石文化是人类文化开山之祖

石文化是人类文化开山之祖
石文化是人类文化开山之祖

2004年5月22日,在北京和王文祥先生谈观赏石文化,当讲到南京北阴阳营出土的距今四、五千年的雨花石时,他说:“写下来”。拟题为“石文化是中华文化的开山之祖”。最近笔者查一些资料.深感石文化是人类文化的开山之祖,而且演化出观赏石文化,玉文化等等。

早期人类以鱼猎、采集为生,流动性很大他们会遇到各种复杂的天灾.部分群落被灭亡,又有后继者,从猿到猿人,从猿人到智人.都是走!走!走!于是走遍中国,走遍亚、欧、非。北冰洋坚冰,挡不住爱斯基摩人去北美,再到南美。这是几十万年漫长的过程。特别是距今1万年前,人类已渐渐向新石器时代过渡。此时,大冰期来了.到处是冰山,对人类是一次大考验,海平面下降100米左右,台湾与大陆相连,北美洲与亚洲相连,人类在生存斗争中。去美洲是完全可能的。人类祖先起源于南非?起源于欧洲?起源于中国?这是一个大课题。而起源于中国的证据丰富。

当第一个古猿拿起石头与野兽博斗的时候,这个举动开创了从猿到人的先河,二、三百万年前开始了旧石器时代。

中国古猿化石丰富.云南开远县腊玛古猿距今1500万年。禄丰县发现禄丰森林古猿和禄丰腊玛古猿,距今800万年。云南省元谋县发现猿人化石,经古地磁法测定,元谋猿人距今约170万年左右。已直立行走,同时出土了少量石器和用火的痕迹。

南方古猿发现于南非和东非.生存于距今530-160万年的上新世和距今160万年至l万年更新世初期和中期,能制造简单工具。

在陕西蓝田发现蓝田猿人,古地磁法测定。距今115--65万年,早于北京猿人和爪哇猿人,同时出土打制石器,有刮削器、石片、石核。

北京猿人发现于北京房山周口店龙骨山洞穴内,能直立行走,距今70-23万年,向智人转化,用火熟食。使用的工具是石器和骨器。

印尼爪哇猿人,属于更新世中期,能直立行走。尼安德特人,简称“尼人”。 1856年发现于德国杜塞尔多尼安德特河谷附近洞穴内。距今约7万年。因为发现早,所以是智人阶段所有人类化石通称。

在广东韶关马坝乡狮子山洞穴发现尼人化石.属于晚更新世初期,是智人化石之一。

山顶洞人是北京猿人后代,c14测定,距今18000年,装饰品有石珠、穿孔卵石、兽牙。

中国各地都出土过旧石器和新石器时代遗址。河南渑池县仰韶村发现仰韶文化。C14测定,公元前5000 前 3000年。母系社会,石器有刀,斧、奔、凿,打制石器占一定数量,骨器精制。饲养猪、狗等。使用彩陶,陶面有动物花纹。

山东章丘发现龙山文化,包括黄河中、下游地区,C14测定,公元前2800---前2300年。父系社会,巳用磨制石器,有石镰,蚌镰。用轮;制陶器,陶面有绳纹、力格纹,弦纹蓝纹、见到卜骨,农业为主,畜牧业发达。

看来五千年前是母系和父系社会分界线。黄帝距今4700年左右,传说已经有养蚕、舟车、

文字、音律、医学算学等等。黄帝是姬姓,最早的姓多为”女”字旁,“姓”电是”女”字旁,说[明母系社会影响深远。

辽西红山文化是仰韶文化晚期,出土打制和磨制石器,玉器有龟、兽形玉。

上海崧泽文化,含太湖流域,c14测定,公元前3900前3200年.已经种稻,石32有穿孔斧、扁锛、条形锛、犁状器等。

浙江余姚发现河姆渡文化,共分四层。一、二层相当于崧泽文化,二、四层年代约公元前4800年左右。出土文物中有伐木的石斧、石凿.农用的骨耜,打猎用的骨镞等。

西安东郊的半坡文化,c14测定为公元前4800--前4200年,用石器,骨器和陶器为生产

工具和生活用具。陶面有人面、鱼和鹿图案。

嘉兴的马家浜文化,越南的北山文化,青海、甘肃的马家窑文化等等,全国各地出土的新石器文化遗存,都有大量的石器、玉器和陶器。

人类用火是进化的关健一步。如雷击引起原始森林大火,古人类拣烧死的动物充饥,当然比生的好吃,也更有营养。中国古代有燧人氏钻木取火,也可能是击石取火,较为客观、门然。欧洲有普罗米修斯盗神火给人类。借助神话说明火的重要性。中国盘古氏开天辟地,日、月、星辰、风云山川、田地、草木、金石等都是盘占氏死后身体各部分变的。说明那时候人们对这些自然现象有了初步的认识。中国人说伏羲、女娲兄妹是人类始祖制订族外婚。基督教说上帝造人,有亚当、夏娃的故事。事实。大量出土文物说明,石头作为随手可取之物,是促使人类进化的物质基础。

笔者拙作《名胜古石》中“帝王与石”二篇的开头各有大段落叙述石器时代状况、引用夏华炳《奇石学基础)中28640年前古人有云母串珠,南京北阴阳营出土四、五千年前雨花石陪葬品.前述180130年,山顶洞人有石头串珠,新石器时代人们爱美的遗物中以玉石制器为最,所以说石文化是人类文化的开山之祖,观赏石文化、玉文化是石文化重要组成部分,或者说观赏石文化足石文化之子。此说拟为石文化定位,也为观赏石文化定位。大量甲骨文出现于3000多年前,直到孔子才进行系统教育.而人类活动历史漫长。人类知道自己的事太少了,大量未知的事,只有石头能告沂我们。

奴隶社会之后,观赏石文化反映一定社会、经济,思想意识(另文论述)。当代观赏石文化反映当代社会、经济、思想意识。当代中国是多元经济,赏石也反映多种思想意识。笔者在1999年《石友》总第九期发表拙作“石头科技与扑会发展”一文,石头敲开许多科学技术的大门,敲开美学大门,敲开艺术的大门,敲开音乐(石磬)的大门,敲开教育的大门,也敲开人类的大门,科学发展永远离小开石头.过人如此.当代如此,将来也必然如此。到外星取岩石,分析是不足碳酸盐,以便确认是否钟经有水?这样的研究工作很多,任务山艰巨、不爱这种岩石呢?石最可人。

重返17岁

《重返17岁》 (蒋劲夫) 太阳当空照 花儿对我笑 小鸟说早早早 你为什么背上小书包.... (Selina) 还记得上课铃声多清脆 骑着单车迎着阳光多明媚 (凯丽) 还记得当时头发那么黑 忽然被时间沾染了灰 (蒋劲夫) 趁现在脚步飞扬不会累 赶赴一场关于青春的约会 (孙艺洲) 没送出的信称谓写着谁 字字句句刻在心扉 (蒋劲夫) 当时死记硬背 那些格言条规 这么多年我终于学会 (孙艺洲) 第一次的干杯 甜而苦的滋味 现在想来仍然陶醉 (合唱) 如果能重来一回 插上翅膀你敢不敢高飞 就算拥有曾经沧海的智慧 我们还是新新人类 如果能重返十七岁 那些眼泪你敢不敢浪费 直到经过人生历练的点缀 才懂得纯真可贵 (凯莉)123唱 (凯莉、蒋劲夫、孙艺洲、罗云熙)啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦(Selina) 还记得上课铃声多清脆 骑着单车迎着阳光多明媚 (凯丽) 还记得当时头发那么黑 忽然被时间沾染了灰 (蒋劲夫)

趁现在脚步飞扬不会累赶赴一场关于青春的约会(孙艺洲) 没送出的信称谓写着谁字字句句刻在心扉 (蒋劲夫) 当时死记硬背 那些格言条规 这么多年我终于学会(孙艺洲) 第一次的干杯 甜而苦的滋味 现在想来仍然陶醉 (合唱) 如果能重来一回 插上翅膀你敢不敢高飞就算拥有曾经沧海的智慧我们还是新新人类 如果能重返十七岁 那些眼泪你敢不敢浪费直到经过人生历练的点缀才懂得纯真可贵 (蒋劲夫) 如果能重来一回 插上翅膀你敢不敢高飞(孙艺洲) 就算拥有曾经沧海的智慧我们还是新新人类 (合唱) 如果能重返十七岁 那些眼泪你敢不敢浪费直到经过人生历练的点缀才懂得纯真可贵 我们的少年梦永远在心扉感知岁月的赞美 (孙艺洲) 太阳当空照 花儿对我笑 小鸟说早早早 你为什么背上小书包....

社会人类学的中国研究-王铭铭

社会人类学的中国研究 ——认识论范式的概观与评介 王铭铭 在中国研究中,长期存在规范社会科学范式与中国文化独特范式之争。鉴于这一争论 对于建设中国社会科学的重要性,本文对在中国社会研究范式建构中作出重要贡献的诸种社会人类学理论逐一加以评介,并论述了中国学(汉学)社会科学化过程中可能出现的认识论与解释问题。 作者王铭铭,1962年生,人类学博士,北京大学社会学人类学研究所副教授。 近年来,汉学界 出现了大量有关“范式”(paradig m )的讨论。这些讨论针对的是传统汉学的两个相互关联的问题:(1)汉学研究是否存在自身独特的社会科学理论体系?(2)作为区域性研究类别的汉学与一般社会理论之间存在何种关系 ? 事实上,这些问题在探讨中国社会的人类学者那里已经存在几十年了。从本质上讲,社会人类学综合了两种探讨,即区域性的社会-文化知识的探讨和社会人文学科的理论探讨。在这一社会人文学科中,一部分学者专攻中国社会研究,他们被称为“汉学人类学者”(sinolog ical anthro polo gists)。汉学人类学者一直面临如何使其在中国社会中发现的地方性事实与一般社会-文化理论形成对话的问题,向来十分关注地方性知识与社会科学理论之间的关系。鉴于他们在这方面所做的探索对回答汉学研究的上述 参见W illiam Row e,1990,“T he public spher e in mo der n China ”,M oder n China ,16∶3∶ 16—19世纪,欧洲各国统治者为了达到侵略和掠夺的目的,鼓励教会、学者、探险家致力 于中国的研究,组成不同的“东方学”研究团体,使中国成为西欧学界的研究对象,于是产生了中国学。最早的中国学就是注重汉语研究的“汉学”。后来,它扩大成了一门关注一切中国事物如地理、风物、语言、哲学、社会、军事等等的区域研究学科。

新新人类新造词 盘点脑洞大开的新词语

新新人类新造词盘点脑洞大开的新词语 我们刷微博朋友圈时不时就会发现又有新的词汇出现,比如“不明觉厉”“妈哈”之类。微博上有一个很火的博主叫:姜茶茶。其自创的节操词典可谓是翻新了现有词语、成语的内涵。而在英语中,也出现了很多这样的新鲜词汇。以下选出了最有意思的30个,让我们不得不佩服国外网友们的机智。 Gaddiction 由gay和addiction合成,指女生总是爱上那些长得帅、有才华、了解女人、会照顾人的男人,结果这些男人都是gay。 Askhole 由ask(问)和asshole(蠢蛋)合成,意为总是不停问各种愚蠢问题的蠢蛋。 Bedgasm 由bed和orgasm(高潮)合成,意为在劳累了一天之后终于能躺在床上休息所获得的那种快感。 Masturdating 由masterbate(自慰)和dating(约会)合成,意为一个人逛街吃饭看电影。 Chairdobe 由chair(椅子)和wardrobe(衣柜)合成,指把衣服都堆在椅子上。 Textpetation 由text message(短信)和expectation(期待)合成,指发出短消息后期待回复的那种少女情怀。 Cellfish 自私(Selfish)一词的谐音,指那种自私地一直打电话根本不管别人的行为。 Nonversation 完全没有意义的谈话。 Destinesia

由destination(目的地)和amnesia(遗忘)合成,到了一个地方,却忘了自己当初为什么出发。 Errorist 总是不停犯错的人。 Hiberdating 由hibernation(冬眠)和dating(约会)合成,指一约会就不理朋友、有异性没人性的状态。 Ambitchous 由ambition(雄心壮志)和bitch合成,指立志在婊这项事业上出人头地。 Youniverse 由you和universe(宇宙)合成,指极端自我中心,觉得全宇宙只有自己最重要。 Dudevorce 由dude(伙计)和divorce(离婚)合成,指两个基友关系破裂。 Presstitude 由press(新闻媒体)和prostitute(妓女)合成,这个词中文早就有完美对应的词了,就是妓者。 Onlineness 由online和loneliness合成,指上网上得太多,随时看手机刷微博刷朋友圈,可是缺越来越孤独。 Carcolepsy 由car和narcolepsy(嗜睡症)合成,指有的人坐在车上,车一发动就睡着的那种症状。 Internest 由Internet和nest合成,指用毯子枕头等堆成一个很舒服的窝,用来窝在里面长时间上网。 Unkeyboardinated

人教版高中历史选修六第一单元《全人类共同的宝贵财富——世界文化遗产》单元测试题(解析版)

第一单元《全人类共同的宝贵财富——世界文化遗产》单元测试题 一、选择题(每小题只有一个正确答案) 1.世界遗产委员会有责任对各国的世界遗产进行监测,问题严重的遗产项目将被( ) A.列入《世界遗产名录》 B.列入《世界遗产公约》 C.列入《濒危世界遗产名录》 D.直接取消世界遗产资格 2.保护文化环境和自然环境是人类面前的一个重大课题。世界遗产面临的威胁有( ) ①工业化浪潮②自然灾害③城市化④战争 A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 3.根据《世界遗产公约》,缔约国应该( ) A.就本国的世界遗产的保护状况提交定期的报告 B.就本国的文化遗产的保护状况提交定期的报告 C.就本国的自然遗产的保护状况提交定期的报告 D.就本国的所有遗产的保护状况提交定期的报告 4.关于《世界遗产公约》,以下说法错误的是( ) A.是联合国教科文化组织倡议签署的 B.各缔约国负有保护本国文化和自然遗产的责任 C.《世界遗产名录》中的遗产,作为全人类的共同财富 D.为保证《世界遗产公约》的实施,成立世界遗产中心 5.列入《世界遗产名录》的文化或自然遗产应具备的必要条件是( ) A.具有突出的普遍价值 B.属于濒危的文化或自然遗产 C.广为人知的文化或自然遗产 D.见证了人类历史发展的古迹 6.中国拥有辉煌灿烂的文化成就和丰富多样的自然景观,中国宝贵遗产的保护情况和成果有 ( ) ①1985年成为《世界遗产公约》的缔约国 ②是独一无二的拥有世界遗产类型最齐全的国家 ③是拥有文化和自然双重遗产数量最多的国家 ④北京是世界上拥有世界遗产最多的城市 ⑤是名副其实的世界遗产大国 A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②③④⑤ D.①②④⑤ 7.完整性是登录《世界遗产名录》的基本条件和保护原则之一。下列对文化遗产完整性的理解,

教育人类学期末作业

1.第1题 试述文化模式与民族生存的关系。 答案:第一,文化模式是基本的民族生存方式的反映。第二,文化模式通过变异及整合等方式适应民族生存需要。第三,文化模式活力决定民族生存方式。 您的答案: 1.文化模式是基本的民族生存方式的反映 2.文化模式通过变异及整合等方式适应民族生存需要 3.文 化模式活力决定民族生存方式。 题目分数:10 此题得分: 批注: ? 2.第2题 简述课堂人种志研究的特点。 答案:课堂人种志研究是质性的;课堂人种志研究是直观的;课堂人种志研究是描述的;课堂人种志研究是微观的。 您的答案:课堂人种志研究是质性的;课堂人种志研究是直观的;课堂人种志研究是描述的;课堂人种 志研究是微观的. 题目分数:10 此题得分: 批注: ? 3.第3题 简述教育人类学的人性观的内容。 答案:教育人类学认为人具有自然性本质、社会性本质、思维和语言能力本质、自我的本质、主体性的本质、创造的本质、发展的本质、追求意义的本质。 您的答案:教育人类学认为人具有自然性本质、社会性本质、思维和语言能力本质、自我的本质、主体 性的本质、创造的本质、发展的本质、追求意义的本质. 题目分数:10 此题得分: 批注: ? 4.第4题 个体文化适应的特征有哪些 答案: 特征表现在:文化适应是人生过程,文化适应有不同的发展阶段,个体文化适应有不同的历史特点。

您的答案:文化适应是人生过程,文化适应有不同的发展阶段,个体文化适应有不同的历史特点。 题目分数:10 此题得分: 批注: ? 5.第5题 什么是教育人类学的生态学模式(理论分析框架) ? 答案:生态学模式是把教育放在特定的文化生态环境中加以考察,研究某一特定的教育要素与其他要素之间的关系,特别注重学校教育行为与环境之间的相互作用。(用文化生态群落关系研究学校教育与各种社会要素的关系? 您的答案:生态学研究属于宏观研究,注重学校教育与环境之间的相互关系,认为教育的活动与其他社 会活动比如经济活动等都要协调一致,他们之间有着彼此适应的群落关系,并通过特定的关系来实现互 动。 题目分数:10 此题得分: 批注: ? 6.第6题 简述多元文化课程与教学的主要目标。 答案: 主要目标在于:证明以现存主流文化为中心的课程与教学可以变更为能够容纳不同族群文化的多元文化教育。 您的答案: 证明以现存主流文化为中心的课程与教学可以变更为能够容纳不同族群文化的多元文化教育。

新词新语与流行文化

一、教学目标 1.知识与技能:了解新词新语产生的原因及其特点,提高对语言的感悟能力和判断能力。 2.过程与方法:小组合作探究,搜集整理一些新词新语,分析它们所反映流行文化现象。 3.情感态度与价值观:从新产生的词语中领略当代流行文化,培养学生在生活中关注语言的意识,并能试着作出较深层次的分析和理性的思考。 二、教学重难点 教学重点:让学生了解新词新语产生的原因及其特点,培养学生的自主探究能力。 教学难点:搜集整理一些新词新语,领略当代流行文化,对新产生的词语作出较为深层次的透视和理性的思考。 三、教学创意 设计教学时,我主要体现了新课标中的三点“实施建议”:一是积极倡导自主、合作、探究的学习方式。课前我将学生分成八个小组,帮助他们树立主体意识,让他们在合作学习的互动中提高学习效率,培养他们的合作意识和团队精神;二是关注学生的积累及思维的发展,培养他们的探究能力。我鼓励学生通过网络搜集整理新词新语,并要求他们理性思考这些词语所反映出的文化现象,使课堂探究更有深度;三是教师与学生之间平等对话。教学中我以秀自己导入新课,最后以学生秀自己结束,让师生处于平等的位置,使课堂氛围更为和谐。 四、教学过程 (一)激趣导入 同学们,今天我很高兴地和大家一起学习《新词新语与流行文化》。说实话,在准备这节课时我才发现自己已经out了,好多的新词新语都是我见所未见闻所未闻的,我的感受正如崔健的一句歌词:“不是我不明白,这世界变化快。”经过一番恶补,我终于也掌握了一些。下面我就用新词新语来给大家介绍介绍我自己,一来和大家交个朋友,二来也算是抛砖引玉,希望在接下来的时间里你们也能踊跃展示自己,让我们更好的交流。(出示课件1) 秀秀我 姓名:庞俐敏 昵称:plmm 年龄:是奔奔族非新新人类

高中历史选修六默写(世界文化遗产荟萃)01 全人类共同的宝贵财富(答案)

选修六默写一(第一、三单元)答案班级姓名得分 一、保护世界文化和自然遗产的原因 1、历史的教训:文化和自然遗产遭到严重破坏 (1)难以抵御的自然灾害 (2)频繁发生的战争 (3)工业化、城市化浪潮的冲击 (4)环境污染,生态失衡 2、世界遗产本身的价值:不可再生的、具有突出的普遍价值的文化和自然遗产,构成人类生存的环境,为人类提供了持续发展的基础,是全人类的共同财富 二、整个北京城不能申报成为世界文化遗产,是因为不符合世界遗产所要求的 真实性和完整性 三、世界文化遗产的价值:具有“突出的普遍价值”,具体表现在 1、世界文化遗产是人类历史文化的载体,是人们认识历史文化的教科书 2、世界文化遗产是不同民族、不同国家进行交流,互相学习的宝贵资源 3、世界文化遗产是进行学术研究尤其是历史、文化、民俗、宗教和民族学等的重要资源 四、北京天坛从整体布局到单体建筑都反映出中国古代宇宙观中天地之间的关系,体现了 文化与自然环境协调一致的思想 五、列举雅典卫城建筑特色和主要价值 1、建筑特色 (1)每座建筑都顺山势而建,呈现不规则布局 (2)主次分明,帕特农神庙是雅典娜女神的主神庙,坐落在雅典卫城的最高处 (3)广泛使用柱廊 2、主要价值 雅典卫城建筑群是古希腊文明的象征,既反映了古希腊城邦在民主政治鼎盛时期的社会状况,也反映了古希腊建筑艺术的杰出成就。 六、帕特农神庙的人文精神内涵 1、外观宏伟壮丽,广泛使用柱廊,体现了自由、开放、奋发向上的精神 2、精致华美的雕刻装饰,体现了古希腊人的勇气和战斗精神以及对雅典人日常生活的关注

3、神庙内的雅典娜女神像体现了“神人同形”的人情味 七、古希腊奥林匹亚竞技会位于古希腊伯罗奔尼撒半岛西北部、性质:祭神活动的重要庆祝形式 八、古罗马建筑群的代表性遗址大斗兽场、图拉真广场和纪功柱、万神殿所体现的继承与创新 1、继承:希腊柱式建筑风格;建筑外观宏伟壮丽;三角形的山墙 2、创新: 大斗兽场:把希腊柱式建筑和罗马拱门相结合; 图拉真广场和纪功柱:图拉真广场既服务于皇权崇拜,又服务于市民;纪功柱的螺旋状浮雕带是举世罕见的艺术杰作 万神殿:首创大跨度、大空间的圆形穹顶;集希腊柱式与罗马圆顶式建筑风格于一体

本科教育人类学作业

本科教育人类学作业 1.以下属于教育人类学理论分析模式的是() A.垃圾罐模式 B.权变模式 C.综合模式 D.本质生成模式答案:D 2.西方民族在教育价值取向上表现出强烈的() A.功利主义 B.大公无私 C.家庭主义 D.道德主义答案:A 3.学校教育又称为()A.单轨制教育B.非正规教育C.制度化的正规教育D.非制度化教育答案:C 4.在学科联姻基础上,人类学与教育学在研究目的上都要致力于人的()。A.道德性发展B.智力发展C.完整性发展D.体力发展答案:C 5.()是文化创新的根本动力。 A.道德建设 B.教育创新 C.政体稳定 D.经济增长答案:B 6.学校教育的()是指对学校教育进行文化上的生态学分析。 A.文化学研究 B.经济学研究 C.生态学研究 D.政治学研究答案:C 7.跨文化教育的基本目标在于培养学生() A.跨文化的适应能力 B.平等的教育机会 C.平等的学业成绩 D.平等的就业机会答案:A 8.人的()是人的本质的最高表现。 A.主体性 B.自然性 C.道德性 D.宗教性答案:A 9.哲学教育人类学的本质生成理论分析模式认为研究()是认识教育的基础。 A.人的形成 B.家庭的形成 C.经济发展 D.道德问题答案:A 10.不属于文化分析的学派的有() A.功能主义 B.辩证主义 C.冲突论 D.文化生态学答案:B 11.当前中国教育人类学的主要研究取向不包括() A.弱势人群教育问题研究 B.有色人种教育问题研究 C.主流文化教育研究范型 D.少数民族教育研究模式答案:B 12.工具主义模式认为,()之间的联系是工具性联系。 A.价值与目的 B.计划与目的 C.行为与目的 D.信仰与目的答案:C 13.课堂人种志研究以()的质性研究而著称。 A.反面的 B.直接的 C.宏观的 D.粗略的答案:B 14.互动传递模式强调群体成员在交互作用中对()的获得。 A.人与人关系 B.文化内涵 C.个人发展 D.宗教信仰答案:B 15.教育具有三大本质特征之一有() A.遗传造人 B.服务生产和参与社会实践 C.办学教书 D.社会进化答案:B 16.关于学校的表述,正确的是()A.学校是文化传递的唯一场所B.学校不能体现统治集团的文化价值 C.学校能够表现出文化间的相互竞争 D.学校可以代替其他文化适应过程答案:C 17.教育是通过()间接地促进文化变迁的。 A.培养人 B.培养官员 C.培养学究 D.培养天才答案:A 18.人种志将课堂作为获得教学研究的()的“田野”。 A.第一手资料 B.第二手资料 C.第三手资料 D.间接性资料答案:A 19.教育与人类进化,是一种广义上的() A.价值的表现 B.人的生成 C.经验的获得 D.道德的成长答案:B 20.()是文化构成要素的核心。A.身体B.土地C.语言D.货币答案:C 21.文化适应是文化延续和()的基本过程。

新新人类,不是垃圾人类

新新人类,不是垃圾人类 如果有这样一群人,被称做新新人类,那么,他们应该是新鲜、 向上、健康,在阳光下可以灿烂的。当然,他们肯定是年轻的,脸上 没有皱纹,心中没有障碍,神态拒绝萎靡,精神无限舒展,他们对未 来不只是向往,而是坚信自己已经站在了开始的前沿。重要的,是他 们没有历史的包袱,不在乎别人的评论,他们行走的姿态因此是跳跃的,让人们惊讶这一群人怎么如此轻盈,如此自信…… 我是谁?人类是怎样新新的好像到了20世纪末,我们才知道人类也是可以翻新的,当“新人类”这个很酷的词还没来得及让人们习惯 的时候,又一个“新”字已经再一次翻新了“新人类”。但是人们并 没有在意这个词汇的出现,一直到被称为“美女作家”的卫慧因一部《上海宝贝》而惊世骇俗被一些人称之为新新人类代言人的时候, “新新人类”这一似乎代表着先锋与前卫的词汇才在一种充满疑惑的 气氛中让我们感到惊讶。 人类是怎样“新新”的? 新新人类这个词原产日本,风行港台后理所当然地流传到了大陆,一发不可收拾。人们正愁找不到一个词来形容我们这一拨儿七八十年 代出生,不知天高地厚的孩子们,于是忽如一夜“新”风来,千树万 树“新”花开,满大街都喊“新新人类”了。“新新人类”就这样泛 滥成灾,升级为流行时尚不可缺少的重要元素、大小媒体聚光关注的 焦点原料。年轻的找到了“组织”一样狂喜,叫嚣“我是新新我怕谁”,大人们可是发现了“敌人”一样紧张,商量着“该拿新新怎么办”。 这个假想敌出现得恰到好处,让我们都有事可做了。 很不幸我就正赶上了这股席卷一切的“新”潮,更不幸我还正是 70年代末出生的,最不幸的是我从小无法无天不按理出牌,所以顺理 成章我就得带上这顶引人注目的帽子,安慰自己毕竟它还是“新”的嘞。可是我还有个刨根问底的坏习惯,我得为这顶帽子做一下民意测验,以免自己陷入被动。于是明查暗访,神经病似的追着身边的人问“你怎么看新新人类”,结果我同学都说存在即合理,不过与我无关。问本人是不是?当然不是不是不是,避之惟恐不及。上网潜入聊天室,网友们胡说什么要是网虫都是,要不是咱都不是。两头都没说这“新 新人类”到底是个啥东东,最后还是有个准博士出语奇妙,深合我心:那有什么“新新”,不就是年轻吗?要说前卫激进的异类,哪个时代 都有,30年代男女自由恋爱就得叫“新新人类”;大跃进办公社的时 候开自留地的也是“新新人类”,80年代玩摇滚的,练摊儿的、蹦迪的、婚外恋的……凡是当时被人指过脊梁骨的一个也跑不了,都得叫“新新人类”。“新新人类”就是挨枪打的出头鸟,先烂的椽子,他 们背叛了过去也找不到未来,就得在“现在”飘忽不定地活着,对抗 着过去摸索着未来,谁“新”到最后谁新得有理,那根没来得及烂的 椽子就成了独撑大厦的栋梁了,没被口水淹死的异类就成了创新的领 袖了,社会就在新新人类们深一脚浅一脚的试探中缓慢地前进了。 对吗?好像又不对,新新人类在世纪末出现绝非偶然,他们和我 们所处的时代息息相关,前卫、先锋、叛逆、自我这些词都不足以形

文化人类学基础知识

文化人类学复习思考题 第一章何为文化人类学 1、人类学是一门研究人的科学,它研究人本身生物性问题及创造的文化,通常从整体上对人本身及其文化进行研究。 2、文化人类学(cultural anthropology)是一门从物质生产、社会组织、社会结构、社会制度、风俗习惯、宗教信仰、意识形态等方面整体研究人类文化及文化发生发展规律的综合性学科。 3、跨文化比较指超越我们这一文化,同其他文化相比较的方法。 4、田野调查指深入研究对象所在的地区,通过参与观察的方法获取资料进行文化研究的方法,是文化人类学家最为重视的一种研究方法。 5、整体观是人类学理解事物的核心态度之一,它把任何一种文化或亚文化都视为一个整体,认为文化中各部分之间存在一种相对稳固、密切相关的结构关系。 6、文化相对论是一种理论,它认为任何一种文化都有其自身的特点和个性,无论是过去、现在或将来,它们在价值上都是平等的,人们不能用自己文化中的价值标准作为普遍、共同、绝对的标准,去衡量和评价另一种文化的价值。 7、林惠祥《文化人类学》研究领域包括:①人类学总论②文化人类学略史③原始宗教 ④原始艺术⑤原始社会组织⑥原始物质文化⑦原始语言文字等 8、文化人类学研究的现实意义 ①为人类积累了许多关于人类自身及其生物的、技术的、文化的发展史的知识。 ②可以帮助来自不同文化背景的人在相互交往中避免误会 ③为我们提供了了解其他文化习俗的知识④客观评价人类成就以及人类在自然界的地位 ⑤可以帮助我们确认自己的生活方式和社会文化中哪些方面需要改进并可以改变的。 ⑥人类学家把自身的专长应用到一些具体领域,形成解决问题的实际方法。 9、文化人类学研究的特色 ①以田野调查为基根的实证主义②泛文化比较③将人类文化现象视为一个有机整体④以文化相对论的观念看待人类不同的文化⑤“以人为本”的人本主义 ⑥包容、宽容、理解的人文精神 10、专业名词、人类学家的英文写法(题型为英译汉) 第二章何为文化、社会、民族、族群 1、文化(culture)文化是人们创造的生活方式,包括人们创造的物质财富和精神财富。 2、社会(society)社会是指处于特定区域和时期,享有共同文化并以物质生产活动为基础的人类生活的共同体。 3、民族(natio、nation)民族是人们在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质表现共同民族文化特点的稳定的共同体。 4、族群(ethnic、group)族群主要是以文化来区别边界的人们共同体,是以社会组织来社会组织来区分边界的社会组织,是一种认同。 5、种族(race)种族指那些具有特定生物遗产特征的人群,是对人们身体特征进行区分的一些标准。 6、Nation 指生活在同一个国家、接受同一个政府管辖的社会群体,共同的政治生活使得人们凝聚成为一个稳定的社会群体。 7、nation的两种不同视角客观派认为nation是历史自然演化的产物,强调nation形成中的客观因素,如地域、血缘等。主观派认为行为、情感、精神以及成员的归属感在nation

(完整版)文化人类学理论试题1

民族学2005级文化人类学理论考试试卷 学号:姓名:成绩: 一、填空题(共10分,2分/题) 1、。在民族学的早期专著中,《原始婚姻》一书尽管作出地结论并不可靠,但是在当时地时代影响很大。该书的作者是。 2、在同一阶段内文化为适应生境而提高其适应度的进化,结果创造出千姿百态的异种文化,这种进化属于进化。 3、苗族血缘认定、通婚界限的界定、财产继承、祖灵归属都以苗族父子连名制命名法为基础,请问以上相关文化因子结成的功能关系属于关系。 4、借鉴索绪尔的结构语言学中“语言”、“音位”、“言语”概念,提出文化也是一种语言,它也可分为两层:表露在外具体社会文化现象相当于言语;现象背后潜藏的无意识结构相当于语言。 5、自然条件对文化的影响力在透过社会时,要经过该社会的 三重加工。在经过此三重加工时,因不同民族自身的特点不同,就会出现不同的文化。这就是相同的地表条件,不同的民族会有不同的文化的根本原因。 二、名词解释(共20分,每题5分) 1、鲍亚士学派 2、原始文化 3、文化 4、索绪尔 三、简答题(共30分,10分/题;4道题中任选3题) 1、摩尔根认为人类的家庭是如何发展进化的? 2、怀特如何描述民族文化的发展与进化? 3、为何往往落后民族反而超前,成了后起之秀? 4、民族与种族有哪些区别? 四、论述题(共40分,从两个题中任选一个完成) 1、结构功能主义其基本理论是什么?你认为这一理论有何利敝得失? 2、为什么说地理决定论是错误的?

民族学2005级文化人类学理论考试试卷 学号:姓名:成绩: 一、填空题(共10分,2分/题) 1、。在民族学的早期专著中,《原始婚姻》一书尽管作出地结论并不可靠,但是 2、在同一阶段内文化为适应生境而提高其适应度的进化,结果创造出千姿百态 3、苗族血缘认定、通婚界限的界定、财产继承、祖灵归属都以苗族父子连名制 4借鉴索绪尔的结构语言学中“语言”、“音位”、“言语”概念,提出文化也是一种语言,它也可分为两层:表露在外具体社会文化现象相当于言语;现象背后潜藏的无意识结构相当于语言。 5 不同的文化。这就是相同的地表条件,不同的民族会有不同的文化的根本原因。 二、名词解释(共20分,每题5分) 1、鲍亚士学派(补) 鲍亚士学派的理论基点为文化独立论,即文化是一个独立完整,不依赖地理、经济、社会而存在的自然实体。正因为文化是具体的,不同民族的文化之间 无法简单评论,所以必须一个一个地去进行深入、细致的研究。该学派还提 出了文化平行发展论和“辐合论”。文化平行发展理论提出各民族文化不相连贯,只是相对独立的演进;“辐合论”说明表面相似的文化现象,其来源 可以截然不同。因此该学派重资料,轻推导,力图使资料搜集严密完整化, 使文化的内涵丰富化和多元化 该学派对民族学发展做出的贡献是多方面的,最显著的有文化相对主义、 文化区域论、文化模式和综合决定论。文化相对主义立足于文化具体观的系统认识,是反种族和民族歧视的利器,动摇了欧洲中心论民族学体系。文化区域论反对文化中心的形而上学推理。文化模式是文化分类研究的一种有益尝试,表明了民族分类研究的可能性,是当代文化谱系和族际关系研究的出发点。

对文化人类学的看法

认识社会学之根本——文化人类学 文化人类学(cultural anthropology)是人类学的一个分支学科。它研究人类各民族创造的文化,以揭示人类文化的本质。使用考古学、人种志、人种学、民俗学、语言学的方法、概念、资料,对全世界不同民族作出描述和分析。这是文化人类学最根本的定义,也是我在学习文化人类学以前对于文化人类学的全部理解。简单来说,在我看来文化人类学就是人类学的一个分支,或者说再大一点也可以算作社会学的一个分支。但是该怎么样理解这门学科、如何去剖析这门学科与社会学内在的联系、学习这门学科能够对我们的社会学学习提供怎样的帮助、以及我们该如何学些这门学科,这些问题我都没有真正思考过。 在上过文化人类学的课程,以及阅读过课程教材和少量的相关书籍以后,我对文化人类学的认识更加深入了。对于文化人类学这门学科,有课属于自己的认识,文化人类学是从“人的文化、文化的人”这个角度来探讨人及其文化发展的脉络、规律,研究人类在文明发展过程中人与自然、人与社会、人与人、群体与群体、人与自我之间的互动关系等课题的综合性学科,是一个研究范围极其广泛的学科,用徐杰舜先生的说法,文化人类学就是一个"千手观音",也正因为如此,现在文化人类学的分支学科,越来越多,呈现出一派生机盎然的景象,是当今世界的一门显学.既然文化人类学是从"人的文化、文化的人"这个特殊角度来研究文化和人的学科,所以,我认为,弄清楚到底什么是文化、什么是人,对于学习文化人类学的人以及文化人类学工作者来说,无疑都是很重要的,也是相当基础的问题。在文化人类学领域有考古学家、语言学家和民族学家。考古学家通常从过去的文化出发研究物质对象,试图以此解释人类行为;语言学家研究语言,文化借助语言得以维持并代代相传;民族学家研究已观察到、体验到的文化,与他们想要了解其文化的那些人进行讨论。这决定了文化人类学这门学科是一门涵盖了丰富的知识内涵的综合性学科,与我之前认为的文化人类学就是照本宣科的讲授、枯燥无味的学习有着明显的差异,这也奠定了我现在对于文化人类学学习的全新态度。 所有文化历时而变迁,有时因为他们应付的环境已经变化了,有时由于外人的入侵,或者因为文化内部的价值已经改变了。虽然文化必须变革以调适于新的环境,但是变革中未预见到的后果对社会来说有时是灾难性的。人类是社会成立之根本,而文化亦是名族得以延续传承的之保障,将二者合而为一的文化人类学也是一门了解人类社会起源和发展历程的一个基础性的学科,这样的课程的学习,更加倾向于拓展个人的视野,让其能够从更加宽广的视角去看待社会学、学习社会学、研究社会学。社会学本身就是一种多元化的学科,这种学科的学习对于学习者本身的知识积淀,以及其自身思考问题的宽度有很大的关系。这也进一步肯定了文化人类学的学习对于学习社会学的我们而言是十分有必要的。 撇开其与社会学的联系不谈,这门学科的研究给社会带来的巨大好处也是值得肯定的。文化为生活所必需的物品和服务的生产及分配提供保证。它通过其成员的繁衍,为生物的延续提供保证。它使新成员濡化,这样他们才能成为有用的成人。它维持其成员之间的秩序,

2019-2020版高中历史第1章全人类共同的宝贵财富──世界文化遗产第2课时世界文化遗

第2课时世界文化遗产的保护和可持续利用 【学考报告】 考核要求 考试内容 必考加试 世界文化遗产的价值和保护原则 c 保护世界文化遗产的重大意义 c 文化自然环境与保护世界文化遗产的关系 c 考点一世界文化遗产的价值和保护原则(c) 1.世界文化遗产的价值 (1)历史价值:它是人类历史文化的载体,是人们认识历史文化的无比珍贵的教科书。 (2)世界价值:它是不同民族、不同国家进行交流、促进了解、互相学习、取长补短的宝贵 资源。 (3)学术价值:它是进行学术研究尤其是历史、文化、民俗、宗教和民族学研究的重要资源。方法指导 2.世界文化遗产的保护原则 (1)真实性:是指遗产产生时以及后来形成的各种特征,包括形式与设计、材料与实施、利 用与影响、传统与技术、位置与环境、精神与感受。 (2)完整性。 ①指范围上的完整性,要尽可能的保持遗产组织与结构及其周围环境的完整。 ②指文化概念上的完整性,要尽可能的保持遗产地理位置上互相连接的相关部分,完整地体现其文化价值。总之,就是反对对遗产本身及其周围环境作任何的改动,反对增加新的不协调的建筑,反对滥加假古董,甚至反对不必要的“修复”。 史论总结文化遗产真实性和完整性的关系

真实性是更为基础的东西,而完整性是对真实性的强化。其核心则是强调排除人为因素的影响,反对对遗产本身及其周围环境的任何改动,反对增加新的不协调的建筑,反对滥加假古董,甚至反对不必要的“修复”,以保持其原貌。 要点世界文化遗产的保护原则 史料如果你看到一样东西,想研究与它有关的人和故事,你就必须知道它的确切来源,了解它周围的所有东西。一件孤立的物品只能说明那个故事被破坏了。 ——美国艺术家拉赛尔 思考 根据史料并结合所学知识,概括世界文化遗产的保护原则。 提示完整性、真实性。 1.某地有一著名的古建筑群,因不注意保护,建筑物已遭极大损坏。当地政府决定将这一 建筑群申报世界文化遗产,为此进行了全面翻修,并加以扩建。这种做法主要违反了登录《世界遗产名录》应具有的( ) A.真实性原则B.普遍性原则 C.突出性原则D.完整性原则 解析文化遗产的真实性,指的是必须保持遗产形成时和后来历史形成的特征,即历史的原貌。当地政府在古建筑群已经损坏的前提下再进行全面翻修和扩建,这主要破坏了文化遗产 保护真实性的原则。 答案 A 2.(2017·浙江湖州模拟)2002年,颐和园实施大规模维修。为了不损伤颐和园的借景风貌, 北京市政府增加数亿元人民币投资,将颐和园附近地上架设高压线的方案改为地下铺设电 缆。这体现了世界文化遗产保护的原则是( ) A.真实性B.完整性 C.科学性D.慎重性 解析依据材料“为了不损伤颐和园的借景风貌,……颐和园附近地上架设高压线的方案改 为地下铺设电缆”可得出体现完整性,故B项正确。其余三项均不符合,应排除。故选B。答案 B

华师教育人类学在线期末作业

1.第1题 简述课堂人种志研究的特点。 答案:课堂人种志研究是质性的;课堂人种志研究是直观的;课堂人种志研究是描述的;课堂人种志研究是微观的。 您的答案:答:课堂人种志研究特点是:1、课堂人种志研究是质性的。2、课堂人种志研究是直观的。3、 课堂人种志研究是描述的。4、课堂人种志研究是微观的。 题目分数:10 此题得分:10.0 批注: 2.第2题 简述多元文化课程与教学的主要目标。 答案: 主要目标在于:证明以现存主流文化为中心的课程与教学可以变更为能够容纳不同族群文化的多元文化教育。 您的答案:答:多元文化课程与教学的主要目标在于:证明以现存主流文化为中心的课程与教学可以变更为能够容纳不同族群文化的多元文化教育。这一目标可以通过分析现有课程与教学中的两个领域加以验证:第一,通过修正一系列的文化障碍而达成多元文化主义课程与教学的效果,即分析课程与教学中的偏见问题;第二,表述一些方法以达成多元文化主义在课程与教学中的结合,通过某些课程的修订而使来自不同族群文化的学生在更高成次上学习和思考问题,并推广和普及一种教师的多元文化教育理念、知识和技能,从而形成多元文化的教学策略。 题目分数:10 此题得分:10.0 批注: 3.第3题 什么是本质生成模式? 答案:本质生成模式指研究人的本质与教育的本质的互动关系和生成发展,也就是说研究人之所以成为人和教育之所以成为教育以及他们的互动关系,特别重视从人与教育的本质的形成、发展、改变的一般特性上,把握教育在人发展中的一般作用模式。 您的答案:答:本质生成模式是指研究人的本质与教育的本质的互动关系和生成发展,换句话说,就是研究人之所以成为人和教育之所以成为教育以及它们的互动关系,特别重视从人与教育的本质的形象、发展、改变的一般特性上,把握教育在人发展中的一般作用模式。 题目分数:10

文化人类学理论流派

文化人类学理论流派大纲 第一节古典进化论 古典进化论学派是文化人类学史上的第一个理论学派,其成熟标志是泰勒的《原始社会》与摩尔根的《古代社会》的问世。进化论学派运用比较的方法探索人类社会文化的起源和发展历程,认为人类社会文化和生物进化一样,也是由简单到复杂、由低级阶段向高级阶段逐步发展的。全世界所有的文化都要经历这种循序进化的过程,造成这种普遍性的最终原因在于人类心理具有一致性。 一、产生背景 1、人类学知识的增长和研究组织的成立 2、殖民贸易的促进 19世纪中叶,资本主义生产方式得到蓬勃发展,殖民贸易和殖民地统治达到空前的程度。除殖民贸易和殖民统治官员的需要这一主要社会经济因素之外,殖民当局的官员和传教士将他们在当地所见所闻报导给国内,也引起人们的极大兴趣。因此,学者研究的方向也为之一变,转向比较语言学、比较宗教学、民族文化风俗的人类学研究。 3、进化论思想的催生 进化论学派产生的思想根源是19世纪进化理论的提出。达尔文首次详细阐述了生物进化的机制,并给予了科学的论证。《物种起源》一书概括了达尔文的主要思想,即物种不是永远远不变的,而是不断变化的;在变化过程中,生物的自然选择机制与高度的变异性起着重要作用;自然选择就是把有利的变异保存下来,把不利的变异淘汰掉,从而使自己能适应不同的环境并生存下来。 第一个系统地借鉴生物进化理论阐述社会进化理论的是英国哲学家斯宾塞。他第一次使用进化这个词是在1850年;1857年斯宾塞描述了整个宇宙的进化过程;1862年,斯宾塞给出了进化的明确定义:“进化是通过不断的分化与整合,从不确定、不连贯、同质向确定、连贯、异质的的变化。”斯宾塞进化理论的最大缺陷是将生物进化与社会进化视为本质相同的事物。 4、古典进化论的基本观点 所有研究社会与文化的进化论各有特点,但在以下三个问题上基本持相同看法,这就是:第一,用人类本质的一致性观念来说明文化发展的单一性。第二,各族文化都循同一路线向前进化,目前各个社会发展的不同程度,实际上代表这条路线的各个阶段,各阶段在程序上是固定的,但在时间上并不一致,有快慢的差别。第三,整个世界是依自然法则运行的。 二、泰勒的文化人类学理论 1、生平与著述 泰勒(Edward Burnett Tylor,1832—1917),英国文化人类学奠基人,古典进化论的代表人物。自学成才,1871年出版《原始文化》而驰名世界。泰勒是第一个从科学意义 上给文化下定义的人:“文化或文明,就其广泛民族学意义来讲,是一复合体,包括知识、 信仰、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的一切能力与习惯”。 2、泰勒的进化论观点 泰勒认为:一方面,自然科学已经证明整个自然界是不断发展、逐步进化的,而作为自然界一部分的人类社会当然也是不断发展、逐步进化的;另一方面自然界的发展与进化是有其固有规律的,这些规律可以通过科学的研究方法加以说明。 泰勒提出了两大原则:第一,“在文明中有如此广泛的共同性,使得在很大程度上能够拿一些相同的原因来解释相同的现象。”泰勒进一步指出:世界各地文化的一致性,主要是两个因素决定的,一个是人的本性的普遍相似性;另一个是生活环境的普遍相似性。第二,“文化的各种不同阶段,可以认为是发展或进化的不同阶段,而其中的每一阶段都是前一阶段的产物,并对将来的历史进程起着相当大的作用。” 泰勒还划分了文化进化的三个主要阶段,即原始末开化或狩猎采集阶段、野蛮的以动物驯化和种植植物为特征的阶段和文明开化的、以书写艺术为开端的阶段。

新时代新征程_高三作文

新时代新征程 “沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”从古至今,社会都在不断地向前发展,迸发活力。在这个日新月异的时代,更是如此,“新”这个词渗透到每一个发展领域。 新新向荣,需要新教育作为支撑。国家要发展,首先要搞好教育,教育培育出具有新思想的新人类。发展“科教兴国”战略,不就是为了有更多优秀人才,为国家欣欣向荣注入能源吗?教育是为了“长江后浪推前浪”,是为了“青出于蓝而胜于蓝”,让青青子衿不再是凤毛麟角。因此,国家要新新向荣,真是离不开教育。在教育的支撑下,国家新新向荣,也需要各产业的新发展。发展不应是单一领域的,而是遍布在祖国的每一片“土地”上。在这个网络发达的时代,互联网不断革新推进,“互联网+”、“云服务”等产业百花齐放。在科技发达的现在,载人航天,蛟龙潜海,航空母舰让我们实现了“上可至九天揽月,下可到五洋捉鳖”。除此之外,量子研究,杂交水稻这些新科研让我们所处的时代新新向荣,不断向前发展。难道国家新新向荣少得了这些产业的发展吗? 然而,新新向荣,并不是抛开传统观念、传统文化、传统产业的新,而是推陈出新,鼓励创新。在这个新时代我们持着推陈出新的观念发展。央视重磅制作的《中国诗词大会》在继承中出新,用新的方式传播文化,同场竞技,各路英雄争霸,百舸争流,百家争鸣,一片新新向荣之景。在科研领域也不例外,我们国家第一位诺贝尔生理学

奖获得者屠呦呦在结合中医著作《本草纲目》和西医发现了青蒿素,为人类医学发展做出重大贡献。是啊,我们不是一味的新,不是盲目向前的新,我们在继承的基础上出新。 新新向荣之景,渗透在国家每一个发展角落。在这个日新月异的时代,我们更要在继承中出新,实现教育的新,各产业的新发展,让国家发展有不一样的新气象。

2017-2018学年高中历史选修6浙江专用试题:第一单元 全人类共同的宝贵财富世界文化遗产 第1课时 精品

一、选择题 1.根据《世界遗产公约》的规定,世界遗产包括() ①文化遗产②自然遗产③文化和自然双重遗产 A.①②B.②③C.①②③D.①③ 解析根据《世界遗产公约》的规定,世界遗产共有文化遗产、自然遗产以及文化和自然双重遗产三大类。 答案C 2.列入《世界遗产名录》的文化或自然遗产应具备的必要条件是() A.具有突出的普遍价值 B.属于濒危的文化或自然遗产 C.广为人知的文化或自然遗产 D.见证了人类历史发展的古迹 解析这种突出的普遍价值,主要体现为它是人类历史文化的载体;是人们认识历史文化的教科书;是不同民族、国家交流了解的宝贵资源;是进行学术研究的重要资源。 答案A 3.联合国教科文组织在巴黎举行第17届大会,通过《保护世界文化与自然遗产公约》的时间是() A.1950年 C.1984年B.1972年 D.2000年 解析《世界遗产公约》通过于1972年。

答案B 4.为了确保世界遗产得到有效的保护,世界遗产委员会确立的作为登陆《世界遗产名录》 的基本条件和保护原则是() A.独特性和完整性 C.真实性和完整性B.真实性和特殊性 D.突出性和完整性 解析为了确保世界遗产得到有效的保护,世界遗产委员会把真实性和完整性作为登录《世界遗产名录》的基本条件和保护原则,故C项正确。 答案C 5.“湖里的每一滴水都有文化,湖水里沉积着穿透历史的风雅。”2011年,杭州西湖入选《世界遗产名录》,其入选的主要理由有() ①为传统中国文化提供了独特见证②对城镇规划与景观设计方面的发展产生过重大影响③影响了中国文学艺术作品,是诸多艺术作品的描绘对象④代表着一种独特的艺术成就,是一种创造性的天才杰作 A.①②③B.①②④ C.②③④D.①③④ 解析世界遗产委员会认为,西湖是文化景观的一个杰出典范,它极为清晰地展现了中国景观的美学思想,对中国乃至世界的园林设计影响深远。西湖主要在城镇规划和景观设计方面对中国的园林建筑有较大影响,但不能说是“一种创造性的天才杰作”。 答案A 二、非选择题

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