8、电影写实主义4苏联社会主义现实主义电影

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社会主义现实主义
在苏联电影中，首先运用声音的是“电影眼睛派”的吉 加· 维尔托夫，他在一些纪录片中开始了对于苏联有声电 影的最初尝试。
1928年，由爱森斯坦、普多夫金和亚历山大洛夫这三位 蒙太奇大师发表《有声电影声明》，是对于电影声音理论 作出最早贡献的一篇文章。三位大师认识到：声音“会给 电影带来强大的新的表现手段，会有助于阐明和解决复杂 的问题，而这在过去只依靠视觉形象的无声电影的不完善 的手段，是不可能解决的问题”。
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社会主义现实主义
1954年，第二次全苏作家代表大会召开，时隔整 整20年。会上总结了社会主义现实主义在这20年 中的发展经验和教训，并结合苏共二十大对于文 艺创作所进行的批评，提出了反对粉饰现实、落 后现实；反对公式化、概念化；反对“个人迷信” 的文艺创作。同时，苏联对内对外政策的变化， 也逐渐放宽了与西方文化的交流，西方各种流派、 思潮涌入苏联，文艺创作又开始出现了一个活跃 时期。 战争题材 《雁南飞》《伊凡的童年》 《士兵之 歌》
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社会主义现实主义
“声画对位” 声音和视觉形象显著地不相吻合，形成一种类似交 响乐的效果，不同的乐器在一个整体上统一起来。 “对位法”的实质目的是要将声音挛为大师们的默 片蒙太奇理论的一部分，是要在画面冲突之外增 强另一个冲突因素，使声音仍旧服从于视觉画面， 服从于默片时期的蒙太奇观念。
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社会主义现实主义
1972年，苏共中央重新思考了发展电影事业的政 策，并颁布了“关于进一步发展苏联电影事业的 措施”的决议。 (一)、战争题材 (二)、政治题材 (三)、生产题材 (四)、道德题材
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写实主义传统
之 社会主义现实主义
社会主义现实主义
社会主义现实主义 的 概 念 1934年4月，在经历了第一个五年计划之后的苏联文学 界，召开了第一次全苏作家代表大会，社会主义现实主 义的创作原则，从此被明确在作家协会章程中。在章程 中曾这样写到：“社会主义现实主义，作为苏联文学与 苏联文学批评的基本方法，要求艺术家从现实的革命发 展中真实地、历史具体地去描写现实。同时，艺术描写 的真实性和历史具体性必须与用社会主义的精神，从思 想上改造和教育劳动人民的任务结合起来。社会主义现 实主义保证艺术创作有特殊的可能性，发挥创造的主动 性，去选择各种各样的形式、风格和体裁”。
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社会主义现实主义
1934年，苏联社会主义现实主义电影创作的里程碑之作 《夏伯阳》问世。 导演：瓦西里耶夫兄弟 《夏伯阳》的成功，标志着苏联电影创作，以及文艺创作 进入了一个新的阶段——真正地走向社会主义现实主义创 作的新阶段。 在30年代后半期的苏联电影中，存在着一个极为明显的问 题也是必须要指出来的，这就是从《夏伯阳》影片开始的 那种突出英雄人物的描写，其结果导致了苏联电影出现了 一种致力于歌颂“历史上的丰功伟绩”、歌颂“伟大的事 件”、歌颂“伟大的人物”的倾向。伴随着斯大林的“个 人迷信”的泛滥，这种倾向便成为40年代末、50年代初， 苏联电影社会主义现实主义的创作方法走向公式化、概念 化的根源。
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社会主义现实主义
1946年一1948年，苏共中央作出了一系列有关思想问 题的决议，苏联《真理报》还针对爱森斯坦拍摄的《伊万 雷帝》(1945年)和普多夫金拍摄的《海军上将纳希莫夫》 (1946年)等影片，特别是对于列昂尼德，鲁柯夫所描写 的乌克兰矿工的《伟大的生活》(1946年)进行了严厉的 批评。 两种倾向：一是，个人迷信在影片中逐渐地发展起来，颂 扬斯大林，为突出其个人作用，把胜利归功于斯大林。 《宣誓》(1946年)、《攻克柏林》(1949年)和《斯大 林格勒大血战》(1949年) 二是，为了避免挨批评，一些 粉饰现实，美化生活，无冲突的作品出现。莱兹曼拍摄的 《金星英雄》(1951年)和普多夫金拍摄的《收获》 (1953年)
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安德烈· 塔尔科夫斯基
第六部影片《潜行者》（1979）也是一部复杂和 令人费解的科幻片。 第七部作品《怀乡》（1983）荣获1983年嘎纳 电影创作大奖。评论认为，创作的主旨是“拯救 人类和人们的末世论思想”以及“个人对世界所 担负的责任问题”。 最后一部作品《牺牲》（1985）荣获1986年嘎 纳评委会特别大奖、最佳艺术贡献奖，与上部影 片的主题相似。
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安德烈· 塔尔科夫斯基
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安德烈· 塔尔科夫斯基
塔尔科夫斯基是影史上最有创见、最重要的导演 之一，也是“诗电影”的倡导者，其作品带有强 烈的个人特色，结构复杂，隐喻性强，不易被观 众理解。 塔尔可夫斯基说： “应当向诗学习如何只用少许 手段，少许词句就表达出大量的激动人心的内容。 我们在影片中不应该进行解释，而是应该直接去 影响观众的感情。情绪一旦被激发起来，就可以 把思想推向前进。” 他的处女作是1961年在苏联国立电影大学学习时 所拍摄的毕业作品《压路机与小提琴》，影片表 现了一个拉小提琴的儿童与一个压路机司机之间 的友谊
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安德烈· 塔尔科夫斯基
塔尔可夫斯基的第二部影片《伊万的童年》 (1962)为其确立了国际声誉。影片描写了战争如 何毁灭一个孩子的童年和生命。美丽的梦境、幻 想和回忆与可怕的现实在影片中交替出现，形成 了鲜明的对比。 《安德烈· 鲁勃辽夫》（1966）是他的第三部作 品，荣获1969年嘎纳国际影评联合会奖。影片叙 述了俄国圣像画家鲁勃辽夫的经历，故事背景是 内战、兄弟反目、外族入侵、饥荒和统治者的残 忍惩罚。塔尔科夫斯基象征性的标志(雨、流水、 自然界的细节)贯穿整个影片，整个作品有着严谨 的理性概念，在故事的来龙去脉中注入了富于思 想性和哲理性的启示。
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社会主义现实主义
列宁在《党的组织和党的文学》 “为大众的艺 术”，而不是具有抽象意念的知识分子的艺术； 要去表现富有社会内容的内在冲突，而不是强调 形式主义的外在冲突；要去具体地刻画人物形象， 而不是仅限于即兴的人物速写等等。这些要求恰恰 与声音进入电影所提出来的关键问题，即真实性的 问题相互吻合。而有声电影的新形式的确更有益于 “思想的直接再现”。这一切都迫使蒙太奇学派的 大师们去重新思考。 高尔基所说的：“社会主义现实主义的艺术家就 是人民的眼睛、耳朵和声音，是人民情感的表达 者”
Fra Baidu bibliotek
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安德烈· 塔尔科夫斯基
第四部作品《飞行太空》（1972）是一部科幻片，影片 中表现未来的幻想并不是去大量展示工业技术，也没有神 秘的恐怖，而是着重于分析人与其内心世界的相互关系。 第五部作品《镜子》（1975）是一部复杂、令人费解的 影片。影片叙述了一个男人的故事，这个人想和他的妻子 离婚，于是出现了一个问题：他们十二岁的儿于怎么办?在 第一个故事的背后，还可以看到第二个故事：这就是主人 公对自己童年的回忆，令人惊奇的是这正反映了他现在的 情况。他的母亲与他的妻子面貌相同。对两代人这种相似 和相互经历的反映，构成了一种所谓复杂的局面，使主人 公无法摆脱。影片还穿插了西班牙战争和二战的新闻片。
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社会主义现实主义
五、六十年代的苏联电影出现了题材、样式的多 样化。电影创作者们解放思想，冲破了多年清规 戒律的束缚，他们从不同的侧面观察生活、认识 生活和反映生活。作品充分地体现了艺术家们不 同审美角度和创作个性。 1962年，苏共中央发布了“关于改进对艺术电影 发展的领导的措施”的决议，指出了电影创作 “存在着严重的缺点”，并提出了“要对破坏社 会主义准则与规范的行为展开不调和的斗争”。 1963年，赫鲁晓夫接见文艺工作者，发表了“文 学艺术要和人民生活保持紧密联系”的讲话，开 始大抓创作自由的苗头。