养生方式并非真的如此,他们不过是顺其自然,乐观达观,“乐天知命”而已。

我们还可以看看作家李辉文章,他转述的郁风老人记录了杨宪益先生的“养病逸事”——“郁风老太太后来写了一篇《雪漫什刹海》,以诗意之笔描述了这一次(与杨宪益先生的)聚会。

生日之前,杨先生刚被检查出病,家人都建议他去住院治疗,但他拒绝了。

他的确是一个奇迹,从小抽烟、喝酒的他,到了九十岁,居然还从来没有住过医院。

这也是他在疾病面前常常若无其事的本钱。

席间,他拿过一张餐巾纸,写上打油诗一首递给郁风——无病莫求医,无事莫写信,信多事必多,医来必有病。

这样的聚会有好多次,但惟独这一次,才被郁风老太太的文章详细记录下来,留住那一天的雪景,留住杨先生被白雪映衬的豁达……”。

读北大哲学课有感

读北大哲学课有感

读北大哲学课有感(实用版4篇)目录(篇1)1.引言:介绍北大哲学课的背景和意义2.主体:阐述北大哲学课的学习感受和启示3.结论:总结北大哲学课的影响和价值正文(篇1)【引言】作为一名热爱学习和思考的人,我有幸参加了北大哲学课的学习。

北京大学作为我国著名的高等学府,拥有丰富的学术资源和深厚的文化底蕴。

北大哲学课更是吸引了众多学子,让我们在哲学的世界里遨游,感受智慧的魅力。

【主体】在北大哲学课的学习过程中,我深受启发,感悟良多。

首先,哲学课让我认识到了思考的重要性。

哲学作为一门探讨人生意义、宇宙奥秘的学科,要求我们运用逻辑和理性去分析问题,寻求答案。

在这个过程中,我学会了如何独立思考,如何从不同角度审视问题,如何在纷繁复杂的现象中抓住事物的本质。

其次,哲学课让我感受到了知识的广博与深邃。

在课程中,我们涉猎了众多哲学流派和思想家,从古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,到近现代的康德、黑格尔、尼采等。

这些哲学家的思想成果展现了人类智慧的瑰宝,也让我意识到了自己知识的浅薄。

在哲学的学习过程中,我努力拓展自己的知识面,不断提高自己的认识水平。

最后,哲学课使我更加关注人类的终极问题。

哲学课程涉及伦理、美学、宗教等多个领域,引导我们思考人类存在的意义、价值和目标。

这使我更加关注人类的命运和未来,也让我更加珍视生活中的点滴美好。

【结论】总的来说,北大哲学课对我的影响是深远的。

它教会了我如何思考,让我领略了知识的广博与深邃,使我更加关注人类的终极问题。

目录(篇2)1.引言:介绍北大哲学课的背景和意义2.主体:阐述北大哲学课的主要内容和感悟3.结论:总结北大哲学课对个人成长的影响和启示正文(篇2)【引言】北大哲学课,作为我国著名的哲学课程之一,以其深厚的学术底蕴和丰富的教学内容,吸引了众多学子和爱好者的关注。

近日,我有幸参加这门课程,得以深入了解哲学的魅力和内涵。

在这门课程中,我不仅学到了哲学的基本理论和方法,还领略到了哲学在现代社会中的重要性和价值。

北大哲学系教授们的长寿秘诀

北大哲学系教授们的长寿秘诀

北大哲学系教授们的长寿秘诀(2014-01-12 20:15:18)转载▼北大哲学系被公认为“长寿系”,90岁以上学者占1/4,85岁以上学者几乎占一半。

近日,北大哲学系楼宇烈教授在《文明之旅》节目中谈到,自己虽然年近80岁,但在北大哲学系不敢称老人,因为北大哲学系被公认为“长寿系”。

楼宇烈谈到,生理养生节欲,心理养生养情,哲学养生明理。

而人生明理至关重要,中国哲学能够养生,儒家进德、道家保真、释家净心,也许正是哲学家长寿的原因。

北大哲学系教授李中华介绍,北大哲学系包括在世的教授,90岁以上的有十余人,冯友兰、梁漱溟、张岱年、任继愈等都是90多岁的高寿哲人,85岁以上的人更比比皆是,超过20人,占有成就的北大哲学系教授近半数。

“所谓‘仁者寿’,研究哲学的人明白事理,不斤斤计较,达观所以长寿。

”北大现象85岁以上的哲学名家几乎占了一半在很多场合,北大哲学系主任王博教授都谈到,北大哲学系是“长寿俱乐部”,一大骄傲就是哲人的长寿,事实也正是如此。

他说:“我经常说的一句话,哲学有时候不能够让你一见钟情,但是它可以让你受益终生。

举个例子,也算开一个玩笑,哲学系在北大,甚至在很多方面都很出名,其中一个方面就是哲学系很多老师都很长寿。

”李中华教授作为北大哲学系的扛鼎人物之一,曾师从冯友兰、张岱年等诸位哲学大家。

他谈到,长寿和专业有一定的关系,但不是绝对的,不过,长寿在哲学系的确比较普遍。

“从哲学系系史人物传来看,90岁以上的有十几个人,占四分之一;85岁以上的,有22人,几乎占了一半。

载入系史人物传的是比较有学术成就的老先生,他们的寿命确实比较长。

”长寿秘诀秘诀1:不刻意养生冯友兰、梁漱溟不怎么运动谈到哲学家的长寿秘诀,李中华说,冯友兰、梁漱溟、张岱年他们最大的一条就是,平时的生活比较平淡自然,没有刻意养生。

“年龄并不是他所追求的,他追求的是安身立命,能够把自己的生命和从事的事业结合在一起,保持非常平和的心态。

大师冯友兰的长寿与静心

大师冯友兰的长寿与静心

大师冯友兰的长寿与静心作者:姜德珍来源:《新天地》2010年第02期我国著名的哲学家、北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员冯友兰先生享年95岁,是我国当代知名的长寿老人。

冯先生的女儿、著名作家冯宗璞曾说:“父亲内心稳定和丰富,这可能是他长寿的原因之一。

”笔者尝试从心理学角度探索冯先生长寿的原因,或对广大中老年益寿抗衰老大有裨益。

一、情绪稳定、内心平静是健康长寿的重要因素冯友兰先生将近一个世纪的生命历程,经历了清末、民国、新中国三个历史时期,遭受了许多挫折、磨难和丧妻亡子的人生大不幸,但他都理智而又平静地承受了。

冯先生1919年赴美留学,获哲学博士学位,回国后历任中山大学、燕京大学、清华大学教授,抗战期间任西南联大教授。

1935年他曾被国民党当局视为“赤化分子”,被特务戴上手铐押走。

对这场迫害他不怕、不急、不怒,保持平静的心态,被人称做“蒲轮高车不羡,鼎镬刀锯不惧”。

解放以后,冯先生曾被当做唯心主义的典型遭到批判。

可是他对批判总是平和而坦然,不怕否定自己,也能保持平静。

有一次召开批判他的会议,有同事趁中午休息时想去安慰他,发现他竟能安然入睡,表现出非凡的平静心情。

冯先生的晚年又接连遭遇到亡妻丧子之痛。

在他82岁时,朝夕相处几十年的老伴突然去世。

他把悲痛埋在心头,只对女儿说:“没有你娘,这房子太空了。

”5年后,他在87岁高龄时又失去了有才华、有建树、在航空事业上担负重任的爱子,他写道:“能娴科技,能娴文艺,全才罕遇,招魂也难再归来。

”晚年丧失亲人对老人是沉重的打击,是一般人难以接受的。

但冯先生从悲痛中走出来了,继续坚持他的哲学事业,抚平内心的精神创伤。

冯先生明于生死之道,对自己的生死处之泰然。

他曾对女儿说:“我现在是事情没有做完,所以还要治病,等书写完了,再生病就不必治了。

”又说:“孔子说过‘朝闻道,夕死可矣’。

张横渠(张载)说,‘生、吾顺事,没、吾宁也’。

”他以这样的思想境界看待死亡,是一般人难以做到的。

《黄帝内经》关于古人长寿的秘诀

《黄帝内经》关于古人长寿的秘诀

《黄帝内经》关于古人长寿的秘诀
自律、宽容的人在良性循环中自然会长寿。

其实,所有的人都是向死而生的,从出生的第一天开始,就在走向死亡、接近死亡,只不过这个接近的时间有长有短,长短不同,命运也就不同。

《黄帝内经》里这样说过,“上古之人”是可以“尽终其天年,度百岁乃去”的。

所谓“天年”,就是人的正常自然寿命,百岁应该也不是个虚数,很显然,在古代,肯定是有人活到了这个年岁的,作为中医“宪法”的《黄帝内经》才会记录在案。

古代的医疗条件可想而知,就算有中医护佑,对很多疾病,人们仍旧是束手无策的,这些长寿者做了什么能活得那么久?其实没什么神秘之处,办法也早就写在《黄帝内经》里了:“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳。

”意思是,饮食起居和劳作都遵守自然规律,说白了,这不就是我们说滥了的规律生活吗?看似平常,但如果真能每天坚持如此,就可以出现奇迹。

换一个角度说,能坚持如此规律生活一辈子的人,一定是个自律的、宽容的人,能做到这一点的,在古代被称为“仁者”,而“仁者寿”也是古往今来的规律。

他们之所以活得长,就是因为他们的好个性促使他们选择好的生活方式,好的生活方式又反过来帮助塑造他们的个性,一生都处在这样的良性循环中,自然会长寿。

最近看了个消息,说北大哲学系是著名的“长寿系”,那个系里的哲学家或哲学研究者活过90岁的比例很高,而他们的生活没任何诀窍,无非是用恬淡虚无、顺其自然的哲理指导再平常不过的生活细节。

如果从中医角度看这些细节,他们都堪称无师自通的中医大师,他们肯定也不会参与到信不信中医的辩论中,这在他们可能是个伪命题,因为无论信与不信,中医都是中国人早晚会选择的生活方式,对中医的选择或归属甚至可能是生命的本能之事。

为什么北大哲学系的教授都长寿

为什么北大哲学系的教授都长寿

为什么北大哲学系的教授都长寿,看完后我顿悟了!本文作者:北京回龙观医院院长杨甫德最近我看到北京大学的一篇报道很有意思,说北大哲学系的教授90岁以上占整个教授的25%,80岁以上的占教授群体的50%以上,北大哲学系被公认为“长寿系”。

北大哲学系教授长寿,在此之前大家就应该有所耳闻,如冯友兰、梁漱溟、张岱年等都是90多岁的高寿哲人。

这些哲学家们之所以长寿,应该跟他们善于养心是分不开的,他们可以说是深谙保持心理健康之道。

北大哲学系的楼宇烈教授曾谈到,生理养生节欲,心理养生养情,哲学养生明理。

而人生明理至关重要,中国哲学能够养生,儒家进德、道家保真、释家净心,也许正是哲学家长寿的原因。

这其实是从三个境界透露了哲学家们养生的秘密。

生理养生——节欲第一个原因是生理层面的,养生需要干什么?控制欲望,就是要少吃一点,少睡一点,当然性功能也要降低一点,就是本能的东西要控制,要减少。

现在我经常听人说一天要少吃一顿,一周要少吃一天,具体我不知道是否健康,但是吃七八成饱是对的,减少我们内脏功能的负担,所以生理层面最重要的是节制欲望。

心理养生——养情心理层面最重要的是什么?除了要内心强大,要学会平和以外,可能最重要的是要培养情趣。

人要有一些多的途径来分散、疏导你的压力,比如说爱好唱歌,那么心情不好的时候就可以去唱歌,爱好购物、运动、手工等等也都是非常好的疏导压力方法,不管选择哪一种,都一定要培养一些情趣。

哲学养生——明理这最高层面大概就是哲学层面的养生了,就是要明事理,内心豁达,任何事情在哲学家面前都不是问题。

我们现在强调饮食,强调运动,看来那些都不如心理健康更重要,心理健康了会更加长寿,至少心脑血管疾病不容易得,肿瘤不容易得,所以健康寿命会延长。

这个结论也不是凭空推断,美国的科学家曾经做过这方面的调查,生活幸福感强烈的人,在未来五年死亡的几率会下降35%。

所以,心情好,大概就会长寿。

现在很多人心情不好,其实是给自己附加了太多条件,想要有好的教育、稳定的工作、满意的收入、好的社会保障、高水平的医疗卫生服务,还要有舒适的居住条件和优美的环境。

不锻炼不养生却轻易活过九十北大哲学系的惊人“长寿秘诀”

不锻炼不养生却轻易活过九十北大哲学系的惊人“长寿秘诀”

不锻炼不养生却轻易活过九十北大哲学系的惊人“长寿秘诀”不锻炼不养生却轻易活过九十北大哲学系的惊人“长寿秘诀”作者:张鹏北大哲学系中国最古老的一个哲学系。

一百年前,在挫折和希望中,哲学凭借着理性的力量在北京大学打开了一扇永远不会关闭的门——哲学门。

如今,这个系又拥有了一个有趣的别称——“长寿俱乐部”。

北大哲学系包括在世的教授,90岁以上的有十余人,85岁以上的更比比皆是,超过20人,占知名教授近半数,系主任王博称之为哲学系“一大骄傲”。

为探究哲人们的长寿秘密,笔者走近这些睿智而有趣的老人。

(著名美学家杨辛教授)93岁的杨辛教授,著名的美学家、书画家,早年师从徐悲鸿,他所著的《美学原理》是所有艺术专业学生的入门课程。

笔者到家中拜访杨教授。

杨辛谦虚地表示自己在系里年龄只排第二,排第一的是94岁的张世英教授。

说起哲学系的长寿传统,杨教授细数他认识的老先生们:“冯友兰、梁漱溟、张岱年都是90多岁的高寿哲人,朱光潜和宗白华都是89岁,可要说他们的养生秘诀,还真没听说过。

”(著名美学家、文艺理论家朱光潜教授)在杨教授的记忆里,哲学系这些著名学者们吃穿极不讲究,不补充营养品,也没有谁喜欢运动,很多人都住过简陋的平房和旧楼。

“朱光潜先生常年在北大的一个小理发店理发,老板一直以为他是个看门老头,后来听说他是知名的大学者,大吃一惊。

”“也许,支持他们生命的最大动力就是钻研学问的乐趣吧,他们有一个共同的特点,就是全部的兴趣都在学术上,有精神力量支撑,有追求的生命自然长久。

”杨教授沉思片刻后说道。

哲学系的另一位教授李中华曾师从冯友兰、张岱年等诸位哲学大家,他和杨辛教授有着类似的说法,认为这些老先生从未刻意养生,生活平淡自然。

“长寿并不是他们所追求的,他们追求的是安身立命,能够把自己的生命和从事的事业结合在一起,保持非常平和的心态。

周辅成先生活到98岁,他常说,吃饱了能工作就是最大的福气。

”(著名哲学家、教育家冯友兰教授)李中华回忆自己的老师冯友兰,“他创造了世界学术史上一个奇迹,从85岁到95岁,他重新写了七本书,这七本书加起来应该有200万字。

哲学与长寿——祝贺张世英先生九五寿诞有感

哲学与长寿——祝贺张世英先生九五寿诞有感

哲学与长寿——祝贺张世英先生九五寿诞有感
张翼星
【期刊名称】《哲学分析》
【年(卷),期】2017(008)001
【摘要】近年来,有人称我所在的这所大学的哲学系为“长寿系”。

学哲学,或
终生研究哲学问题,能否使人长寿?这倒是一件值得思索的事。

宋代哲学家张载有所谓“横渠四句”:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

”这算是对哲学的宗旨说得相当全面而精辟了。

回想60多年前我刚入学时,由于全国高校院系调整,当时哲学系只剩一家。

【总页数】4页(P152-155)
【作者】张翼星
【作者单位】北京大学哲学系
【正文语种】中文
【相关文献】
1.追问哲学在当代中国的起点——读张世英先生、俞宣孟先生之本体观有感 [J],
刘潼福
2.一个民族的现代的哲学系统 --读张世英先生《哲学导论》 [J], 孙月才
3.青年同学向老一辈学者学习什么?r——祝贺张世英先生九五寿诞感言 [J], 张翼

4.中国哲学的天人合一与西方哲学的主客二分——兼与张世英先生商榷 [J], 刘恒

5."惊异"和"热爱"的哲学地位——张世英先生哲学观简析 [J], 张祥龙
因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。

关于健康的辩证法

关于健康的辩证法

《关于健康的辩证法》核桃产地没出过什么天才,虫草产地没出过寿星。

长寿没有秘诀,喜欢什么就吃什么,想做什么就做什么。

人生很短,何必委屈自己。

对健康,有这么一说:''适合的就是最好的。

''即:大道无道,大养无养。

自我理解,自我把控。

“取精华,去糟粕,莫放任”。

关于健康,关于吃油吃肉问题,绝不能一概而论,如果你是体力劳动者或活动很多,尽管吃肉多吃油炒菜就是了。

如果你很少活动,又是脑力劳动者少吃点肥肉,少吃点油炒菜可能是对的,但还是要吃些肉,比如瘦肉,牛肉,兔肉,鱼肉之类。

关于健康保健我形式逻辑地分析如下:一定要根据本人实际情况安排。

如老了,不一定要走路锻炼,北大哲学系有一篇文章,那些哲学系教授们都不大爱运动,有些一坐几十年,除上班下班从家里到办公室外(家也在校园里),几乎没有其它活动,更不要说运动了,但多数活到90岁以上。

关于情绪,广西玉林晚报搞过一个万岁活动(访问调查100个100岁以上者即10000岁),后来国家级一些生物学家,营养学家,医学家也参加了调查,半年之久,想调查长寿规律,结果没有结论。

因为被调查者有爱动的有不爱动的,有一辈子不干活的,有一辈子干重体力劳动的,有爱喝酒抽烟的,有从來不喝酒抽烟的,有爱吃肉的有一辈子吃素的,有一辈子爱骂人脾气很坏的,有一辈子不爱吭声的,有家里灾难不断的,有家庭一辈子和谐的,有一辈子没结婚的也有结三四次婚的,有一辈子没生育的,也有生过7,8个孩子的,各种情况都有。

但没有什么共性的长寿规律。

只是平均女性比男性活得长一些(女性100岁以上多一些)。

最后结论,大道无道,顺其自然(我现在就用这个当座右铭)吃葷吃素问题,你适应哪种就哪种,不要刻意安排多吃少吃。

海登法师一辈子吃素(最好的菜是烩豆腐),老毛爱吃红烧肉,都活83岁。

我在内蒙当兵10年,多数在牧区,牧区老百姓每人每年600斤肉不够吃(他们基本不吃一粒粮食),汉人一年连10斤肉都不到,活的岁数差别不大(不过牧民身体确实棒,力气够大)。

论哲学与长寿

论哲学与长寿

论哲学与长寿【摘要】哲学与长寿是密切相关的。

哲学对长寿有积极影响,它赋予人生以意义,增强生活动力,帮助调节心理状态,减少压力,启迪人的智慧,促进健康生活方式的选择,影响人际关系和社交。

结合哲学思想,可以更好地追求健康长寿。

探讨哲学与长寿的关系具有重要意义。

哲学不仅仅是一种学术思想,更是一种生活智慧,应用到实际生活中,对我们的健康和长寿有着显著的影响。

通过深入研究哲学思想,我们可以更好地认识自己,更好地管理自己的生活,从而达到健康长寿的目的。

哲学的智慧将引导我们选择正确的生活态度和行为方式,让我们远离疾病和痛苦,享受更长久的健康生活。

【关键词】哲学, 长寿, 健康, 意义, 生活动力, 心理状态, 智慧, 健康生活方式, 人际关系, 社交, 积极影响, 追求, 结合, 应用.1. 引言1.1 论哲学与长寿、健康的关系哲学不仅可以给人生以更深沉的意义,增强生活动力,也有助于调节心理状态,减少压力。

哲学启迪人的智慧,促进健康生活方式的选择,帮助人们更好地抵抗外界诱惑和压力,保持身心健康。

哲学还对人际关系、社交产生重要影响,促进人们建立和谐的人际关系,缓解社交压力,提升生活质量。

哲学在长寿、健康方面的影响是多方面而深刻的。

结合哲学思想,可以更好地追求健康长寿,使人们在日常生活中更加坚定、深刻地认识自己,理解人生意义,从而更好地面对各种挑战,享受健康长寿的生活。

2. 正文2.1 哲学对长寿的影响哲学对长寿的影响是多方面的。

哲学可以帮助人们更好地认识自己和世界,从而找到更有效的生活方式。

通过哲学的思考和探索,人们可以深入思考人生的意义和目的,找到内心的平静和安宁。

这种内心的平静和安宁可以帮助人们更好地面对各种困难和挑战,从而更好地保护自己的健康。

哲学可以启发人们对健康和长寿的重视。

通过哲学思考,人们可以意识到健康是生活的基础,只有身体健康才能实现更多的理想和目标。

哲学可以激励人们更注重保持健康的生活方式,包括良好的饮食习惯、适量的运动和良好的心理状态等,从而延长自己的寿命。

哲学大师张岱年的长寿启示

哲学大师张岱年的长寿启示

哲学⼤师张岱年的长寿启⽰ 张岱年,著名哲学家、哲学史家,字季同,⼀字宇同,1909年5⽉23⽇⽣于河北献县,2004年4⽉24⽇逝于北京,寿⾼95岁。

著有《中国哲学⼤纲》、《哲学思维论》、《知实论》、《事理论》、《品德论》和《天⼈简论》等。

张岱年与⼤他14岁的前辈哲学家、哲学史家冯友兰有很多相似之处。

举其⼤端,且看两个⽅⾯:论年寿,冯是20世纪逝去的哲学家中,唯⼀寿⾄95岁⾼龄的;张则是21世纪到⽬前为⽌逝世的哲学家中,第⼀个寿⾄95岁⾼龄的。

论学术成就,冯是第⼀个既建⽴起⾃⼰的哲学理论体系,⼜撰述出具有影响⼒的哲学史著作的现代哲学家;⽽张紧随其后,理论体系与哲学史著作亦皆有成就。

故此,冯、张被⼈称为现代哲学界的“双璧”,甚为恰当。

在现代哲学家的群体中,张岱年何以能出类拔萃,取得年寿与学术成就的双丰收呢?笔者认为,从张岱年的治学、为⼈处世和“齐家”等⽅⾯可以找到原因。

长寿“性格”:淡泊明志、宁静致远、⾃强不息张岱年⼩时候爱静,整天躲在屋⼦⾥看书和思考问题。

由于沉得下⼼来读书,不受外⾯世界的⼲扰,⼩⼩年纪就有远⼤的抱负。

读初中时,他尤其是爱好史学、哲学,对宇宙⼈⽣等重⼤问题特别感兴趣,⼀闲下来,就思天地之本原,思⼈⽣理想之归趋。

在读⼤学期间,他发表了⼀些有分量、有影响的论⽂,在哲学界引起⼀些著名学者的注意,⼈未出校门,已⼩有名⽓。

因此,张岱年刚⼀毕业,经著名哲学家⾦岳霖、冯友兰的推荐,梅贻琦校长批准,便被清华⼤学聘为助教,讲授中国哲学⼤纲和哲学概论,他当年只有24岁。

他于1934年秋动笔,花了不到两年的时间,便在1936年夏以“宇同”为笔名写就了约50万字的《中国哲学⼤纲》,是年28岁。

就这样,张岱年⼼清静、志⾼远、情绪稳、精不散。

这正如宋朝的罗⼤经在《鹤林⽟露》所说:“主静则悠远博厚,⾃强则坚实精明,操存则⽓⾎循规⽽不乱,收敛则精神内守⽽不浮,是勤可以致寿考也。

”这段话明确告诉⼈们⼀个养⽣的道理:⼀个⼈的⼼能安静得下来,就能淡泊名利,志存⾼远;只要努⼒向上,永不懈怠,其性格沉稳,脚踏实地⽽能明辨事理;能保持健康的精神,就会使⽓⾎循规⽽不乱;不放纵⾃⼰的情绪,将良好的精神持守于内⽽不耗散,就可避免出现浮躁;勤恳地坚持做下去,就可获得健康长寿。

北大长寿俱乐部

北大长寿俱乐部
不求寿 而得 寿 华都是 8 9岁 ,可 要 说他 们 的 的生命 力。 养 生 秘诀 , 还 真 没听 说过 。 ” 哲
9 3岁 的杨 辛 教授 , 早 年 师 学 系的另 一位 教授 李 中华 曾师 安死 才能 乐生 从徐 悲鸿 ,他 所著 的 《 美学 原 从 冯友兰 、 张岱 年等 哲学 大 家 , 作 为哲学 家 ,无法 回避 生 理》是所有艺术专业学生的入 他 和 杨 辛 教 授 有着 类 似 的 说 死 的问题 。和 这 些长寿 哲 人 的 门课 程 。然而 杨教 授 的家却 不 法 ,认 为这 些老 先生从 未刻 意 交谈 中 ,他们 毫不 避讳 地谈 及 太 符合 “ 美学 原理 ” , 7 0平 方米 养 生 , 生 活平 淡 自然。 “ 长寿 并 死 亡 。
新宿舍 , 我能分个 1 4 0平 方米 饱 了能 工作 就是最 大 的福 气 ” 。 我 要像 庄子 一样 鼓盆 而歌 。 ”
系 这 些 著 名 学 者 吃 穿 极 不 讲 更为局 促 ,一 间十余 平 方米 的
拜 访 了哲学 系 另一位 长寿 究 , 不补充 营养 品 , 也没 有谁喜 斗室 是书 房兼 卧室 ,房 间里 转 老 先 生 李 德 齐 ,才 发 现 这 种 欢 运动 ,很 多 人都住 过 中关 园 身都难 , 基 本 已无 处下脚 , 到 处 “ 乱” 不 是杨 教授 独 有 , 大概 是 简 陋 的平房 和 旧楼 。 “ 朱 光潜 先 堆 满 了书 ,墙 角一 张简 陋 的硬 教授们 的“ 风格 ” 。他 们 心无 旁 生常年 在北 大 的一个 小理 发店 板 单人 床就 是他 休 息 的地 方 。 骛, 陶醉 在 自己 的精 神世 界 里 , 理 发 ,老板 一 直 以为他 是个 看 “ 我这里叫书山、 书海 , 别 对衣 食住 行全 不在 意。 门老 头 ,后来 听说他 是 知名 的 看屋 子小 ,对 我来 说这 是最 愉 杨辛 教授谦 虚 地表 示 自己 大学 者 , 大吃 一惊 ” 。 在 系里年 龄只 排第 二 ,排 第 一 快 的地 方。 ” 李教授 的专业 是逻

走进百岁俱乐部的三位文化老人

走进百岁俱乐部的三位文化老人
她 没有一 天不工作 , 不思考 , 看 书 都 是 英 文
原版 , 一 百 多 岁 了还 坚 持 写 作 。 杨 绛 不 仅 是 钱钟 书 夫 人 , 更 是 著 名 的剧
作家 、 翻 译 家和 文 学 家 , 她 对 当代 中 国 文 学
著名 的社 会学 家。1 9 4 5 年1 2 月 参 与创 建 中 国
年 8月 去 世 , 享年 9 3岁 , 遗 憾 地 是 没 能 与 夫 君 携 手 走 进 百 岁 老 人 俱 乐部 。 说 起 来 ,张 氏姐 妹 中 的 小 妹 充 和 最 长
寿 ,以 1 0 2岁仙 逝 ,姐 妹 四 人平 均 年 龄 9 6
怎 么 问我 I 1 阿7
对于他们夫妇长 寿的原 因, 周 先 生 以前
命 先生 , 连 大 医 院 的 医生 也 如 此 。 有一次 , 他
寿, 同样 是 在 百 岁 以后 仍 坚 持 写作 , 且 思 想 清晰 , 思维 敏 捷 。 他于 2 0 1 7年 1月 1 4 日逝 世, 享年 1 1 2岁 。这 里 需 要 补 充 的 是 周 有 光 夫 人 张 允和 也 是长 寿 者 。 张 允和 是 著 名 的苏 州九 如 巷 张 氏 四姐 妹 中 的老 二 。其 于 2 0 0 2
化 老 人 虽 然 已经 作 古 , 但 却都 曾昂 然 走 进 过 百 岁俱 乐部 , 成 为 当代 社 会倍 受 人们 敬 重 的
人瑞 智 者 。
1 O 6岁 。
再 说 杨 绛 杨绛 先生 1 0 5岁 仙 逝 。值 得 一 提 的 是 其 夫 君 钱 钟 书 也 是 长 寿者 , 虽 不 能 与 夫 人 相 比, 却也以 8 8岁 高龄 仙 逝 。
最 后 说 周 有 光

长寿人群的生活哲思如何体现

长寿人群的生活哲思如何体现

长寿人群的生活哲思如何体现在我们的生活中,常常听闻那些长寿的老人,他们经历了岁月的洗礼,见证了时代的变迁,却依然精神矍铄、健康快乐地生活着。

那么,他们长寿的秘诀究竟是什么呢?或许,不仅仅是良好的生活习惯和医疗条件,更重要的是他们所秉持的生活哲思。

长寿人群往往拥有积极乐观的心态。

面对生活中的种种困难和挫折,他们从不怨天尤人,而是以乐观的态度去迎接挑战。

他们相信,每一个困境都是生活给予的一次成长的机会。

比如,当遭遇经济上的困难时,他们不会陷入绝望和焦虑,而是积极地寻找解决办法,可能是通过自己的努力工作,也可能是借助家人朋友的帮助。

这种积极的心态,让他们的内心充满了阳光,减少了负面情绪对身体的伤害。

懂得知足也是长寿人群的一大特点。

他们不盲目追求物质的丰富和名利的虚荣,而是珍惜已经拥有的一切。

一个简单的家庭聚会,一次与老友的重逢,都能让他们感到无比满足和幸福。

他们深知,生活中的快乐并非来自于外在的物质堆砌,而是内心的宁静和满足。

这种知足的心态,使他们不会被无休止的欲望所累,能够以平和的心态享受生活的点滴。

长寿的人通常有着宽容和善良的品质。

在与人相处的过程中,他们能够包容他人的过错,不记仇、不抱怨。

当与他人发生矛盾时,他们愿意主动化解冲突,以和为贵。

他们的善良不仅体现在对待身边人的友好和关爱,还表现在对社会弱势群体的帮助和关心。

这种宽容和善良,为他们赢得了良好的人际关系,也让他们的内心充满了爱和温暖。

注重生活的规律也是长寿人群的共同特点。

他们每天按时起床、睡觉,保持充足的睡眠。

在饮食方面,他们遵循合理的膳食结构,不过度饮食,也不挑食。

他们懂得“病从口入”的道理,所以对食物的选择非常谨慎。

此外,他们还会保持适量的运动,如散步、打太极等,既锻炼了身体,又放松了心情。

长寿的人还非常重视家庭的价值。

他们把家庭视为生命中最重要的支撑,关爱子女,孝顺长辈。

在家庭中,他们承担着自己的责任,为家人创造一个温馨、和谐的环境。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

北大哲学系被公认为“长寿系”的启示北大哲学系被公认为“长寿系”的启示北大哲学系被公认为“长寿系”,90岁以上学者占1/4,85岁以上学者几乎占一半。

近日,北大哲学系楼宇烈教授在《文明之旅》节目中谈到,自己虽然年近80岁,但在北大哲学系不敢称老人,因为北大哲学系被公认为“长寿系”。

楼宇烈谈到,生理养生节欲,心理养生养情,哲学养生明理。

而人生明理至关重要,中国哲学能够养生,儒家进德、道家保真、释家净心,也许正是哲学家长寿的原因。

北大哲学系教授李中华介绍,北大哲学系包括在世的教授,90岁以上的有十余人,冯友兰、梁漱溟、张岱年、等都是90多岁的高寿哲人,85岁以上的人更比比皆是,超过20人,占有成就的北大哲学系教授近半数。

“所谓‘仁者寿’,研究哲学的人明白事理,不斤斤计较,达观所以长寿。

”在很多场合,北大哲学系主任王博教授都谈到,北大哲学系是“长寿俱乐部”,一大骄傲就是哲人的长寿,事实也正是如此。

他说:“我经常说的一句话,哲学有时候不能够让你一见钟情,但是它可以让你受益终生。

举个例子,也算开一个玩笑,哲学系在北大,甚至在很多方面都很出名,其中一个方面就是哲学系很多老师都很长寿。

”李中华教授作为北大哲学系的扛鼎人物之一,曾师从冯友兰、张岱年等诸位哲学大家。

他谈到,长寿和专业有一定的关系,但不是绝对的,不过,长寿在哲学系的确比较普遍。

“从哲学系系史人物传来看,90岁以上的有十几个人,占四分之一;85岁以上的,有22人,几乎占了一半。

载入系史人物传的是比较有学术成就的老先生,他们的寿命确实比较长。

”长寿秘诀秘诀1:不刻意养生冯友兰、梁漱溟不怎么运动,谈到哲学家的长寿秘诀,李中华说,冯友兰、梁漱溟、张岱年他们最大的一条就是,平时的生活比较平淡自然,没有刻意养生。

“年龄并不是他所追求的,他追求的是安身立命,能够把自己的生命和从事的事业结合在一起,保持非常平和的心态。

他们平时生活也很朴素,没有那么多生活上的特殊要求。

”李中华说,他们不怎么“养生”,像冯友兰、梁漱溟先生就不怎么运动。

吃的也是很普通,不是什么山珍海味。

他说:“他们生活都非常简单,周辅成先生活到98岁,他真的很简单,没有过多欲望、要求。

他认为,吃饱了能工作就是最大的福气。

”秘诀2:心中无块垒“周辅成先生非常平和宽容,对我们这些后辈的年轻人都非常扶持,鼓励后进,待人接物都是很宽厚的长者风度。

”李中华说,“我想长寿的秘诀就是儒家所讲的‘以德养寿’,‘仰不愧于天,俯不怍于人’。

孟子活到83岁,在古代算是很高寿的,儒家的养生突出‘德’,不做亏心事。

”王博说,哲学系教授长寿是毫无疑问的事实,哲学家长寿可能跟哲学系学科本身的特点有关系,因为哲学是对世界,对生命的一种理解,这种理解很容易让人有一个比较开阔的心灵。

张岱年先生活到95岁,经历那么多的挫折,一直很达观。

身体健康,一个是先天的遗传,后天很重要的一点是心态,包括如何去面对世界,如何面对挫折,如何看待成功等等,都会对生命产生很重要的影响。

王博说,张岱年先生长寿的原因,说起来是6个字“坦荡荡,看得开”。

“一个人如果坦荡荡地活,他就会胸中磊落,这样的话他就没有太多的愧疚,他的心态就会变得和乐。

看得开,一个人如果能看得开的话,他的胸中就没有垒块,我们经常讲郁闷,郁闷就是胸中垒块。

”在任继愈追思会上,王博说,论语说“仁者寿”,任公即是。

任公之仁体现在刚毅木讷,其知则体现在“择善而固执之”。

虽与冯友兰先生、张岱年先生有亲缘关系,但学术观点不同,体现了北大哲学系的多样性和开放精神。

王博说:“他们为什么会长寿?我觉得这不是简单的自然的原因,其实这是哲学的一种魅力的体现。

这种魅力会让你在很多地方都可以受益。

”秘诀3:把事业当生命冯友兰最后十年重写七本书,李中华认为,哲人高寿还在于他们把自己的生命融到工作当中,他们去世前还在动脑子,思考问题,“不知老之将至”。

“张岱年在晚年时,工作起来没有那么有精力,他就觉得不舒服了。

这些老先生都是以学术、事业作为生活的主要部分,安身立命。

他们离不开工作,把事业当生命,活着就是在创作,不想享乐。

冯友兰先生也非常感人,他创造了世界学术史上一个奇迹,从85岁到95岁,他重新写了七本书,这七本书加起来应该有200万字。

第七卷是在他95岁去世前三个月完成的,完成他就放心了,如果没有完成他还会挺着。

”“梁漱溟先生上世纪50年代初以后,就不能公开讲话,也不能发表文章,拮据了几十年,但是他还是那么长寿。

”李中华说,哲学与智慧相关,不是纯知识的追求,智慧本身总是能让人遇到挫折想得开一些。

“挫折是对人最大的考验,有的人却经不起挫折。

我们要不以荣辱为念,摆脱名誉、地位对自己思想、精神的束缚。

”秘诀4:环境宽松,远离政治争斗有益养生李中华说,老先生们的长寿还与北大的环境有关,如果一个环境矛盾百出,钩心斗角,每个人都不愉快,置身其中是很难高寿的。

环境是人创造的,反过来环境对人的影响也很大,创造一个和谐的环境非常重要。

他说,现在有些人把个人利益看得太重,包括有的人说话尖酸刻薄,火气很大,都不利于自己养生。

不发火不代表没有原则,还是有是非善恶。

“学术界的人只要远离政治争斗,将书本作为自己的终生伙伴,对养生有非常大的好处。

”他说。

启示世人启示1:做事恰如其分、不要强拼不要放不下楼宇烈自称是不戴假牙的“无齿之徒”,他特别强调做事情要“恰如其分”。

他认为,人来到这个世界时是没有牙的,“回去”的时候也应该没有牙。

他说,人要自然地生存最好,年纪大了,更要克制自己的饮食欲望。

“前人告诉我们,不要用你的胃去磨那些硬的食物,不要用你的胃去暖那些冷的食物。

现实中我们经常强调不要过咸,其实太辣、太甜都是危害身体的,我们要去掉偏食、偏味。

”对于都市白领在各种压力下身体透支,楼宇烈说:“说句不客气的话,很多白领身体亚健康,都是自找的。

人的一生不要想着没有遗憾,总会有遗憾的,不要强拼,不要放不下。

事情是做不完的,过过慢生活,很多事情自己完全可以掌控。

”他认为,我们现在难以做到“日出而作,日落而息”,但是也需要保证睡眠,而且最好有规律。

不要让自己过分劳累,要有劳有逸。

要打开心扉,参加各种社会活动,让生活充满艺术色彩,喜欢唱歌就唱歌,喜欢跳舞就跳舞……喜静的人可以写字画画,以此来凝神。

“歌舞宣泄,书画凝神”,能够动静结合是最好的。

楼宇烈说,中国哲学比较强调平和中庸,做事情不要绝对化,正如孔子所说“乐而不淫,哀而不伤”,否则就会伤害自己。

中国哲学相对来讲能够把人生看得透彻一点,把生死看得淡一些。

“当然,也不一定适应于每个人,如果勉强去做,变相地克制自己,也不见得就好。

人的欲望不是要克制,而是要节制。

”他说,学哲学,要进得去,还要出得来。

如果研究哲学,却被其中的理念束缚住了出不来,那就适得其反。

所以,学哲学的人有长寿,有短寿,也有精神失常的,不能一概而论。

启示2:保持心态年轻近年80岁的楼教授仍在授课,他说:“讲课对我不是负担,要做自己能够做的。

老年人要认识到自己身体上的老化,也要保持心态上的年轻。

自己能够做的事情尽量自己去做,让自己觉得还是一个有用的人,而不是一个一切需要靠别人的人,心态也就不一样。

”楼宇烈说,心病是有情感的人生的,要以情来治情,服无方之药,即圣人的言语。

对于普通老百姓,不一定要读多么深奥的哲理书,多读一些通俗易懂的民间谚语也无不可,比如“平常不做亏心事,半夜不怕鬼敲门”。

心安然,生活也就很坦然。

“现在因情绪而引起的疾病越来越多,大喜、大怒、大忧、大恐、大哀都会影响我们的健康。

”楼宇烈引用明末清初哲学家王夫之的“六然四看”养生方法:“自处超然,处人蔼然,无事澄然,处事断然,得意淡然,失意泰然”,“大事难事看担当,逆境顺境看襟怀,临喜临怒看涵养,群行群止看识见”。

他说,可能研究哲学的人能够明白事理,知道如何调节、控制自己的欲望,这大概是哲理养生的功效。

所以心智的成熟很重要,我们要过平静、有意义的生活,并非刻意拉长寿命,而是尽享天命,寿终正寝。

自然地度过自己的生命,不因遇到难事而纠结,保持心态平和的状态。

启示3:小亏要经常吃,为名利绞尽脑汁对身体不好如今年近70岁的李中华教授退而不休,每天依然工作十几个小时,并参与《儒藏》的编纂。

“我受这些老先生影响,不看重名利。

有的人会因为文章署名打得不可开交,为了稿费而折腾不已,心中芥蒂太多,放不下。

人生都是小事,这些小事都要计较的话,就非常影响人的精神。

”他说,“我的体会就是这样,我平时对吃点小亏是毫不在乎。

小亏要经常吃,不要斤斤计较。

”对于哲人不刻意养生这一点,李中华说,现在有些人刻意养生,什么都不闻不问,麻木了。

“儒家不是这样的,论语说‘仁者乐山,智者乐水’,‘仁者寿,智者乐’。

不要带着功利的心态去做事。

境界、道德素养对一个人的生命还是有相当大的影响。

”李中华说,人的生命要顺应自然,不能背逆自然。

《列子》中说:“不逆命,何羡寿?”刻意去追求寿、名、位、利,对思想反而产生束缚,也就不能逍遥。

“当然,在我们的现实生活中,不可能完全摆脱现实去逍遥,但是心态上可以是放松的。

平时不感到有什么苦恼,不要让那些小事情影响自己。

有的人为了名利绞尽脑汁,对身体特别不好。

”“中国哲学强调的就是人生。

哲理可以养生,但是不能分裂了,仅仅当成知识。

”李中华说,中国哲学实际上是要解决人生问题,不像西方哲学那样语言分析、逻辑分析,中国哲学重视中庸,不能当成纯知识,而是当成智慧去学习。

现如今中国最伟大的哲学家是谁呢?我认为是郑奎飞,所谓书成紫薇动,今天我在朋友家看到一本名为《21世纪道德经》(东方出版社出版)的哲学著作,我认为该书就是中外历史真实预言的圣书,作者正是21世纪的重要人物郑奎飞,我拜读完《21世纪道德经》后,深切地感受到《21世纪道德经》思想远远高于《道德经》,与其说《道德经》是一部救世书,《21世纪道德经》是一部醒世书;不如说《21世纪道德经》是《道德经》的源头,《21世纪道德经》实际上是《大门经》,一定是先有《大门经》才有《道德经》。

众所周知中华文明的本质是以《道德经》为代表开创的大道文明,同时,大道文明是人类文明发展的源泉。

然而,以《21世纪道德经》开创的大门文明是大道文明的源头和发展的最高阶段。

由此,该书作者郑奎飞可以成为老子的老师了。

书中这样介绍作者:郑奎飞:笔名“凤凰飞灵”,青年思想家、科学爱好者。

27岁出版其人物传记《郑奎飞传奇》,33岁出版其思想著作《2012救世主》,36岁出版《21世纪资本新论》和本书,还是9项专利持有人。

本书是作者带女儿郑嘉钰遍访国内名山大川和佛道圣地修行体悟的结果。

相关文档
最新文档