不断成长的爱及诗意表达
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不断成长的爱及诗意表达
——读祁山龙诗歌有感
式路
大凡诗人,感情最为丰富,非此,就很难写出好诗来。心潮澎湃,爱憎如熔岩奔发,不吐不快,遂化为诗行,一排排站在读者眼前,就有感天地,泣鬼神的魔力了。读诗的人,读着读着,魂也就钻进诗里,完全融入诗人营造的世界中,一时不知这诗是自己,还是自己成了诗。近日读祁山龙的诗,就有这样的感觉。
诗人大都有童心、稚气,看物最为细心,且富于幻化,看什么都显出与别人的不同来。把什么都要写成诗,看草叶上的一颗露水,整座山峰就在水中绿着,有伤感便会把眼泪滴在花瓣上,连做梦也都是粉红色的。倘若要恨的话,立马就金刚怒目,火山一样要喷发的样子。好在,我常看到的祁山龙是微笑的,和气的,好像心里装满了童稚,且有一份对世间万物的爱正在他心中成长,越来越大,越来越大,大到和家庭同在、和村庄同在、和国家同在、同地球同在。
祁山龙的诗中有关对自然的热爱和赞美几乎占了他诗集的一部分,因诗下没有留下写作时间,我不知这些诗写于自己成长的哪段年轮,然而,发自心里的赞美却那样情不自禁:
……
当远山
绿成一片希望时
你便是握在手中的
一面旗帜
沟壑深深的山路间
一片绿
点燃了
山里人火火的希望
……
——《远方的红叶》……
目光尽处
可有一片桃花
可有一片原野
还有一片晴空
低低的茅草屋下
妈妈
守望一片蓝天
看见飞鸟的翅膀
明亮地
擦过夕阳的
屋顶
……
——《独上高楼》
……
一串清脆的铃铛
是含在天空嘴角的
牧笛
凌晨的五线谱上
黑色的音符
从黎明懵懂的耳畔
轻轻滑落
渴望纯净的
透亮成
一片明亮的骄阳
闪现
行走的牧羊
背身站成
一团绚丽的云朵
……
——《与春有关的章节》
如果没有对自然的热爱,没有一颗童心,是绝难将大自然的美丽幻化成这样的诗句的。读祁山龙的诗句,就觉得诗人是在用心中的爱抚摸着山水晨昏,用喜悦和欢乐亲吻着大地上的一草一木,每一瞥、每一举手投足,总是叫人惊心动魄,使心灵不由轻轻地震颤起来,仿佛诗人在把自己溶于大自然的良辰美景里时,也把心头的琴弦拨响了,以致使客体在心中再现时,便成了美的最高存在和精神的象征。
诗人对生命的礼赞更为隆重,我们可从他写儿子的成长可感同身受:
踩过细碎的石子
脚丫间
别满了贝壳
草色青青的梦
……
儿子的小手绿了
春天的梦
装满书包
幼儿园的阿姨
收获了
一室的花朵
……
儿子手指过处
消融的积雪边上
是一片撒开脚丫
的鹅黄
搬着房子行走
儿子便憩在
青草更青处
一群蚂蚁在
过家家
着急的
与儿子的目光
撞个满怀
桃杏花开了
那里正卧着
儿子
春天般
美丽的家园
在高楼林立的
都市
儿子的目光
一次次高过视线
扶着我枯涩的思想
生长
——《与春有关的章节》
爱,是潜藏在诗人内心深处的存在,是凝结在骨子里的底色。从作者诗行的递进中,我们会清晰地看到他心中爱的不断成长和延宕。他不仅赞美自然、赞美生命,特别是对幼小生命未来的期冀显得更为真切而张扬,这不仅是作为父亲的人之常情,更是作为诗人的一种情怀。这种爱从对人类生存环境开始,从爱一草一木,一花一石开始,从爱幼小生命开始,逐渐成长为对家乡的爱。诗人离开家乡,定居县城,应该说常年的都市生活已经淡漠了他对家乡记忆,可是,家乡却无时无刻在心里存在着。这种存在的刻骨铭心,土地庄稼在心里的反复出现,使得原本泥泞、贫瘠、陡峭的一处处山地,仍在诗人心里体附着美丽而诗意的魂魄气态。荡气回肠,如泣如诉的组诗《概念龙潭》、《家在礼县》便是最集中的表达。我以为这两组诗是他诗集里最为烁亮的视点了。诗人似只在回忆自小生活且非常熟悉的一些地方,然而,一腔的倾心热爱、如怨如诉之情却不由自主地流露出来。我们可以想见,中国农村的大多数地方并不富裕,自然条件差,山大沟深的礼县更是如此。诗人自小就跟随父母爬山涉水,种田务农,没有他没有去过的地方,没有他不熟悉的去处。即便是最贫瘠的土地,也希望它能给家人馈赠最丰硕的稻粮。可以说,在每块土地里,都充满了农人的爱和恨,恨它何以如此贫瘠,又天灾不断,不能给农人以满意的收获,又感激它最终还是长出庄稼,养活着一辈辈男女老幼。所以,农人对土地的爱是复杂的,既有感激,又有埋怨,显出爱恨交加动态来,爱和恨的份量也总是变化无常,时轻时重地交织在一起。这种心理自然在诗人心里也有着深深的烙印,但感激是无法更改的主流。《概念龙潭》、《家在礼县》组诗一连写了许多诗人刻心铭骨的的地方:
你
一汪如泪的池水
你
一池如银的月光
今夜
我都靠近了
——《概念龙潭》
一山的牡丹
吐绿绽放
灿然的如绚丽的云朵
山间便喧闹了
孔雀开屏般地漫上一面山坡
花如山
山如牡丹
……
——《牡丹坡》
卸了马鞍的马
才叫马
嘶鸣是来自内心的
水草旺盛的漫过山坡
淙淙的小河
林林总总地撒着欢儿
在马蹄飞过的地方
绽开酒盅似的花朵
斜倚在人迹罕至的地方
踏香而来
——《马莲湾》
……
柳枝依依
低垂的枝叶