第1章 先秦时期的教育制度

（五）官私兼容的高等学府 ——稷下学宫
齐国都城临淄稷门之下，建立的一所高等学府。 名为齐国官办，实为各派大师所办私学之总汇。 当时名闻列国的文化教育与学术研究中心。
办学宗旨——“不治而议论” 管理体制——融官学与私学为一体 教学管理原则——自由教学论辩与学术研究相结合
学生管理守则——《弟子职》
历史事件只是一个个案例，我们要学会如何从这些
案例中得到一个明智的、合乎情理的见解。由此而 形成的批判性思维，才是历史学习应当追求的目标。
——魏勇（北京十一学校）
参考书目
孙培青：《中国教育史》（第3版），华东师范
大学出版社，2009年。
吴式颖：《外国教育史教程》，人民教育出版
社，1999年。
《中外教育史》
天津师范大学 教师教育学院 吴艳茹
知古不知今，谓之陆沉；
知今不知古，谓之盲瞽。
——东汉· 王充
鉴前世之兴衰，考当今之得失。
——宋· 司马光
女生为什么要学历史？
“学习历史大概有三种益处，即愉悦想象、 增长知识、加强美德。” ——大卫·休谟（David Hume）
理科生怎么学历史？
1．西周时期的教育行政体制
学在官府：教育机构与行政机构合一，官师不分。 （我国奴隶社会教育的重要特点）
一切文化教育事业均由国家占有和管理； 官吏既是教育行政官员、学校管理者，也是教师； 教师尚未成为独立的社会职业，但地位不低。
2．西周时期的官学系统
国学：专为上层贵族子弟而设，大司乐主持
（四）原始社会教育的特点
不是专门的社会活动 具有社会性和无阶级性 教育内容十分简单 教育手段十分简陋
二、夏商西周时期的学校教育
原始社会——出现学校雏形（成均、庠） 夏商时期——学校教育产生 西周时期——学校制度完备
学校产生的条件
国家出现，需要培养官员管理国家事务；
180万年前，山西西侯度文化遗址 170万年前，云南元谋文化遗址 80万年前，陕西蓝田文化遗址 50万年前，北京周口店文化遗址
（一）教育的起源
必要性——社会生产与社会生活的需要
可能性——条件逐步具备
①人脑日益发达，智力进步 ②语言产生 ③有意识地制造生产工具 ④原始经济的发展 ⑤社会生活不断丰富
稷下先生田巴 —— “议稷下，毁五帝，罪三王，
服五伯，离坚白，合同异，一日服千人”
徐劫的学生鲁仲连 —— “堂上不奋，郊草不芸，
白刃交前，不救流失，急不暇缓也。今楚军南阳， 赵伐高唐，燕人十万，聊城不去，国亡在旦夕，先 生奈之何？若不能者，先生之言有似枭鸣，出城而 人恶之。愿先生勿复言。”
大学——15岁入学，修业9年 小学——8岁入学 春天讽颂诗歌 夏天以诗配弦乐 秋天学礼 冬天读书
2．西周时期的官学系统
国学：专为上层贵族子弟而设，大司乐主持
大学——15岁入学，修业9年 小学——8岁入学
乡学：地方学校，只有小学一级。大司徒负责
天子所设大学，称“五学”
诸侯所设大学，称“泮宫”
中国传统教育思想由此奠基。
官学：是官府开办的学校。
分为中央官学和地方官学两级。
私学：是学者私人开办的学校。
一般包括经师讲学和童蒙教学两类。
（一）官学衰落的原因
王权衰落导致学校荒废，学在四夷；
官学教育不能适应社会变革的需要；
贵族子弟养尊处优，不思进取，无心向学。
大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适 蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武 入于汉，少师阳、击罄襄入于海。
（二）原始教育的内容
生产劳动教育——用火；制造工具；狩猎
“磨擦生火使人第一次支配了一种自然力， 从而最终把人与动物界分开。” ——恩格斯
（二）原始教育的内容
生产劳动教育——用火；制造工具；狩猎
社会生活教育——饮食；居住；婚姻家庭
宗教活动中的教育——祭祀；巫术
（三）学校的萌芽
明堂 成均：形成于五帝时期，以乐教为主 庠 ：形成于虞舜时期，以孝为主
乐
各门艺术的总称。
包括：音乐、诗歌、舞蹈、绘画、建筑、
雕刻、田猎、肴馔等。
礼与乐紧密配合，构成六艺教育的中心。
礼，约束外部行为，具有强制性； 乐，陶冶内心情感，使礼变为内在精神需要。
射、御
射的五个标准：
白矢、参连、剡注、襄尺、井仪
御的五个标准：
鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左
胡金平：《中外教育史纲》，南京师范大学出
版社，2010年。
考核要求
平时出勤 课堂作业 期末考试
10% 20% 70%
第一部分 《中国教育史》
世界五大文明
两河流域的苏美尔文明 古埃及文明 古印度文明
古中国文明
欧洲的克里特文明
中国教育史的三个时期
先秦时期：180万年前——BC221年 秦统一至清末：BC221年——1840年 清末至民国时期：1840年——1949年
两条学习的线索
基于整体的视角，从制度层面考察教育的历史变革。
教育制度：主要包括文教政策、教育行政机构体系 和学校制度。
基于个体的视角，从思想层面考察教育的历史演进。
教育思想：反映在著作、言论、决策和人的活动中
第一章 先秦时期的教育制度
原始社会 夏商西周 春秋战国
一、原始社会的教育
书、数
六书：指事、象形、形声
会意、转注、假借
九数：方田、粟米、衰分
少广、商功、均输 盈不足、方程、勾股
4．西周时期的教学管理制度
基本制度（开学典礼、定时上课、课外作业等） 视学制度
天子视学。一年四次，与敬老养老结合进行 视学考试。隔年一次 “一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年 视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年 知类通达，强立而不反，谓之大成。”
——《论语· 微子》
（二）私学兴起的主要原因
学术下移 第一阶段：周王室-→诸侯公室 第二阶段：扩散至士阶层、庶人 士阶层崛起
士的构成
没落贵族子弟（如孔子） 司礼乐的官员流落民间（如老子） 庶民等级上升而来（如墨子）
士的作用
影响时局，是一支举足轻重的社会力量。
“得士则存，失士则亡” “一怒而诸侯惧，安居而天下熄”
生产力发展，出剩余产品，部分人脱离生产
从教、从学；
文字产生，文化典籍增加，使教育手段和内容
日益丰富。
原始社会初期，火的发明和工具的制造，在原始
人和普通生物之间划出了第一条界限；
原始社会末期，文字的发明和书写技术的产生，
在文明人与野蛮人之间划出了第二条界限。
（一）夏代的教育
夏朝，创立我国最早的学校。
儒学的开山始祖，“周孔之教”
教育观——以伦理道德为中心，倡导礼乐教育。
中国古代重德轻智的教育传统发端于此。
三、春秋战国时期的学校教育
社会——由奴隶制向封建制转变的大变革时期。
政治：土地国有 → 土地私有 经济：奴隶主贵族 → 新兴地主
教育——教育垄断被打破，私学勃兴，学派纷呈，

从于先生，不越路而与人言。遭先生于道， 趋而进，正立拱手；先生与之言，则对，不与之 言，则趋而退。从长者而上丘陵，则必乡长者所 视。 ——《礼记 ·曲礼上》

人生使年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰 壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。 六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰 耄，七年曰悼。悼与耄，虽有罪不加刑焉。百年曰 期颐。大夫七十而致仕，若不得谢，则必赐之几杖， 行役以妇人；适四方，乘安车；自称曰老夫，于其 国则称名。越国而问焉，必告之以其制。 ——《礼记· 曲礼上》
序（军事教育为主） 校
特点——“以射造士”
（二）商代的教育
商朝，继承与创新，教育发生分化
庠：承自虞舜时期，实施孝悌教化 序：承自夏代，军事体育 瞽宗：新的学校类型，礼乐教育
特点——“以乐造士”
（三）西周教育——学校制度完备
普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经· 小雅》
上庠
瞽宗
辟雍
东序
成均
3．西周时期的教育内容
六艺
大艺
礼：政治伦理道德教育课 乐：综合艺术课 射、御：军事训练课
书、数：基础文化课
小艺
礼
“五礼”：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼
关于君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间上下尊卑
关系的规定； 关于贵族的衣食住行、婚嫁丧葬等一切行为规范； 西周政治、军事、法律制度。
4．西周时期的教学管理制度
基本制度（开学典礼、定时上课、课外作业等） 视学制度
天子视学。一年四次，与敬老养老结合进行 视学考试。隔年一次
奖惩制度
“夏楚二物，收其威也”
5．选贤贡士制度
我国最早的选才制度
学选。依据学校教育的淘汰、竞争机制选才
贡士。即乡举里选
【三代教育思想之比较】
传播、扩散学术文化，形成各种思潮流派。
养士用士制度
公室养士：鲁穆公、魏文侯、齐威王
梁惠王、燕昭王
私门养士：孟尝君、春申君
平原君、信陵君
（三）各家私学概况
儒家私学：孔子创立，战国时分八派，影响最大的
是孟氏之儒和孙氏之儒。
墨家私学：墨子创立，与儒家并称为“显学”。汉
代转入民间，成为侠者。
夏代——重武功，以射造士 商代——重文治，以乐造士
西周——重“尊礼”，以礼造士
周礼的核心内容——宗法制
强调血缘关系，嫡长子继承
确立“尊尊”、“亲亲”的伦常秩序
构成金字塔式道德团体
适应于静态的农业文明的发展和延续
周礼的开创者——姬旦
周文王第四子，周武王之弟，世称“周公”
道家私学：老子创立，战国时分为两派，其一为稷
下黄老学派；其二庄子学派。
法家私学：本源于儒家，但反儒最为彻底，主张
“壹教”，铲除私学。
（四）官学与私学的差异
社会基础不同 ：土地国有，贵族
土地私有，地主 管理制度不同 ：国家管理，官师一体 私人创立，政教分离 施教对象不同 ：贵族子弟垄断 有教无类 内容方式不同 ：六艺，固定规范 不拘一格，自由灵活