向黄帝内经学习养生之道感悟养生智慧

养生智慧
我个人认为养生，不仅仅要学 习养生知识，还是要学习养生智慧， 更要感悟养生之道。 因为将简单的事情复杂化叫知 识。将复杂的事情简单化叫智慧。 其实学习养生应该是学习养生 之道，从《黄帝内经》中参悟养生 智慧才是根本，而不仅仅是养生知 识。 大道至简，道不远人。因为越 简单的事物越接近事物的本质，而 且道就在我们的身边。
养生要循道而行



▲ 上古之人的生命为什么能够达到百岁？这是黄 帝的问题。解释这一问题，岐伯给出了六个理由： 第一是知道，第二是法于阴阳，第三是和于术数， 第四是食饮有节，第五是起居有常，第六是不妄作 劳。请看，养生的第一要务不是求神，不是拜佛， 不是吃补品，而是在于知道。 这出自《黄帝内经》的第一篇《上古天真论》。 养生在于知道，这是《黄帝内经》在开篇第一篇中 所讲的养生哲理。 统领《黄帝内经》的一句纲领性的话：“故阴 阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾 害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人 行之，愚者佩之。”
养生先养心
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积精累气,会治未病

▲ 养生更好比零存整取的储蓄理财，因为坏
习惯会“积劳成疾”， 好习惯会“积精累气”。 积精累气,换来健康,有点像现代人积攒积分换礼 品一样.

▲ 《素问·四气调神大论》日：“圣人不治已
病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病 已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿 井，斗而铸锥，不亦晚乎？”这从正反两方面 强调了治未病的重要性。
你有这些坏习惯吗？
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习性造病，积劳成疾（一）
▲ 现代人造成疾病的三大因素分别是：情志 不绪、暴饮暴食且食速过快、缺乏运动。 参天大树必有其根，万里长江必有其源。 其实，疾病也有根源的。那根源就是你自己生 活中的坏习惯。如你平时经常生气，没有好好 吃饭，没有好好睡觉，没有适量的运动等等。 如果生病先不要急着寻求医药的帮助，而是反 思自己生活中的坏习惯。首先戒掉坏习惯才行。 关键是反思并找出自己形成疾病的生活坏习惯。
习性造病，积劳成疾（三）
▲ 不要急躁，更不要抱怨。求果不如注重因。好比 一个误区，犹如拜佛取经进入了小雷音寺，而非大雷 音寺。 ▲ 养生好比保养自己的爱车。你定时保养自己的爱 车，为什么没有时间养护自己身体。如学习养生之道， 不生气，好好吃饭，好好睡觉，适量运动等等。 ▲ 其实聪明的你不妨可以做一个对比：你有时间， 有勇气，有精力和金钱去排队挂号、看病、抓药、煲 药、吃药。为什么没有时间去反思自己生活中的坏习 惯，为什么没有时间每天锻炼身体去养生防病呢？ ▲ 有时养生是一种舍得的哲学。因为有时有舍才有 得。如果舍去不睡觉打通宵麻雀、上网熬夜的坏习惯， 不会不收获健康。
《黄帝内经》《上古天真论》中生活坏习惯
▲ 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房， 以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务 快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 译文：现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮 无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵 欲，而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知 谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心 志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律， 所以到半百之年就衰老了。
习性造病，积劳成疾（四）
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今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉 以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不 时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百 而衰也。 摘自《黄帝内经 素问》第一篇《上古天真论篇》 治病和养生的关键都是“釜底抽薪”，并不 是“抑汤扬沸” 。 上医治国。中医治人。下医治病。 世上没有治不好的病，只有死性不改坏习惯 的人。因为医生最多只能治其病，不能改其性。
养生是什么？养生的目的是什么？
养生就是养成适合自己的健康生活方 式。它包括四个方面，饮食、起居、运动、 精神。 养生的目的是：健康——快乐——智慧
结合《黄帝内经》养生
养生实际上就是要顺应规律，具体表现在四个方面，这也是我们每一 天都在经历的。第一，饮食有节。上古的人懂得养生之道，饮食是有规律， 有节制的。第二，起居有常。起居——不仅是起床、睡觉，还包括日常的 活动，起居要有常规，是不能乱搞的。第三，不妄作劳。就是说劳动、运 动应不过分，也就是要守常规，要适度，不要太过，也不要不及。第四， 形与神俱。形体和精神是合在一起的。前面三条主要讲的是形，这里主要 讲神，讲形神合一，神离不开形，形也离不开神。形是神的依托，神是形 的主导。 饮食、起居、劳作和精神，这四个方面是每一个人在日常生活中都会 涉及的。所以说，养生说到底就是这四个方面的问题，只要这四个方面能 做到，就是一种健康的生活方式。


▲正气内存,邪不可干。
▲扁鹊的故事 ▲上工治未病，中工治欲病，下工治已病。
扁鹊三兄弟的故事



有一次，扁鹊到了魏国。魏文王接见了他，问道：“听闻 你家中有兄弟三人，都精于医术，但不知哪一位的医术最好 呢？” 扁鹊答道：“我大哥医术最好，我二哥排第二，三兄弟中 我医术最差。” 魏王觉得奇怪：“那么为什么你会最出名呢？” 扁鹊答道：“我大哥，于病情发作之前就进行处理，使周 围的人疾病消弥于无形，外人无从知晓，所以只有我们家里面 的人才知道他的医术最高。而我二哥，在病情还十分轻微时， 就将疾病治愈，在他手上，疾病不能发展成大病、重病，所以 周围的乡亲都认为他只能治小病，所以名声只限于本乡。只有 我，到了病情比较明显，或者比较重的时候，才知道病因，而 运用药物、针灸等方法治好重病、难治之症，大家都以为我的 医术高明，所以我的名声响遍数国。”
习性造病，积劳成疾（二）
▲ 养生更好比零存整取的储蓄理财，因为 坏习惯会“积劳成疾”， 好习惯会“积精累 气”。 ▲ 个人是自己健康的大股东，绝对控股， 有绝对的话事权。 ▲ 养生更好比零存整取的储蓄理财，因为坏 习惯会“积劳成疾”， 好习惯会“积精累 气”。 ▲ 佛教有因果之说，其实与中华文化之 根——《周易》中的两句名句，“善不积， 不足以成名，恶不积，不足以灭身。”“积