如何做一个乐观主义者

如何做一个乐观主义者
如何做一个乐观主义者

心情至上,如何做一个乐观主义者

导读:一件事情导致了某种结果,在这因果之间,还有人的情绪、认知、态度在起着不容忽视的作用,情绪ABC理论就是说的这个理儿。乐观与否,在于你的选择,通过下面9种方法,可以做一个乐观主义者。

一个乐观主义者即使处于一无所有的境地也能找到通向幸福之路。——马克·吐温

有些人天生就比较乐观,但这并不一种无法在后天养成的品性。这全在于选择,且是完全处于我们的掌控能力范围之内的。一早醒来,我们是以焦躁不安的心绪还是以积极乐观的心态去迎接这一天的呢?研究表面:从长期来看,乐观者能更好地应对压力,他们生病的次数也更少,寿命也更长,而且他们要比那些消极的人更快乐、更成功。

好消息就是我们都可以通过培养一些技能来获得这份乐观主义。下面就是9种能让你快速上手的方法:

1、在任何困境中都要去发现潜藏的机遇。

“乐观主义者”这个词是指能够专注于积极面的那些人。例如,要是一位乐观主义者在一次车祸中失去了左臂,她也许就会满怀希望地说,“我还活着。虽然我永远失去了左臂,但我还有一条右臂,我还可以继续活下去。”

乐观主义者不会全然地忽视问题所在;而是坦然接受挫败是不可避免(而且常常只是暂时的)的这一事实;而且相信自己有能力去向各种挑战发起进攻。你所处的境地也许是异常艰难的,但对未来抱有美好的憧憬也是非常重要的。乐观主义者会抓住一切潜在的机遇、充满希望地、自信地去努力拼搏。记住,最漂亮的彩虹往往都会在最猛烈的一次狂风暴雨中诞生。

2、处在积极乐观的人的包围圈之中。

你所结交的朋友能间接地反应出你自己。要是你周围都是些悲观的人,那你就有很大可能不会笑颜常开。回避消极的事物——这就是你的任务。多与阳光热情的人打交道。常言道,要是你想要像老鹰那样翱翔于蓝天,那你就拒绝和鸭子一起溜达。

乐观主义是一种习得的习惯,且是具有感染力的。和积极的人相处,你也会被他的积极心态所感染。然后,你再以这种积极的态度,或以言语,或以行动去去感染身边的朋友、陌生人——如,把停车位让给别人,或是让购物数量更少的人排在你前面去结账。善待他人,这一简单的举措确也能让你立刻拥有好心情。

3、给予爱、接受爱、培养爱。

爱:是宇宙中最伟大的一种力量。爱是每一个人都愿意付出一切去获取的一样珍宝,不过,

给予爱和接受爱都是不花费你分文的举措。爱是一座永不枯竭的矿藏,无论何时,它都可以在家人、朋友和陌生人间被传递。它让我们产生积极的情绪并采取积极的行动,这就像是一个抵御消极情绪的防护罩。爱就是宽恕、治愈、鼓舞和激励他人的一种力量。

给予爱、接受爱,培养爱,这就是你每天都要去做的事。因为你投入爱的地方,正是你给自己投入未来的地方。

4、实事求是,预见到人生的起起伏伏。

保持一点现实主义能让你看得更长远,也能预防生活陷于失衡的状态。不能说你是一个乐观主义者,你就不会经历人生的不如意。你必然会经历一些起起伏伏——这就是现实。人生不会总是一帆风顺的。

要做到100%的积极乐观,就好比是只有潮起而没有潮落的海洋那样。但是,一旦我们意识到了潮起与潮落都是同一片大海的组成部分之后,我们就能够心平气和地面对世事。

底线:做好迎接最坏结果的准备,但要期待着最好结果的发生——前者让你保持冷静,后者能体现出你的积极乐观。

5、以一个微笑或一句积极的话来鼓舞自己。

要是你老想着坏事情也许会发生,那它们就真有可能会发生。要是你纵容烦恼阴魂不散地跟着你,那它们就真的会使你厌烦透顶。但,要是你选择微笑的话,一切都会变得好起来。研究表面,带上一抹微笑,会让的心情变得更好。

此外,你还可以用积极的话语来激励自己。你可以把鼓舞人心的格言警句写出来贴在你经常照面的地方,如卫生间里的镜子上、柜子里或电脑显示器上。

·“一切皆有可能。”

·“让乐观主义引领我的一生吧!”

·“我所能掌控的便是我对生活的态度。”

·“总有我选择的余地。”

·“千里之行始于足下。”

·“要看到事物的积极面,更要让我的乐观情绪发光发热。”

6、把精力放在你所能掌控的事情上。

消极悲观是不可取的,因为它既让你忧心忡忡于还未发生的负面事件上,还拖延了你把事做成的脚步。消极悲观滋生了一个人优柔寡断的个性。这是在浪费时间,而时间对你来说是不该随便消耗的稀缺资源。花于忧虑上的每一分钟,无异于削减了你享受生活的时间。

那解决方法又是什么呢?接受你无法改变的事情,不要把自己想象成一个受害者。不要老是纠结于自己的遭遇,而是要思考如何才能让局面变得更好。你要知道,选择权总是在你手里的。现在的工作令你感到非常失望吗?那就去找一份新工作。还未做好离职的准备?因为退休金储蓄补贴和假期?那你就应该为这些原因而欢呼庆祝,同时也不要忘了是你自己选择要留下的。

7、回味你生命中欢乐的一切。

你生命存在着太多太多的美妙之事和爱。你应该在现在就开始感激这些美好的存在,你需要停下前进的脚步,然后感激你所拥有的一切。就这样做!这样你就能以更好的心态摆脱负面的情绪了。

开始一趟美妙的心情之旅:买本笔记本,然后记录下让你欢笑的生活点滴,如一张宠物照片或是朋友的问候。利用这本笔记本,记录下你所取得的一次次小成功,并庆祝你的胜利。你应该在笔记里记录下人生中欢快的那些往事,以备你心情低落时翻出来看看。

8、接受人生中没有什么事是恒久不变的这一事实。

研究现实,乐观主义者与悲观主义者看待成功与失败的原因的方式各不相同。悲观主义者把消极的事物看成是恒久的、个人的以及遍布的因素。乐观主义者把消极的事物看成是非个人的、非恒久的以及非遍布的因素。“恒久”是指伴随你一生的事物;“个人”是指与我们每一个个体相关的事物;”遍布“是指在人生的其它方面影响到我们的能力的事物。

底线:没有什么东西是恒久不变的。不论当下的情况是好是坏,它都会发生改变。

9、活在当下。

人们老为过去的或未来的事忧心重重。但是,生活只发生在当下。要是你的心思不在当下的话,你怎能感悟人生呢?

只需八秒左右的时间,要是你全神贯注地去接受新的信息片段的话,你就能永远记住它。所以,不要让生活点滴轻易地从你手心溜走。你不该沉沦于过往,也不该对未来忧虑重重,你应当学会活在当下。记住,你所能拥有的仅有此时此刻。此时此刻,才是生活。

乐观者与悲观者

乐观者与悲观者的故事 有一则寓言:口渴人找到半杯水。快乐人选择:“啊,我终于找到水了!虽然眼下只有半杯水,但千里行始于足,有良好的开端,我一定还能找到更多的水...”于是幸福;苦恼人选择:“怎么就只这半杯水?就这半杯水有什么用?”一气下手舞之足蹈之却碰倒水杯,然后坐以渴毙。 教授:“你能说出乐观主义者与悲观主义者的区别吗?” 大学生:“能,先生,二人共饮一瓶酒,喝去一半时,乐观主义者说‘还有半瓶’,而悲观主义者说‘半瓶完了’,对吗?” 两个青年到一家公司求职,经理把第一位求职者叫到办公室,问道:“你觉得你原来的公司怎么样?” 求职者面色阴郁地答道:“唉,那里糟透了。同事们尔虞我诈,勾心斗角,部门经理粗野蛮横,以势压人,整个公司暮气沉沉,生活在那里令人感到十分压抑,所以我想换个理想的地方。” “我们这里恐怕不是你理想的乐土。”经理说,于是这个年轻人满面愁容地走了出去。 第二个求职者也被问到这个总是,他答到:“我们那儿挺好,同事们待人热情,乐于互助,经理们平易近人,关心下属,整个公司气氛融洽,生活得十分愉快。如果不是想发挥我的特长,我真不想离开那儿。” “你被录取了。”经理笑吟吟地说。 一个国王想从两个儿子中选择一个做王位继承人,就给了他们每人一枚金币,让他们骑马到远处的一个小镇上,随便购买一件东西。而在这之前,国王命人偷偷地把他们的衣兜剪了一个洞。中午,兄弟俩回来了,大儿子闷闷不乐,小儿子却兴高采烈。国王先问大儿子发生了什么事,大儿子沮丧地说:“金币丢了!”国王又问小儿子为什么兴高采烈,小儿子说他用那枚金币买到了一笔无形的财富,足以让他受益一辈子,这个财富就是一个很好的教训:在把贵重的东西放进衣袋之前,要先检查一下衣兜有没有洞。 有一位父亲想对自己的双胞胎儿子进行一次“性格改造”,因为其中一个过分乐观,而另一个则过分悲观。一天,他买了许多新奇的玩具给悲观的儿子,又把乐观的儿子送进了一间堆满马粪的车房里。结果,悲观的孩子泣不成声,父亲便问:“为什么不玩那些新玩具呢?”“玩了就会坏的。”孩子仍在哭泣。父亲叹了口气,走进车房,却发现乐观的孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。“告诉你,爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲宣称,“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢!” 乐观者与悲观者的差别是很有趣的:乐观者在每次危难中都看到了机会,而悲观者在每个机会中都看到了危难。 前苏联作家巴乌斯托夫斯基讲述过,在某处的海岛上,渔夫们在一块巨大的圆花岗石上刻上了一行题词———纪念所有死在海上和将要死在海上的人们。这题词使巴乌斯托夫斯基感到忧伤。而另一位作家却认为这是一行非常雄壮的题词,他是这样理解那句题词的:纪念那些征服了海和即将征服海的人。 悲观者的眼光总是专注在不可能做到的事情上,到最后他们只看到了什么是没有可能的。乐观者所想的都是可能做到的事情,由于把注意力集中在可能做到的事情上,所以往往能够心想事成。 美国有两家鞋厂为了开发市场,分别派业务员前往非洲考察当地的需求量。甲厂的业务员考察回来,立刻晋升为主管;乙厂的业务员考察回来,却从此被冷落在一旁。同样去非洲考察,为什么会受到不同的待遇呢? 原来,乙厂的业务员,到了非洲,当天就发了一封电报回厂报告。电报的内容是:「完了!一点希望也没有,因为这里的人都不穿鞋子。」

“乐观-悲观”效应:生命因乐观而精彩

“乐观-悲观”效应:生命因乐观而精彩 心理学家说,乐观态度与悲观态度,都是人类典型的也是最基本的态度倾向,它影响着人们的生活方式。一位心理医生曾做过这样一个实验: 他给患者服用安慰剂,并告诉患者这种安慰剂对治疗病痛有很好的效果,而事实上这种安慰剂只不过是心理医生用水和糖加上淀粉配置而成的,它没有任何医疗作用。但是,如果患者相信药力,也就是说,当患者对安慰剂的药效持乐观态度时,就会有很显著的治疗效果。 心理学家对此做出了解释,乐观主义者总是假设自己是成功的,就是说,他在行动之前,已经有了85%的把握。这种信心让他们更容易靠近快乐和成功;而悲观主义者在行动之前,却已经确认自己是无可救药的了。这种灰心丧气的情绪会将他们与快乐、成功隔离。悲观者唯一的好处就是不会有太大的失望,但同时也看不到生活中的希望。这就是心理学上所说的“乐观-悲观”效应。 女人是感性动物,容易乐观也容易悲观,但是这两种状态是可以改变的。对于女人而言,其生活的状态取决于她的选择,如果她选择了乐观,那么她的生活就总是被快乐和幸福围绕,而如果她选择了悲观,那么她的生活便会阴云密布。 一个小女孩被妈妈要求去洗自己的衣服,但是小女孩边洗边

感觉很委屈,因此连连叫苦。爸爸走过来问她为什么不高兴。 小女孩撅着嘴说:“妈妈让我洗衣服,但我不喜欢洗衣服。” 父亲继续问:“如果不高兴,是不是就可以不洗了?” “妈妈说要自己的衣服自己洗,即使不高兴,也还是得洗。” “那就高高兴兴去洗吧。反正高兴是洗,不高兴也是洗。以后等你长大了有很多事情都需要你去做,人的一生不可能总是做你喜欢的事情。一旦具备了这样的品质,你就能面对周而复始的新的挑战了。” 我们已经不是不谙世事的小女孩了,作为成熟的女人,我们已经明白了生活中有太多的事情是我们自己不能左右的,它不会因为我们的喜怒哀乐而发生改变,无论我们高兴与否,该来的回来,该走的会走。困难也一样不会因人的不快乐而减少,但是生活却可以因人是否快乐而改变,所以,我们有什么理由让自己不快乐呢? 做人难,做女人更难。对于这句话,女人大概都认同,感觉这话说出了女人的心声。但是,难归难,生活却还是要继续。因此,大可不必整日担忧生活中的困难和麻烦,更不必担忧未来会有什么困难,唯有认真的活在当下,才是真是的人生态度。下面是一些抛开悲观和烦恼的方法,如果你这样做了,你就会发现人生路上有很多美丽的风景。 (1)不要害怕人生的旅途中会出现灾难。要懂得积极的态度可以给人带来无穷的力量,要坚信希望和乐观能引导你走向顺

2016智慧树心理健康期末考试

【多选题】(4分) 现代大学生的空心病有哪些表现? A. 从症状上可能符合抑郁症的诊断,情绪低落、兴趣减退、快感缺乏 B. 缺乏支撑其意义感和存在感的价值观 C. 强烈的自杀意念,特点是不是想要死,而不是知道为何要活着 D. 人际关系良好,需要维系在他人眼中好的自我形象 E. 对生物治疗不敏感或者无效 F. 强烈的孤独感和无意义感 2 【单选题】(4分) 和异性同桌画三八线属于与异性交往的哪个阶段出现的行为? A. 异性热恋期 B. 崇拜长者期 C. 友谊交往期 D. 异性排斥期 3 【单选题】(4分) 情侣分手后短时间内最好不要见面,以免互相伤害。 A. 对 B.

4 【单选题】(4分) 夫妻关系的健康维系,既需要彼此的亲密与责任,也需要性爱的和谐。 A. 对 B. 错 5 【单选题】(4分) 尽量接受别人的求爱,注意不伤害对方的面子,是心理成熟的表现。 A. 对 B. 错 6 【单选题】(3分) 压力的大小取决于我们对压力的认知。 A. 对 B. 错 7 【单选题】(3分) 压力与情绪没有关系 A. 对 B. 错 8 【单选题】(3分) 长时间的过度压力带来的身体反应与衰老过程是类似的。 A. 错 B.

9 【单选题】(3分) 学习风格为发散型的个体善于从不同的角度观察具体情境。 A. 否 B. 是 10 【单选题】(3分) 斯金纳提出了操作条件反射的原理。 A. 是 B. 否 11 【单选题】(3分) 技能学习要解决的是会不会做的问题。 A. 对 B. 错 12 【单选题】(3分) 行为主义学习理论对于学习机制的论述不包括()。 A. 强化 B. 模仿 C. 联想 D. 练习

论“科技乐观主义”与“科技悲观主义”

论“科技乐观主义”与“科技悲观主义” 摘要:人类的发展是一个不断进步的过程,当然,在这个过程中发展出了各种各样的现代化科技产物,然而,世间万物没有十全十美,科学技术也同样不可避免的披上了双刃剑的外衣。其利、弊面的效应都十分突出,因此,对于科学技术与人类发展关系上产生了两种思潮,即本文将要谈论到的“科技乐观主义”和“科技悲观主义”。对于这两种思潮,我们应该全面的、辩证的评价其对社会的作用及其产生的社会后果。 关键词:科学技术;科技乐观主义;科技悲观主义; 纵观历史,科技的发展是一个恒古的话题,科技发展是人类认识、改造和利用自然的基本手段和有效工具,科学技术的发展迅速而有效地改变了人类生活的面貌和水平。但是,世间万物都有其两面性,科技发展一方面造福于人类,是人类生存和发展所不可缺少的重要条件,另一方面科技的发展,尤其是二十世纪以来科技的快速发展和广泛应用,也产生了一系列有害于人类生存和发展的负面效应。这种种科技所带来的问题甚至灾难已经引发了人们大量的思考,在面对科学技术上主要存在两种对立的观点:一种是乐观主义的,一种是悲观主义。乐观主义认为,科学技术是人类长期以来所积累的一些经验与力量,其可以帮助人类更好的了解自然,认识自然,征服自然,对科技的应用必将推动社会的发展;悲观主义对上述看法深表疑虑,他们确信科技已危及人的自由,希望以回到过去,复归自然的田园方式来解决目前的技术问题。这两种观点各自片面强调了科技的正面作用及负面影响,但又不失其合理性,一条理性的科技发展之路应是对两者进行辩证评价,借鉴与整合以至于找到能更好的服务于人类可持续发展途径。一、“科技乐观主义”的认识 科技乐观主义实质是“科技崇拜”或“科技救世主义”,其基本特征就是把科技理想化、绝对化或神圣化,视科技进步为社会发展的决定因素和根本动力。 科技乐观主义产生于人类对科技的社会功能有所了解但又缺乏理性认识的特定历史条件下,远在上古时代,亚里士多德就曾确信技术会使人类生活变得更加优美,并把人类的制造活动分为“教化技艺”与“构造技艺”两种。虽然科技乐观主义源远流长,但是,作为一种社会思潮,科技乐观主义却直至19世纪才最终形成。就思想和学术渊源而言,科技乐观主义可以追溯至认识论乐观主义。

媒介乐观主义与悲观主义

媒介乐观主义与媒介悲观主义 --以媒介环境学派为分析对象 【内容摘要】传播学媒介环境学派作为与经验学派和批判学派比肩而立的传播学三大学派之一,越来越受到学界的关注和重视。媒介环境学者虽然研究的重点不同,但都没有偏离媒介环境的变迁及其对人和社会文化影响这一主题。但学者对于媒介技术对人和社会的影响的效果却有不同的认识,因而形成了媒介悲观主义和乐观主义两种态度。从这一角度来对比分析媒介环境学各学者的观点,有助于我们更清晰全面的认识媒介环境学派。 【关键字】媒介环境学媒介乐观主义媒介悲观主义 传播学媒介环境学派作为与经验学派和批判学派比肩而立的传播学三大学派之一,在欧美和国内学术界产生巨大影响,产生了新的社会、政治和思想语境。与实证主义、微观效果研究的经验学派不同,媒介环境学派注重媒介在宏观和长远效果上对人和社会构成的影响。同样,与批判学派从政治经济学、文化分析的角度批判大众传媒不同,媒介环境学派从媒介技术角度把媒介当作环境来研究,强调了人在媒介中的重要角色,重点关照如何研究人与传播的关系。 媒介环境学会从1998年组建到现在也仅仅只有十多年的时间,但其惊人的发展速度吸引了全世界传播学界的眼球。这很大程度上应该归因于学派主要学者理论观点的独到、对社会问题强大的解释力和对未来的预见性。伊尼斯的"媒介的偏向"论和"知识垄断"对于我们认识媒介具有启发意义、麦克卢汉著名的"信息地球村"的预言已经成为现实、波兹曼对电视媒介造成童年的消逝和大众娱乐至死的宏观社会效果予以尖锐批评,莱文森提出媒介发展"人性化趋势"和"补救性媒介"的概念,对媒介技术的发展持乐观态度。自伊尼斯以降,媒介环境学者虽然研究的重点不同,但都没有偏离媒介环境的变迁及其对人和社会文化影响这一主题。 媒介环境学通常被分为多伦多学派和纽约学派,多伦多学派是奠基者,代表人物有英尼斯、麦克卢汉等;纽约学派是光大者,代表人物有波兹曼、莱文森、梅罗维茨、林文刚等。但实际上在媒介环境学派自觉之前,有许多学者的研究已经触及到了媒介环境这一领域,他们是环境学派这座大厦的奠基者,或者称他们为先驱更为合适。他们是刘易斯﹒芒福德、沃尔特﹒翁、雅克﹒艾吕尔、苏珊﹒朗格、伊丽莎白﹒爱森斯坦、诺伯特﹒维纳等。 相比于传播学其他学派,媒介环境学派无疑是全新的,其思想来源也是多元的,几乎每个学者都有不同的学术背景。芒福德虽然没有受过什么正规教育,但格迪斯的人类生态的思想和芝加哥大学经济学家凡勃伦对其产生重要影响。伊尼斯在芝加哥大学获得经济学博士,早期研究的重点是政治经济学,后期才转向传播学。麦克卢汉留学英国学习文学,深受英美新批评的影响,比起媒介环境学专家来,他的另一个身份--大众偶像或公共知识分子--更为人们所熟知。波兹曼出身英语教育教授,在英语教育方面很有研究、著作颇丰。也许这就是在媒介环境学派中存在媒介悲观主义和乐观主义两种态度的原因。 威廉·昆斯在《后工业时代的先知》中进一步发挥了伊尼斯的理论,昆斯把伊尼斯和麦克卢汉的成就和20世纪萌芽的思想传统联系起来,这个传统以媒介悲观主义和乐观主义两种态度评估技术对自然环境和社会环境的影响,研究技术自身如何成为一种环境。一座思想家的殿堂建立起来,并成为他考察的对象。在这座殿堂里,位于悲观主义一侧的先知有芒福德、艾吕尔,位于乐观主义一侧的有维纳。伊尼斯偏向圣殿中批判的一侧,麦克卢汉则和谨

悲观与乐观议论文

悲观与乐观议论文 导读:悲观和乐观都是人生中的态度,对于生活的一种态度。下面是悲观与乐观议论文范文,也许对你有帮助哦。 悲观与乐观议论文一: 乐观者在每次危难中都看到了机会,而悲观者则在每次机会中都看到了危难。 有一位母亲欲对一对孪生兄弟作性格改造因为其中一个过分乐观,而另一个则过分悲观。 一天,她买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子,又把乐观孩子送进了一间堆满大粪的房子里。第二天早上,母亲见悲观孩子正泣不成声,于是便问他:“你为什么不玩这些玩具呢?”悲观孩子哭着说:“为什么要买玩具呢,他早晚也要坏,那玩玩具还有什么意思呢?呜呜。”于是这位母亲又去看那个乐观的孩子。只见那个孩子正高兴的在粪堆里找着什么,她很诧异。于是问到:“你为什么这么高兴呢,你在找什么呢?”那个孩子兴奋的说到:“嘘,妈妈告诉你粪堆里还藏着一只小马呢。 事实上一个人的快乐与否都取决于一个人的心态,当你以乐观的心态去面对时,一切都是那么美好。相反如果当你以悲观的心态去面对时,一切都是灰色的。 悲观与乐观议论文二: 读了周国平,我才开始了对乐观与悲观的思考。

我想,凡夫俗子是没有选择乐观或是悲观的权利,他们的人生哲学是如何能养活自己,养活自己的家人。一位普通职工如果整天对乐观悲观想入非非,他还有什么心情干好工作?一位农民如果在这种问 题上困扰,那它还有多少精力认真劳作? 乐观与悲观地思考――或者将范围扩大一点――哲学都不是为 平常人准备的。只有仰观天象的泰勒斯才有权利不用注视地上的情况,只有不爱知识爱智慧的苏格拉底才可以宣布他是在思考生命本源。 2 我不知道我到底是坚持的什么哲学。 周国平强调因为只有一个人生,颓废者因此把它看作零,坠入悲观的深渊;执迷者因此把它看作全,激起占有的欲望。但他认为,两 者都不是真正的智慧。他力求企及一种以悲观垫底的执着或用执着垫底的悲观――就是超脱的至高境界。 冯友兰先生同样也不愿将自己直接划归为乐观或是悲观。他力图阐释一种既出世又入世的哲学。然而,这样的哲学体系至今无一人可以完成。 也许,我一直是坚持既出世又入世的哲学,只是没有像他们一样出书立传。 3 我有悲观的倾向。 我总爱追问意义,总爱做目的最明确的事。我怕,心血汗水浪费

浅谈科技悲观主义和乐观主义

浅谈科技悲观主义和 乐观主义 浅谈科技悲观主义和乐观主义 摘要:怎样看待技术历来有科技悲观主义和科术乐观主义两种不同的思潮,技术

悲观主义怀疑和否定技术的积极作用,认为技术的发展必然会给人类带来灾难;而技术乐观主义则将技术理想化、神圣化,视技术进步为社会发展的决定因素和根本动力。科技悲观主义和科技乐观主义从不同的关注点,为科学技术在社会中扮演的角色进行界定,或令人恐惧,或令人充满希望。两种思想都具有片面性和局限性,但对社会的发展都有重要的启示作用。本文阐述了科技悲观主义和科技乐观主义的不同观点,指出两种思潮各自片面夸大了技术对社会的积极作用和消极影响,认为技术发展的理性之路应是对技术乐观主义和技术悲观主义的借鉴与整合。 关键词:科技悲观主义科技乐观主义 英语中的“技术”一词technology,源于希腊词τεχνη或 techne(技艺、工艺、技能)和logos(言辞、逻各斯)的组合。《哲学大词典》对技术 是这样定义的:“技术一般指人类为满足自己的物质生产、精神生产以及其他非生产活动的需要,运用自然和社会规律所创造的一切物质手段及方法的总和。”人类使用科学技术逐渐摆脱了愚昧,走向了文明。人类拥有了改造自然的神奇力量—科学技术,从而成为自然的主人。恩格斯说:“只有人才能在自然界上面打下自己的印记,因为他们不但变更了动植物的位置,而且也改变他们居住地方的面貌和气候,他们甚至还如此地改变了动植物本身,以致人的活动的结果只能和地球的普遍灭亡一起消亡。”这些“烙印”印证了人类社会飞速发展的同时,也给社会带来了一系列负面效应、例如环境问题、资源问题、人口问题等。科学技术就像一把双刃剑,人类在用它披荆斩棘、勇往直前的同时,也不可避免地伤害到了自己。 从不同的层面理解科学技术的价值导致了不同的科学技术价值观,其中最为系统的则是从科学技术的社会价值层面来理解科学技术的价值。科学技术是在人们的认识、实践和社会交往活动中形成的,存在着价值主体、价值客体和价值关系不同层面的理解差异,正是这种复杂性,在一定程度生使人类对于科学技术社会价值的认识历经了曲折的过程。由于科学技术应用的两重效应,人们对科学技术产生了两种不同观点和看法,即科技悲观主义和科技乐观主义。这两种观点自产生以来,不断交锋、争论,也在不断发展,对人类社会的经济发展产生工深远

关于乐观的议论文素材_1

关于乐观的议论文素材 1、挫折挡不住强者(张海迪立志成才) 张海迪自幼就严重高位截瘫,几次濒临死亡边缘,身体可算弱的了。可是20多年来,她学会了4门外语,翻译了16万多字的外文著作,获得了哲学硕士学位,并自学了针炙技术,为群众治病1万多人次,作出了巨大的贡献。与张海迪相比,我们这些身体健壮的人又当做些什么呢? 2、勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿) 19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社,均不被赏识,第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿,也没有一家出版社愿意发表,以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中,一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世,有人知道他是一个鞋匠的儿子,即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修 辞”。但他毫不气馁,笔耕不辍,终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后,即有人把他骂得“狗血淋头”,说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却,而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。 3、逆境奋争,苦中寻乐(高士其苦斗病魔) 高士其是我国科普作家。在外国留学时,有一次做实验,一

个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了,病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨,学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后,他拖着半瘫的身子,到达延安工作。解放后病情恶化,说话和行动都十分困难,连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作,先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦,他笑着说:“不苦!因为我每天都在斗争,斗争是有无穷乐趣的。” 4、苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾) 王洛宾,这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师,一生历经饮坷,身陷囹圄,妻离子散,长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度,投身于大西北的沙漠孤烟之中,创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。 5、经历挫折,更能发愤(贝利与记者) 贝利成名后,有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样,成为一代球王呢?”贝利回答:“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差,但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志,使我有条件成为球王,而他生活安逸,没有经受困难的磨练,他不可能成为球王。” 6、面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒) 一场大火,把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来:“多少年的心血,叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰,这可怎么

数字时代的技术认知

数字时代的技术认知 ——保罗·莱文森技术哲学思想解析 盛国荣/葛莉 2013-1-14 9:27:02 来源:《科学技术哲学研究》(太原)2012年4期 【英文标题】Dimensions of Thinking about Technologies: Paul Levinson's Philosophy of Technology 【作者简介】盛国荣,湛江师范学院哲学研究所,广东湛江 524048;葛莉,大连海事大学马克思主义中国化研究中心,辽宁大连 116026 盛国荣(1974-),男,安徽无为人,哲学博士,湛江师范学院副教授,研究方向为技术哲学、技术伦理等;葛莉(1979-),女,辽宁大连人,大连海事大学讲师,大连理工大学博士生,研究方向为科技管理等。 【内容提要】人类正走进一种数字化的时代。作为当代美国主流技术哲学家之一的莱文森阐述了他对数字时代的技术认知。他提出了“人性化趋势”的媒介演化理论、“补救性媒介”理论以及“技术互动论”等,认为技术是人的思想的体现,人在技术关系中具有至上性。莱文森的技术哲学思想充满着技术乐观主义的色彩,他本人也成了数字时代坚定的技术乐观主义者,更是一名坚定的人类中心主义者。 Human being is coming into a digital age. As one of the contemporary American mainstream philosophers, Paul Levinson describes his technological cognition of the digital age. He proposes a media evolution theory of humanization trend, a theory of remedial media and technology interactionism, etc. He believes that technology is a manifestation of the human mind and human is supreme in the relationship of technology-human. Levinson's philosophy of technology is technologically optimistic. He himself also becomes a firm technology optimist of digital age and a firm anthropocentrist. 【关键词】技术/数字时代/莱文森/技术认知technology/digital

乐观主义者的演讲稿800字

乐观主义者的演讲稿800字 悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。一起来看看乐观主义者的演讲稿800字,欢迎查阅! 乐观主义者的演讲稿1 一样的人生,异样的心态,由于人的思想境界不同,看待问题的角度也不相同。大体上说,人生有两种态度:一种是乐观的,一种悲观的。 乐观者与悲观者有什么不同?譬如说吧,同样的半杯水,悲观者说:“唉,可惜啊,再差半杯水,杯子就完全空喽;乐观者则会说,哈,太好了,再有半杯水,杯子就满了。虽然两人面对的和拥有的都是同等的,客观存在的——半杯水,但是两种说法,前者好像是透出一种消极和茫然,后者却是满怀希望,透露出一种热情和安慰。 “空空的杯子,什么也没有,有什么用呢?满满的杯子,什么也装不下,又有什么用呢?”“半杯水之所以叫你不舒服,因为你弄不清楚它是无力斟满,还是剩下的。”会有人如是说。看起来这位旁观者似乎满有学问,说的也无道理,如果你深思一下,就能品味出一些而人寻味的哲理来,事实上恰恰适得其反。因为我

们被一种假相所蒙蔽,没有更深入看到有一种悲观消极的情绪在左右这位旁观者。在现实生活中,你所感觉的苦、累或开心、舒坦,首先是人的一种心境,牵涉到人对生活的态度。例如有一串葡萄,第一种人捡最好的先吃,第二种人捡最坏的先吃。在一般人看来,第一种该是乐观的,因为他每吃一颗都是吃的最好的;第二种应该说是悲观的,因为他每吃一颗都是吃的最坏的。不过,事实上却适得其反,缘故是第二种人还有希望,美好在他的前面。第一种人只好靠回忆了,美好已成为过去了。生活中如果你面对一串葡萄,你该选择那一种吃法?其实,每一种选择都反映了出一个人的生活态度,也反映出你是怎样的一个人。 你以什么样的目光看世界,世界就以什么样的目光看待你。人世间的许多事,或近或远,或远或近,往往是因为自己的心态而改变的。人有时只要改变一下自己,便会有很多快乐和兴趣。当无法改变环境时,不妨改变一下自己,便会拥有另一番风景。 分别也许是悲苦,但有一种距离美,过程的美,等待的美。我们若看到一个破碗,可以想:“这个碗很漂亮,可惜破了一个洞。”但你可以反过来想:“这个碗虽然破了一个洞,但还是很漂亮!”如果你面对太阳,可以这样说:“早晨的旭日黄昏便成残阳;但你可以从另一个角度去想:今天的落日明早依然是一轮朝阳。”事物的本身没有悲乐,而感受事物的心灵却有悲观和乐观之分。

《自然辩证法》答案(在职研究生)

《自然辩证法》 1、分析说明科学技术的“双刃剑”的作用,应当如何评价科学技术乐观主义与科学技术悲观这两种截然不同的思潮?(1)辩证地认识科学技术的社会价值既要它推动社会进步的巨大作用,也要看到它所带来和造成的社会问题。 (2)这两种思潮各执一端都具有片面性。 (3)这两种观点所阐述和强调的内容,对我们深化对科学技术社会功能的全面认识有着积极的借鉴作用。 a科学乐观主义是对科学技术的社会功能及其社会后果持乐观的态度和看法,科技乐观主义认为科学技术的发展可以解除和摆脱人类社会的各种难题的困扰,是社会进步的动力,能给人类带来美好的未来。 b科技悲观主义,科学技术在推动社会全面进步的同时,也带来了影响人类生存的全球性问题。主张抑制科学技术和工业的发展,强调人与自然协调发展。 c科学技术是一把双刃剑:一方面提高了人类的物质、精神生活水平,另一方面也助长了威胁人类未来的全球问题。如今科学技术的发展使更多的人为人口增长、资源枯竭、粮食短缺、环境污染、生态破坏等一系列问题所困扰。因此我们对科学技术对社会价值执行评价应用辩证的眼光,注意并发挥它的正面功能,同时正视并抑制它的负面影响。 2、阐述自然组织的概念以及自然界演化的自组织机制 自组织是自然界物质系统自发地或自主地有序化、组织化和系统化的过程。开放性、远离平衡态、非线性相互作用和涨落,是自然系统演化的自组织机制。 1.开放性、远离平衡态:开放性、远离平衡态是系统自组织得以形成的必要条件。“非平衡是有序之源”,只有非平衡态才能导致有序,形成稳定的有序结构。一个远离平衡态的开放系统,通过与环境交换物质、能量和信息,就能够从原来混乱无序的状态,转变为一种在时间、空间或功能上有序的结构。 2.非线性相互作用:“相互作用是事物的真正的终极原因”,在理论上,相互作用可分为简单的线性相互作用和复杂的非线性相互作用。非线性相互作用是较为复杂的作用方式,是具有相干性的作用机制,在非线性相互作用下,系统内各要素的独立性受到限制或丧失,各要素按一定方式在大范围内协调运动,从而导致系统新质出现。 3.涨落:“生序原理”:在系统内部,各种涨落随时产生着,被系统非线性相互作用吸收并放大的涨落可能不止一个,这样,与不同性质的涨落相对应的临界点也不止一个,于是出现了系统演化过程的分支。究竟那一种涨落最后成为新的有序结构,系统将会沿着哪种分支向前发展,这要由系统内部的选择机制和系统外部的条件共同决定。 3、试述科学的评价和检验的复杂性 科学理论的评价和检验是很复杂的。原因: 首先,这种复杂性是由于观察的易谬性。而观察的可谬性会使我们对相应的科学理论的评价和检验成为可错的。因此,如果某个理论命题与某个观察陈述相抵触时,错误的也可能是观察陈述。当理论和观察发生冲突时,被抛弃的并非就一定是理论,很可能被据弃的是错了的观察结果,而被保留的倒是与观察相抵触的理论。 其次,这种复杂性来自科学理论的复杂结构。构成一种现实的科学理论的,是一种全称陈述的复合体。在一个理论之中,除了理论中的受检陈述以外,还有其他陈述,诸如辅助性假说、初始条件和边界条件等等。在检验理论的过程中,存在这样的可能性,即应对错误负责的,并不是受检理论,而是复杂的检验情况的某一部分。科学理论的辩护方式一般是转嫁难题。最常见的办法是把问题转嫁给观察陈述,就是对观察结果提出质疑,以保护理论。如果受质疑的观察结果得到确证,理论的辩护者就把难题转嫁给背景理论。如果背景理论没有问题,一般是修改受检验理论的辅助性假定,以保证该理论的核心假定。如果核心假定遭到证伪,这才意味着受检验理论的失败。 再次,这种复杂性还在于评价和检验受制于评价者和检验者的社会环境和个人因素。 最后,这种复杂性还在于科学共同体从表述方式及其社会形象方面对科学理论的确认。科学理论在形成和传播过程中,需要理论的提出者和传播者有一定的表述技巧和修辞学手段。这些技巧和手段有时候直接嵌入了科学理论本身,反映了科学理论的提出者对科学共同体的认知倾向和风格的把握,同时也在一定程度上影响到科学共同体对该理论的接受程度。 4、试述现代科学技术的社会运行的新特点 现代科学技术社会运行的特点与机制是和科学技术的下列特点分不开的。 一、科学技术与生产的一体化:1.科学的技术化和技术的科学化。科学的技术化既指在科学活动中包含大量的技术科学研究、技术发展研究和技术应用研究,又指科学研究需要应用技术手段和工具,科学研究的重大进展依赖于实验技术上的突破。技术的科学化既指已有技术经验知识借助科学理论指导二形成系统的技术知识体系,并上升到技术

格言:发扬革命的乐观主义精神

发扬革命的乐观主义精神 顽强奋战后的失败是和轻易获得的胜利具有同样的革命意义的。 ——恩格斯 不要怕承认失败,要从失败的经验中进行学习。要把作得不好的工作,更仔细、更谨慎、更有步骤地重新做起。如果我们有人以为承认失败就会象放弃阵地那样使人沮丧失望,削弱斗志,那应该指出,这样的革命者是一钱不值的。 ——列宁 当着天空中出现乌云的时候,我们就指出:这不过是暂时的现象,黑暗即将过去,曙光即在前头。 ——毛泽东 我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过抵地估计人民力量的观点,都是错误的。 ——毛泽东 与天奋斗,其乐无穷!与地奋斗,其乐无穷!与人奋斗,其乐无穷! ——毛泽东 不管风吹浪打,胜似闲庭信步。 ——毛泽东 只有奋斗可以给我们生路,而且只有奋斗可以给我们快乐。 ——恽代英 吃不得苦,革不得命,苦算什么,越苦越要干,越苦,我们越快乐。 ——方志敏 快乐是从艰苦中来的,只有经过劳作、经过奋斗得来的快乐,才是真快乐。不可能有从天下掉下来一个快乐来给你享受。而且快乐常常不是要等到艰苦之后,而是即在艰苦之中。 ——谢觉哉 真正的乐观主义的人用积极的精神向前奋斗的人,是战胜愁虑穷苦的人。 ——邹韬奋 工作愈伟大,所受的反抗也愈厉害,简直成为一种律令,对付这种厉害的反抗,最重要的工具是乐观主义。 ——邹韬奋

我们曾经为欢乐而斗争,我们将要为欢乐而死。因此,悲哀永远不要同我们的名字联在一起。 ——伏契克 我对明天的生活是充满信心的。人就是这样,必须对生活有信心,然后才能使生活永远延续下去。而所谓信心就是希望。 ——张海迪 一个人只有物质生活没有精神生活是不行的;而有了充实的革命精神生活,就算物质生活差些,就算困难大些,也能忍受和克服。 ——陶铸 不满烦闷,只应该使我们更坚决地向前奋斗;不应该使我们逃避困难,一瞑不视。 ——邹韬奋 大海越是布满着暗礁,越是以险恶出名,我越觉得通过重重危难去寻求不朽是一件赏心乐事。 ——拉美特里 假如生活欺骗了你, 不要忧郁,也不要愤慨! 不顺心的时候暂且容忍: 相信吧,快乐的日子就会到来。 ——普希金 ※※ ※ 在这样崭新、伟大和艰难的事业中,缺点、错误和失策是不可避免的。谁害怕社会主义建设中的困难,谁被这些困难吓倒,谁见了这些困难就悲观起来或者惊慌失措起来,谁就不是社会主义者。 ——列宁 要记住:只有那些不怕困难,不躲避困难,反而去迎接困难,克服和消灭困难的干部,才是好的干部。真正的干部,只有在同困难作斗争中才能锻炼出来。 ——斯大林 我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。 ——毛泽东 我们可以藐视而且必须藐视人世遭逢的任何巨大的困难,把它们放在“不在话下”的位置。这就是我们的乐观主义。这种乐观主义是有科学根据的。只要我们更多地懂得马克思列宁主义,更多地懂得自然科学,一句话,更多地懂得客观世界的规律,少犯主观主义错误,我们的革命工作和建设工作,是一定能够达到目的的。 ——毛泽东

1 只有最深刻的悲观主义者才能乐观

.在不幸的境况中必须坚强。——乔万尼奥里 2.困难对于有个性的人,特别有吸引力。一个有个性的人在面对困难的时候才会真正认识他自己。——戴高乐 3.人生一征途耳,其长百年,我已走过十之七八。回首前尘,历历在目。崎岖多于平坦,忽深谷,忽洪涛,幸赖桥梁以渡。桥何名欲?曰奋斗。——茅以升4.我们有必要恢复对我们的理想、命运和我们自身的信念。我们活在世上不只是为了享乐和自我满足。我们负有创造历史的使命——不漠视过去、不毁弃过去、不向过去倒退,而是发奋向前、积极向上,为未来开辟新的前景。——理查德〃尼克松 5.人生总要有许多支撑,少年的理想,青春的恋情,事业和友谊,许许多多,然而这一切随时都有失去的可能,人生中总有几段黑暗的隧洞要我们独自穿行。这些路上没有乐队和鲜花,人必须学会为自己伴奏,高歌向前 6.人生最本质的财富,是你自己,你自己就是一座巨大的矿藏,只要开发,就能有无穷的潜力。也只有开发,你的一切才能显现出来,才能熊熊燃烧起来,7.人生活在希望之中。旧的希望实现了,或者泯灭,新的希望的烈焰随之燃烧起来。如果一个人只是过一天算一天,什么希望也没有,他的生命实际上也就停止了。——莫泊桑 8.一个人实实在在的才能,惟有自己可以知道,他的前途也只有自己可以隐约测定。自己知道了,试验了,有功效了,有希望了——接着只有三个字:向前走! 9.……不自安于现在的人,必要向前走!——冰心 10.在很特殊的情况下,一个人才会成为圣人,但做一个正直的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错,曾经迷惘,你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。——雨果 11我们应当努力奋斗,有所作为。这样,我们就可以说,我们没有虚度年华,并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。[法国]拿破仑: 12奋斗是万物之父。[中国]陶行知:《给肖生的信》 停止奋斗,生命也就停止了。[英国]卡莱尔:《法国革命》 13人类要在竞争中求生存,便要奋斗。[中国]孙文:《民权主义》 14凡事欲其成功,必须付出代价——奋斗。[美国]爱默生:《散文集》 15重要的不是成功,而是奋斗。[英国]乔〃赫伯特:《论真理》 16一往无前,愈挫愈奋。[中国]孙文:《建国方略》 17无论做什么事情,只要肯努力奋斗,是没有不成功的。[英国]牛顿:《自然哲学的数学原理》 18生活好比橄榄球比赛,原则就是:奋力冲向底线。[美国]西〃罗斯福:《紧张的生活〃美国青年》

关于乐观的作文4篇

关于乐观的作文4篇 即使处境危难,也要寻找积极因素。这样,你就不会放弃取得微小胜利的努力。下面是的关于乐观的,希望对您有所帮助。 生活就像一个万花筒,里面有许多美丽的图案。有的是伤心,有的是孤独,有的是烦恼……而乐观向上就是最迷人的一个图案。 假如你很乐观,你不必再为一次次挫折而伤心痛哭;假如你很乐观,你不必再因朋友少而感到孤独乏味;假如你很乐观,你不必再为一个个小小的困难或纠纷而烦恼自困……多些乐观,生活就多些快乐,多些精彩! “人生不如意事常八九”是啊!生活中难免会有磕磕碰碰,要看你如何看待它,它就像一面镜子,你笑它也笑,你哭它也哭。如果你遇事总抱着一种伤心的态度,它自然也就伤心;如果你总是庸人自扰一味回避,它也不会青睐你;如果你总是自寻烦恼,它也就会给你带来重重烦恼……所以,我们何必杞人忧天?做个乐观的人吧! 倘若你很乐观,你会觉得生活充满欢笑,乐趣多多;倘若你很乐观,生活充满阳光,关爱无处不在;倘若你很乐观,你会觉得生活充满自由感,无拘无束……知道了乐观,那就学会乐观吧! 愿你扬起自信的帆,用积极和勇气作为舵,驾起你的“乐观号”,驶向成功的港湾!加油!做个乐观向上的人吧! 乐观,是我追求的目标,做一个乐观的人,更是我人生的理想。而做一个乐观的人,却并不容易。

乐观的人要有乐观的生活态度。也许,当你面对生活中的重重困难时,你会痛苦,你会伤心……但乐观,会使你在逆境中站起来,战胜困难。我曾经看到这样一个故事:一个幸福美满的家庭,被一场突如其来的灾难打破了:两个儿子在一场车祸中丧失了生命,丈夫又被癌症夺去了生命。面对生活的灾难,妻子不是悲观消沉,而是乐观的面对生活,并重新组织了家庭。这不就是乐观的精神吗? 乐观的人要有乐观的工作态度。也许,事业上的不顺和学习中的困难会让你失去信心,迫使你放弃。但乐观,会使你在失败后取得成功。这是一个真实的故事:一个年轻人因为事业的不顺而被炒鱿鱼了。他去了很多公司应聘,却被无情地拒之门外,那一刻,他绝望了,他想到了死。年轻人来到一边森林的小溪边,准备跳河自尽。突然,他听到一阵清脆的笑声,他寻声走去,原来是一个简陋的小木屋:一个男人正和两个孩子在玩耍,他们穿着破旧不堪的衣服。这时,他想起男人就是街上的乞丐。霎时,他觉悟了:那男人虽然是乞丐,但却活得那么乐观,那么快乐,而我只经历了一次失败,却那么悲观,不行!我要振作起来,乐观地面对生活的挑战。年轻人放弃了自杀的念头,重新回到他生活的城市,乐观地开始了新的生活。经过几年的打拼,他成功了,成了某著名跨国公司的CEO。 人的一生,就是与无情的挫折进行斗争反抗的过程。挫折的存在是每个人都避免不了的,坚强进取的人笑傲挫折、迎接挫折;软弱畏缩的人恐惧挫折、屈服挫折。

如何做一个乐观主义者

心情至上,如何做一个乐观主义者 导读:一件事情导致了某种结果,在这因果之间,还有人的情绪、认知、态度在起着不容忽视的作用,情绪ABC理论就是说的这个理儿。乐观与否,在于你的选择,通过下面9种方法,可以做一个乐观主义者。 一个乐观主义者即使处于一无所有的境地也能找到通向幸福之路。——马克·吐温 有些人天生就比较乐观,但这并不一种无法在后天养成的品性。这全在于选择,且是完全处于我们的掌控能力范围之内的。一早醒来,我们是以焦躁不安的心绪还是以积极乐观的心态去迎接这一天的呢?研究表面:从长期来看,乐观者能更好地应对压力,他们生病的次数也更少,寿命也更长,而且他们要比那些消极的人更快乐、更成功。 好消息就是我们都可以通过培养一些技能来获得这份乐观主义。下面就是9种能让你快速上手的方法:

1、在任何困境中都要去发现潜藏的机遇。 “乐观主义者”这个词是指能够专注于积极面的那些人。例如,要是一位乐观主义者在一次车祸中失去了左臂,她也许就会满怀希望地说,“我还活着。虽然我永远失去了左臂,但我还有一条右臂,我还可以继续活下去。” 乐观主义者不会全然地忽视问题所在;而是坦然接受挫败是不可避免(而且常常只是暂时的)的这一事实;而且相信自己有能力去向各种挑战发起进攻。你所处的境地也许是异常艰难的,但对未来抱有美好的憧憬也是非常重要的。乐观主义者会抓住一切潜在的机遇、充满希望地、自信地去努力拼搏。记住,最漂亮的彩虹往往都会在最猛烈的一次狂风暴雨中诞生。 2、处在积极乐观的人的包围圈之中。 你所结交的朋友能间接地反应出你自己。要是你周围都是些悲观的人,那你就有很大可能不会笑颜常开。回避消极的事物——这就是你的任务。多与阳光热情的人打交道。常言道,要是你想要像老鹰那样翱翔于蓝天,那你就拒绝和鸭子一起溜达。 乐观主义是一种习得的习惯,且是具有感染力的。和积极的人相处,你也会被他的积极心态所感染。然后,你再以这种积极的态度,或以言语,或以行动去去感染身边的朋友、陌生人——如,把停车位让给别人,或是让购物数量更少的人排在你前面去结账。善待他人,这一简单的举措确也能让你立刻拥有好心情。 3、给予爱、接受爱、培养爱。 爱:是宇宙中最伟大的一种力量。爱是每一个人都愿意付出一切去获取的一样珍宝,不过,

从自信到恐惧:由高新技术事故引发的思考分解

从自信到恐惧:由高新技术事故引发的思考 葛勇义 2012-10-15 10:19:01 来源:《长沙理工大学学报:社会科学版》2012年2期 【作者简介】葛勇义,安徽财经大学思想政治理论课教研部,安徽蚌埠233030 葛勇义(1970-),浙江上虞人,哲学博士,安徽财经大学政治学院讲师,主要从事科学技术哲学、科学技术与社会研究。 【内容提要】2011年发生的日本地震和中国高铁事故,使人们经历了从自信到恐惧的心理震荡,促逼人们反思关于技术的态度:技术的乐观主义与技术的悲观主义两种对立态度,是自信和恐惧两种心理的认知基础;前者则奠基于人们对技术与社会关系的不同理解;技术的可控性,是解决自信和恐惧两种极端心理所必须解决的最终难题。 【关键词】高新技术事故/自信/技术恐惧/技术控制 2011年,日本和中国分别出现了两件与高技术相关的重要事件,引起公众广泛的关注。发生在日本的大地震,不仅给日本人民带来了巨大的人生财产的损害,危机过后人们的视角更集中于对于泄露的核反应堆的处理之上。地震的灾难演变为人类对技术的恐惧(当然不是一般意义上的技术,而是具有强大杀伤力的核能技术)。而“7·23”中国高铁事故,则直接将人们的目光牵引至技术本身,以及对技术的控制方面。自然本身拥有强大的力量,在这次地震中显露无遗。人们应对危机理应表现出来的更强大的力量,却处于相对值得怀疑的地步。核电站的事故,将公众的意见分为两个截然不同的阵营,分别拥护和反对核电站的继续运转与建设,而高铁事故,也孕育了类似的两种截然不同的态度。一个事件,导致世界范围的两种不同意见的同时出现,这是意料之外的,也是意料之中的。 所谓意料之外,指的是在这个科技领航的时代,技术的负面效应虽然层出不穷,但依然无法与技术给我们带来的福祉相匹敌,人们已经习惯于高新技术给我

美国梦、乐观主义——美国电影《阿甘正传》反映的思想观念和价值观

美国梦、乐观主义——美国电影《阿甘正传》反映的思想观念和价值 观 【摘要】电影反映人们的生活,思想观念和价值观。透过电影,观赏者可以了解到不同国家人们的生活方式和他们对待生活的态度。美国电影《阿甘正传》中的主人公阿甘一生的传奇经历,给我们留下了非常深刻的印象。通过这部电影,我们了解到了美国世代传承的思想观念和价值观。本文旨在分析《阿甘正传》这部电影所反映的这些美国思想观念和价值观,包括美国梦和美国人的乐观主义。 【关键词】美国电影《阿甘正传》美国梦乐观主义 20世纪以来的100年,世界传播事业和信息产业飞速发展。科学技术不断进步,将人类带入了信息社会。在信息时代,媒介扮演着越来越重要的角色。报纸、杂志、电视、电影等是较为先进的信息传播活动形态。其中电影也许是最具影响力的传媒。电影就像一个微观世界,表现出不同的社会价值观和思想观念。 在美国电影中,“美国梦”和“乐观主义”是常被涉及的主题。那什么是“美国梦”呢?最具代表的关于“美国梦”的电影就是《阿甘正传》。《阿甘正传》(1994)是由罗伯特•泽梅基斯导演,汤姆•汉克斯主演的一部“愚人电影”(反智电影)。该电影获得了巨大成功——在1995年的第67届奥斯卡金像奖角逐中,《阿甘正传》一举获得13项提名,包揽最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳改编剧本、最佳剪辑和最佳视觉效果六项大奖,还夺得了当年全美10大票房影片的首位,并在有史以来最卖座的影片排行榜上名列第四,4年后该片又进入美国史上最伟大的百部电影之列。因此《阿甘正传》可以说是美国电影史上一部愚人电 影的神话。 一、《阿甘正传》简介 福瑞斯特•甘(阿甘)出生在上世纪中叶、美国南部阿拉巴马州的绿茵堡镇,由于父亲早逝,他的母亲独自将他抚养长大。阿甘的智商只有75,但凭借跑步的天赋,他顺利地完成大学学业并参了军,随后开赴越南战场。在军营里,他结识了“捕虾迷”布巴和神经兮兮的丹•泰勒中尉。布巴在越战中丧生,丹中尉失去了双腿,阿甘则因为救人成了战斗英雄。回国后,阿甘为了履行对布巴的承诺,买下了一艘破船开始捕虾。一系列机缘巧合后,他不但化解了丹

相关文档
最新文档