国学与中国式管理
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术引言概述：国学与智慧管理系列是一门融合传统国学智慧和现代管理理念的学科，旨在探讨如何借鉴中国传统文化的智慧，应用于现代领导管理实践中。
在这个系列中，国学智慧与领导艺术是其中的重要内容之一，通过学习国学智慧，可以匡助领导者更好地发挥领导潜能，提升管理效能。
一、国学智慧的核心理念1.1 周易中的“变通”思想周易中有“变通”之说，即变化无穷，要善于适应变化。
在领导管理中，领导者需要灵便变通，及时调整策略，应对各种挑战和变化。
1.2 孔子的“仁爱”理念孔子提倡“仁爱”之道，即以仁爱之心待人，建立和谐的人际关系。
领导者应该注重员工的感受和需求，培养团队凝结力，提升工作效率。
1.3 孙子兵法的“谋略”思想孙子兵法提倡“谋略”之道，即善于策划和谋划，掌握战略主动权。
领导者需要具备谋略眼光，制定长远发展规划，引领团队向成功目标迈进。
二、国学智慧在领导管理中的应用2.1 善于借鉴古人智慧领导者可以通过学习古代圣贤的智慧，吸收他们的管理经验和哲学思想，指导自己的领导实践。
2.2 培养自身的道德修养国学强调道德修养的重要性，领导者应该注重自身的修养和操守，做一个有道德、有担当的领导者。
2.3 建立和谐的团队氛围国学强调人与人之间的和谐相处，领导者应该注重团队的和谐氛围，促进员工之间的合作与沟通，提升团队的凝结力。
三、国学智慧对领导者的影响3.1 增强领导者的智慧国学智慧可以匡助领导者开阔思维，提升智慧水平，更好地应对复杂的管理挑战。
3.2 塑造领导者的品格国学智慧注重品德修养，可以匡助领导者塑造良好的品格，成为员工的楷模和模范。
3.3 提升领导者的领导能力国学智慧强调领导者的领导艺术，可以匡助领导者提升领导能力，更好地引领团队向成功前进。
四、国学智慧与领导艺术的实践应用4.1 制定符合国学智慧的领导理念领导者可以根据国学智慧的核心理念，制定符合自身特点和团队需求的领导理念，指导自己的领导实践。
国学智慧与中国式管理
我所谓的这套“中国文化管理思想”其实不是什么高深的理论或技巧，只是我根据多年的管理经验与对中国传统文化的理解，融合后总结出的一些心得体会。总结后我发现，在中国做企业经营所需要的科学管理方式，和西方倡导的科学管理方式有着重大的差异。
如今在管理中我们常遇到一些管理尺度与方法上的问题。比Байду номын сангаас和员工相处太过亲密，本以为可以和下属打成一片，方便管理与沟通，可结果却是走的越近，越难管理，失去了威信，员工随意妄为，有令不从；而严厉些吧，员工又觉得你很苛刻，产生了抵触情绪，依然工作效率不彰。 此时，我们不妨借鉴一下中国历史文化中流传、积淀下来的智慧，因为，我们今天的意识形态与行为习惯都来源于此，追本溯源，这里应该能找到问题的解决方案。
李总刚创办公司的时候人员很少，算自己在内只有十几个人。他想这个时候没必要太严格，要与大家兄弟般相处，大家才能尽力为公司做事，于是和下属兄弟相称，不分彼此。可一段时间后，李总发现自己的这种“亲情化管理”模式效果并不理想，员工经常有令不从，自作主张，迟到、早退，纪律散漫，虽然拿李总当兄弟看待，也认真做事，但工作效率却很低。有时员工间或工作中出现矛盾、问题时，无法可依，李总作出的裁决80%大家都是不满的，虽然李总已经做出了很大的让步与牺牲，大家却依然不满意，不理解。此时李总才意识到，当初的想法是错的，决心整改，于是，推出了严明的公司章程、客户拜访制度、差旅报销制度、利润分配制度等一系列规章。本指望可以扭转目前的散漫、混乱局面，可谁知刚一推出就遭到所有员工的抵制，一时间，怨声载道，口水漫天：认为李强不是曾经一起打天下的兄弟了，赚了钱，公司壮大了就拿元老开刀…… 虽然李总制定的这些规定合情合理，但是已经习惯了散漫工作环境的员工哪受得了突然的严格约束，有辞职的，有消极怠工的，有我行我素的，一时间，公司几乎进入了瘫痪状态。
中国优秀传统文化对中国式管理的启发
中国优秀传统文化对中国式管理的启发
中国优秀传统文化对中国式管理的启发主要体现在以下几个方面：
1. 和谐共生：中国传统文化强调人与人、人与自然、人与社会的和谐共生关系，强调互惠互利、合作共赢的观念。
在中国式管理中，注重团队合作、激发员工积极性、注重员工的情感需求等方面可以借鉴中国传统文化的和谐共生思想。
2. 尊重和信任：中国传统文化重视尊重和信任的观念，尊重各级管理者和员工的权威性和个人价值。
在中国式管理中，也应该尊重员工的意见和决策权，在沟通、决策和执行中给予员工更多的信任。
3. 和而不同：中国传统文化注重包容和和谐，强调“大同小异”的观念。
在中国式管理中，我们可以借鉴这种观念，鼓励员工展现自己的个性和才能，鼓励员工在团队中各展所长，形成合力。
4. 以德为先：中国传统文化强调道德伦理，注重道德修养和人格塑造。
在中国式管理中，可以注重培养员工的道德修养，提倡诚信、责任和奉献等价值观，营造良好的组织文化。
5. 注重传帮带：中国传统文化重视师徒传承和家族式管理，注重长辈对后辈的指导和培养。
在中国式管理中，可以借鉴这种思想，建立良好的师徒关系，通过传帮带的方式培养新人，传承组织的精神和文化。
总之，中国传统文化中的和谐共生、尊重信任、和合而不同、以德为先和传帮带等思想观念对中国式管理具有重要的启发作用，可以帮助形成具有中国特色的管理模式，促进企业的可持续发展。
国学与中国式管理
是原始古人用图示方式对 阴阳观念的概括和总结; 它记录了原始社会就已形 成的辩证法哲学观点
太极图
有时人们又在太极 图外面围以先天六 十四卦;表示太极是 一切运动的发动者
淇河天然太极图
相传这里曾是周 文王隐居研卦的 地方;也是我国易 经文化的发源地; 文化之深厚为历 史罕见
中国式管理讲座内容提要
中国式管理的缘起 中国式管理的基本特征 中国式管理的三大要义 中国式管理的实际运用
中国式管理的缘起
水文化 太极观念 儒道互补精神结构
水文化
中国式管理;从水的观点来考察;不难发现 其中的奥妙
黄河：中华文明的发源地
黄河塑造中国人禀性
首先;水的特性;避高而趋下 中国人善于借力使力 其次;水避实而击虚 遇实即避;有虚便乘;永远不停滞 第三;黄河河道善于变动 风水是轮流转动的 中国人
我成代表成果管理
ＭＢＲ;Ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ Ｂｙ Ｒｅｓｕｌｔ
整个管理历程;充满了优胜劣汰;适者生存 的进化精神;以竞争为手段;拿数据作标准; 来分出胜负;而判定死活
太极拳
太极拳非常直观 典型地体现了中国式管 理的显著特征
太极拳推拖拉的套路
总括起来;不外乎 推 拖 拉的配合;组 成各式花样;以求 在动态中维持平衡; 而立于不败之地
太极拳推拖拉的套路
推 拖 拉看起来像 让;实际上也是一 种争 不过争得比 较斯文 柔软而又 缓和
儒道互补的思想
儒家思想核心主要包括以下几方面
天时 地利 人和 《隆中对》六个字 陈凯歌失却六个字
中国式管理思想的基本特征
管理是修己安人的历程 以明哲保身为根本理念 用推 拖 拉来化解问题 有法中无法而无法中有法 在合理中追求圆满
国学与现代管理的定义
国学与现代管理的定义
国学与现代管理是两个不同的概念，分别代表了不同的文化背景和思维方式。
国学是指中国传统文化的学习和研究，包括诗词、经典、礼仪、哲学等内容，是中国民族文化的重要组成部分。
现代管理是指以科学理论为基础，以计划、组织、领导、控制等方法来实现组织目标的过程，是现代社会组织和管理活动的基础。
虽然两个概念看似没有直接联系，但实际上，国学和现代管理之间有着深刻的关联。
在现代管理中，可以借鉴国学中的智慧和哲学思想，如“仁者爱人”、“以德治国”等思想可以用来指导现代企业的文化建设和管理方式；同时，现代管理的理论和方法也可以为国学的发展提供新的思路和方法论，如利用现代科技手段来宣传和推广国学文化，加强国学与现代社会的联系，为其传承和发展提供新的途径。
因此，国学与现代管理的定义虽然不同，但其之间的联系和互相促进将为中华文化的继承和发展作出更大的贡献。
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国学智慧与管理之道
国学智慧与管理之道以国学智慧与管理之道为题，我们将探讨国学智慧和管理之间的联系与互补。
国学智慧作为我国传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的智慧和管理哲学，对现代管理实践具有重要的借鉴意义。
国学智慧强调的是人本主义。
在管理中，人是最核心的因素。
国学智慧强调人的价值和尊严，关注个体的自我修养和内在品质的培养。
在管理中，也应该注重人的尊重和发展，关注员工的需求和成长，激发他们的潜能和创造力，提高组织的整体绩效。
国学智慧注重的是和谐与平衡。
国学智慧强调天人合一的思想，主张人与自然的和谐相处。
在管理中，也应追求组织内外各方面的和谐，协调各种利益关系，确保组织的可持续发展。
同时，要保持工作与生活的平衡，关注员工的身心健康，提高工作效率和生活质量。
国学智慧注重的是道德与人性。
国学智慧强调修身齐家治国平天下，强调道德修养和品德塑造。
在管理中，也应强调道德与伦理的约束，注重企业的社会责任和公益事业，树立良好的企业形象和品牌价值。
同时，要关注员工的人性需求，尊重他们的个性和差异，营造一个和谐、宽容、包容的工作环境。
国学智慧注重的是智慧与智慧。
国学智慧强调知行合一，注重实践和经验的积累。
在管理中，也应当注重知识的学习和实践的经验总结，不断提升自身的管理能力和智慧水平，适应不断变化的市场环境和竞争压力。
国学智慧注重的是天人合一。
国学智慧强调人与自然的和谐相处，强调人与社会的和谐共生。
在管理中，也应注重组织与环境的和谐发展，关注企业的生态环境和可持续发展，积极履行社会责任，推动社会的进步和繁荣。
国学智慧与管理之道不仅有着紧密的联系，而且相互补充、相得益彰。
国学智慧蕴含着丰富的管理智慧和哲学思想，对现代管理实践具有重要的借鉴意义。
通过运用国学智慧中的人本主义、和谐与平衡、道德与人性、智慧与智慧、天人合一等理念，可以帮助我们更好地理解和应用管理理论和方法，提高管理效能，实现组织的可持续发展。
国学与中国式企业管理
《国学与中国式企业管理》前言谨以此书献给我的母校：长春市南大街于小学长春市五中东北师大附中（原吉林师大附中）哈尔滨军事工程学院（原中国人民解放军军事工程学院）探讨如何用国学的思想提高职业经理人和企业家的素质，探讨如何用国学的思想指导企业经营者的实践。
探讨适合职业经理人和企业家学习的中国式企业管理体系。
希望起到抛砖引玉的作用。
详细提纲第一章：智慧经济时代要求我们善于从国学中汲取营养§1、什么是智慧经济？§2、多元经济要求我们要有大智慧§3、国学中可以学到大智慧§4、整合是智慧经济的关键词第二章：什么是“国学”§1、国学发展的脉络图§2、河图、洛书及万年文明§3、易是哲学体系§4、诸子百家是中华文化的先驱§5、中华文明上下五千年如何理解？第三章：国学与企业管理§1、河图洛书能用到企业管理中吗？§2、管理易——易与企业管理§3、诸子百家管理思想的精髓1、儒家4、法家7、武家2、道家5、墨家8、医家3、佛家6、兵家9、纵横家第四章：国学与古代商业文化§1、商祖王亥§2、春秋战国时代古代商业文化已初步形成范蠡子贡白杰§3、古代商业文化哺育了中国古代的企业家1、吕不韦4、乔致庸7、叶澄衷2、沈万三5、胡雪岩8、王炽3、雷夏泰6、伍秉鉴9、同仁堂和胡庆余堂第五章：什么是中国式企业管理§1、以中华民族的哲学体系做指导§2、以中华民族的灿烂文化做背景§3、用中华民族的语言来表达§4、以中国人的案例为主§5、适应中国和国际市场第六章：企业管理培训的几大误区§1、越讲越深，越讲越难懂§2、越讲越繁琐，越讲越啰嗦§3、用放大镜看外国企业的优点，用显微镜看中国企业的缺点第七章：企业家是个神圣的称谓§1、企业经营是一场没有硝烟的战争§2、企业家必须在不违法的前提下赚钱§3、企业家要承担社会责任§4、企业家是中华民族的脊梁§5、和平时期企业家站在捍卫国家利益的前线§6、企业家要珍视自身的健康第八章：企业家的个人历练（国学修养）§1、“1”健康是人生的第一需要§2、“3”做企业先学做人§3、“5”企业家的特质§4、“7”企业家的能力§5、“9”企业家的知识结构第九章：企业家的市场运作§1“2”市场只有两种§2、“4”市场运作的四项基本原则§3、“6”定向市场运作需要攻关§4、“8”不定向市场运作需要策划§5、“10”复杂市场运作需要整合第十章：企业家的内部管理§1、“1”企业家首先要组建优秀的团队§2、“2”企业管理的双刃剑§3、“3”企业家每天要做的三件事§4、“4”企业家要有四个方面的朋友（关、产、学、研）§5、“5”企业家要领好五支队伍§6、“6”无形资产经营的六个方面§7、“7”企业自析的七个问题§8、“8”企业家的八大忌讳§9、“9”企业家投资的九项原则第十一章：改革开放以来，中国企业家的楷模§1、任正非——深圳华为§2、张瑞敏——青岛海尔§3、柳传志——北京联想§4、万隆——河南双汇§5、董明珠——珠海格力§6、马云——杭州阿里巴巴§7、陈吉宁——雄韬伟略的战略家第十二章：商殇九败§1、败于决策§6、败于经营§2、败于失德§7、败于骗局§3、败于合伙§8、败于骄兵§4、败于将帅§9、败于失察§5、败于环境第十三章：民族复兴需要中华民族魂1、中华民族魂的语言表达2、《国家命运》应该常播3、弱国无外交4、武官不惜命、文官不敛财5、要做民族的精英，不要做民族的罪人结语1、希望更多的专家、学者、企业家关注国学和中国式企业管理2、希望更多的企业家用国学的思想总结企业管理的实践3、希望在经济飞速发展的同时重视经济理论的研究4、希望能在企业界形成学习和实践中国式企业管理的热潮。
《国学与管理》课件
这是一份关于国学与管理的PPT课件，带您深入了解国学思想如何在现代管 理中发挥积极作用，并探索中华经典对管理的启示与指导。
什么是国学？
国学是指研究中国传统文化、思想和文学的学问，其定义包括狭义的经世致用之学和较广泛的中国传统文化学。 国学具有悠久的历史，深植于中华文明之中，是中华文化的精髓和重要组成部分。
而中庸之道和明德格物则是国学管理的基本理念，帮助我们建立健全的管理 体系。
Байду номын сангаас
中华经典在管理中的应用
《论语》、《庄子》、《道德经》、《孙子兵法》等中华经典为我们提供了 深刻的智慧和管理经验。
案例分析
天安门广场升旗仪式从国学角度看仪式管理，探讨仪式如何传承和展示中华 文化的核心价值观。
传统工艺品企业以景泰蓝为例，介绍其独特的管理模式，展示传统艺术与现 代管理的结合。
总结与展望
国学管理具有重要的现实意义，通过融合国学思想与现代管理理念，可以培 养出更具中国特色的管理者。
在全球化背景下，国学思想的应用前景广阔，有助于推动中华文化的传播和 发展。
国学与管理的关系
国学思想与管理思想有着相似之处，但也存在一些差异。国学文化对管理提 供了启示和指导，帮助我们更好地应对现代管理挑战。 国学经典在现代管理中的应用举例，展示了国学在实际管理中的价值和意义。
国学管理的核心原则
国学管理的核心原则体现了中国传统的价值观和思维方式，包括仁、义、诚、 敬、信等等。
从国学角度来看待管理
从国学角度来看待管理引言管理作为一种人类行为的重要组成部分，已经在人类社会发展的各个领域中发挥着巨大的作用。
然而，对于管理的理解往往局限于现代管理理论，忽视了传统文化中对于管理的深刻思考。
本文将从国学角度，探讨管理的含义和原理，并分析如何将国学理念与管理实践相结合，以提升管理者的素养和效果。
国学与管理的关系国学作为中国传统文化的瑰宝，涵盖了广泛的知识体系和思想方法。
在国学中，管理被视为一种修养和智慧的表现，与道德、伦理和人际关系紧密相连。
传统文化中的管理观念，融合了对人性、社会和自然规律的深刻洞察，更加关注个体的内在修养、人际关系的和谐以及社会的可持续发展。
管理的国学原则在国学中，管理被理解为“治理”。
根据中国古代经典著作和国学大师的思考，可以总结出以下几个管理的国学原则。
1. 契合自然国学强调人与自然的和谐共生，管理者应该尊重自然规律，并在管理实践中与之契合。
管理者可以借鉴自然界中的变化、平衡和循环，将这些原理应用到团队的建设和组织的发展中。
2. 以德为先在国学中，德行被看作是一个人最重要的品质。
一个具备良好品德的管理者可以赢得下属的尊敬和信任，从而更好地实施管理。
管理者应该不断修炼自己的品德，以身作则，引领团队的发展。
3. 以人为本国学中强调人与人之间的和谐关系，管理者应该关注员工的需要和发展，激励员工的积极性和创造力。
管理者需要注重沟通和协作，建立良好的人际关系，以促进团队的凝聚力和效能。
4. 顺势而为国学中的“顺势而为”指的是顺应环境变化，及时调整自己的管理策略。
管理者需要密切关注外部环境的变化，灵活应对，并根据实际情况制定和调整管理策略，以保持组织的竞争力和适应能力。
国学管理的实践将国学理念融入管理实践，可以帮助管理者更好地指导和激励团队，实现个人和组织的共同发展。
1. 修身养性管理者应该注重自身的修养和领导力的提升。
通过学习国学经典，反思自身的行为和思维方式，管理者可以培养正确的价值观和行为准则，提升自身的道德和情商。
国学与管理关系如何？
从千年历史中走来的古老国学，如今突然又“火”了起来。
“国学与管理”相结合的讨论不绝于耳，各种“总裁国学班”也顺势而生。
然而，对此击节赞赏者有之，冷观质疑者亦有之。
国学之于管理，究竟是附庸风雅的应景之作，还是一个无须讨论的必然之需?一点澄清关于国学与管理的结合（先不说怎样结合），最近颇多争论。
有人说国学等于管理，因为国学是用来“管人”的。
（这是谁的Mission Statement？孔子、孟子、荀子都没有这样说过。
）有人说国学是“大智慧”，把大智慧定义为管理，简直是把国学妖魔化。
（难道管理不是大智慧，而是小把戏吗？）这样的争论就像中国的许多争论一样，一边好像俗不可耐，只有形而下的关怀；另一边却总是给人以瞧不起实践的印象，显得只有圣人情操，没有王者作为。
恕笔者直言，这样的争论和80年代“姓资姓社”的争论一样，对正在建设全球增幅最大、机会和风险可能也最大的经济的中国企业家、经理人而言，一点吸引力都没有。
他们太忙了，消受不了连篇累牍的高谈阔论；他们需要真正的大智慧。
首先必须严正指出：把管理定义为“管人”也是对管理的妖魔化。
任何社会、经济的发展都是管理的结果。
管理也需要大智慧；以为不受大智慧指引和约束的管理都只不过是“瞎搞”，都会像一切昏庸、腐败的旧朝廷一样，逃脱不了破产和失败的厄运。
稍微年长的人或会记得，文革期间曾把政治定义为专政，把孔孟之道污蔑为统治者的帮凶，同时也把指责为“管、卡、压”，应由政治运动取代，这些其实都是同一条荒诞逻辑的延伸。
从那时到现在已40年，仍有人沿着这条逻辑去说话则更加荒诞。
发展的教训马克斯?韦伯的一个成就，就在于揭示了基督教文明（新教传统）对现代资本主义发展的促进。
虽然韦氏的学问屡屡受到质疑，人们也没有必要钻文化决定论的牛角尖，但事实上也没有人能颠覆他的基本理论。
按照当今学者的认识，不论新教传统与现代资本主义的发展关系如何定义，它起码是造成当时历史变革的那场“完美风暴”中的一个风暴。
国学与管理心得体会
国学与管理心得体会国学是我国传统文化的重要组成部分，它涵盖了众多方面，如哲学、伦理、政治、经济等。
国学的学习可以帮助我们更好地理解和把握传统文化的精髓，提升自己的修养和素养。
管理则是现代社会不可缺少的一项技能，它涉及到组织、领导、决策等方面。
在我的学习和工作中，我深刻体会到国学与管理的相互关系和互补性，以下是我对国学与管理的一些体会和心得。
首先，国学对管理者的领导能力有着深远的影响。
传统文化中的道德观念和伦理道德观念，对于一个管理者的领导风格和管理方式有着重要的指导意义。
例如，国学强调的“仁者爱人”，“不以人废言”，“弟者兄也”，这些思想都提醒着管理者要重视人与人之间的关系，注重人的尊重和关爱。
在管理实践中，一个有人情味、有仁爱之心的管理者往往能够赢得团队成员的尊敬和信任，提升团队的凝聚力和创造力。
其次，国学对管理能力的提升有着重要的辅助作用。
国学强调的修身养性、明辨是非、思考问题等能力，可以帮助管理者更好地处理各种复杂情况。
例如，国学中的“修身齐家治国平天下”思想，提醒管理者要注重自身的修养和提升。
只有管理者具备了良好的修身之道，才能够处理好家庭、组织和社会之间的关系，才能够真正起到管理的作用。
同时，国学中的“明辨是非”的思想，也能够帮助管理者在面对各种困难和决策时，清醒地认识到问题的本质，做出正确的判断。
再次，管理实践也可以帮助我们更好地理解和传承国学精神。
管理学中的许多理论和方法，如团队管理、决策分析、沟通与协调等，都与国学的思想相契合。
通过管理实践，我们可以更直观地感受到这些理论和方法的实用性和有效性，进而更好地理解和传承国学精神。
同时，管理实践也可以帮助我们更好地理解和应用国学中的诸多智慧。
例如，管理实践中的团队合作，可以让我们领悟到国学中“和而不同”的思想；管理实践中的决策分析，可以让我们体会到国学中“辨析”的重要性。
最后，国学与管理的结合也能够为我们提供更广阔的发展空间。
在当今竞争激烈的社会中，具备传统文化素养和现代管理能力的人才，往往能够更好地适应和应对各种挑战。
国学与管理心得体会
国学与管理心得体会前言国学与管理是两个看似千差万别的领域，但它们之间却隐含着深刻的联系。
在国学中，管理思想是有着重要的地位的。
在中国古代，不乏大才大德的士人，他们常常通过国学来深化与提高自己的管理能力。
因此，学习国学也是一种提升自己管理素养的重要途径。
国学与管理的关系国学中的思想理论涉及到人与自然、人与社会、人与自我三个层面。
其中，与人相关的道德、修养、人际交往等方面，都和管理有着紧密的关联。
历史上的许多文人学士，例如《庄子》中的庄周、《韩非子》中的韩非子，他们的思想不仅传承在中国的文化中，更在西方的哲学中占有重要的地位。
例如，韩非子的“法治”思想具有现代法制思想的雏形。
而在现代管理思想中，也可以看到国学的影子。
例如，中国传统的孔孟之道强调“仁爱”和“合适”的管理理念，反映在现代管理中就是“以人为本、科学管理”等观念；同时，在中国古代，书信往来也是商业联系的重要工具，传承至今的商务文书还与古代书信传统有很大的联系。
国学对管理的启示国学的核心思想中包含了许多重要的管理概念，这些思想可让管理者更好地指导管理实践。
以人为本《大学》中说，“大的开始在众人，成大事者必先谦卑”，要想管理好一个团队，就要站在团队成员的角度考虑问题，理解员工的需求，并辅导和支持他们的发展。
这才能够让员工有更多的信任感和归属感，从而激发团队成员的主动性和创造性，让整个团队获得更好的回报。
严谨求实《论语》中说：“学而时习之，不亦说乎。
”这告诉我们要把强化实践与学习相结合，通过不断地学习和实践，来提强自身的实践技能和判断力。
为了实现严谨求实的管理，员工要时刻保持清醒的头脑，勇于承认问题的产生与原因及时发现问题，分析问题并解决问题，而其中最需要的是实践与实学。
治理有方《孟子》中有“人皆有善心”的论断，这告诉我们要充分相信员工，尽管心思一定要警惕，而且需要建立有效的把控制度和团队建设，让大家在良好的氛围下，激发出他们的无限潜能。
同时，也必须明确管理的目标，并制定正确的管理策略，合理地分配资源，调节与协调团队成员，从而取得圆满的管理效果。
国学中的体现出的管理思想和智慧
国学中的管理智慧中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。
在全面深化改革和推进社会主义现代化建设的今天，如何对待中国传统文化？怎样正确处理好继承与发展的关系？如何实现中国传统文化的“创造性转化和创新性发展”？最近习近平同志也有一些关于正确对待中国传统文化的方法论思想。
结合当前中国社会的实际以及习近平同志关于中国传统文化的理论，在结合我自己对传统文化的理解，就以“国学中的管理智慧”为题，简单的谈谈，希望对大家有所帮助。
当然我的理解也未必正确，希望能起到抛砖引玉的作用，敬请各位批评指正。
我国悠久的历史，诞生了门派众多、内容各异的思想。
这些思想源远流长、博大精深。
如道家的“无为”、儒家的“仁义”、法家的“刑法”、兵家的“权谋”、阴阳家的“平衡”、佛家的“精神修炼”等等。
而所有这些思想都是围绕“修身、齐家、治国、平天下”国学是庞大复杂的，要想把它们系统而清晰的给大家说清楚，是比较困难的，也不是短时间内所能完成的。
我只能从中国传统国学典籍中，一些记载，给大家谈谈。
中国传统古籍浩如烟海，要想全面了解古籍在短时间内也是不可能做到的。
我就从中国传统的启蒙教材开始，谈谈国学中的管理智慧。
首先讲的是《三字经》，《三字经》是中国古代传统的启蒙教材。
那么这里面有没有管理智慧呢？大家都了解《三字经》尤其是家里有上幼儿园的孩子的家长。
《三字经》的第一句是“人之初，性本善，性相近，习相远”。
这句话非常好理解，讨论的是人性。
而人性，恰恰是管理学所要面对的最重要的问题。
这就是所说的“人性假说”。
管理学研究中，“人性假说”是指管理者对被管理者人性的判定，以便确定自己的管理策略。
“人之初，性本善，性相近，习相远”，所阐述的是人的天性是善良的，而后来的性格之所以不同，有的人被称为好人，有的人被认为是坏人，那是因为环境影响的结果。
“人性”究竟是善、是恶？对于这一点的假设，直接关系到管理制度的制定方向。
国学与管理心得体会
国学与管理心得体会在现代社会中，人们经常将国学与管理相结合，从而产生了国学管理的新概念。
国学强调儒家经典的研究和应用，注重道德伦理的培养和人际关系的建立。
而管理则是一门研究如何有效组织和协调资源，实现组织目标的学科。
将二者结合，可以从国学的智慧中汲取管理的灵感，并将其应用于现代管理实践中。
首先，国学强调的人与人之间的关系，对于管理者来说至关重要。
在现代组织中，管理者需要与员工、上级、同事等各方面的人保持良好的关系。
国学中的仁义礼智信几个基本信条，可以对现代管理者的行为提供指导。
例如，仁者爱人，尊重和关心员工的需求和利益，相互尊重和信任是建立良好的人际关系的基础。
礼指的是遵循社会的规范和道德准则，对员工和其他人保持礼貌和尊重，可以提高自己在组织中的声誉和形象。
智者因事成事，在管理决策中，需要有足够的智慧和理解力来分析问题和制定解决方案。
信者重信诚信，管理者需要保持诚信和信任，与员工和组织建立良好的信任关系。
其次，国学注重的是个体的修养和自我完善。
在现代管理中，个体的修养对于管理者的成功非常重要。
国学中的修身、齐家、治国、平天下的理念对于管理者有着深远的影响。
修身指的是个人修养和自我管理，管理者需要不断提高自己的综合素质和能力，不断学习和成长。
齐家指的是家庭责任和个人生活，管理者需要在家庭和工作之间取得平衡，从而更好地发挥自己的作用。
治国和平天下则是指对组织和社会的责任。
管理者需要负责组织的决策和运营，同时也要积极参与社会公益事业，为社会做出贡献。
再次，国学的经典对于管理者的领导和决策也有着重要的启示。
例如《论语》中的君子执政的思想可以引导管理者如何正确行使权力和领导团队。
君子执政，其责有所至，其欲有所不至。
管理者应该做到权责相对应，设身处地为员工考虑，不滥用权力。
同时，《论语》中的学而时习之的思想也提示管理者需要不断学习和锻炼自己，不断提高自己的管理能力。
此外，《五常》中的仁义礼智信的概念也可以对管理者的行为提供指导。
“国学”在现代管理中的意义
“国学”在现代管理中的意义“国学”在中国20世纪初曾经引起广泛的争议，那时我国社会正引入西方“新学”。
目前，中国改革开放取得了举世瞩目的成就，人们又开始将“西学”和“国学”联系起来，并以“国学”来称呼“优秀传统文化”，开始更多地思考它在现代社会中的精神价值和文化活力。
我想在以下两方面阐述“国学在现代管理中的意义”。
一、“国学”是“中国特色”的“实用之学”西方哲学的特点在于强调“智慧”，即寻求客观的真理，而中国的“国学”则是以儒家为主流的“圣贤之学”，强调的是“伦理”，即“求善的智慧”。
德国近代哲人黑格尔批评中国儒家思想，认为孔子的思想中没有哲学，只是些伦理格言。
我想，如果当代西方社会也能从“求善”的中国伦理思想中，借鉴“善的智慧”以弥补其“求真的智慧”所导致的伦理缺失，那我们或许还应该感谢黑格尔对中国文化的苛评。
中国“国学”的特点是“经世致用”、“安身立命”和“内圣外王之道”；它与西方文明不大相同。
学者们倾向于把中国的“国学”特点概括为“超越而内在”，即“超越的天理”可以有机地融合在世俗的个人“心里”。
而西方精神传统则被称为“超越而外在”，即超越的“上帝”不能变现为世俗的个人，只能通过“先知”来“启示”上帝的精神。
相比之下，中国人的“国学”更世俗，更贴近个体生命，更简单明了地“表现”在日常生活中。
这也就是为什么“经商活动”在西方人看来是“实物之间按照价值规则的交易行为”，而在中国人看来，这种实物交易也表达着无限的生命，因而称之为“生意”或“做生意”。
可见，中国“国学”关注的是现实生活中的生命实践及其蕴含的崇高人文价值理想，而不是西学假定由天堂的上帝或外在的客观规律来塑造生命。
与西学起始于犹太人的宗教和希腊人的哲学不同，中国人的“国学”学术思想传统有明显的“实学”特征。
作为“国学”正宗主流的儒家学说，也正是其开创者孔子的教学实践的总结，即关于现实政治、社会生活、个人修养的学问。
二、国学对于现代管理的启示我认为，实用的国学，特别是其中的儒家思想，对现代管理至少有以下四点启示：第一，儒家政治伦理是贯通性的，这就为管理学扩展了宏大视野。
国学 管理课程
国学管理课程摘要：一、引言1.国学与管理课程的背景2.国学在现代管理中的重要性二、国学的内涵与价值1.国学的定义与起源2.国学的核心思想3.国学在现代社会中的应用价值三、国学与管理课程的结合1.国学在管理理论中的运用2.国学在管理实践中的具体应用3.国学管理课程的优势与特点四、国学管理课程的实践意义1.对企业管理的启示2.对个人成长的促进作用3.对社会发展的积极影响五、结论1.国学管理课程的重要性和必要性2.国学管理课程的发展前景正文：一、引言随着社会的发展和经济的繁荣，越来越多的企业和组织开始重视管理人才的培养。
在这个过程中，国学作为我国传统文化的重要组成部分，与管理课程的结合越来越紧密。
本文将从国学的内涵与价值、国学与管理课程的结合以及国学管理课程的实践意义等方面进行探讨，以期为国学管理课程的研究和实践提供参考。
二、国学的内涵与价值1.国学的定义与起源国学，即中国传统文化，起源于远古时期，主要研究我国古代哲学、历史、文学、艺术、科技等方面的内容。
国学是中华民族智慧的结晶，为后世留下了丰富的精神财富。
2.国学的核心思想国学的核心思想包括儒家、道家、法家等诸子百家的思想。
儒家注重道德伦理、人际关系和社会责任；道家强调自然、无为和内在修养；法家注重法制、权力和秩序。
这些思想共同构成了国学的丰富内涵。
3.国学在现代社会中的应用价值国学在现代社会中依然具有很高的应用价值。
在企业管理中，国学可以为管理者提供道德伦理的指导，帮助建立和谐的企业文化；在个人成长中，国学可以促进道德修养和人际关系，提高个人综合素质；在社会发展中，国学有助于传承民族文化，增强民族凝聚力。
三、国学与管理课程的结合1.国学在管理理论中的运用国学中的许多思想可以运用到现代管理理论中。
例如，儒家的人事管理、道家的战略管理、法家的制度管理等，都为现代企业管理提供了有益的启示。
2.国学在管理实践中的具体应用国学管理课程注重实践性，将国学中的思想方法应用于实际管理中。
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太极拳
太极拳非常直观、典型地体现了中国式 管理的显著特征
太极拳推拖拉的套路
总括起来，不外乎 推、拖、拉的配合， 组成各式花样，以 求在动态中维持平 衡，而立于不败之 地
太极拳推拖拉的套路
推、拖、拉看起来 像让，实际上也是 一种争。不过争得 比较斯文、柔软而 又缓和
儒道互补的思想
儒家思想核心主要包括以下几方面
简单讲：六个字
天时 地利 人和 《隆中对》六个字 陈凯歌失却六个字
中国式管理思想的基本特征
管理是修己安人的历程 以明哲保身为根本理念 用推、拖、拉来化解问题 有法中无法而无法中有法 在合理中追求圆满
美国式管理 ：“我要”“我成”
的历程
“我要”代表“目标管理”
（ＭＢＯ，Ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ Ｂｙ Ｏｂｊｅｃｔｉｖｅｓ ）
仁：爱人 ，孔子思想体系的理论核心 义：孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原
则
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴 智：指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等 信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度
恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意 忠：己欲立而立人，己欲达而达人 孝：“三年无改于父之道，可谓孝矣 ” 悌 ：指对兄长的敬爱之情
儒道互补所形成的人文特征
无可无不可的原则 合二为一的包容与圆通 内方外圆的民族个性
刀叉与筷子
内方外圆：“孔方兄”
西药与中药
把二看成三
中国人擅长 “把二 看成三”
“咖啡”或“红 茶”——“随便”或 “都好”
中国人喜欢第三类选择
英国人：到商店门口只有两个选择： “等”、“走”
中国人：采取第三类选择：敲敲门看看 即是把“可”与“不可”这两个极端的
儒家思想
天地之性人为贵 天行健，君子自强不息 知其不可为而为之
儒家思想
儒家是提倡天人合一的。一个人最高的 奋斗目标是做圣人，并提出向此目标奋 斗的途径。
“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳 其筋骨，饿其体肤，空乏其身”
“达则兼济天下，穷则独善其身”
道家哲学
道家哲学的最高范畴 是“道” 。
概念，看成三个。把二看成三，才看出 一个“无可无不可”
两个特征
待己：尽人事，听天命的执着与豁达 待人：得饶人处且饶人的包容与圆通
善待自己，宽待他人
事在人为，莫道万般皆为命 境由心造，退一步处天地宽
苏东水：东方管理学说
以人为本 以德为先 人为为人
中国式管理的倡导者：曾仕强
曾仕强，英国莱斯特 大学管理哲学博士、 美国杜鲁门大学行政 管理硕士，华夏智业 管理学院院长，台湾 智慧大学校长，台湾 交通大学教授
李冰父子：道法自然
都江堰的自流系统
主要由鱼嘴分水堤、宝瓶口引水工程和飞沙堰溢 洪道三大工程组成。飞沙堰是中段的泄洪道，有 排泄洪水和沙石的功能，宝瓶口具有引水和控制 进水的作用。自动分流、自动排沙、自动排水和 引水
“飞沙堰”：
岷江从万 山丛中急驰而来，挟着大量泥沙 ，石块，如果让它们顺内江而下，就会淤 塞宝瓶口和灌区。飞沙堰真是善解人意、 排人所难，将上游带来的泥沙和卵石，甚 至重达千斤的巨石，从这里抛入外江（主 要是巧妙地利用离心力作用），确保内江 通畅，确有鬼斧神功之妙。
中国管理经验源自大禹治水
中国的管理经验， 源自大禹治水，一 直延续到清末，仍 然以治水为主要施 政项目。
洪水猛兽 大禹治理水患，让
大家安居乐业
大禹治水的要领
治水的第一个要领，“疏导”。 治水的第二个要领， “尽心”。
Байду номын сангаас 都江堰
著名的古代水利工程都江堰
被誉为“独奇千古”的“镇川 之宝” 。蜀郡守李冰于公 元前227年创建的，是中 国最古老的水利工程，是 全世界至今为止年代最久 、唯一留存、以无坝引水 为特征的宏大水利工程。
“飞沙堰”：
道法自然，无为而治
老子 “人法地，地法天，天法道，道法 自然”
根本性转变的荒谬
中国式管理就是孕育于“水”文 化中
美国式管理：火的管理 中国式管理：水的管理 我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开
太极观念
易有太极，是生两仪。两仪生四象，四 象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业
阴阳鱼太极图
中国式管理讲座内容提要
中国式管理的缘起 中国式管理的基本特征 中国式管理的三大要义 中国式管理的实际运用
中国式管理的缘起
水文化 太极观念 儒道互补精神结构
水文化
中国式管理，从水的观点来考察，不难 发现其中的奥妙。
黄河：中华文明的发源地
黄河塑造中国人禀性
首先，水的特性，避高而趋下。中国人善于借
力使力
其次，水避实而击虚。遇实即避，有虚便乘，永远
不停滞。
第三，黄河河道善于变动。风水是轮流转动的！
中国人满脑子都是“不一定” ，“看着办”的道理
再说，黄河泛滥会酿成水灾。使我们明白“有
得必有失”，“有失也有得”的阴阳互补原理
黄河的无奈
黄河之水天上来，奔流到豫不复回！ 风在吼，马在啸，黄河无水怎咆哮？
“道”是宇宙的本体， 是宇宙间一切事物由 以形成的最终根源。
“道可道，非常道 ”
无为而无不为的管理思想
无为而无不为：按照自然的规律行 事，一切工作就能够通过道的运行 自然而然地“功成事遂” 。
推行无为而治，才能达到“我无为 而民自化，我好静而民自正，我无 为而民自富，我无欲而民自朴”的 理想社会
太极图是利用一张 图包含的正反对立 来表达万事万物皆 有阴阳的普遍特点
是原始古人用图示方式对 阴阳观念的概括和总结， 它记录了原始社会就已形 成的辩证法哲学观点。
太极图
有时人们又在太极 图外面围以先天六 十四卦，表示太极 是一切运动的发动 者
淇河天然太极图
相传这里曾是周 文王隐居研卦的 地方，也是我国 易经文化的发源 地，文化之深厚 为历史罕见。
国学与中国式管理
管理因文化而异
管理无所谓中式、美 式、欧式、日式的区 分。各国应该应用相 同的管理科学，譬如 战略工具、生产管理 、营销方法等
但因文化的差异，各 国管理哲学有很大的 差别
中国式管理的倡导者：曾仕强
曾仕强，英国莱斯特 大学管理哲学博士、 美国杜鲁门大学行政 管理硕士，华夏智业 管理学院院长，台湾 智慧大学校长，台湾 交通大学教授