汉 字 书 写 的 要 求
中国规范汉字书写
竭诚为您提供优质文档/双击可除中国规范汉字书写篇一:规范汉字书写及具体要求规范汉字书写及具体要求写好汉字是我们每一位中国人的义务,更是每一位华夏儿女的自豪与骄傲。
新课标明确指出:“写字是一项重要的语文基本功。
是巩固识字的手段,对于提高学生的文化素养起着重要作用。
从一年级开始就要严格要求,严格训练,逐步培养学生的写字能力。
”“要加强写字教学,指导学生认认真真地写字,养成良好的写字习惯。
”让学生写方方正正的中国字,做堂堂正正的中国人。
一、指导思想以市教育局文件精神为动力。
全面贯彻教育方针。
认真推行素质教育,进一步抓好写字教学,拓展写字教学科研课题,不断提高写字教师的写字教学与科研理论水平,不断提高全体教师的三笔字书写水平。
二、教学工作(一)加强写字教学工作,教师先行。
1、努力钻研写字教材。
认真写好写字教案。
备课时要结合不同年龄段学生的实际及各班的特点,传授写字的基本知识和基本技能,有机结合写字教学,渗透德育、审美教育。
既要重视学生写好字,更要重视学生如何做人。
2、优化写字课堂教学,提高课堂效益。
要逐步完善写字教学的模式,写字教师要增强创新意识。
学习和采用电化教学手段,适量插入一些书法欣赏教学内容。
3、提高写字教学质量,完善写字教学评估。
随着新课程标准改革实验的不断深入,随着现代信息技术的不断普及,人们对写字教学的要求也越来越高,要求写字教师要面对现实,在思想上提高认识,在教学上要有新的作为,需要动脑筋想办法,不断提高写字教学质量。
提高教学质量的一个主要方面,就是如何改进写字教学的评价,写字教学的评价要有利于引导绝大多数学生对写字、书法的兴趣;有利于形成正确的书写姿势和具有规范的写字技能,注意学生对基本笔画,汉字基本结构的把握,重视书写的正确、端正整洁;对高年级的书写评价,既要关注其书写规范和流利程度,也要尊重他们的个性化审美情趣。
(二)加强写字课题研究,提高写字科研含量。
研究的课题是:既重视写字,更重视育人,写字教学要围绕研究课题内容。
民族复兴下繁体字书是文艺复兴的平台
民族复兴下繁体字书是文艺复兴的平台---刘文忠---繁体字书/繁体字在大陆的状况中文字源远流长,是世界上唯一从古至今仍在流行、通用并充满生机和活力的古老文字。
中文字还有书写体和印刷体之分。
书写体是艺术的,印刷体突出实用性。
对于使用中文字的人来说,实用通常比艺术更为重要。
对已经掌握使用繁体字的人来说,“由繁入简”是比较容易的。
可对习惯使用简体字的大陆上亿人来说,要学习和掌握大量的繁体字,就不是那么轻而易举了。
在手写中文字方面,繁体字所带来的书写困难和缓慢问题,终究是一件令人头疼的事情。
大陆出繁体书规范起来可分为三类:一、在出版繁体字版古籍,主要供学术研究使用。
最多的是中华书局,其次是商务印书馆,上海古籍、江苏古籍、巴蜀书社、岳麓书社等等专业出版社。
《古文观止》就有个中华书局的老版竖排繁体,《康熙字典》最好买商务印书馆有繁体版,中华书局繁体字版《唐诗三百首》还有各种注释本、名家点评本供选择,商务印书馆出版的罗素所著《西方哲学史》,上卷是繁体字的,下卷则是简体字的,四川大学出版社出版的《章太炎儒学论集》等。
要去卖古籍的书店或是正规书店古籍文献的书架买,不要买一般的绘图白话什么的版本。
在北京的各大书店里,如北京图书大厦、王府井书店等地经常可以看到《资治通鉴》、《二十四史》、《四书集注》、《史记》、《饮水词笺校》、《资治通鉴》等读者可以轻易找到等繁体字版经典古籍。
“国学热”的持续升温毫无疑问是带动近些年繁体字图书需求大增的重要原因。
但是,文史哲等专业学术研究用的繁体字书籍却依旧不畅销。
二、重要文献出版繁体字版。
如作家出版社出版繁体字版的《莫言经典收藏》;此前,华艺出版社也出版江泽民的《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》的繁体字本,岳麓书社出版的《朱镕基讲话实录》也推出了繁体字版,经中共中央文献研究室批准,《邓小平文选》(全三卷)繁体字本已由线装书局出版,以人民出版社出版的《邓小平文选》为版本,十六开线装,繁体字直排,目标均为大陆读者通过新华书店发行。
社会倡导树立书写汉字保护汉字思阳汉中国文化意识的标语
社会倡导树立书写汉字保护汉字思阳汉中国文化意识
的标语
1、规范汉字书写,弘扬中华文明。
2、说普通话,写规范字。
3、书写优美汉字,传承优秀文化。
4、宣汉字规范,弘中华文化。
5、说话要说普通话,写字要写规范字。
6、写好中国字,做好中国人。
7、书大美汉字,做大气之人!
8、横平竖直写好字,一撇一捺学做人。
9、妙笔生花,秀汉字之美;泼墨挥毫,扬华夏文明。
10、推广汉字书写,弘扬传统文化。
11.树立公共服务行业新形象,人人都讲普通话。
12.普通话——现代人必备的素养和交流工具。
13.你我都讲普通话,你我都写规范字,展现的不只是你我,而是我们这个城市。
14.说普通话,迎四方宾客;用文明语,送一片真情。
15.督促每个人讲普通话,写规范字是你我都应有的责任。
学校用字规范化的相关制度和要求范本(3篇)
学校用字规范化的相关制度和要求范本一、教师备课时书写用字要求:所有备课笔记、教学案例等用字符合要求,不得书写繁体字、异体字、二简字或错别字。
二、教师上课板书及教学用语要求:1、板书用字符合要求,不得书写繁体字、异体字、二简字或错别字。
2、教学时必须使用比较标准的普通话。
三、教师课外辅导时板书及教学用语要求:1、辅导用字符合要求,不得书写繁体字、异体字、二简字或错别字。
2、课后辅导时必须使用比较标准的普通话。
四、教师批改作业、书写评语用字要求。
批改作业、书写评语时用字符合要求,不得书写繁体字、异体字、二简字或错别字。
五、教师参加教研活动时工作用语和交流材料要求:教师参加教研活动室使用比较标准的普通话;所用文字材料用字符合要求,不得书写繁体字、异体字、二简字或错别字。
说明:“比较标准的普通话”具体是指语文教师普通话水平须达到二级甲等以上,其他专任教师须达到二级乙等。
____年____月丽景学校推广普通话和用字规范化的要求和制度学校是推广普通话和教学规范化文字的重要基地。
为了推动我校语言文字工作的开展,使之更好地为提高教育质量服务,根据《国通用语言文字法》规定,从学校的实际情况出发,制定推广普通话和用字规范化的基本要求。
一、学校成立语言文字规范化工作委员会,由学校领导分管,有专、兼职人员负责学校语言文字工作。
加强语言文字工作的制度建设,制定切实可行的工作计划,建立完善的工作机制。
二、领导率先垂范,带头使用规范字和讲普通话,并学习、掌握国家有关语言文字工作的方针、政策。
把推广普通话和用字规范化工作列入学校工作议事日程,每学期做到有计划、有布置、有检查、有总结。
三、师生了解国家语言文字法律法规、方针政策、规范标准,有较高的语言文字规范意识。
学校和班级设立推普活动小组,做到定人、定时、定点、定主题地开展活动。
四、各科教学均重视培养学生的语言文字规范意识和应用能力,把学生说好普通话,用好规范字,提高语言文字规范意识和应用能力的要求纳入培养目标。
汉字规范书写的建议书
汉字规范书写的建议书汉字规范书写的建议书1全国各族同胞、海外侨胞们:汉字是中华文明之魂、生命的符号,也是先祖以无穷智慧创造的、世间独有的文化传播工具。
汉字揭示了人生奥秘、宇宙规律,解读民族意识、感悟民族和-谐都离不开汉字;表明人与人、人与自然(天地、动物、植物、矿物)以及人与暗物质之间的关系,也需要智慧的符号来表达。
汉字经历数千年的发展,从形、音、意各个方面已日臻完善,点、横、竖、撇、捺笔划中蕴含着自然的哲理与警示。
中华各族人民的和-谐与繁荣,民族精神的生生不息,与充满灵性、象征诗性的汉字息息相关。
为了敬惜文字,弘扬优秀传统文化,我们特向全国各族同胞、海外侨胞发出以下倡议:一、充分认识敬惜汉字的重大意义。
敬惜汉字就是礼敬先祖、尊重和继承民族的创造精神;敬惜汉字就是传承文明、弘扬和发展优秀传统文化;敬惜汉字就是净化心灵、传承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分认识学好汉字的重要性。
学好汉字,从圣人古训到先贤名言,从《惜字训》到佛家经典均有论述。
汉字为世间至宝,国之遗产。
她能使凡者圣、愚者智、贫者富、富者善、病者康。
学好汉字,必能使人聪明睿智、福寿康宁,现身获其寿之五福,后裔得伊训之百祥。
在科学技术、经济文化飞速发展的今天,我们更应以回归自然、关爱环境的心态,高度重视中华民族之瑰宝——汉字,以符合自然之道的方式学好汉字,认真领会,准确把握。
三、应在日常生活中培养敬惜汉字的美德。
我们应在日常生活的点点滴滴的行为中,对有汉字的书籍、纸张、袋子以及各种物品等,均不可乱扔乱抛。
可回收利用的送往回收站,无法回收的可焚化后埋于净处。
切不可以书作枕、作凳、垫物;以报纸当铺坐、塞墙孔、包鞋、包物;以字纸擦物品、当手纸,甚至将汉字踩踏于脚下等。
有条件者可建惜字炉,正确焚化之。
四、国家提出以德治国,要构建和-谐,建设资源节约型、环境美好型社会,为我们倡导敬惜汉字提供了良好的环境和契机。
我们作为炎黄子孙的一分子,一定要敬重、珍爱中华民族的宝贵文化遗产,正确使用汉字,尽可能避免错别字,不以拼音取代汉字。
硬笔楷书汉写法
硬笔楷书汉写法
硬笔楷书“汉”字可以参考以下写法:
1. 横平竖直:在书写“汉”字时,要注意横平竖直,保持字形端正。
2. 撇捺舒展:在书写“汉”字的撇捺时,要舒展自然,不能过于拘谨。
3. 笔画粗细变化:在书写“汉”字时,要注意笔画粗细的变化,例如“氵”部分的笔画要细于“又”部分的笔画。
4. 结构比例:在书写“汉”字时,要注意结构比例,使整个字看起来协调匀称。
需要注意的是,硬笔楷书与毛笔楷书有所不同,其笔画的粗细和书写工具的不同,需要注意掌握笔画的特点和书写技巧。
同时,要经常练习,熟能生巧。
汉书艺文志序原文及注释
《汉书・艺文志》序原文及解释原文:昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。
故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。
战国纵横,真伪分争,诸子之言纷然殽乱。
至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。
汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。
迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣上喟然而称曰:“朕甚闵焉!” 于是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。
至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。
诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校术数,侍医李柱国校方技。
每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。
会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。
歆于是总群书而奏其《七略》,故有《辑略》,有《六艺略》,有《诸子略》,有《诗赋略》,有《兵书略》,有《术数略》,有《方技略》。
今删其要,以备篇籍。
解释:•“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖”:•从前孔子去世后,精妙的言论就中断了。
孔子名丘,字仲尼,他的思想和言论对后世影响深远,他去世后,其独特的、精深的言论见解难以再有人能够准确传承和发扬,所以说“微言绝”。
•“七十子” 指的是孔子的众多弟子,据说孔子有三千弟子,其中贤者七十二人,这里概称“七十子”。
这些弟子去世后,对于经典的阐释和理解就出现了分歧,即“大义乖”。
这反映出在孔子及其弟子之后,儒家学说的传承面临着一定的变化和挑战。
•“故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传”:•《春秋》这部经典被分为了五家,即《左传》《公羊传》《谷梁传》《邹氏传》《夹氏传》。
这五家对《春秋》的解读和注释各有不同,形成了不同的学术流派。
•《诗》即《诗经》,分为四家,分别是鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗。
不同的流派在对《诗经》的理解、阐释以及诗歌的流传版本等方面存在差异。
•《易》即《易经》,有田、施、孟、梁丘、京氏、费氏、高氏等几家的传承和解读。
•“战国纵横,真伪分争,诸子之言纷然殽乱”:•“战国纵横” 指的是战国时期,各国纷争不断,合纵连横的策略被各国所采用。
写好汉字重要的议论文2篇
写好汉字重要的议论文2篇以下是网友分享的关于写好汉字重要的议论文的资料2篇,希望对您有所帮助,就爱阅读感谢您的支持。
写好汉字重要的议论文篇1中国汉字源远流长!汉字是中华文明之母,使用汉字的中国人,有责任写好汉字,来体现我们的国民素质。
丰富、发达、历史悠久的汉语言文字不仅是中华文化的载体,而且本身就是一种灿烂的文化。
语言文字,犹如一条纽带,把亿万游子同祖国紧紧联系在一起。
写规范字是我们的需要、更是时代的要求。
一、汉字的现状现在教的学生写字水平一届不如一届,书写潦草,卷面不整。
不仅中小学这样,连大学毕业的学生也没有几个写字好的。
据报道:光北京每天有十万份“瞎信”发不出去。
好多医生处方的“天书”难辨。
在中小学中,能将字写好的不足5%,能达到书法要求水平的不足10‰。
就连关系到升学命运的考试答卷同样是信手乱涂,潦草莫辨。
这种现象不仅存在于中小学生之中,而且还严重存在于大中专、研究生、国家干部、公务员及部队之中。
正因为如此,1985年6月10日《中国教育报》报道,“为促进学生把字写好,高考设立卷面分,”说明写字已进入高考,这是一项促进学生写好汉字的有利措施。
2004年的广西高考中就出现了2000份考生的作文试卷,因书写字潦草不工整而导致电脑不识别,最后经过反复处理,还是出现了几十份作文卷,因书写过于潦草不符合考试标准,造成电脑无法读取,最终作文得了0分。
也是在这一年的高考中,广西参加高考的考生共有20多万,在第一次阅卷中,作文得满分只有68篇,可经过最后的复审,得满分的试卷增加到497篇。
也就是说,这后增加的429篇满分卷,大多是因为书写卷面字迹不够美观,差一点被埋没。
千万别让考生的“字”误了自己的前程。
这是老师们发出的呼喊。
一、写好汉字的重要性。
中国书法是我国几千来灿烂文化的结晶与瑰宝,是我们民族独有的艺术,继承和发扬民族文化是责无旁贷的。
方方正正的汉字凝聚着中华民族的聪明才智,承载着中华民族的文化和文明史,蕴含着中华民族的美好追求和气节,是世界文化的重要组成部分。
《汉语言文学本科专业毕业论文撰写规范要求》
《汉语言文学本科专业毕业论文撰写规范要求》1 内容及要求1。
1 题目毕业论文题目应该明确、精练、有概括性。
题目的字数一般在25字以内,必要时可加副标题。
1.2 摘要与关键词1.2.1 摘要摘要应概括地反映出毕业论文的目的、内容、方法、成果和结论。
中文摘要以300~350字为宜。
外文摘要应另起一页,其内容及格式应与中文摘要一致.1。
2。
2 关键词关键词一般为3~5个,按词条的外延层次排列,外延大的排在前面。
1.3 目录目录中的标题要与正文中标题一致,要求标题层次清晰。
1.4 正文正文是毕业论文的核心部分,一般应包括绪论、主体及结论等部分.1.4.1 绪论(前言、引言)绪论(前言、引言)一般作为第一部分,是毕业论文主体的开端。
包括毕业论文的背景及目的、国内外研究状况和相关领域中已有的研究成果、本课题的意义、采用方法、理论依据和具备的条件、毕业论文构成及主要内容等。
1.4.2 主体主体是毕业论文的主要部分,应该结构合理、层次清楚、重点突出、文字简练通顺。
主体包括的内容由中文系根据汉语言文学专业特点制定,要求按照内容分章节论述论点。
对论文中出现的引文等内容要求应在原文中明确指出出处。
1.4。
3 结论毕业论文的结论单独作为一章编写.结论是毕业论文的总结,是整个论文的归宿。
要求精炼、准确地阐述自己的创造性工作或新的见解及其意义和作用,还可进一步提出需要讨论的问题和建议。
1。
5 参考文献毕业论文的撰写应本着严谨求实的科学态度,凡有引用他人成果之处,均应按其所出现的先后次序列于参考文献中.1。
6 致谢致谢中主要感谢导师和对毕业论文工作有直接贡献及帮助的人士和单位。
1。
7 附录对于一些不便放入正文中、但作为毕业论文又是不可缺少的部分,或有重要参考价值的内容,可编入毕业论文的附录中。
2 书写规范与打印要求2.1 文字用汉语规范文字书写,本专业规定字数在一万字以上.2.2 书写毕业论文版面不分栏,一律由本人在计算机上用Word输入、编排并打印在A 4幅面白纸上,行间距为单倍行距。
古代汉字的写法是怎样的
古代汉字的写法是怎样的汉字的字体结构对我们来说并不陌生,但是古代汉子的写法相信就有很多人不是很了解了吧。
下面是由分享的古代汉字的书写方法,希望对你有用。
象形属于“独体造字法”。
用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来。
例如“月”字像一弯明月的形状,“龟”字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艸”(草的本字)是两束草,“门”字就是左右两扇门的形状。
而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像我们在直视太阳时,所看到的形态。
象形字来自于图画文字,但是图画性质减弱,象征性质增强,它是一种最原始的造字方法。
它的局限性很大,因为有写事物是画不出来的。
指事属于“独体造字法”。
与象形的主要分别,是指事字含有绘画较抽像中的东西。
例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点,以作标示;“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号;“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号;“三”则由三横来表示。
这些字的勾画,都有较抽像的部份。
形声属于“合体造字法”。
形声字由两部份组成:形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。
形旁是指示字的意思或类属,声旁则表示字的相同或相近发音。
例如“樱”字,形旁是“木”,表示它是一种树木,声旁是“婴”,表示它的发音与“婴”字一样;“篮”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,声旁是“监”,表示它的发音与“监”字相近;“齿”字的下方是形旁,画出了牙齿的形状,上方的“止”是声旁,表示这个字的相近读音。
会意属于“合体造字法”。
会意字由两个或多个独体字组成,以所组成的字形或字义,合并起来,表达此字的意思。
例如“酒”字,以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来,表达字义;“解”字的剖拆字义,是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达;“鸣”指鸟的叫声,于是用“口”和“鸟”组成而成。
转注属于“用字法”。
不同地区因为发音有不同,以及地域上的隔阂,以至对同样的事物会有不同的称呼。
九成宫汉的写法
九成宫汉——传承百年的瑰宝在中国书法艺术中,九成宫汉一直被推崇为“天下第一行书”,除了其高超的技艺外,更是让人们留恋的是其源远流长的历史文化底蕴。
让我们一起来品味一下九成宫汉行书的瑰宝。
一、什么是九成宫汉九成宫汉是一种行书书法艺术,诞生在唐初,成熟于明清时期,是著名书法家张旭创造的。
因其起笔严谨,字形清楚规整,成为当时宫廷、贵族的官方书体,受到广泛推崇。
在清朝,九成宫汉成为了皇家文房四宝之一,也就是“毛笔、墨汁、宣纸、九成宫汉”,可见其地位之崇高。
二、九成宫汉的特点1.紧凑有度,排列整齐。
九成宫汉的字体严谨有度,每个字的尺寸、间距都严格规定,排列整齐划一,使人一目了然,具有极高的美感和工艺价值。
2.起笔宜稳,结尾宜细。
墨迹不虚,写风劲健。
九成宫汉在笔画结构和形态上都非常具有特点。
特别是起笔的那个瞬间,必须要稳定清晰,笔画纵横交错,线条厚薄有致,动态感极强。
3.不拘泥于传统,注重创新发展。
九成宫汉在不断吸收古代书法的精髓的同时,注重了现代书法变革的创新。
组合稳健,线条丰富,笔画自然起伏,有着很强的艺术表现力。
三、九成宫汉的传承与发展随着时代的变迁,九成宫汉也在不断的发展和演变。
它既受到传统文化的启发,又包含了当代人类的审美需求。
人们在传承九成宫汉的经典之外,也在不断地创新,追求更好的书法艺术表现形式。
目前,承传九成宫汉书法的人越来越少。
因此,许多学术机构和书法爱好者都在努力推广、传承和弘扬九成宫汉的精髓。
虽然现代科技提供了许多便利,但九成宫汉书法依然是一项非常专业和严肃的技艺,要想掌握这门技艺,必须付出长时间的努力和学习。
四、总结九成宫汉作为中国传统艺术的瑰宝之一,以其独特的书法艺术风格和丰富的文化内涵成为了书法家的心头好。
无论在书法艺术的传承还是创新发展方面,九成宫汉都有着举足轻重的地位。
相信在众多书法爱好者和艺术家共同的努力下,九成宫汉一定会在新时代焕发出更加靓丽的光芒。
规范书写汉字工作亟待加强
一 ~ 教
动 应该 给 我 们 很 好 的 启发 。 苏 省 某 小 江 学 设 计 的体 育 游 戏 教 学 【,既 利用 了 农 们
一轻松 、愉快的氛围中完成学习任务。另 育一
}来 的 ,关 键 要 我 们 去 努 力 寻 找 它 。 l I 参考文献: 1 李莎 ,陈 永 红 .小 学 体 育 课 程 改 、 廿 _ 思 考 . 重 庆 义 学 院 学 报 ,2 0 . 08
,
3 祝秀 艳 ,李 小 奋 .体 育 校 本 课 程 、 开发的实践. 休育教研, 0 8 8 6 —6 2 0 , :16 4 李 罔斌 ,徐 敏 .浅 淡农 村 村 小 体 、 育 游 戏 教 学 .现 代 中 小 学 教 育 ,2 0 . 09
4 :5. 6 6 6
H臻 完 整 ,新 农 村 建 设 的快 速 发展 ,人 们 的 生 活 水 j { 增 ,电脑 势 必 走 进 俱 E 千 家万 户 。毕 竟 是 高 科 技 产 品 ,已被 人
多 ( 有的是包班 ,有 的是复式班 )很容
易顾 此 失 彼 :批 改 作 业 时 一 目十 行 ,重 量 不 重 质 ;辅 导 学 生 时 ,以 点 带 面 ,不
旧课本 、老方 法,随着社会 大环 境的发
展 , 育 教 师 也 要 开发 适 合 本地 学 生 的 体 校 本 教 材 , 力编 制 出适 合 当地 中 小 学 努
2 ()8 .0 9 1 : 9 8
们 愈来 愈认 知。 因而家长忽略 了对孩 子 正确学 习习惯 的培养 ; 查看孩子家庭作 业 时, 管完成 与否; 只 辅导孩 子学 习时,
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汉书读后感800字参考
汉书读后感800字参考汉书读后感800字参考【篇1】三国历史是大家都喜欢研究的,无论是书还是电视都人们翻来覆去的看,想要真正了解三国历史,不得不读《后汉书》。
今天整理了读后汉书读后感800字,欢迎有兴趣的小伙伴进来读一读!盛世强汉无疑是五千年华夏历史中辉煌的一笔,远逐匈奴,封狼居胥。
大漠孤烟,伴随着大汉战马的嘶鸣,萧条边塞,充斥着华夏将士的战吼。
这样一个豪迈的朝代,史学家自然用尽笔墨去描绘它的光辉,其中流传最广、最为权威的非《汉书》与《后汉书》莫属了,其中《后汉书》则主要记载了东汉的辉煌历史。
《后汉书》从刘秀随其兄长刘寅起兵反新开始,直到曹丕篡汉时结束,其中不乏"有志者事竟成""疾风知劲草"这样的经典语句,以及"肉粥麦饭"这样脍炙人口的故事。
这部书由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰,与《史记》、《汉书》、《三国志》合称"前四史".书中分十纪、八十列传和八志,《后汉书》在描写各个人物时不遗余力,成功的为读者塑造了许多栩栩如生的人物,使我们在读他们传记的时候,常常能对其人留下深刻的印象。
许多我们今天耳熟能详的成语、俗语,例如 "乐此不疲" "疾风知劲草" "马革裹尸" "举案齐眉" "不入虎穴,焉得虎子"等也都是出自这里。
加上这本书在前后内容上剪裁得体,叙述决不雷同,阅来毫无冗赘之感,的确可以算是正史中难得的佳作。
该书还有一个值得称赞的地方:它对人物的评价较为客观,很多论述不失公允,也较为真实的记载了后汉不少人物的生平事迹。
在运用 "春秋笔法" 的时候,范晔也没有完全凭借自己的喜好来过度的褒扬或者贬低某类人,这一点尤为难得。
虽然,范晔自己本也是出自书香世家,在《后汉书》中有意识无意识的拔高了名士,并以"矫枉故直必过"为后汉名士的某些极端行为开脱,而对宦官则多有贬斥,称他们为"刑余之丑",但他也批评袁绍遍诛阉宦是"以暴易乱",表彰阉宦中"亦有忠厚平端,怀术纠邪",言论算是很中肯了。
汉字书写需要回归手写作文
汉字书写需要回归手写作文在很多的电视新闻节目、电视剧中出现人物写字的镜头时,执笔姿势不正确的现象屡见不鲜。
凡此种种都说明手写汉字远比七八年前受到的冲击更大了,确确实实已经走到了需要大力倡导继承、保护的边缘!然而,在手写汉字渐渐淡出人们视线的时候,很多人却并不以为然,都认为这是社会文明进步的表现。
就像御牛耕地、烧火做饭一样,这些中国人千百年赖以糊口吃饭的基本技能都在逐渐退出历史舞台。
存活和生活技能的更新换代就是人类文明逐渐进步的充斥现象,这就是生产力不断下降的结果,就是历史的必然。
但是,手写汉字的复苏、淡化和御牛耕地、生火洗衣服还无法等同于而论。
因为手写汉字除了它最基本的语言文字交流功能之外,还具有更多的文化传承功能。
中国文化之精髓有很多地方都是寄托在汉字字形和汉字书写中的,这是中国汉字区别于其他字母类文字的地方。
倘若大部分中国人都无法再像是从前那样熟练地书写汉字,将就是以汉字为基础的中国文化的关键性缺位。
作家王蒙曾言:“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形,我们变成了数典忘祖的新文盲。
”为什么这样讲呢?第一,汉字在手写的过程中通过一笔一画的书写和简架结构的构思布局,可以加深人们对汉字认识的理解和记忆,更加有利于学习。
大家都会有这样的体验:在认识一个生字之后,单凭视觉记忆,很容易回生和淡忘。
如果能够写诗把这个生字书写几遍,哪怕就是胸口在手心飞过写下两遍,其识字记忆的效果就可以小存有相同,每写下一遍卵圆形字的记忆、认知就可以稳固一次、增进一次。
所以Bourbonne手书写汉字更加有助于人们识字的自学。
第二,汉字通过手写可以使人们升华对文字表意的认识,更容易丰富感情、激发灵感最能彰显汉字的人文性。
因为汉字的六种造字法赋予了汉字或象形、或指事、或会意等独有的字符特点,这是其他字母类文字所不具备的。
所以人们在汉字书写的过程中,书写出的汉字就可以对自己存有一种潜移默化的启迪、表明促进作用。
例如在书写“人”字时,直观的一撇一捺结体成字之后,书写者脑海里就可以人气心生;在书写“雨”字连用四个点画时自然就可以存有雨点纷纷落的想象;例如书写“春”字时就可以存有春暖花开、春意盎然的M18x;在手写“父”字或“母”字时自然就能够M18x至了不起的父爱、母爱,不免可以肃然起敬,倍感平易近人。
如何正确书写汉字
先撇后捺
大 r
八
入
先横后竖
十 r
王
干
从上到下
三 r
竟
音
从左到右
明 r
礼
湖
先外后里
问 r同司 Nhomakorabea外后里再封口
国 r
圆
回
先中间后两边
小 r
水
永
点在上部或左上,先写点
衣立 r
为
点在右上或在字里,后写点:
发瓦 r
我
上右和上左包围结构的字,先外后里:
原座 r
屋
左下包围结构的字,先里后外:
这远 建 r
点、右侧点、竖点、长点等等,笔法到位, 相互间顾盼呼应
(4)、横的变化: 上 土 士 三 言 奉 这类字中均有两个及两个以上横画,书写时
要长短不一,俯仰有变。一般来说,一字之中长 横作为主笔只能使用一次,俯度只能略微。短横 在字中的位置不同,其形态也稍有差别,在字上 部为仰横,在字中部为平横,在字下部为俯横。
有良好的书写习惯。
程。汉字书写能力是学生应试能力之一。新课标要求, 小学阶段要认识3500个左右常用汉字。能正确、规 范、端正、整洁地书写汉字,要并有一定的速度。写
字姿势正确,有良好的书写习惯。
一、汉字书写笔顺规则
(1)一般规则 一、写1、字先的撇方后法捺和:技人巧 八 入 1、基23本、、笔先 从画横 上。后 到每竖 下一::个三十字竟王都音干由基本笔画构成。因此, 写好一4、个从字左,到就右要:写理好利它的礼每明一湖个基本笔画。而每 一个笔56、、画先 先都外 外须后 后经里 里历:再起问封笔口同、:运司国笔圆、收园笔圈几个过程。
左下右包围结构的字,先里后外:
凶画 r
教材编写要求
教材编写要求一、教材编写的基本要求1.教材内容应符合教学大纲的要求,教学方式方法有创意,有明确的教学目标,重点解决教学中的难点、重点,并注意教材的思想性、启发性和适用性。
2.编写教材应理论联系实际,注意培养学生分析问题和解决问题的能力。
通过对有关问题或有关领域的延展思考,启迪学生的遐想空间。
3.教材内容坚持以学生为本、为教学服务的原则。
注意删减比较陈旧的内容,增加前沿及实战的内容。
4.编写教材必须注意总结教学经验,体现循序渐进的原则,要注意由浅入深、由易到难,对于教材中的关键、难点、重点,尤其要阐述透彻。
二、教材编写的体例要求(一)总体结构教材统一按章节、课时安排结构。
层次要求合理,不宜过多,编排格式要统一。
1.章节设置与课程安排相对应。
2.设置章首页。
以导论的形式阐述该章的学习目标及重点、难点。
3.节数根据教学内容确定。
4.每节设置案例导入,要求案例为与本节相关的经典真实案例。
5.每章最后安排实务训练,给出示范案例和习作案例。
6.每章后附“思考与练习题”。
示范:第一章行政法概述导论:本章主要讲解了…………….,要求了解…………..,掌握…………,理解………….。
第一节………….导入案例……………….(正文:)第二节……………导入案例……………….(正文:)章节末实务训练(一)示范案例(二)习作案例思考与练习题1……………2………………3………………..(二)目录规范一般只列出章、节、目的标题(通常为三级),并与正文中完全一致。
如:第一级:第一章、第二章、第三章……第二级:第一节、第二节、第三节……第三级:一、二、三、……凡确有需要的,可予以增加:第四级:(一)(二)(三)……第五级: 1. 2. 3. ……第六级:(1)(2)(3)、……(三)文字规范1. 中文文字全部使用中文简体字。
字体:建议使用方正字库宋体。
正文文字10磅,行距20磅,案例解析与知识提示8磅,图注6磅。
文中的异体字、数字的一般用法、计量单位名称的统一用字、中国历史纪元表,可参阅《现代汉语规范词典》的附录。
书法常识120个(学书必备)
书法常识120个(学书必备)1,书法我国传统造型艺术之一。
指用圆锥形毛笔书写汉字(篆、隶,正、行、草)的法则。
技法上讲究执笔、用笔、用墨、点画、结构、分布(行次、章法)、风格等。
一般要求如:执笔要*指实掌虚,五指齐力;用笔要*中锋铺毫;点画要圆满周到;结构要横直相安,意思呼应;分布要错综变化,疏密得宜,通篇贯气;并崇尚个性、风貌和意趣。
书画艺术同源于线条,各具有气(刚性)韵(柔性)生动的美感。
绘画有线条,有形象与色彩;书法则不代表物象,不用色彩,只有抽象的线条,故其线条的气质和韵致的表现更求强烈,因此晋唐间称书法为“书势”。
书法艺术要求有微妙叠见的变化,能达到“戈戟銛锐可畏,物象生动可奇”(转引沈尹默《书法论丛》)。
但字形非具象,要使其具有可畏可奇之技能,尤须讲究笔法、笔势、笔意,才能达到尽美。
书法艺术,有三千多年历史。
商周的金文已富于艺术性;秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是丰采多姿。
著名书法家如东晋王羲之创妍美流便新体,又备精诸体,为历代书学者所崇尚;唐代有欧(阳询)、褚(遂良)、颜(真卿)、柳(公权)四大家,而怀素、张旭之狂草亦别具艺术魅力;宋代有苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄(一说蔡京)四大家;清代分为碑派(崇尚碑刻)与帖派(崇尚字帖);“扬州八怪”之一郑板桥,融合真、草、隶、篆,创有“板桥体”;现代有于右任、沈尹默等。
2,法书书法术语。
指有较高艺术水平的书法作品。
古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”,或称“书”。
《书法三昧》:“作字之要,下笔须沉着,虽一点一画之间,皆须三过其笔,方为法书。
”北宋王安石有“好事所传玩,空残法书帖”诗句。
今通称所作之书法作品为法书,还含有尊重作者之意。
3,翰墨义同”笔墨”。
原指文辞。
三国魏曹丕《典论·论文》:“古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍。
”后世亦泛指书法和中国画。
《宋史·米芾传》:“特妙于翰墨,沈著飞翥,得王献之笔意。
汉的草书怎么写
1.“汉”字草书“汉”字草书写法:1、第一种:书家——怀素。
怀素的草书称为“狂草”,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一气呵成。
怀素的草书以篆书入笔,藏锋内转,瘦硬圆通,用笔迅疾,气势宏大。
从笔迹学的角度看,怀素一生的书法线条,质地上都倾向于瘦细,和禅修苦寒的美学有很大关系。
2、第二种:书家——黄庭坚。
黄庭坚擅长行书、草书,楷书也自成一家。
黄庭坚作为“苏门四学士”之一,受苏轼书风的影响。
其行帮手札墨迹撇捺开张、字形扁阔、字势向右上扬等,都明显表现出苏轼书法的特征。
3、第三种:书家——王献之。
王献之以行书及草书闻名,但是在楷书和隶书上也有深厚功底。
字身喜带长形,他笔下的草书,下笔熟练、润秀、飞舞风流,不亚于父亲王羲之,父子合称二王。
草书分章草和今草,而今草又分大草(也称狂草)和小草,在狂乱中觉得优美。
草书是按一定规律将字的点划连字,结构简省,偏旁假借,并不是随心所欲的乱写。
主要特征之一是笔画带钩连,包括上下钩连和左右钩连。
“汉”字行书写法:1、第一种:书家——唐寅。
唐寅书法源自赵孟頫一体,风格丰润灵活,俊逸秀拔。
用笔凝重,圆硕多肉,结体偏于长方,雄强茂密,点画横细竖粗,并吸纳隶法,横笔收尾似“蚕头”,捺笔收笔中途之顿近“燕尾”,极富力度。
2、第二种:书家——王铎。
王铎擅长行草,笔法大气,劲健洒脱,淋漓痛快。
他的墨迹传世较多,不少法帖、尺牍、题词均有刻石,其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。
3、第三种:书家——王羲之。
王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰,被誉作“天下第一行书”。
王兼善隶、草、楷、行各体。
其书法平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。
王羲之书风最明显特征是用笔细腻,结构多变。
行书是介于楷、草间的一种书体。
写得比较放纵流动,近于草书的称行草;写得比较端正平稳,近于楷书的称行楷。
在书写过程中,笔毫的使转,在点画的各种形态上都表现得较为明显,这种笔毫的运动往往在点画之间,字与字之间留下了相互牵连,细若游丝的痕迹,这就是丝连。
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汉字书写各方面要求汉字书法艺术博大精深,它以其特有的造形方式和表现力独树一帜,成为世界艺术宝库中一朵艳丽的奇葩。
继承和发扬书法艺术的优良传统,是每个中国人特别是人民教师的崇高职责。
国家教委颁发的《中小学语文教学大纲》要求学生具备良好的书写习惯,做到“笔顺正确,笔画清楚,字形规范,字体美观,以及行款格式正确,卷面整洁”等。
这些要求是侧重于汉字书写的实用方面提出来的,而从实用性与艺术性两个方面来说,要求学生不仅适应将来的工作需要,同时还应了解汉字与书法的关系及其历史渊源,掌握汉字造形规律,懂得书法创作与欣赏的一般原理。
作为人民教师,还要求掌握一套比较完整的教学方法,从而为养书法事业的接班人打下基础,让书法艺术世代绵延,长盛不衰。
一、汉字与书法最早出现的汉字,大多为近似图画的象形字。
汉字的象形为其演变为书法艺术提供了良好的内在条件,而书法是关于汉字书写的一种线条造型艺术,无论是作为观照对象或书写实践,汉字与书法都是密切相关的。
但前者毕竟属于文字范畴,而书法既然是一门艺术,它的首要任务是反映生活,表达思想情感,所以它们之间还存在着明显的界线。
(一)、不同的社会功能。
汉字作为社会应用工具,需要突破时间和空间的限制,帮助语言在不同时代、不同地域进行思想交流,因此必须得到相应社会范围内的全体成员共同认可,还可翻译成其他民族的语言在整个人类社会流通。
书法是对汉字固有艺术因素的升华,与其他艺术一样,它只能在社会分工规律制约下由一部分人掌握,而且是通过视觉让人直接“意会”的。
(二)、不同的容量和含义汉字的含义和点画结构之间没有必然的联系,只能靠约定俗成,一个字还可以有几个意义。
字的含义不是它的形体所固有的,但一经约定,又是相对稳定、明确的,为保证其适用性,还可通过词典之类工具书使之规范化,但它的任何一点细微变化都要经历较长的历史演变。
书法虽然也以汉字为载体,但它的涵义是一定的艺术趣味、由具体的点画形态、间架结构等因素传达出来的,其中包括字与字之间的呼应联络,以及点画、字行之间所形成的空间分布关系。
一定的艺术趣味作为书法的内涵,可以和所书写的文词相关,也可以毫不相干,而且可以通过不同水平的“再创作”,从多侧面、多角度作不同的理解,因此无法规范,甚至欣赏者本人对同一书作的理解和评价前后也不一定相同。
(三)、不同的规范要求汉字的规范性是单一的,一个字在一定历史时期只容许一种标准写法。
而书法的规范性是多样的,书法创作普遍遵循的原则是:不脱离汉字、不任意杜撰笔形、字形,能在传世名碑法帖中找到根据就行了。
与汉字单一的规范性相反,在书法作品中,相同的字容许出现异体或“同形异构”,使其异形纷呈,各具风姿。
如王羲之《兰亭序》有十九个“之”字,虽然写法各不相同,但合乎书法原理。
(四)、不同的象形性汉字“象形”是描摹自然景物,即“画成其物”,具再现性。
书法“象形”重在表现,即通过具体笔画表现出特定的感受或情感,这些感受或情感即使和书写的字句有某种程度的联系也无关紧要,纯属书法家随情变易,这种象形是种不确定的模糊意象。
(五)、不同的感觉渠道汉字可以通过听觉作用于主体。
在某些种场合,人们可以通过书面语言表达自己的意思。
书法只能诉诸视觉,书法作品虽然可以写出与语言相符合的文字,但读者关注的主要是书法家通过点画与结构形态造就的艺术境界,至于字形是否正确,文词是否合乎语法属于知识和修养问题,不代表书法家的创作水平。
因此对书法作品的任何评价,都有赖于视觉地观察,绝不可能用“书面谈话”的方式让人理解和接受书法通过具体形象所显示的艺术语言。
(六)汉字可以改革,书法只能发展汉字的发展史就是不断改革的过程。
如由殷商时期的甲骨文到秦朝的小篆,以后再由小篆变为隶书、草书、楷书,楷书,繁体变为“简化字”。
这种改革,目的是为了实用,因而新字体一经定型,旧字体就被取代作废。
但无论何种书体,一经进入书法领域,不仅作为书体继续保存,往往因其不再具有实用价值,人们更专注于它的艺术价值。
随着应用汉字的不断改革,淘汰了许多不合实用的文字,而与此同时,被淘汰的字都可能进入书法领域,为书法创作提供新的契机。
在实际应用中.汉字和书法是作为一个统一体显示出来的。
我们希望学生既能把字写正确、清楚、美观,最好能达到书法艺术的标准,但如果只合乎所谓“书法艺术”的要求却写不成正确可识的汉字(客观上存在这种时弊),那是我们坚决反对的。
在书写实践中,只有明确了汉字与书法的界限,我们才能根据不同场合,不同目的在实用与艺术之间做出选择。
二、汉字书写的实用要求以实用为目的的书写活动,首先应弄清汉字的基本笔画,区分容易混淆的笔形与字形,这是识字的需要。
有许多汉字是大同小异的,一笔之差,音义全非。
其次,正确掌握笔画,才能准确计算字的笔画数量。
汉字在某些地方需要按笔画数量多少依次排列,才有利于工作或学习。
例如在辞书上查找条目或排列名单等,查阅辞书有时还涉及笔形。
上海辞书出版社出版的《辞海》中凡笔画数相同的字,就是按第一,二两笔之形依次排列。
笔形掌握不准,查找条目就很困难。
要求正确掌握笔画,主要对现今通用的正楷字而言,其他字体如篆书、隶书、草书等,不属于规范实用字体,不能用楷体的标准笔画去衡量,即便是正楷,在古体字与今体字、繁体字与简体字、正体字与异体字之间也有一些差别。
对于这种现象,只能用一个标准去对待:凡经国家正式公布使用的“简化字”,即为标准规范,未经简化的字,一律以现行的标准印刷字为准。
这样才不致造成混乱。
学习书法还面临另一个矛盾:现在练字所使用的楷体字范本,大多是古代碑帖,其中有不少繁体字、异体字、古体字,还有书写者随意增减笔画的字。
和字形的规范性相反,这些字笔画与现今通用字有一定差异,这个矛盾怎么解决呢解决的方法应当是把练字与识字、用字分开。
练字,主要是掌握汉字基本笔画的造形技巧,结构规律及篇章布置等,应侧重于字的形态塑造。
作为认识、运用,虽然也牵涉字的形态,但更应注意量的掌握,即笔画的多少、长短等。
汉字中这些细微差别应审慎地严格掌握,才不致彼此混淆。
各种笔画的粗细、曲直,结体的疏密、开合,笔画之间的联络映带等关系,则属于造形方面的问题,是我们临习古代碑帖应着重考虑的。
汉字书写从实用方面考虑,要求每一笔画都必须严格服从规范,才能正确书写识别千姿百态的汉字。
汉字本质上只能是一种社会应用工具,不应当脱离规范化这条原则,否则就会产生混乱,给工作和学习增添麻烦。
汉字书写要求实用,必须考虑书写工具。
传统书写工具是毛笔,古代典籍都是用毛笔写成的,毛笔为中国文化的发展传播发挥了巨大的作用。
随着现代科技的发展,在实用书写中,各种类型的硬笔(钢笔、铅笔、圆珠笔、粉笔等)突破毛笔的局限,在群众中广泛使用,在实用的基础上向艺术化方向发展,形成了当今书坛上十分活跃的硬笔书法。
硬笔字虽然在书写工具和字迹形态上和毛笔有所不同,但构成原理和审美趣味是一致的。
不少硬笔书法爱好者在练字时都以毛笔字帖为范本,在格式上普遍承袭传统毛笔书法。
硬笔字尽管具有方便易行的特点,但还不可能在实用性上完全取代毛笔字,如标语、布告、招牌等,硬笔字显然不如毛笔字适合。
至于美化环境、显示民族风尚、为名胜古迹增添光彩的匾额、楹联等传统书法形式,更是硬笔所不能胜任的。
实践证明,学习书法应当从毛笔入手,这样可以驾轻就熟,收到事半功倍时的效果。
有不少写一手漂亮硬笔字的人不会写毛笔字,如果他从毛笔字中汲取营养,一定能锦上添花,使硬笔字更富有情趣。
学习毛笔字和钢笔字,既有利于弘扬民族又化传统,又有利于实践和社会应用。
三、汉字书写的艺术要求汉字书写的艺术要求简单地说就是把汉字书写从实用升华为艺术。
汉字作为记录、传达语言的符号,是可以不太讲究书写方法就能形成的。
书法不是指普通以提供认识为目的的汉字成形方法,而是指经过特殊手段创作出来的被艺术化了的汉字,其中主要包括笔法、结构、章法三个方面。
(一)、笔法笔法主要指利用传统书写工具毛笔的能屈能伸,刚柔相济的性能与书写者肘、腕、指的巧妙配合,使汉字笔画由呆板的静态符号,变为生动活泼的艺术形象。
(二)、结构结构又称间架或间架结构。
汉字笔画组合方式具有交叉、穿插的特征,是汉字区别于其他文字的重要特征之一。
实用汉字结构应偏重于组合的标准化,书法艺术则偏重神态的多样化。
汉字必须从具体组合上具有可供识别的准确性,否则就会在实用中产生混乱;书法则要求把机械的笔画构成有生命个性、能传情达意的有机整体。
字的结构本身是无所谓生命的,也不会有情感。
因而书法家运用娴熟的技巧,借助一定的笔法结构,下意识地把自己的生命活动移入对象中去,使人体会到种种复杂情感的存在,这种现象西方美学家称之为“移情作用”。
我国南朝刘勰则描述为“神与物游”。
欣赏者可以从不同角度去体会形形色色的艺术情趣,同时也对应着欣赏者的胸襟气度和艺术素养。
(三)、章法章法又叫篇章结构法。
所谓章法,就是要求将一幅书法作品的构成因素融为一体,使之气韵贯通,首尾呼应。
讲究章法,是书法艺术区别于汉字实用书写的一个重要方面。
实用书写诉诸视觉,都按时间和空间顺序“线状”呈现,过目即置之脑后;书法作品在视觉中总是“块状”呈现。
欣赏者对书法作品的理解、评价是以整体感为前提的,即从整体—局部一整体,不顾章法或不成章法的书写实践,达不到书法艺术的高度。
我国著名书法家、书法评论家孙过庭说:“一点成一字之规,一字乃终篇之准”,是说结构意识由个别、局部直至整体的逐步扩展延伸。
书法作品在分间布白、字迹大小、书体搭配、行笔走向等方面,都有别于实用书写的要求。
例如实用书写大多是横行,书法作品竖写居多;同样是横行,实用书写是从左到右,书法作品是从右到左。
完整的书法作品分正文和落款两部分,落款字迹通常小于正文,字体与正文相区别。
书法篇章结构主要受传统形式和时尚影响,有常规而无定则,在创作实践中可根据不同情况灵活掌握。
汉字书写的艺术要求,除笔法、结构、章法外,还涉及使用异体字的问题。
汉字书写的实用要求,必须服从现行规范,这是由汉字本身的社会功能决定的。
书法既然是有别于实用汉字的艺术创作,从理论上说可以不受汉字规范的约束。
在现代书法作品中,除了大量出现已被取代的繁体字外,异体字也屡见不鲜。
这种现象之所以存在,不能简单归结为陋习或个人偏好,这和艺术心理学上揭示的“间离效果”有关。
任何艺术作品都应和欣赏者保持一定的距离,既源于生活,又高于生活,才能引人入胜,产生共鸣,即“距离产生美感”。
人们之所以喜爱传统戏曲、音乐和绘画、建筑、风景,因为它们和日常生活保持了一定的距离。
正是出于这样的动机与审美心理的需求,早已失去实用价值的甲骨文、钟鼎文、籀文、篆书等古代作品,被人们奉为“国宝”,从这个意义上说,书法作品中出现一些异体字是无可厚非的,但汉字书写作为艺术要求,并不是可心随心所欲地滥用异体字。