中国传统文化主流思想的演变_图文.
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人教版必修三第1单元《中国传统文化主流思想的演变》复习ppt课件
A.教诲后生弟子遵从“三纲五常” B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C.灌输以农兴业思想以存“天理”
D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
【解析】选D。
选项 具体分析 “三纲五常”只是教育内容之一,非全部, 无法体现核心思想 “去恶从善”同样只是教育内容的局部和 具体体现 “以农兴业思想”对应了材料出处,却偏离 了材料的核心内容 结论
兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相处,
须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵 者宜怜穷困。循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。 ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三
宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,
教训子孙,各安生理,毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元
8.(2012·新课标全国文综)理学家王阳明说：“士以修治,农 以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业 焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已„„ 四民异业而同道。”在此,王阳明( A.重申传统的“四民”秩序 )
B.主张重新整合社会阶层
C.关注的核心问题是百姓生计
【解析】选D。材料中的有效信息“注重实践的政治家”“贵
族的存在已不合时宜”“把商人和学者看作是可有可无或多余
的人”是辨析答案的关键。具体分析如下：
选项 A B C D 具体分析 儒家主张贵贱有序,强调“仁” 道家主张清静无为 墨家主张“兼爱”“非攻” 法家重视社会变革,主张“重农抑商”, 结论 排除 排除 排除 正确
3.吸收与改造：魏晋至隋唐时期,儒、佛、道纷争与融合,
儒家思想体现出极大的包容性,进一步被官方所接受。
4.转型与成熟：宋明时期,程朱理学(天理、心性、修养) 出现,朱熹提出“存天理,灭人欲”,进一步形成封建伦理精神 体系。明初理学官方化,成为八股取士的唯一学术根据。王阳 明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。 5.批判和继承：明清之际进步思想家在继承传统儒学的基 础上,着重对其弊病进行批判,提出“经世致用”和批判君主专
中国传统文化主流思想的演变专题总结PPT课件
历史总复习： 专题十四中国传统文化主流思想的演变专题总结
知识结构
知识定位
时空定位
宏观综合
1.儒家、法家、道家政治思想及其关系 （1）思想特点 ①儒家提出德政、礼治和人治,强调道德感化。 当国家稳定,步入正常轨道后,宜用儒家路线。 儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。 ②法家提倡法治，主张建立君主专制的中央集权 国家。在动荡年代，实现全国大一统法家路线能 收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图 强的理论武器。 ③道家提倡顺乎自然、“无为而治”。大动荡后, 与民休息,恢复和发展生产,以道家路线为宜。道 家思想构成了封建传统思想中的哲学基础。
洲影响巨大。
（4）儒家思想的消极影响
作为维护封建专制的正统思想，其自身的消极作用
是很明显的。首先它是封建文化的主体，它所倡导 的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和 人格，导致保守、封闭的民族性格，不利于民主和 科学精神的形成；它所宣扬的封建礼教和束缚妇女 的戒律，其负面作用是明显的；它所宣扬的等级制 度、愚忠、愚孝等观念更应抛弃。
义的为人准则等。 （2）儒家思想的现实意义 ①儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结 合”的教育思想，对我国当代教育事业的发展和
人才的培养有积极作用。
②儒家提倡“孝”、“仁义”“诚信”等道德伦理 观,有助于构建和谐人际关系,促进社会主义精神
文明建设。
③儒家强调“正身自省”、“修己安人”，加强道 德修养，有助于约束和规范市场经济为主体的交易
（2）关系：三者具有很大的互补性 ①经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证
明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行
全国大一统，而法家路线却能收到好的效果。 ②在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实 行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产。 ③当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实
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时空定位
宏观综合
1.儒家、法家、道家政治思想及其关系 （1）思想特点 ①儒家提出德政、礼治和人治,强调道德感化。 当国家稳定,步入正常轨道后,宜用儒家路线。 儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。 ②法家提倡法治，主张建立君主专制的中央集权 国家。在动荡年代，实现全国大一统法家路线能 收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图 强的理论武器。 ③道家提倡顺乎自然、“无为而治”。大动荡后, 与民休息,恢复和发展生产,以道家路线为宜。道 家思想构成了封建传统思想中的哲学基础。
洲影响巨大。
（4）儒家思想的消极影响
作为维护封建专制的正统思想，其自身的消极作用
是很明显的。首先它是封建文化的主体，它所倡导 的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和 人格，导致保守、封闭的民族性格，不利于民主和 科学精神的形成；它所宣扬的封建礼教和束缚妇女 的戒律，其负面作用是明显的；它所宣扬的等级制 度、愚忠、愚孝等观念更应抛弃。
义的为人准则等。 （2）儒家思想的现实意义 ①儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结 合”的教育思想，对我国当代教育事业的发展和
人才的培养有积极作用。
②儒家提倡“孝”、“仁义”“诚信”等道德伦理 观,有助于构建和谐人际关系,促进社会主义精神
文明建设。
③儒家强调“正身自省”、“修己安人”，加强道 德修养，有助于约束和规范市场经济为主体的交易
（2）关系：三者具有很大的互补性 ①经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证
明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行
全国大一统，而法家路线却能收到好的效果。 ②在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实 行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产。 ③当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实
中国传统文化主流思想的演变PPT课件2 人民版
儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因： ①思想内核：维护专制主义中央集权 ②具有强烈的社会责任感 ③能够随时代需要的变化而不断地改变
儒学的现代价值：
儒学的大一统意识、民本意识、道德意识与和 谐意识等，对维护中华民族统一、增强历史的使命 感和责任感，谋求社会的共同发展、保护生态环境 和建立和谐社会都不无裨益
种流派相互诘难和争论，彼此吸收和融合，形成“百 家争鸣”的局面 。 （4）“百家争鸣”的历史影响： ①了国道 学中历是德基国史中准础儒的上国则 ；家传第学； 法思统一术道 家想次文文家 思孕思化化学想育体想和说中了系解思构的我放的想成变国运基道了革传动德础精2统0，发；神文00对②展，化多当“的成中年时重百为的传和要家历政统后阶争代治思来段鸣进思想社”，步想的会奠是思和哲历定中 史想的家发、展政，治起家了改巨革大图的治推的动理作论用武；器③。儒家、道家和法 家思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
中国传统文化主流思想的演变精美课件(共33张PPT)
①社会的变迁影响了人的心理；
②士人群体渐趋形成，书法成 为其追求神韵、意境和风骨的
书法艺术进入自觉阶段，
魏晋 南北 朝
楷书、行书、草书臻于 成熟
理想形式；③笔墨纸张等文具
的改进，为书法技巧提供条件 国家统一，经济发达，文化
书法艺术达到新的高
隋唐
峰，注重规范，风格
繁荣，思想开放，整个社会充 满活力和进取精神，法度和规 范成为社会发展的需要
此图绘佛、道、儒三教 的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古 代“三教合一”的社会思 潮。画面中，释氏坐于菩 提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。
《三教图》清· 丁云鹏
山脚 岳麓书院
山腰 麓山寺
山顶 云麓宫
长沙岳麓山“三教合一”
曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教 育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化 遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林 。
孔 庙 杏 坛
——
鲁 壁 位于山东曲阜孔庙内。据说是秦朝时孔 子第九代孙孔鲋藏《论语》等儒家经典的
知识点拔
孔子的思想成就和文化贡献
领域 核心 内容
“仁者爱人”、“克 己复礼”;“为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之
• 孔子的教育思想——全民教育、素 质教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、 热爱和平、反对战争 认识：“把依法治国与以德治国紧密结合 起来”
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、 哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内 所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道 德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲 学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步 思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程 度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本 精神。
②士人群体渐趋形成，书法成 为其追求神韵、意境和风骨的
书法艺术进入自觉阶段，
魏晋 南北 朝
楷书、行书、草书臻于 成熟
理想形式；③笔墨纸张等文具
的改进，为书法技巧提供条件 国家统一，经济发达，文化
书法艺术达到新的高
隋唐
峰，注重规范，风格
繁荣，思想开放，整个社会充 满活力和进取精神，法度和规 范成为社会发展的需要
此图绘佛、道、儒三教 的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古 代“三教合一”的社会思 潮。画面中，释氏坐于菩 提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。
《三教图》清· 丁云鹏
山脚 岳麓书院
山腰 麓山寺
山顶 云麓宫
长沙岳麓山“三教合一”
曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教 育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化 遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林 。
孔 庙 杏 坛
——
鲁 壁 位于山东曲阜孔庙内。据说是秦朝时孔 子第九代孙孔鲋藏《论语》等儒家经典的
知识点拔
孔子的思想成就和文化贡献
领域 核心 内容
“仁者爱人”、“克 己复礼”;“为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之
• 孔子的教育思想——全民教育、素 质教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、 热爱和平、反对战争 认识：“把依法治国与以德治国紧密结合 起来”
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、 哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内 所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道 德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲 学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步 思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程 度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本 精神。
中国传统文化主流思想的演变PPT课件17 人教课标版
一、了解：儒家、道家、法家、墨家的代 表人物 二、理解：历史因果关系和历史发展规律 三、见解：评价历史人物、历史事件，总 结历史经验教训，启示等等问题。
一、了解： 儒家、道家、法家、墨家的代表人物
学派 代表人物 主要思想 儒家 孔子 孟子 荀子 道家 老子 庄子 法家 李悝 商鞅 韩非 墨家 墨翟
概念解析
百家争鸣
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难 “百家争鸣”是指春秋战国时期不同思想学派 的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
百家争鸣
社
会 大 变 革
历史背景
1、经济： 从“刀耕火种”到“以牛田”，铁器和牛耕 的使用，社会生产力有了较大发展． 2、政治： 周王室衰微，分封制崩溃。诸侯纷争，社会 处于动荡纷乱，处于大变革时期。 ３、文化：思想自由、私学兴盛。 4、？ 5、？ 6、?
墨 家 ： 墨 翟
主张
非攻 非乐
尚贤 非命
尚同 节葬
节用
①提倡刻苦简朴的精神
特点
②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神
一、了解： 儒家、道家、法家、墨家的代表人物
学派 代表人物 主要思想 儒家 孔子 孟子 荀子 道家 老子 庄子 法家 李悝 商鞅 韩非 墨家 墨翟
第一课
百家争鸣
一、孔子和早期儒学
社会政治思想
仁、德治、礼
注重政治和人事， 敬鬼神
（一）孔子 教育思想
整理古籍
“仁政” “民贵君轻”“性本善” （二）孟子
天行有常、“制天命而用之”
（三）荀子 君民舟水关系
学习的最高目标是把握“礼”
二、老庄的道家学说
“道”是世界的根本
（一）老子
朴素的辩证法思想
中国传统文化主流思想的演变精美(共33张)PPT课件
典例·展示
请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，该 如何遏制学生晚休说话的现象？
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素
一、汉字与书法艺术 1.汉字： (1)起源：六千多年前，中国的原始文字被称为“图__画__文___ _字__”。象形字后来逐渐__符__号__化_，形成汉字。 (2)成熟：至商朝，汉字已形成完整体系。 (3)演变：按照甲__骨__文__、__大__篆__、__小__篆__、__隶__书__、__楷__书___的脉络演变 发展。 (4)特点：演变的总趋势是由__繁__到__简___。
质教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、
热爱和平、反对战争 认识：“把依法治国与以德治国紧密结合 起来”
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、 哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内 所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道 德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲 学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步 思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程 度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本 精神。
荀子思想的特点是综合了法家和道家思想的合理成分，改 造了儒家思想。
三、道家
1.老子的思想（道家学派创始人）
（1）、哲学思想： “道”为世界万物的本原；
具有朴素的辩证法思想。 （2）、政治主张： “无为而治”，希望回到小国寡民的
理想社会
第13讲 中国传统文化主流思想的演变
2.（2015•四川卷）战国中后期，思想领 域出现融合倾向。下列选项最能反映 B 这一倾向的是（ ） A．克已复礼 B．礼法兼用 C．民贵君轻 D．选贤举能
2、（2014年高考全国文综Ⅱ卷25题）秦朝法律 规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财 物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。 这一变化表明，西晋时 A.养子亲子权利相同 B.血缘亲情逐渐淡化 C.宗族利益受到保护 D.儒家伦理得到强化
二、“百家争鸣”形成的背景
铁犁牛耕；井田制崩溃；土地私有 1、经济： 分封制、宗法制崩溃， 2、政治：
根本 制产生，封建经济发展（物质条件）
周王室衰微，诸侯争霸战争 （政治基础、社会环境） 3、阶级： “士”阶层活跃和受重用
原因： 社会 大变 革
4、文化： 私学兴起，学术下移（“学在官府”
到“学在民间”）（人才基础、舆论阵地） 认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
《诗》《书》 《礼》《乐》 《易》《春秋》，是为“六 经”，即儒家的经典。（“儒家五经”）
2、战国孟子－继承和发展（尊为“亚圣”）
政治思想：“仁政”“民贵君轻”（民本） 伦理观：性本善
道德规范：仁义礼智四种
（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）
11
3、战国荀子－先秦儒家集大成者
哲学思想：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想
把探讨和解决人世间的实际问题放在 优先位置，体现了他的人本主义思想。
（3）教育思想
①教育对象：——有教无类 ②教学目的：——使学生“成人”，言行合乎“忠”、 “信”，终成“君子”。 ③教学方法：——因材施教
④教学内容：——礼、乐、射、御、书、数
⑤ 学校：——创办私学
（4）伦理观： 性相近 （5）整理文献：
中国传统文化主流思想演变PPT课件
博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣
提供了舆论阵地。.
7
3、百家争鸣的意义：
（1）奠定了中国传统文化体系的基础:
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又 彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了 中华民族传统文化的基本精神。其中
儒家： 道家： 法家：
思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
④学术逐渐下移，由“学在官府”发展为 “学在
民间”
A．①②
B．①②④
C．①③④
D．①②③④
.
35
巩固练习：
2．下列关于“百家争鸣”的说法，正确的是： A.春秋战国时期出现的一百多个思想流派 B.各派为了自己的观点不顾事实竭力诋毁对手 C.对后来社会的发展，产生了巨大的阻碍作用 D.各学派既互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合
庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的
奴隶主贵族的思想代表。
.
26
（四）、墨家学派:
思想主张 兼爱、非攻、尚贤、节用
墨 翟
特点
①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神
.
27
(五)、法 家 学派：
韩非子：战国后期思想家，法家思想的 集大成者。
将法、术、势相结合，其中法律是处理 政事的基本，权术是君主控制群臣的工具， 势力是君主的权威，从而建立起一个君主专 制的中央集权国家。
学说构成了2000多年传统思想的哲学基础
思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家 改革图治的理论武器。
（2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思
想解放运动，对当时和日后社会的发展，起
了巨大的推动作用。 .
8
高中历史必修3：第一单元第三课
是人伦物理”⑤。他还同情下层人民的疾苦,曾 说“市井小夫，身履是事，口便于工作说是事,
作生产者但说生产，力田者便说力田。凿凿
有味，真有德之言”⑥。他公开为商人辩护， 说“商贾亦何可鄙之有？”⑦。他的思想在一 定意义上反映了时代的要求，带有民主性的 色彩，也为我们留下了珍贵的思想遗产⑧。
栏目 导引
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
【尝试答题】 史评价：⑧。
(1)史料：③⑤⑥⑦；史料解
释：④；历史叙述：①；历史观点：②；历 (2)四位思想家都是南方人。南宋时，经济重 心南移完成，明清之际，南方尤其是江南地
区工商业发达，商品经济繁荣，出现了资本
主义萌芽，这对明清之际进步思想的出现起 了决定性的作用。
栏目 导引
④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思
想体系 A．①② C．②③ B．①②③ D．①②③④
栏目 导引
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
【命题分析】运用判断、归纳、比较的方法论 证历史问题是历史学科能力的基本要求。本题 考查三大思想家思想的进步性和共同点。解题
时应抓住“进步”二字，正确区分其思想中体
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中国传统文化主流思想的演变
③在知行关系上,王夫之强调行是知的基础。
④提出“求天理于人欲之中”，把两者统一
起来。
社会进化论 ⑤提出____________的观点。
6．影响：震动了思想界，对晚清民主思想的 兴起产生了积极的影响。
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中国传统文化主流思想的演变
易错提醒：王夫之等人的进步思想虽然构成 了中国早期启蒙思想的洪流，具有思想解放 的进步作用，但是他们的思想还不是近代民 主思想。民主思想是在批判封建专制的同时,
作生产者但说生产，力田者便说力田。凿凿
有味，真有德之言”⑥。他公开为商人辩护， 说“商贾亦何可鄙之有？”⑦。他的思想在一 定意义上反映了时代的要求，带有民主性的 色彩，也为我们留下了珍贵的思想遗产⑧。
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中国传统文化主流思想的演变
【尝试答题】 史评价：⑧。
(1)史料：③⑤⑥⑦；史料解
释：④；历史叙述：①；历史观点：②；历 (2)四位思想家都是南方人。南宋时，经济重 心南移完成，明清之际，南方尤其是江南地
区工商业发达，商品经济繁荣，出现了资本
主义萌芽，这对明清之际进步思想的出现起 了决定性的作用。
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④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思
想体系 A．①② C．②③ B．①②③ D．①②③④
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【命题分析】运用判断、归纳、比较的方法论 证历史问题是历史学科能力的基本要求。本题 考查三大思想家思想的进步性和共同点。解题
时应抓住“进步”二字，正确区分其思想中体
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③在知行关系上,王夫之强调行是知的基础。
④提出“求天理于人欲之中”，把两者统一
起来。
社会进化论 ⑤提出____________的观点。
6．影响：震动了思想界，对晚清民主思想的 兴起产生了积极的影响。
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易错提醒：王夫之等人的进步思想虽然构成 了中国早期启蒙思想的洪流，具有思想解放 的进步作用，但是他们的思想还不是近代民 主思想。民主思想是在批判封建专制的同时,