人民版 高中历史必修三 专题一第2课汉代儒学 (共31张PPT)

成绩
（三）科举制的文化影响
2、确立 ——隋朝；
完善：唐朝； 发展：北宋； 强化：明清。
科举制的文化影响
•古代儿童启蒙读本中有这样的内容：“朝为田舍 郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自 强。”“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品， 惟有读书高。”“书中自有千钟粟，书中自有黄 金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如簇。”
（3）对统治基础：在一定程度上使大官僚 和大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变， 少数出身于社会中下层的人，也得到入仕 的机会。 （4）对儒学：进一步推动儒学的传播与发展。
教育＋选官
政治管理人才
做官
汉
中央官学—— 太…学…
代 学
官学 地方官学 ——郡国学
校
……
察举制
系 私学
统 • 察举制科目：孝廉、明经 ……
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非
遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府
库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。 太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可
食”
——《汉书·食货志》
积极：
消极：
●汉初社会经济迅速恢复 ●致使地方势力膨胀
●西汉社会的稳定
●不利于加强中央集权
发愁啊！ 怎么办？
看我的！
•这些反映了一种什么样的文化现象？
今天我们应当怎样来看待这种现象？
（三）科举制的文化影响
3、影响：
积极：
⑴儒生即是文化舞台上的主角，也是政治舞台上的主角， 儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。 ⑵有益于专制主义政体的稳固； ⑶有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； ⑷使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量；
知识·梳理
儒 学 的 兴起
春秋战国
秦
汉
孔子 创始人 孟子 发展 荀子 改造
系统
完整
沉重 打击
成为 正统
蔚然大宗 ？
“焚书坑儒” ？
人数之多
“罢黜百家 表彰六经”
丞相李斯曰：“……非博士官所职，天下敢有 藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢 偶语诗书者弃市。以古非今者族。”制曰：
“可。秦” 朝：“焚书坑儒”儒学受抑
----顾颉刚
儒家思想之所以能够成为封建社会的统 治思想，关键是为什么？
二、太学的出现
1、设立者： 汉武帝 2、性质：
太学是中国历史上第一 次出现的为国家培养政治人 才的官立学校。
3、太学的影响：
（1）对教育：太学的建立，是儒家教育官 方化和制度化的标志；
（2）对社会风气：太学的兴立，带动了民 间积极向学的风气，对于文化的传播起了积 极作用；
①“天人感应” “天人合一”，和“君权神授”
加强君权 ②“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”抑制暴政
③“三纲五常”
加强中央集权
维护封建专制和等级制度 ④发挥儒家仁政思想
缓和矛盾，稳定统治秩序
2、独尊儒术的措施：
(1)思想上： “罢黜百家，表彰六经”
(2)政治上：起用儒学之士参与国家大政， 实践德政，推行教化;
小结：
各个时期的统治思想
春秋 战国
“百家争鸣”
时
秦
法家思想
代
的
西汉 初期
“无为”（道家） 需
要
西汉 中期
儒家思想
先秦儒家思想特点：
①带有理想化色彩； ②没有严密的理论，大多关于修养(道德规范) 和理想(治国原则)； ③思想因脱离现实而遭冷遇。
（民间学派）
• 董仲舒时期儒家思想的特点：
（1）使儒家思想政治制度化而伦理道德，身心 修养层面的社会功能下降。 （2）使儒家思想宗教化、神秘化.
儒家思想
央视《百家讲坛》主讲人 王立群教授将人在世间的成功 因素总结为“四个‘行’”：
首先自己得行， 其次得有人说你行， 说你行的人也一定得行， 还有你自己的身体也得行。
（三）科举制的文化影响 1、选官制度的变化
时间 方式
世官制 察举制 九品中正制 科举制
先秦
汉代
魏晋
隋唐
世袭
推举兼有考试 考试
依据 贵族 德才 门第
探究学习
有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊 儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回 答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史 实指出依据。
有一定道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，
独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但 都是为了适应加强中央集权的需要。都属于 思想文化专制的需要。
秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的 手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人 民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果， 始皇失败了，武帝成功了。
董仲舒
汉武帝
汉武帝的“雄才大略”
汉武帝
1、推恩令，打击王国势力 2、建立内朝外朝制度 3、实行察举制 4、盐铁官营，发展经济 5、打匈奴，通西域 6、开辟丝绸之路
7、罢黜百家，独尊儒术
一、儒学正统地位的确立
1、背景：
1)"大一统"局面得到巩固； 2)专制主义政治体制大体定型； 3)以汉民族为主体的文化共同体基本 形成； 4)董仲舒对儒学的改造
（官方学说）
典例展示
孔子
孟子
阅读以上图片回答问题:
董仲舒
（1）上述三人分别对儒家思想的产生和发展作了怎样的贡献？ （2）儒家思想在春秋时期就是“显学”，但为什么到汉武帝时期
才成为中国社会的主流思想？
小结：
各个时期的统治思想
春秋 战国
“百家争鸣”
时
秦百度文库
法家思想
代
的
西汉 初期
“无为”（道家） 需
要
西汉 中期
“始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十 余，皆坑于咸阳。”
——以上均选自《史记·秦始皇本纪》
西汉初年的治国思想:
黄老之学
• “黄”：黄帝的学 说，修身，养生。
• “老”：老子的学 说，治国，无为。
西汉初期休养生 • 对外 与匈奴“和亲”； 息的具体措施 • 对内 轻徭 薄赋 ；
想一想，黄老思想的实施有何影响？
消极： ⑸儒生成为专制政治的仆从； ⑹儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； ⑺导致文人学士醉心于功名利禄； ⑻导致从事科技研究的人才力量相对薄弱
首先自己得行
董仲舒这个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。……实际 就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可他 整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。 夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花 园一步，因此，人们称赞他“三年不窥园”。“三年不窥园” 后来精炼为成语“目不窥园”。
1、下列材料中包含了董仲舒的哪些主张?
为什么会提出这些主张？（目的？）
材料一： “天子受命于天，天下受命于天子” , “受命之
君，天意之所予也，故号为天子者。”“君权神授”
“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，
天人一也。”
“天人合一”
“与天同者大治，与天异者大乱。 ” “国家将有失
道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪
其次得有人说你行
汉武帝即位的当年，下诏“海选”。……既是“海选”， 就要不设门槛地选人才。这次，董仲舒“举首”，考了第一 名。
——《王立群读〈史记〉之汉武帝》
异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
天人感应”
目的：加强君权，抑制暴政 。
材料二： ‘‘王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，
制礼乐，一统于天下。”
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
“大一统”
“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，
勿使并进。”
“罢黜百家，独尊儒术”
目的：加强中央集权。
材料五：
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、 智、信”,是“天意”、“天志”的自然法规。
“三纲五常”
材料六： 目的：维护封建专制和和等级制度。
天是万物的主宰，天子受命于天，人名和诸侯应该服
从他，认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、
省役。
发挥儒家仁政思想
目的：缓和矛盾，稳定统治秩序
董仲舒的主要主张:
(3)教育上： ①兴办太学——儒学官方化和制度化 ②命各郡县设学校— 初步建立地方 教育系统.
3、罢黜百家，独尊儒术的影响：
(1)消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面， 扼制学术思想的自由发展
(2)积极： ①提高了儒学的地位，逐渐被确立为正统思想 ②加强了中央集权，巩固了国家大一统 促进了民族历史文化的进步