经典辩词推荐
辩论赛中经典辩词_辩论赛_
辩论赛中经典辩词辩论赛中经典辩词正方: 恋爱靠勤奋反方: 恋爱靠缘分1.反方一辩陈词今天是月老的红线让你我坠入爱河明天是丘比特的箭让我们奋不顾身再努力我们系不上那根线再努力我们拔不出心中的那根箭2.正方一辩质询反方三辩--对方辩友请听题：有一天下雨了有一个女孩子从文科图书馆走出来发现自己没有带伞这时候他的男朋友突然间撑着一把打伞从图书馆门口走过辩友，是不是缘分--当然是啊正好下雨正好又带伞--对阿，对方辩友您知不知道，这个男生在图书馆门口猫了很久国年路的小贩走来走去都觉得很奇怪他手里拿着三把不同颜色的伞，来配这个女孩子的衣服--可是如果他猫了很久，雨不一直下他不是还是没有机会促成这么一个浪漫的情缘了嘛--对方辩友不够勤奋嘛，他等三天就有雨了嘛3.正方二辩质询小结对方辩友今天恋爱，她就好比一场篮球赛有时候靠运气，我们也能偶尔扔进一两个球但是一场真正的恋爱她就好比一场真正的篮球赛我们要靠进攻、靠防守，有时候，还要靠假动作哦所以今天当您说我们要靠月老把那一线牵，靠丘比特把那一箭射但是,我要告诉大家这样一个事实：今天我们全国已经有两万多家婚姻介绍所，注册会员已经近千万人了大家知道为什么吗?就是因为我们已经意识到月老牵线牵的眼睛都花了丘比特射箭射的眼手臂都麻了有人等缘分等的墙角都被挖了这时候只有靠缘分才能给我们的感情列车来润滑润滑嘛没错，爱情中确实很需要缘分但是需要缘分就说明是靠缘分吗?我想说今天缘分它就好像两块火石但是是否要去勤奋的碰一下，才能碰出爱情的火花呢缘分它就好比一根火柴跟一个火柴盒但是你是否要去勤奋的擦一下，才能擦出爱情的火苗呢缘分甚至就像一捆干柴和一团烈火可是你是否要勤奋的让它们靠近一点，靠近一点，再靠近一点然后爱情的熊熊烈火才会喷涌而出今天，因为缘分，球到了我的脚下而如果不是我的努力，我想，我的爱也永远进不了她的心门主席：“谢谢马拉多纳同学的质询小结节。
”4.反方二辩质询小结从小到大我所知道的就是如果爱一个人我们就必须痴心绝对如果我们付出百分之百的努力千分之千的勤奋,我们就可以抱得美人归可是，是不是我们勤奋了之后就一定可以成功?告诉大家不是的我从小到大每一次，就差成功一步的时候就会杀出一个程咬金，小黄狗小白兔什么之类的，坏了我的好事…………感情的付出有时候就是这样，你的付出不一定会得到回报就像刚才那样，你爱的人，会爱上你的好朋友就算是爱上了你，你们也是同父异母的兄妹同父异母的亲兄妹你不理，好，没关系，她也会得白血病，死掉......很多事是勤奋不来勉强不来得主席：“我觉得反方二辩很有做导演的潜质,以后去拍韩剧好了。
经典辩论赛演讲6篇
经典辩论赛演讲6篇经典辩论赛演讲 (1) 文才比口才更重要(辩论赛四辩辩词)谢谢主席，大家好!纵观整场辩论赛，对方辩友犯了以下几个错误：一、偷换概念。
对方辩友将我们的文才简单地定义为写作诗文的才能。
我方一辩早已指出，文才是文学上的才能，主要表现为文学素养。
它包括驾驭文字的能力，文学知识的积累，以及文化价值的提升。
(文才是口才的内涵，口才是文才的表现形式之一。
)我们说唐宋八大家文才斐然，因为他们诗文写得好，更因为他们的博学多才和对中华文化的巨大影响。
对方辩友对文才的定义既违背理论又违背事实啊。
二、本末倒置。
对方辩友认为较之文才，口才以其直接及时等优势更能促进社会交往。
诚然口才优点多多，但别忘了，现代社会需要的口才是言之有物的口才，而这种物的积累，正是培养文才的过程啊。
无数优秀的演讲家、雄辩家之所以拥有非凡的口才，是因为他们博览群书，有着深厚的文学素养。
所以说，再好的口才，若没有文才做内涵，那所谓的口才也不过是耍耍嘴皮子，对社会无益。
对方辩友这种只看现象不看本质的态度，未免有些肤浅了。
三、对方辩友认为，文才需要通过口才才能表达出来，所以口才比文才更重要。
对方辩友是不是在告诉我们，如果今天我是一个哑巴，纵然你满腹锦纶，终究也是一无所成呢?那么让我们看看海伦凯勒吧。
耳聋眼盲、不会说话的她写就《假如给我三天光明》，激励着一代又一代人。
再看看陈景润吧，天生讷于言的天才数学家以论文形式精辟演绎哥德巴赫猜想。
事实胜于雄辩，口才只是表达文才的方式之一。
没有口才，文才依旧精彩。
四、对方辩友认为在历史传承过程中文才与口才同等重要。
我方无法认同。
用口才传承历史，文化精髓会在无形间流失，好比流通中的货币。
而文才却可以完整地记录历史，并且加以不断的创新与突破。
千百年来，人们在书籍中学习历史文化，取其精华，去其糟粕，又以书籍的方式继续传扬。
如果说口才是流星，那么文才就是恒星。
耀眼的一瞬固然夺人眼球，但终将湮灭，惟有长久的光亮才能指引人类前进的方向。
辩论赛辩词【3篇】
辩论赛辩词【优秀3篇】辩论赛辩词篇一一、A请问对方辩友在购买一件物品时，更注重的是广告还是质量？B（1）广告，您是觉得广告重于质量，那么您是否决心在被骗的路上马不停蹄的狂奔呢？开个玩笑，不过我想大部分人还是会选择质量的，毕竟不是谁都有您这种气魄和胆量的。
那我请问您您敢喝毒酒吗，如果他有广告的话？不敢，这么说来您还是看产品本身的，所以您还是承认了您更注重产品的质量而不是广告、（2）质量，对方您也承认吸引消费者的主要是商品的质量，那么您是否承认广告竞争在企业产品销售中及经济发展中起一个辅助作用？C（1）是，恩，谢谢您的回答，请坐。
（2）否，那么您认为广告竞争在产品销售发展中起主导作用了？D（1）是，那您之前又说买东西更注重质量，是否是自相矛盾呢？（2）否，那对方辩友您真是拿我开心了，您说到底还是同意广告竞争在产品销售中起辅助作用吗？二、A您觉得中小型企业发展对经济发展重要吗？B （1）不重要，那么您觉得经济发展主要靠大型企业的发展？也请你解释一下国家为何对您口中不重要的中小型企业大力扶持？（是您的观点正确还是国家的政策更有说服力）（2）重要。
C请问您目前所了解并且记忆深刻的广告是那些颇具名气的企业还是初步发展的中小型企业的广告？D（1）大企业，恩，正如您一样，我记住的也是很多大企业的广告（2）小企业，那好，既然您记住的是许多小企业广告，那请您列举一二（服装企业也有大企业，这里的大企业是对比的）（3）接上面（2），那咱们就具体实例话，众所周知，电视是广告传播的一大渠道，您是否承认大企业的广告占据了绝对的主导地位。
三、A您觉得广告有利于宣传产品的吧？B（1）您不认为广告有利于宣传产品。
那您方的广告竞争的优势有何在呢？（2）恩，您认为中小型企业在完善自身质量后需要进行一定的广告来宣传自己产品，重而发展自己吗？C（1）不认为，那您是否认广告的作用了？（2）认为。
恩，谢谢对方辩友，四、A您认为广告竞争有利（载补充两个小问题，时间充裕的话再打，主要把中小型企业这点打情）小结，首先，对方辩友承认了质量在当今的商品销售中占主体地位，广告竞争只是让人们更好的去认识产品，我方承认它的作用，但是它的作用也只是微乎其微。
一句经典辩词
1.今天我将退去对方辨友用来掩饰的那一件件华丽的外衣，因为真理都是赤裸裸的！！2.现代社会男人和女人谁更需要关怀正（女）：对方辩友，我们女人每个月都有那么几天，特别的不舒服。
请问你们男人会有吗？反（男）：对方辩友，世界上又会有哪个女人会有前列腺炎呢？3.正方: 请问对方辩友....世界上有没有绝对的事务..?反方: 没有正凡:绝对没有吗?4.对方辩友的问题我放一一作了回答，而我方的问题对方便又却不回答，古人云：来而不往非礼也，对方辩友明显是在非礼我们嘛~5.正方：请问对方辩友：电子书能算书本吗？反方：不知道正方:........那我来告诉对方辩友，它不能算那一辩：你知道你还问我！...........场下雷倒一片6.对方辩友对我方的人身攻击依然不能阻止我方对真理的向往7.男：对方辩友长得真是美若天仙，楚楚动人，但不知对方辩友认为我长得怎么样？女：对方辩友长得过于抽象，我一个凡夫俗子，怎么能妄加评论呢男：……8.一方（哭比笑好，这人是男的）：如果有一天，你被男友甩了，这时你会怎么办？另一方（笑比哭好，这人是女的）：我当然是笑啦！那样我就可以去追求你啦！9.苏格拉底说：“我宁愿不说话，也不能没有逻辑。
”而对方辩友用你的滔滔不绝让我明白了什么叫：“我宁愿没逻辑，也要不停的说。
”10.难道等着天上吧唧吧唧掉馅饼吗？11.应对马克思的语录方法：1．问：对方辩手，马克思曾经说过如何如何，难道你认为马克思说错了吗？答：这话谁说的？问：马克思啊！答：那你把他叫来。
2。
问：对方辩手，马克思曾经说过如何如何，难道你认为马克思说错了吗？答：没有啊。
问：那您同意我们的观点咯？答：不啊。
问：为什么呢？答：你又不是马克思。
3.问：对方辩手，马克思曾经说过如何如何，难道你认为马克思说错了吗？答：谁？问：马克思啊！！！答：是谁？问：对方辩手你连马克思都不知道，你还来打辩论赛？答：那你知道马克思是谁吗？问：我当然知道啊！答：然后你就觉得你可以打辩论了?4。
辩论赛辩词大全6篇
辩论赛辩词大全6篇辩论赛辩词大全 (1) [一辩对垒]正方一辩：大家好!人活着总要有个理由。
这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。
今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。
人的目标不可能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。
我敢说在座很多人小时候都想当天文学家，对不对?可是有几个人现在还坚持这一理想呢?这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗?第二，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。
没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳。
人要提升的价值也不能脱离社会的精神。
第三，人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。
人是有情感的动物，如果我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对?如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢?白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。
第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。
在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。
不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神。
当然，今天我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。
结果直观地告诉我们什么是输赢成败，体现了过程的完结。
但是如果我们今天探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想?我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢?我们是不是更应当采取一种看待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢?这便是我方今天判断人自我实现过程重于结果的基点。
走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光芒。
最新经典辩词推荐_辩论赛_
最新经典辩词推荐在我们参加辩论赛前我们需要知道一些经典的辩词，看看别人的精彩辩论，从中学习。
下面是小编搜集整理的最新经典辩词推荐，欢迎阅读。
更多资讯请继续关注辩论赛栏目!经典辩词：人是万物的尺度谢谢主席大家好，下面由我代表正方作开篇的陈词。
今天早上我回到了学校，在学校很多地方都看到了这样一句话，叫做：珞珈传雅韵，百廿聚归鸿;120周年校庆，凉几多风雨，度数载春秋。
人可以定义一年一天一分一秒，人可以定义一座学校，并且把他的过去变成历史。
这一切的一切都告诉我们一件事，那就是人是万物的尺度。
怎么说呢，我们从三个方面展开论证：第一，我们看一下，人定义万物。
我们知道今天我的立论有三分钟，这三分钟可以折合180秒，什么叫做一秒呢?国际计量协会规定1/312556529.9747个平均太阳年称为一秒，如果我们把这样的时间长度称为一年的话，那么一万年也不过是朝夕而已。
我们也知道我们的珞珈山原来叫做落架山，闻一多先生改其名为珞珈山，人为了知晓变迁，可以去名时间，人为了一所学校，可以改变一座山的名字;这一切的一切都告诉我们人定义了着万物的名字，这样一来才有春夏秋冬，才有寒来暑往，才有江河湖海，才有山川湖泊，才有樱花大道，才有我们的东湖水畔和我们的老湖，才有一切一切我们不再陌生的环境。
第二点，我们再谈一下，人去了解这个世界。
在两千三百年以前有一个楚国人叫屈原，他在荆楚大地上仰望璀璨的星河写下了不朽的诗篇《天问》，我们来到这个世界上总要问一问为什么天是蓝的，世界何处是尽头，于是我们有了自然科学;我们也要问一问作为人我们价值和追求是什么，人世间应该如何的相处，于是我们有了人文科学，自然的科学与人文的科学就是我们人类不断的去了解世界的产物。
我们知道人的力量总是有局限的，所以还有很多我们未尝了解的事物，但是这一切不也是人对于世界的一个评判吗。
第三点，我们看完了人去定义万物，看完了人去了解万物，人也以此为此之道去改变了万物。
诚然，我们看到在改变万物的过程中有人秉持的价值是爱护这个自然世界，于是便与自然世界和谐相处;也有人秉持的价值是要滥杀滥砍野生动物，要滥伐滥用我们的森林资源，这一切当然是我们不提倡的价值。
辩论赛辩词（精选5篇）
辩论赛辩词（精选5篇）第一篇：辩论赛辩词2011“希贤杯”辩论赛决赛辩词正方（经济学院）：主流文化建设是中国文化建设的当务之急反方（刑事司法学院）：多元文化建设是中国文化建设的当务之急一、正方一辩：多元文化是指在全球化、市场化下多种价值取向的文化。
主流文化和多元文化并不是对立的。
二者都服务于文化发展和社会需求。
我们需要主流文化建设以统筹文化格局，也需要多元文化建设以丰富文化气息。
何者为中国文化建设的当务之急，在于何者在当今中国文化建设中更具有紧迫性。
我方认为，主流文化建设是中国文化建设的当务之急，理由如下：首先，主流文化是一个国家一个民族不可缺失的文化轴心。
中国主流文化脱胎于中华文化的精华，是历史和民众所选择的最具有生命力的文化，更是中华民众精神面貌的象征和意志品格的灵魂。
这决定了主流文化具有精神价值导向的作用。
中国社会需要鲜明而坚定的核心价值体系来引导大众明晰社会基本的美丑、善恶、荣辱，形成人们心中普遍的民族认同感，并引领中国文化发展的正确方向。
主流文化不仅是中华文化宏伟乐章不可或缺的主旋律，更是我们民族应该坚守于心的价值标杆。
其次，在当今全球化市场化下，主流文化未能很好地引导人们的价值取向，都表明主流文化的建设不足，尽管全球化的文化交融和市场化的文化创造为中国文化增添了多元的色彩，然而我们更多地看到人们对拜金、享乐、个人主义的盲目崇拜，文化相对主义的盛行，逐渐让传统文化的声韵无人问津。
拒绝深刻，追求娱乐、崇尚感官享受的浅层文化消费逐渐成为时尚。
这种中国文化的乱象和危机，正源于人们心中缺乏主流文化的向导。
缺失核心价值的尺度，以至于当今民众逐渐在文化冲突中模糊了道德底线、异化了审美观念、迷失了精神自我。
最后，基于主流文化的核心作用和当代文化现状，将主流文化建设作为中国文化建设的当务之急才是一种【30s】负责的、理智的文化意识。
如今的我们对主流文化有太多的不解和误读，认为主流文化只是一面高高宣扬的旗帜而与我们的生活太遥远。
辩论赛辩词大全6篇
辩论赛辩词大全6篇辩论赛是一种以辩论为主要形式的学术或政治活动，旨在通过双方辩手的辩论对决来探讨并争议某个主题或问题。
在辩论赛中，辩手需要深入研究所讨论的主题，并提供具有说服力和逻辑性的观点和论据。
本文将为您提供6篇辩论赛辩词，为不同主题的辩论提供参考和借鉴。
篇一：人工智能对就业市场的影响人工智能（Artificial Intelligence, AI）被视为科技进步的重要里程碑，但人工智能的普及也引发了对就业市场的担忧。
尽管一些人认为人工智能将取代大量就业岗位，但我们认为人工智能对就业市场的影响将是积极的。
首先，人工智能将创造新的就业机会。
随着人工智能技术的发展和应用，涌现出许多新兴行业和职位，例如人工智能工程师、机器学习专家等。
这些新兴职业将为社会提供更多的就业机会，同时也需要大量的人才进行相关技术的研究和开发。
其次，人工智能将提升就业岗位的质量和效率。
传统的人力劳动岗位往往需要进行重复性的劳动，而人工智能可以完成这些繁重且机械性的工作，从而解放出更多的人力资源用于高级和创造性的工作。
人工智能的应用还可以提高生产效率和工作效率，进一步促进就业市场的发展。
最后，人工智能的发展需要人类的参与和支持。
虽然人工智能的技术日益成熟，但仍然需要人类进行监督和管理。
人工智能技术的开发和维护需要专业人才的参与，这将为就业市场提供更多的机会和需求。
综上所述，人工智能对就业市场的影响是积极的。
虽然人工智能可能会取代部分劳动力密集型的工作，但同时也为就业市场创造了新的就业机会，并提升了就业岗位的质量和效率。
我们应该看到人工智能给就业市场带来的积极影响，并积极应对相关挑战。
篇二：基因编辑技术的伦理问题辩论基因编辑技术是一项引人关注的生物技术，但其伦理问题也不可忽视。
我们辩手将就基因编辑技术的伦理问题展开辩论，探讨其利与弊。
赞成观点：基因编辑技术在改善人类健康和预防遗传病方面具有巨大潜力，可以帮助人们摆脱遗传病的困扰，提高整体生活质量。
典型的辩论赛辩词(优秀7篇)
典型的辩论赛辩词（优秀7篇）辩论演讲稿篇一谎言就是谎言，没有善与恶，小学生日常行为规范中说道：做人要讲诚信不能撒谎。
我反对！原来是反方(善意的谎言)喻俊杰讲话：善意的谎言是出自于内心真诚的，如果善意的谎言有害于我们，那为什么课文中还写了善意的谎言呢？是因为善意的。
辩论演讲稿范文开卷是否有益主席：今天进入大决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英，他们在过去的7天里，经过一场又一场的激烈辩论，终于过关斩将取得了决赛权。
相信在今天下午，他们一定会使出浑身解数，让大家享受一场语言的享宴。
规范陈词。
辩论演讲稿：网络经济是不是泡沫经济自由辩论，双方各有累计时4分钟：正方四辩：对方二辩已经明确告诉我们，只有股票泡沫经济破灭之后才能称之为泡沫经济，那我请问对方辩友，如果一种泡沫正在发展，你如何判断它是不是泡沫的意义呢？反方：对方请告诉我，实心球叫泡沫，空心。
辩论演讲稿：真理是否会越辩越鲜明主席：今天进入大决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英，他们在过去的7天里，经过一场又一场的激烈辩论，终于过关斩将取得了决赛权。
相信在今天下午，他们一定会使出浑身解数，让大家享受一场语言的享宴。
规范陈词。
辩论演讲稿篇二近年来，随着辩论赛不断地推广和深入，许多辩题的设置已经由务虚的抽象性辩题向务实的现实性辩题转变。
在现实性辩题中，双方会举出大量的数据作为自己命题的证明。
面对冷冰冰的数字，辩手们该如何在最短的时间内做出巧妙的回应，并且言之成理呢？一、单刀直入：直接质疑法由于赛前的辩论准备都比较充足，在上场前，辩手们脑中记载的材料信息量极为丰富。
也正因为如此，对于许多人而言，临场非常可能出现通报数字不确切的情况。
此时，辩手们一定要只及一点，不及其余，紧紧揪住失误不放，让对方的低级错误直接为己方添分。
在一场题为“建设节约社会重在消费节约还是生产节约”的辩论赛中，正方向反方质询，“某某年我国餐饮业的食物浪费高达6000元，一年浪费掉三年生产节约的总和，请问二辩，如何解决消费浪费速度超过生产节约速度的问题？”反方回答道，“对方辩友说错了吧，某某年餐饮业事物浪费总和只有600亿元，怎么到了您口中，轻轻巧巧就增长十倍呢？”正方的提问原本非常尖锐，但是由于口误，直接导致对方可以不顾问题本身如何，就数据论数据，反而让观众认为自身举证数据不当，有虚张声势的嫌疑，从而让质询目的无法达到。
辩论赛中经典辩词
辩论赛中经典辩词辩论赛中经典辩词正方：恋爱靠勤奋反方：恋爱靠缘分1.反方一辩陈词今天是月老的红线让你我坠入爱河明天是丘比特的箭让我们奋不顾身再努力我们系不上那根线再努力我们拔不出心中的那根箭2.正方一辩质询反方三辩--对方辩友请听题：有一天下雨了有一个女孩子从文科图书馆走出来发现自己没有带伞这时候他的男朋友突然间撑着一把打伞从图书馆门口走过辩友，是不是缘分--当然是啊正好下雨正好又带伞--对阿，对方辩友您知不知道，这个男生在图书馆门口猫了很久国年路的小贩走来走去都觉得很奇怪他手里拿着三把不同颜色的伞，来配这个女孩子的衣服综上所述，无论是法律保护，还是安全意义，还是安全与生产两者的关系，所有的一切都揭示这样一个鲜明的主题，生产必须安全，没有安全就无法正常生产。
这就是我方的观点，先安全后生产。
--可是如果他猫了很久，雨不一直下他不是还是没有机会促成这么一个浪漫的情缘了嘛--对方辩友不够勤奋嘛，他等三天就有雨了嘛3.正方二辩质询小结对方辩友今天恋爱，她就好比一场篮球赛有时候靠运气，我们也能偶尔扔进一两个球但是一场真正的恋爱她就好比一场真正的篮球赛我们要靠进攻、靠防守，有时候，还要靠假动作哦所以今天当您说我们要靠月老把那一线牵，靠丘比特把那一箭射但是,我要告诉大家这样一个事实：李：食物是有形的，知识是无形的。
你吃进食物当然不可能立竿见影，也万万不能立竿见影，我们一生不知要吃多少肉，如果吃一块就长一块，后果不堪设想。
但学知识却不同，人们把进修学习、继续教育叫充电，我们的大脑好比电灯，知识好比电源，电源对电灯的充电功能，肯定是立竿见影的!今天我们全国已经有两万多家婚姻介绍所，注册会员已经近千万人了大家知道为什么吗?就是因为我们已经意识到月老牵线牵的眼睛都花了。
网络使人更亲近疏远经典辩论赛完整辩词
网络使人更亲近疏远经典辩论赛完整辩词正方：网络使人更亲近主席、各位评委、对方辩友，大家好！我方的观点是，网络使人更亲近。
首先，网络打破了时间和空间的限制，让人与人之间的交流变得更加便捷。
以往，我们与远方的亲人、朋友联系，只能通过书信，一封信往往要经过漫长的等待才能送达。
而现在，有了网络，我们可以随时随地通过视频通话与他们相见，分享彼此的喜怒哀乐。
这种即时的交流方式，让我们的情感能够及时传递，关系更加紧密。
其次，网络为我们提供了更多结识新朋友的机会。
在各种社交平台上，我们可以根据自己的兴趣爱好加入不同的群组，与志同道合的人交流。
比如，喜欢摄影的人可以在摄影论坛上分享作品、交流经验，从而结识到有共同追求的朋友。
这种跨越地域和身份的交流，丰富了我们的社交圈子，让我们有更多的机会与人建立深厚的情感联系。
再者，网络让信息的传播更加迅速和广泛。
当我们关心某个人或某个群体时，通过网络可以第一时间了解到他们的情况，并给予帮助和支持。
例如，在灾难发生时，网络上的募捐活动能够迅速汇聚各方的爱心，让受灾的人们感受到来自社会的温暖。
这种跨越距离的关爱和支持，无疑拉近了人与人之间的距离。
此外，网络也为一些特殊群体提供了交流和表达的平台。
比如，那些身体有残疾、行动不便的人，他们可能在现实生活中难以与他人正常交往，但在网络世界里，他们可以平等地参与交流，展现自己的才华和个性，从而获得他人的理解和尊重，感受到人与人之间的亲近。
最后，我们要看到，网络本身只是一种工具，关键在于我们如何使用它。
如果我们能够正确地利用网络，积极地与他人交流和分享，那么它无疑会让我们的关系更加亲近。
反方：网络使人更疏远主席、各位评委、对方辩友，大家好！我方坚决认为，网络使人更疏远。
首先，网络交流的虚拟性导致了人与人之间的情感难以真实传递。
在网络中，我们无法真切地感受到对方的语气、表情和肢体语言，这使得交流容易产生误解和偏差。
很多时候，文字表达的局限性让我们无法准确传达内心的情感，从而导致关系的疏远。
辩词五篇
辩论合集五篇1 人性本善，人性本恶（93国际大专辩论赛）2 真理会/不会越辩越明（97国际大专辩论赛决赛）3 钱是万恶之源；钱不是万恶之源4 美是客观存在;美是主观感受(99国际大专辩论赛)5 顺境还是逆境更有利于人的成长（2003年国际大专生辩论赛）1 正方：台湾大学：人性本善，反方：复旦大学：人性本恶正方一辩：吴淑燕：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。
孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。
而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。
正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。
我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。
我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。
如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。
虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。
但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。
当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。
深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。
但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。
而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。
如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。
如果人性本恶，(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。
如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。
但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。
辩论赛辩词范文6篇
辩论赛辩词范文6篇辩论赛辩词范文 (1)1、三聚氰胺婴幼儿奶粉事件说明什么?辩论点：不安全对人的伤害，经济的损失。
2、规程是怎么来的?辩论点：规程用血写成的，是一个个血的案例告诫我们，必须遵守规程，必须做到安全生产。
3、安全是什么?辩论点：安全是生命，安全是效益，安全是政治。
4、安全与隐患的关系?辩论点：消除隐患，安全生产。
安全是幸福的保障，治理隐患保障安全。
5、“冰山理论”是这样的：露在水面之上的，被大家看到的，只有极少的一部分，掩藏在水面之下的，暂时没有显露出来的是大多数。
“冰山理论”应用在安全生产上，有这样一组数字，1：29：300，说明每一起事故的发生，都有其必然联系。
虽然在生产过程中一时侥幸，暂时躲过了灾难，如此下去，总有一天灾难会降临。
告诫冒险作业的职工，一定要先安全后生产，不安全不生产。
6、如何做到不安全不生产?7、一个骑摩托车的人，携带了三四个液化气瓶;一个不遵守交通规则抢道、变道的人;酒后驾驶;酒后上岗;凡此种种行为，都是明知故犯，类似于违章指挥。
所以，不光要先安全后生产，还要对不安全行为的人做出处罚，才能有效保证安全生产。
8、安全生产系万家，过去，煤矿安全事故频发，许多人宁可没工作，也不愿意去下井，如今，“瓦斯超限就是事故”，“煤矿可以做到不死人”安全理念指导下，工资高，又安全，选择下井的职工多了。
有了安全保障，才有人员保证，也才有生产保证。
过去，哪有今天这样的产量……，哪有今天这样的产值。
职工的生活水平提高了，幸福指数也提高了。
辩论赛辩词范文 (2) 正方：(一辩)立论各位评委大家好。
今天我们要讨论一个与我们大家密切相关的话题：先安全还是先生产。
首先，我们要明确一个前提，无论论辩双方怎样辩论，有一个共同的目标是安全生产。
何为安全生产，安全生产是指企业在劳动生产过程中的人身安全、设备和产品安全，以及交通运输安全等。
它既包括对劳动者的保护，也包括对生产、财物、环境的保护，使生产活动正常进行。
辩论赛辩词大全【精选】
辩论赛辩词大全【精选】辩论赛辩词大全【精选】辩论赛辩词大全[一辩对垒]正方一辩：大家好!人活着总要有个理由。
这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。
今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。
人的目标不可能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。
我敢说在座很多人小时候都想当天文学家，对不对?可是有几个人现在还坚持这一理想呢?这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗?第二，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。
没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳。
人要提升的价值也不能脱离社会的精神。
第三，人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。
人是有情感的动物，如果我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对?如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢?白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。
第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。
在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。
不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神。
当然，今天我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。
结果直观地告诉我们什么是输赢成败，体现了过程的完结。
但是如果我们今天探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想?我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢?我们是不是更应当采取一种看待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢?这便是我方今天判断人自我实现过程重于结果的基点。
走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光芒。
网络使人更亲近疏远经典辩论赛完整辩词
网络使人更亲近疏远经典辩论赛完整辩词正方：网络使人更亲近一辩陈词：尊敬的评委、亲爱的对方辩友以及各位观众：大家好！我方的观点是网络使人更亲近。
首先，让我们明确什么是亲近。
亲近不仅仅是身体上的距离接近，更是心灵上的沟通与理解。
网络作为一种强大的信息交流工具，打破了时间和空间的限制，让人们能够随时随地与亲朋好友保持联系。
在过去，人们分隔两地，只能通过书信往来，往往一封信要经过漫长的等待才能送达。
而如今，有了网络，我们可以通过视频通话瞬间看到对方的面容，听到对方的声音，分享喜怒哀乐。
即使相隔万里，也能感觉近在咫尺。
网络还为我们提供了更多结识新朋友的机会。
各种社交平台、兴趣小组让我们能够与志同道合的人相遇，拓展自己的社交圈子。
我们可以在网络上找到与自己有共同爱好、共同理想的人，彼此交流心得，建立深厚的友谊。
再者，网络让信息的传递更加迅速和便捷。
当我们关心远方的亲人朋友时，通过网络可以及时了解他们的近况，送上问候和关怀。
在遇到困难时，也能在网络上寻求帮助和支持，感受到来自他人的温暖。
综上所述，网络为人们的交流和沟通搭建了便捷的桥梁，使人们的关系更加亲近。
二辩陈词：对方辩友一直在强调网络的一些负面影响，比如虚假信息、沉迷网络等，但这并不能否定网络使人更亲近的事实。
我们来看，网络的出现让那些因工作、学习等原因分隔两地的夫妻、情侣能够保持密切的情感交流。
他们可以在忙碌的间隙通过短信、视频表达爱意，分享生活中的点滴，增进彼此的感情。
对于家庭来说，网络让远在他乡的游子能够随时与父母亲人交流，减少了他们的牵挂和担忧。
逢年过节，无法团聚的一家人可以通过网络视频共同庆祝，那种温馨的氛围丝毫不减。
而且，网络上的公益活动也让人与人之间的关爱得以传递。
许多慈善组织通过网络平台筹集善款，帮助那些需要帮助的人。
无数的志愿者在网络上汇聚力量，为社会贡献自己的爱心。
这难道不是网络使人更亲近的有力证明吗？三辩陈词：对方辩友提到网络上存在欺骗和虚假，但我们不能因噎废食。
经典辩论赛辩词【精编】
经典辩论赛辩词【精编】一场精彩的辩论赛和辩手的精彩辩词是分不开的，大家想要看看一些经典的精彩的辩论赛辩词吗?下面是小编搜集整理的经典辩论赛辩词，欢迎阅读。
更多资讯请继续关注辩论赛栏目!经典辩论赛辩词马薇薇：谢谢主席，大家好!今天我们和对方辩友有一个共识，就是生命中的确是充满痛苦的!但是对方辩友只追问我们生命的痛苦，却忘了向我们论证这种痛苦的来源到底是在于不可重来?还是在于人类本身的欲求?好，这个时候对方辩友在我们反复追问的时候说，你不要做假设哦，你千万不要假设生命可以重来，因为我们是摆事实。
对，摆事实之后还有讲道理，讲道理之中难免说逻辑，说逻辑的时候我们怎么不可以作假设?对方辩友在提到生命不可重来的时候难免要论证这所有的悲痛都由不可重来所导致。
那么是不是我们的却可以假设，当它重来的时候，这些痛苦就将消失、就将被弥补呢?可是事实是这样吗?对方三辩告诉我们说，他结束了一段七年的爱情，他追悔莫及，他像至尊宝一样希望能再来一次，他希望这种爱可以有一万年。
但是我们看到电影里，至尊宝的选择是什么?人家是有月光宝盒的，随时可以回去，OK!好，但是她他依然选择了放弃他所爱的人，他不是不痛、他不是不苦，而是在于他能够接受这种痛苦!当你接受了这种痛苦之后，唯一的可喜之处便在我们的生命中慢慢的浮现。
好，紧接着对方三辩又说，如果我们的父亲离开了我们，那将会怎么办?甚至二辩还告诉我们说，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，假设可以轮回，这种痛苦会消失吗?也许，不能陪在父母身边的痛苦会消失，但是，你剩下的精力，你可能就不能去追求自己的梦想，可能会不能追求自己的爱情，可能不能再去交那么多的朋友，你依然还会有痛苦，于是你怎么样?OK，再轮回一次!你在不断的轮回之中，不断的发现新的痛苦。
所以你会发现，你的重复并不能解决你的痛苦，你所能做的，就是克制这种痛苦的根源--------欲望!这就是为什么我们反复劝导对方辩友要放下自己的欲望。
网络使人更亲近疏远经典辩论赛完整辩词
网络使人更亲近疏远经典辩论赛完整辩词一、开篇立论尊敬的评委，亲爱的观众朋友们，大家好！今天我们站在这里，就是要探讨一个非常有趣的话题：网络使人更亲近还是疏远经典？我们分为正方和反方来展开激烈的辩论。
首先请允许我代表正方发言，我们的立场是：网络使人更亲近经典。
下面我们将从以下几个方面来阐述我们的观点。
二、论证一：网络让经典触手可及1. 网络提供了丰富的经典资源。
如今，只要我们动动手指，就可以在网络上找到各种各样的经典作品，如《红楼梦》、《西游记》等。
这些资源不仅数量庞大，而且质量上乘，让我们有机会接触到更多的经典之作。
2. 网络让经典传播更加迅速。
在过去，经典作品的传播受到地域、时间等因素的限制，而现在网络的出现打破了这些限制，让经典作品能够迅速传播到世界各地，让更多的人了解到这些优秀的文化瑰宝。
3. 网络让经典互动更加便捷。
在网络上，我们可以随时随地与他人分享自己对经典的理解和感悟，也可以向他人请教问题，这样既能拓宽我们的视野，也能提高我们的认知水平。
三、论证二：网络让经典焕发新的生命力1. 网络让经典更具时代感。
随着科技的发展，网络已经成为我们生活中不可或缺的一部分。
在这个过程中，许多经典作品也得到了新的生命。
例如，一些古典音乐在网络上的传播，让更多的年轻人对古典音乐产生了浓厚的兴趣；一些传统戏曲在网络上的展示，也让传统艺术焕发出新的活力。
2. 网络让经典更具包容性。
在网络上，我们可以看到各种不同的观点和看法，这使得经典作品更加丰富多元。
网络也为我们提供了一个展示自己观点的平台，让我们有机会让更多的人了解和认同我们的观点。
四、论证三：网络让经典融入日常生活1. 网络让经典成为我们生活的一部分。
如今，越来越多的人开始在日常生活中穿插着经典元素，如用成语、谚语等来表达自己的观点；或者在聊天、发朋友圈时引用一些经典的诗句、名言等。
这些都说明了经典已经深深地融入了我们的生活。
2. 网络让经典成为我们的精神支柱。
经典辩词
都要尾随进入女厕吗?
8VS1
8
1． 我们为何要在此学习，而不是去农田中劳作，工厂中做工呢？
2． 假如劳心者比劳力者的社会贡献大，那么我们这个社会完全可以少办学校，多养牛马。
1
1． 真如对方所讲到的科学工作者，即使他的一个项目价值一个亿，那也只是一个亿，注意是观念上的，是空洞的，是虚无缥缈的！不正是靠劳力者来实现这一个亿的价值吗？可为什么对方还在大言不惭地说，这些劳心者创造的观念上的价值比劳力者辛辛苦苦所创造实实在在的价值大呢？
2． 难道对方可以望着一张宏伟的蓝图，不吃、不喝、不睡吗？
3． 没有老师，学生可以自学，可没有学生，老师教什么？
11VS9
11
1． 在辩论赛中以高分胜出，不正是以高分来体现高能吗？
如果高分体现得能的话，那么师附聚集了如此多的低能有何意义？
在场观众，从现在起我们放弃自己所有的兴趣爱好，从现在起研究考试，那么很好，在座的都是高能了。
如果以分数来衡量爱因斯坦的能力，是不是爱因斯坦是低能了？
2． 为什么是毛泽东而不是高泽东？
5VS16
5
1．假设个形象需要刻意追求，那么正说明人是没有个性的。然而敢问对方辩友，哪个人会没有个性？
2．连叶子都没有相同的，不正得出了个性不需要刻意追求的结论吗？
16
1.个性需要刻意追求，不刻意追求，而若干等，简直是痴人说梦。
2．我方认为对方辩友口才极好。那么请问对方辩友，您是从出生时就如此能言善辩吗？显然不是。而是从儿时的牙牙学语到后来的博学学强记锻炼出来的，请问这不是刻意追求是什么？
辩论赛辩词大全
辩论赛辩词大全辩论赛辩词大全【辩论赛辩词大全(一)】辩题：(正方)钱是万恶之源(反方)钱不是万恶之源正方：武汉大学反方：马来亚大学主席：蔡萦首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请。
(掌声)蒋舸：谢谢主席。
各位评委，各位观众，大家晚上好。
《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。
那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。
它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。
但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。
正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。
它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。
莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。
正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。
钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。
因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品(时间警示)供奉到了拜金主义的祭坛之上。
(人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。
当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。
诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。
近几年律师经典辩词
近几年律师经典辩词近年来，律师作为社会公正的代表，经常以其精湛的辩词技巧为案件争取公正的结果。
下面列举一些近年来律师经典的辩词，以供参考：一、涉及人身伤害案件1. “谁让她生命垂危？是黑心医院！谁让她承受伤痛？是不合格药品！谁让她终身残疾？是没有健康权保障！我们为了反对这些不公正的现象，无论如何都要维护我们的权益！”——某律师在代表一个受害者的法庭辩论时的辩词。
2. “在驾驶员的正常驾驶能力未受影响的情况下，如果出现了交通事故，不知道是谁先闯了红灯，谁先强行变道，这都仍待证明。
所以，这时候我们需要依靠的，就只有交通标志、交通信号灯、交通规则等等，而不是想当然地根据事故发生的地点、时间、距离等所谓客观因素臆断出事故责任方。
”——某律师在代表一个交通民事案件的辩论时的辩词。
二、涉及财产权益案件1. “我们只是要求对方在退房时履行合同，返回定金，不为过。
对方却不仅不愿履行合同，还要以各种理由来拖延赔偿时间，这显然是对两个人之间公正协商的严重践踏，同时也会对我方造成极大的经济损失。
”——某律师在代表一个房屋兑付纠纷案件的辩论时的辩词。
2. “本案争议焦点在于厂家与消费者之间的产品责任问题，建议法院按照《产品质量法》相关规定，综合考虑生产企业在产品设计、制造、销售等环节的过错，判定厂家应当承担的产品责任。
但遗憾的是，在目前的手段和证据限制下，追究其责任是无法做出確切结论的。
”——某律师在代表一个消费者维权案件的辩论时的辩词。
总之，这些经典的律师辩词不仅是法律界的经典案例，而且也是社会公正力量的典范。
在今后的诉讼活动中，我们应当充分尊重律师的辩词，同时也要让更多优秀的律师涌现出来，在为社会公正事业发展做出更大的贡献。
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经典辩词推荐
谢谢主席大家好，下面由我代表正方作开篇的陈词。
今天早上我回到了学校，在学校很多地方都看到了这样一句话，叫做：珞珈传雅韵，百廿聚归鸿;120周年校庆，凉几多风雨，度数载春秋。
人可以定义一年一天一分一秒，人可以定义一座学校，并且把他的过去变成历史。
这一切的一切都告诉我们一件事，那就是人是万物的尺度。
怎么说呢，我们从三个方面展开论证：
第一，我们看一下，人定义万物。
我们知道今天我的立论有三分钟，这三分钟可以折合180秒，什么叫做一秒呢?国际计量协会规定1/个平均太阳年称为一秒，如果我们把这样的时间长度称为一年的话，那么一万年也不过是朝夕而已。
我们也知道我们的珞珈山原来叫做落架山，闻一多先生改其名为珞珈山，人为了知晓变迁，可以去名时间，人为
了一所学校，可以改变一座山的名字;这一切的一切都告诉我们人定义了着万物的名字，这样一来才有春夏秋冬，才有寒来暑往，才有江河湖海，才有山川湖泊，才有樱花大道，才有我们的东湖水畔和我们的老湖，才有一切一切我们不再陌生的环境。
第二点，我们再谈一下，人去了解这个世界。
在两千三百年以前有一个楚国人叫屈原，他在荆楚大地上仰望璀璨的星河写下了不朽的诗篇《天问》，我们来到这个世界上总要问一问为什么天是蓝的，世界何处是尽头，于是我们有了自然科学;我们也要问一问作为人我们价值和追求是什么，人世间应该如何的相处，于是我们有了人文科学，自然的科学与人文的科学就是我们人类不断的去了解世界的产物。
我们知道人的力量总是有局限的，所以还有很多我们未尝了解的事物，但是这一切不也是人对于世界的一个评判吗。
第三点，我们看完了人去定义万物，
看完了人去了解万物，人也以此为此之道去改变了万物。
诚然，我们看到在改变万物的过程中有人秉持的价值是爱护这个自然世界，于是便与自然世界和谐相处;也有人秉持的价值是要滥杀滥砍野生动物，要滥伐滥用我们的森林资源，这一切当然是我们不提倡的价值。
但是无论如何这个价值的前提都是我们承认：人是万物的尺度。
人正因为是万物的尺度，所以才在这个浩瀚的宇宙中苍茫的遨游着。
谢谢。
(本文作者：邱经天，武汉大学校辩论队副队长)
周玄毅
(本场比赛是2014年第二届“启德留学杯”国际大学生华语辩论赛表演赛反方一辩周玄毅的立论陈词。
)
好，谢谢各位。
讲一件非常严肃的事。
哲学界有一个很著名的哲学家叫维特根斯坦，他有一个非常好的朋友。
有一次跟他聊天的时候，当时这个朋友正在世界大战，他
突然讲道：“以英国人的民族性格，我们会怎么怎么怎么样。
”维根特斯坦当时就跟他绝交了。
为什么绝交了呢?因为他觉得这个人特别地愚蠢。
为什么这个人特别愚蠢?他居然会用性格去解决一个民族的命运问题，是不是很蠢?比如说，各位如果你学历史的，现在我问你：为什么宋太祖不杀功臣杯酒释兵权，而明太祖会诛杀功臣?正方辩手讲说脾气不好，性格不好。
我现在问你：一战为什么使用堑壕战，二战为什么使用闪电战?我一战的时候他们民族性格特别懦弱，所以他们躲在壕沟里面;二战的时候他们性格很张扬，所以他们冲出去了。
愚蠢。
第二，什么情况下我们会归因于性格呢?懦弱。
比如说，同学，你之所以当不上班长是因为你性格不太好，因为你有时候说话太直;你之所以能当得上班长是因为性格特别好，你特别能够团结群众。
但是我请问你们：一个班长如果非常地宽厚，有没有可能他被人，人善被
人骑，马上被人欺?有吧。
一个班长如果性格很直率，有没有可能非常非常地说话直，从此非常非常地公正，获得大家的认同?有吧。
所以很多时候你当不上班长，我出于善意，我说：“同学，是因为你性格不好。
”潜台词是，因为你蠢。
所以我现在讲的第一个问题是，很多时候我们之所以归因于性格，不是因为这个世界上本身是性格决定的，而是因为我们本身缺乏很多科学的背景，历史面的背景，我们或者缺乏直面问题的勇气。
我们很难把问题归因到，或者不愿意把问题归因到真正起作用的一些东西，比如说：历史大势，比如说审时度势时候的当时的整个的环境……我们很难这样判断。
所以我们很简单就说，因为是性格问题咯。
这就是为什么那些售卖成功学鸡汤的人半吊子学者会告诉你“性格改变命运”，这是他们之所以会忽悠你们的一个最根本的原因。
这是第一点。
第二点，之所以我们认为命运是被
知识改变的而不是性格改变的，是因为改变这个词是非常有名堂。
什么叫改变呢?一只蝴蝶煽动翅膀，能够改变整个世界的天气吗?你认为能不能?如果你认为能，那刚才，我们在场上，说话的时候，是不是一直在改变了呢?没有。
改变，必须有明确的因果和作用关系。
当我们说性格改变命运的时候，我们发现性格与命运之间的关系是非常随机的。
我们举个最简单的例子，你们都听说过鲁提辖三拳打死镇关西吧?对吧。
鲁智深第一拳打过去，镇关西是怎么说的?“打得好!”多么直率的性格!拽吧?豪迈吧?性格很好。
然后鲁提辖一看，“呀，你不服!”再打一拳，第二拳打下去，镇关西说：“好汉饶命啊!我也不容易啊!”这个时候鲁智深说了一句话很有趣，他说：“嘿嘿，你要是刚才那么应，我就不打你了。
现在你服软了我打你。
”好，现在问题来了，请问你，请你解释一下：镇关西到底什么样性格可以避免被鲁提辖打死呢?不可能吧!唯一使他活下去的唯一
的方式，是对于鲁提辖的认知，这叫做知人。
而我刚才说的第一点是知事，第二点是知人。
知人知事，决定了我们命运的改变。
谢谢。