中国传统文化北京胡同介绍八大胡同PPT模板

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胡同文化PPT(优秀课件)139 人教版

汪曾祺先生的这两种截然不同的语言风格对你有什么启发吗？
1、什么地方用什么语言，要根据语言环境来定。
2、要写出好文章，就必须掌握多样化的语言形式。语言要雅俗兼有，能雅能俗。
同学们知道我们客家人传统的建筑以什么为代表吗？
东升围简介
东升围俗称老围，建于清道光二十年至二十九年（1849年）历时八年，耗资巨大。占地1039平方米，是本县规模最大的客家围屋。
授课人：尹筱婧
故宫
长城
圆明园
摄影艺术集《胡同之没》序
学习目标
了解北京胡同的特点及作者赋予胡同的文化内涵。
体会作者的情感品味文章富有表现力的语言。
汪曾祺（1920-1998）江苏高
邮人,现代作家。
主要作品有小说《受戒》、《大淖（nào）记事》，京剧剧本《范进中举》、《沙家浜》，评论《沈从文和他的〈边城〉》。
客家建
客
试一试
家
筑的特
文化
点
手段: 实地考察查阅资料摄影访问等方式.
同学们，再见！
胡同文化
生活在北京胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态。
胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常所说的北京文化，很大程度上就是指的胡同文化。
思考
作者在文章中对北京胡同文化及其衰落怀着什么样的感情？
中国人有一种哲学，叫做“忍”。我小时候听过“百忍堂”张家的故事，就非常讨厌。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“ 难得糊涂”，二是一个大字“忍”。这是一种非常庸俗的人生哲学。
2、什么是胡同文化？
文章结构
胡同的特点(1-4) 过渡(5) 胡同文化的特点 (6-12)

北京胡同文化 PPT

北京胡同、胡同文化
胡同故事
胡同有什么特色？
臭豆腐、炸酱面、豆汁、烤鸭、鸟笼、秧歌、京剧、四合院、喝酒、吵架、吆喝等。
那么，作者给我们展示了老北京的什么呢？
速读课文，思考下列字词的读音。
（一）生字词
胡同（ tòng ）镊（ niè ）子房檩（ lǐn ）街坊（ fang ）熬（ āo ）白菜摞（ luò）虾蟆（ há ma ）陵约（ yāo ）鸡蛋安土重（ zhòng ）迁婚丧（ sāng ）嫁娶腌（ yān ）国子监（ jiàn ）棱（ léng ）角
四合院，顾名思义，就是由东、西、南、北四面的房子合围成的院子的住宅式样，也被称为四合房。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。首先，它的历史十分悠久。自元代出现了。
四合院的构成有它的独特之处。四合院子宽敞，东、西、南、北的房子相对独立，互不相连。这种院子日照充足，适应北方寒冷的气候。院里坐北朝南的房子为正房，是家中长辈的居所;东西两边厢房为女子晚辈所住，这其中以东厢房为尊，一般居住的是家中的长子，长媳;坐南朝北的房子称为倒座，是家中的客厅或书房。按照当时的风俗，正房与倒坐视线不能相交，因此，在庭院中靠近倒座的一方，常常设有屏门或影壁。
北京胡同
巷称胡同，始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。胡同的别名
“街巷”（广州） “里堂”、“弄堂”（上海）
（二）什么叫胡同？
胡同，也叫“里弄”、“巷”。是指城镇或乡村里主要街道之间的、比较小的街道，一直通向居民区的内部。它是沟通当地交通不可或缺的一部分。
根据道路通达情况，胡同分为死胡同和活胡同。前者只有一个开口，末端深入居民区，并且在其内部中断；而后者则沟通两条或者更多的主干街道。

胡同文化PPT(优秀课件)42 人教版

演乐胡同
位于东直门大街以南的大菊胡同胡同两侧
槐树成行，枝柯相交，每至夏秋犹如一条绿色长廊。
东四四条之夏
街树枝繁叶茂，绿荫铺地，行走在胡同里暑热
尽消。
东四四条之冬
胡同披上了银装，呈现出另一番景
象。
拐弯最多的胡
同—— 九弯胡
同
南吉祥胡同里的老人和孩子
白日里有暇在胡同里闲坐或玩耍的，只有老人和孩子。
迷恋北京四合院的老外们
胡同的命运：东厢房已经去了大梁
西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
再见吧，胡同。
以姓氏命名的方家胡同
有石敢当镇守
的腊库胡同
石敢当是中国民间的驱邪镇宅之物，用石料雕成兽头形状，安置在宅门上或街巷入口处，如今，在北京已成为稀
有之物。
与大栅栏相去不远的大力胡同，旧名
大李纱帽胡同，原
是帽市，如今名实全非
与方家胡同一街之隔的小经厂胡同

迷恋北京四合院的老外们
为了宜于通行和采光，元代规划的城区胡同宽度约为9.24米，由于两旁房舍低矮，即使在冬季，只要是晴和的日子，胡同里便充满
阳光。
石大人胡同因胡同内有明代权臣石亨的赐第而得名。清末被改建为迎宾馆。1912年8月，中华民国第一任总统孙
中山来京时曾下榻于此。
小羊圈胡同
古都残梦——北京的胡同和四合院
四合院是一个盒子
已经破旧的宅门
垂花门
门礅和抱石鼓
四合院内宅
影壁四合院大门内外的重要装饰壁面，用于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出人口
穿廊
上马石和拴马桩

胡同文化PPT(优秀课件)113 人教版

对话朗读
“还有个章法没有？我可
是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的，分不清东西南北了。”
“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？”
“卖！” “还是的。有棒子面就行
叫他认错？门儿也没有！忍着吧！ ——“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。” “睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，
真有你的！
作者在赞美北京人吗？
调侃中带有批判与否定
情感探究
在字里行间寄托着作者对胡同、对胡同文化怎样的丰富的感情呢？
汪曾祺先生是在北京的胡同里长大，他对中国的传统文化情有独钟，对正在消失的胡同和胡同文化，自然有一种怅惘，一种莫名的留恋。但他又同时清醒的意识到胡同文化是一种小市民文化，是一种衰落的文化，一种无力抗争的文化，一种跟不上时代的文化。随着时代的发展，高楼大厦必定要取代红砖碧瓦，胡同文化终究要走向消亡，他只能表示无奈。但作者是达观的，他以一种豁达的胸襟面对胡同的衰落，以积极乐观超然的态度迎接新文化的到来。
学法指导：
概括要点，提取精要。
子……
把握关键词把握关键句比如：主旨句、总括句、
过渡句、含蓄的句
胡同探究
胡同
胡同走向名称来源大小数目胡同环境
居住形式
方正趣、俗繁多方便安静
与四合院一体
文化探究
从北京胡同的特点可以看出它有怎样的文化内涵？
胡同文化（市民文化）内涵
封闭满足
忍
胡同市民的安土重迁：
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。树高千丈，落叶归根。不愿搬迁，愚公移山。
有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！

胡同介绍ppt课件

胡同与名人故事
胡同里的名人故居
许多名人在北京的胡同里留下了他们的足迹和故事，如鲁迅、老舍等，他们的故居成为了游客前来参观的重要景点。
胡同里的名人轶事
许多名人在北京的胡同里发生过有趣的故事和轶事，如梅兰芳在胡同里演出、齐白石在胡同里画画等，这些故事和轶事丰富了北京的文化内涵。
05
胡同的未来发展与展望
胡同的未来发展方向
保护性开发
在保持胡同原有风貌的基础上，进行保护性开发和修缮，确保胡同的历史和文化价值得到传承。
文化旅游
将胡同发展成为文化旅游的重要资源，吸引游客参观游览，促进文化交流和地方经济发展。
社区改造
改善胡同居民的生活环境，提升胡同的居住品质，增加社区的凝聚力和归属感。
胡同在城市规划中的作用
胡同中的建筑风格、街巷名称、传统手工艺等都蕴含着丰富的文化内涵。
胡同文化也成为了北京旅游的重要资源之一，吸引着大量游客前来点
历史悠久
胡同作为老北京的传统居住区，历史悠久，见证了北京数百年的历史变迁。
空间独特
胡同的空间布局独特，呈现出自由、无序的特点，与周围的建筑和环境融为一体。
胡同介绍ppt课件
目录
• 胡同的起源与历史 • 胡同的特点与分类 • 胡同的现状与保护 • 胡同的故事与传说 • 胡同的未来发展与展望
01
胡同的起源与历史
胡同的起源
胡同起源于古代的里坊制度，是随着城市的兴起而出现的居住区组织形式。
在封建社会，胡同是城市居民的基本居住单元，也是城市管理的重要手段。
04
胡同的故事与传说
胡同里的历史故事
胡同的形成与演变
从元朝开始，北京的胡同逐渐形成并发展，经历了多个历史时期的变迁，见证了北京城市的发展

《胡同文化》课件

日常生活习惯
胡同居民的日常生活习惯比较规律，早晨起来后，他们会到胡同口的早点摊吃早餐，然后开始一天的工作和生活。
胡同居民的传统习俗
01
02
03
传统节日习俗
胡同居民非常重视传统节日，如春节、中秋节等，他们会按照传统习俗进行庆祝。
婚丧嫁娶习俗
胡同居民在婚丧嫁娶方面也有着独特的习俗，如结婚时需要拜堂、闹洞房等。
提高公众意识
加强宣传教育，提高公众对胡同文化的认识和重视，增强保护意识。
创新发展模式
在保护胡同文化的基础上，探索新的发展模式，实现胡同文化的可持续发展。
05 胡同在现代城市发展中的角色与影响
胡同对城市发展的影响
胡同的建筑风格和空间布局对城市风貌和景观有着重要的影响。
胡同是城市历史文化的载体，反映了不同时期城市的发展历程。
胡同的规划和改造应该注重保护传统风貌，同时满足现代城市发展的需求。
胡同在未来城市规划中可以发挥重要的文化、旅游和居住功能，促进城市的可持续发展。
THANKS
感谢观看
胡同的建筑特点
胡同的建筑特点主要表现为传统四合院的形式，这种形式在历史上曾经是北京城市住宅的主要形
式。
四合院一般由正房、东西厢房和倒座房组成，四面房屋围合，中
间形成院子。
胡同里的房屋一般以单层为主，采用传统的木结构或砖木结构，屋顶采用坡屋顶形式，以利于排
水。
胡同的建筑材料
胡同的建筑材料主要包括木材、砖、瓦等传统材料。
胡同的出现改变了城市的格局，使得城市更加规整和有序。
胡同的历史发展
明朝时期，北京的胡同数量逐渐增加，形成了独特的胡同文化。
清朝时期，胡同进一步发展，成为居民的主要居住形式，也成为了北京城市文化的重要组成部分。

《胡同文化》ppt课件

通过修缮和维护胡同基础设施，改善胡同居民的生活环境，提高居民的生活质量。
胡同文化传承与发展的思考
传承胡同文化价值
01
重视胡同文化的历史价值和文化内涵，通过各种方式传承和弘
扬胡同文化。
创新胡同文化发展模式
02
在传承胡同文化的基础上，结合时代发展需求，创新胡同文化
的发展模式。
提高公众对胡同文化的认识
人文关怀
现代社会应关注人的精神需求和文化追求，营造具有人文关怀的社会环境，促进人的全面发展。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
胡同的建筑材料与构造
北京胡同的建筑材料主要包括土、木、砖、瓦等传统材料。房屋的墙体多采用粘土和石灰混合而成的夯土墙或土坯墙，屋顶则采用传统的青瓦。
胡同的构造注重实用性和耐久性。墙体采用夯土或土坯砌筑，屋顶则采用木梁和木檩条支撑，青瓦覆盖。胡同的排水系统也十分完善，多采用暗沟和雨水口相结合的方式。
03
通过宣传和教育，提高公众对胡同文化的认识和重视程度，增
强文化自信。
05 《胡同文化》的文学价值与社会意义
《胡同文化》的文学价值
语言特色
汪曾祺在《胡同文化》中运用了独特的语言风格，将北京胡同的日常生活描绘得生动传神，展现出浓郁的地域特色和民俗风情。
情感表达
作品通过细腻的情感描写，展现了北京胡同居民的生活态度和人生观念，让读者感受到一种深沉的文化情感。
胡同建筑风格变化
一些胡同的建筑风格在改造过程中被破坏，失去了原有的历史风貌。
胡同的保护与利用
保护胡同历史风貌
通过制定相关法规和政策，保护胡同的历史建筑和风貌，禁止随意拆除和改建。
合理利用胡同资源

北京八大胡同介绍

北京八大胡同介绍
“八大胡同”在西珠市口大街以北、铁树斜街以南，由西往东依次为：百顺胡同、胭脂胡同、韩家胡同、陕西巷、石头胡同、王广福斜街（现棕树斜街）、朱家胡同、李纱帽胡同（现小力胡同）。

1．百顺胡同：原名柏树胡同，位于大栅栏地区的西南部，全长245米，宽5.7米。

明朝称柏树胡同，因种有柏树故得名。

清初谐音取“百事顺遂”的含义，更名为百顺胡同。

2．胭脂胡同：原名为胭脂巷，其南口开在两广路上珠市口西大街。

北口开在施家胡同。

胭脂胡同呈南北走向，长约100米，宽约5米。

据传，以前这条胡同里的妓院比较多，脂粉气浓重，故而得名。

3．韩家胡同：位于宣武区东北部，东起陕西巷，西至五道街。

韩家胡同明代属正南坊，称韩家巷。

清代沿称，宣统时称韩家胡同。

民国后沿称。

1965年整顿街巷名称时，将关帝庙并入。

4．陕西巷：从乾隆年间到1949年，陕西巷开的都是头等清吟小班。

陕西巷靠近大栅栏商业区，与南城的石头胡同和北城的韩家潭相近。

5．石头胡同：在历史上曾经是北京最繁华的色情业集中地，据说在高峰时期，这里有将近百家妓院。

6．王广福斜街：现棕树斜街，东起深沟胡同（今棕树三条），西至石头胡同中部，北邻大百顺胡同（今百顺社区），南靠朱茅胡同（今小力胡同）。

7．朱家胡同：在清朝时被称为“花花世界”，是北京最著名的
红灯区之一。

8．李纱帽胡同：现小力胡同，因巷内一制纱帽作坊而得名。

胡同文化课件(精编课件).ppt

精品课件
北京新貌
精品课件
精品课件
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精品课件
精品课件
精品课件
精品课件
精品课件
到胡同去看看
谢谢！
精品课件
精品课件
5、你认为胡同文化没落的根本原因是什么？
• 封闭保守的胡同文化，显然已经不能适应开放进取的现今时代，它的没落是历史的必然。
• 从辩证法的角度讲，物质决定意识，胡同和文化的关系，实际就是物质和意识的关系。文化的传承需要有物质的载体，胡同不能与现代的建筑发展相适应，随着旧城的改造，胡同消失了，失去根源的胡同文化将无从依托。
总结
• 普普通通的胡同，在汪曾祺先生的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。文化的空间是很大的，胡同只是一种建筑文化。一地的建筑表现出一地的民风民俗。随着时代的发展，许多胡同、四合院消失了，失去根源的胡同文化也将消失没落。没落的胡同文化会转移、分解、传承到新的载体上。
精品课件
• 胡同文化从一个侧面体现了中华民族传统文化的特点，封闭的四合院、封闭的心态，造就了他们“忍者”的形象。但老北京人那种在天子脚下，安分守已、自我满足的中庸之道的心理很难适应时代的步伐，当今世界的主流就是开放与合作。适者生存，自古就是这样。因此对于良莠不齐的传统文化，必须用辨证的观点来对待。
欣赏品味认识作者文章思路思考题目总结板书欣赏品味
精品课件
精品课单件击自动播放
胡同离不开四合院
精品课件
古色古香的铁狮子胡同
精品课件
西四北二条胡同
精品课件
新街口七条胡同
精品课件
狗尾巴胡同
精品课件
王皮胡同
精品课件
皮库胡同

《北京胡同文化》课件

提高导游和旅游服务人员的专业水平，提升游客的旅游体验。
创新旅游产品
开发更多符合市场需求的新型胡同旅游产品，满足不同游客的需求。
THANKS FOR WATCHI NhomakorabeaG感谢您的观看
胡同的命名通常与地理位置、历史事件、人物姓氏等有关，反映了老北京的历史和文化特色。
胡同的历史发展
明清时期的胡同
明清时期，北京的胡同进一步发展，数量增多，形成了独特的胡同文化。
近代以来的变迁
随着城市的发展和人口增长，部分胡同被拆除或改造，但仍有大量胡同保留至今。
胡同与城市的关系
胡同是城市的脉络
胡同保护的措施
政府加大投入
政府应加大对胡同保护的资金投入，提供政策和资金支持。
居民参与
鼓励居民参与胡同的保护工作，发挥居民的主体作用。
合理利用与开发
在保护胡同的基础上，合理利用胡同资源，开发胡同文化旅游，实现可持续发展。
CHAPTER 05
胡同旅游与体验
胡同旅游资源
胡同建筑风格
01
北京胡同的建筑风格独特，具有浓厚的历史文化底蕴，是游客
《北京胡同文化》ppt 课件
目录
• 胡同的起源与历史 • 胡同建筑风格与特色 • 胡同生活与文化 • 胡同的现状与保护 • 胡同旅游与体验
CHAPTER 01
胡同的起源与历史
胡同的起源
胡同起源于元朝
元朝时期，北京作为首都，为了便于管理，实行了严格的坊里制度，形成了胡同的雏形。
胡同的命名与特点
国传统建筑文化的代表之一。
胡同文化的影响
促进旅游业发展
胡同文化是北京市的重要旅游资源，吸引了大量游客前来参观和体验。
传承传统文化

胡同文化PPT(优秀课件)105 人教版

同特
宽窄（区分阶层）
点网络（方便、安静）
和四合院是一个整体
匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。
——《周礼·考工记》
胡同（文化）的特点：
安静
各人自扫门前雪
封闭
独门独院（盒子）
（建筑）
易于满足冷漠（冷眼旁观）安分守己、逆来顺受
思路（文化）
胡同文化的精义是“忍” 作者通过哪些事例来体现？
《八月骄阳》-----“易忍”、“易满足” 电梯事件 ----- 精义“忍”
作者赋予胡同文化哪些内涵？
封闭、忍耐、自足、安分守己、逆来顺受
课内练笔： “忍”在今天能否继续作为我们的
“座右铭”
★作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？
没落的必然（理性）依恋、无可奈何（感性）
欢迎各位领导、老师莅临指导！
高一语文公开课
汪曾祺
北京胡同的历史渊源：
巷称胡同，始自公元720年前兴建的
元大都制定的巷胡同制度。
胡同的别名
“街巷”（广州）
“里堂”、“弄堂”（上海）
到胡同去！
思考
北京胡同的特点有哪些？
方正（方位意识）
胡取名来源（记数、物件、人名、行业、形状）
文章的语言有什么特色？
• 1、京味、京腔（胡同味） 2、平淡、朴素、口语化 3、“书卷气”
再见吧，胡同!
北京在前进

胡同文化PPT(优秀课件)131 人教版

胡同文化
汪曾祺
有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
1、什么是胡同文化？
2、胡同文化是一种怎样的文化？它有哪些具体表现？其实质是什么？
3、你认为胡同文化的前景如何，为什么?
(参考网站:/bjhutong/bjhutong.htm )
胡同文化
汪曾祺
的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
再见吧，胡同。
胡同文化
汪曾祺
“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？”
“卖！”
“还是的。有棒子面就行。……”
我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子
胡同文化
胡同文化
汪曾祺
胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。

PPT模板：中国传统文化北京胡同介绍八大胡同

韩家胡同
位于前门外大栅栏地区的西南面，是条老胡同。直到1965 年整顿地名时，才改为韩家胡同。韩家潭是一条文化底蕴丰厚的胡同。因为这条古老的胡同正是国粹京剧的发源地之一，它孕育和催生了京剧的问世；同时这里又有清初大戏剧理论家李渔的故居———芥子园。韩家胡同为什么原来叫韩家潭，因为有水潭。明朝那会儿，这里地势低，存水。跟凉水河的一条河沟通着，水多排出去，水少灌进来。积水不断，还有个文雅的名字：寒葭潭。
“胡同”，这两个字原是蒙古语的译音。《析津志》载称“巷通本方言”，是1267年元代建大都沿袭下来的，至今已有700多年历史。所以，北京胡同是久远历史的产物，它反映了北京历史的面貌，是有丰富内容的。
北京的胡同多如牛毛独独八大胡同闻名中外
“八大胡同”在西珠市口大街以北、铁树斜街以南，由西往东依次为：
李纱帽胡同
李纱帽胡同，八大胡同之一。清光绪年间刊印的《京师坊巷志稿》记为“大李纱帽胡同”。解放前此处曾是妓院聚集地之一。这条街当年与小李纱帽胡同一样，纱帽作坊多。因大李纱帽胡同比小李纱帽胡同宽大，所以称大。1965年改名至今叫大力胡同。
北
胡京
同
胡同
介
XXX
绍
石头胡同
王广福斜街，曾叫王寡妇斜街，现在叫棕树斜街，东连大、小李纱帽胡同，西接石头胡同，这条胡同的房屋较为破旧。从前，这里集中了三等妓院，有名的有久香茶室、聚千院、贵香院、双金下处、全乐下处、月来店下处等。
朱家胡同
朱家胡同，在早曾分为留守卫胡同和羊毛胡同，这条胡同有三等妓院20多家，有名的有怡春楼、陆生院、洪顺下处等。与朱家胡同相连的清风巷、清风夹道、朱茅胡同、燕家胡同、西羊茅胡同等，在老北京也是三等、四等妓院和土窑子的聚集地，不过没有“八大胡同”名气大。

胡同文化(完整课件)全面版

课堂讨论：
1、学完本文后，你怎样评价“胡同文化”，与今天的居住氛围相比，你更喜欢住在哪？试阐述理由。
到胡同去！
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
胡同在衰败
北京在前进
再见吧，胡同。
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时

六年级语文下册ppt课件--北京胡同

八卦是我国古代的一套富有象征意义的符号，是我国传统文化的代表之一。客家民居的圆形围屋，按八卦布局排列，体现了客家人的祖先崇尚圆形，期盼吉祥、幸福和安宁的民族心理和文化传统。
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④傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。
竹楼是傣族传统的建筑形式。这是因为傣族人居住区地处亚热带，气温高，雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷热和湿气。所以，傣家竹楼是傣族祖先因地制宜创造的一种特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，临近。“多起竹楼，傍水而居”可以理解成因为傍水而居，所以以住竹楼为主。
匀，宏伟壮观。（5）土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列。（6）楼内房间大小一模一样，他们不分贫富、贵
贱，每户人家平等地分到底层至高层各一间房。
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客家围屋
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2、那么傣家竹楼有什么特点呢？
（1）傣家竹楼有“藏在竹林”的特点。（2）傣家竹楼还有“傍水而居”的特点。主要是因为他们住在亚热带，竹楼有利于防酷热和湿气。（3）傣家竹楼还有“树满寨，花满园”的特点。（4）傣家竹楼结构简单。（5）傣家竹楼也有别致美观的特点。（6）它还有“宽敞和通风很好”的特点。（7）傣家建造竹楼的风俗：一家盖房，全村帮忙。这体现了傣族人民的团结友好，也算是傣族盖房的一大特点。
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遮天盖地
清风徐来蜂拥而来
• 承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 • 多起竹楼，傍水而居 • 树满寨，花满园
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1、找出最能反映客家民居特点的语句。
（1）这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。（2）营垒式住宅。（3）墙厚1米、高15米以上的土楼。（4）一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均
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