3、宗教的实质及功能
论宗教的社会功能和作用
论宗教的社会功能和作用当今世界面临着巨大的机遇同时又面临着巨大挑战，如贫富悬殊、道德堕落、信仰缺失、局部战争等等。
这些问题我们必须重新审视宗教的功能和作用，倾听宗教界得声音。
那么接下来我要论述一下宗教的社会功能和作用。
宗教作为一种社会文化历史现象，从其产生直至消亡，需要经历一个十分漫长的曲折的符合自身发展规律的过程。
在这一过程中，宗教与社会生活的方方面面发生着十分密切的关系，并对社会历史的发展产生重大的影响。
首先，我们必须明确何为宗教的社会功能和作用的概念是什么。
宗教的社会功能侧重指宗教自身所具有的作用于社会的能力。
而宗教的社会作用主要指宗教以其自身的功能对社会各方面所产生的影响。
宗教的社会功能是多样的，其源于宗教的复杂性以及其与社会各方面联系的广泛性。
其功能有1、宗教的世界观功能：宗教是人们认识宇宙、认识社会、认识人生的一种意识形式，从而采取对世界、对社会、对人生的总的看法和态度，因而宗教是一种世界观。
在生产力还没发展，制度还不够完善，科学文化还没发展的过程中，人们不能正确地解释和改变自然和社会中出现的问题和现象，不能够掌握自己的命运时，其需要到宗教里去用超自然的力量来调试人与自然、社会的矛盾，借以寻找精神上的庇护和寄托。
故有世界观的功能。
2、宗教的社会组织功能：宗教不仅是一种意识形态，而且包括信教群众、宗教教职人员、宗教组织和宗教活动场所在内的一种社会实体（如基督教、佛教等）。
在长期的历史发展中，各种宗教都形成了各自比较稳定的组织体系、教条制度、经典教义和活动方式，形成了一批专门的宗教教职人员，通过各种宗教组织联系广大的信教群众，具有很强的社会组织功能。
如救灾赈灾、希望工程等等。
3、宗教的协调稳定功能：其是指宗教力图协调人和自然、人和社会之间的关系。
就是在人们不能够完全驾驭自然力量和社会，简单的说是无法掌控自己的命运时，人们感到恐慌和绝望时，通过宗教的崇拜和礼拜仪式所表现出的脱离俗世的超然心理，为人们提供一种特殊的安全感和稳固的一致性。
宗教本质与宗教功能略论
宗教本质与宗教功能略论宗教是人类本质自我异化的一种特殊的社会意识形态；宗教是现实世界的客观异化反应，是一种颠倒了的世界观，是支配着人们日常生活的外部力量；宗教在对抗阶级社会里是人民的鸦片。
这是从不同的方面和意义上，揭示了宗教的本质。
通过对宗教本质的了解，从而进一步揭示其宗教实体性的具体功能，宗教神圣性的的基本功能和宗教世俗性的一般功能，以及它们之间的关系。
标签：宗教本质功能宗教是一种历史最为悠久、影响最为深广的人类精神文化现象。
要把握宗教的本质，必须从两方面加以研究：一、从宗教内部结构看宗教的本质；二、从其他社会意识形式与宗教的比较中看宗教的本质。
最后，才能得出什么是宗教的结论。
一、从宗教的内在结构看唯物辩证法认为，事物的内部矛盾决定事物的基本性质。
系统论指出，一个系统的性质是由组成系统的要素以及要素之间的结构所决定。
所以，要了解宗教的本质，首先应当把握宗教的内在结构。
宗教作为一种客观存在的社会文化现象，是一个内容十分丰富，结构十分复杂的系统。
依据宗教的基本要素划分，可以将宗教的组成要素分为内在的和外在的两部分。
宗教的内在要素有宗教的观念和思想以及宗教的情感和体验。
宗教的外在要素有：宗教行为和活动以及宗教的组织和制度1.宗教的观念和思想宗教的观念和思想属于宗教的意识，属于宗教的理性认知层面。
各种宗教都有一套说明其信仰的观念，甚至形成一套论证其信仰的观念体系，构成完整的宗教世界观和人生观。
它是宗教行为的的最深层的内在根据，是宗教组织借以建立信仰体制的构架，对整个宗教体系的构成起着基础和核心的作用。
宗教的观念和思想集中体现在宗教的信条和教义中，但从信仰者的文化素质来说，宗教的观念和思想又可分为两个层次：一种是以理论化和体系化的形式出现的教理、教义。
它是被宗教职业者、僧侣和神学家们所掌握和宣传的；另一种是缺乏理论性、系统性的一般宗教意识，是广大基层信仰者对神圣物的盲目信念。
从信仰者的信仰目的划分，可以将信仰者划分为高低两个层次：一个是以神为学习的道德楷模，严格修行，以达到最后自己成神；另一种是以神为实现个人功利主义目的的工具，求神拜佛是为了得到神的宠爱，以便得到现实生活的好处。
宗教的本质和作用
宗教的本质和作用引言：宗教作为一种人类普遍存在的现象，对于人类社会、文化和个人生活具有深远影响。
本文将探讨宗教的本质和作用，从不同角度分析宗教在社会中的作用和对个人的影响。
一、宗教的定义：宗教是指人们对于终极问题的关怀和思考，涉及对神秘力量、神、超自然现象的信仰和崇拜。
宗教的核心是与超越人类生存尺度和能力的存在有关，并试图解释生命的本质和意义。
二、宗教的功能：1.宗教提供人类对存在的解释：宗教试图回答人类存在的根本问题，例如：生命的起源、意义和目的。
宗教提供了一种超越人类知识能力的解释，满足了人类信仰神秘力量和超自然现象的需求。
2.宗教提供道德指导：宗教信仰提供一套道德准则和规范，指导人们行为。
宗教教义中所传递的价值观念有助于人们形成良好的道德观念和行为模式。
3.宗教促进社会凝聚力：宗教信仰有助于人们形成共同的信念体系和情感纽带，从而促进社会的凝聚力。
宗教活动和仪式为社区成员提供了共同参与的机会，增强了社会团结。
4.宗教满足精神需求：宗教为人类提供了一种寻求心灵安抚和慰藉的方式。
宗教仪式、祈祷和冥想等活动有助于人们从日常忧虑和困惑中获得平静和心灵的满足。
5.宗教提供个体认同和安全感：宗教信仰使个人具有归属感和认同感，为个体提供一种安全感和寄托。
通过宗教的社群性和崇拜活动，个人能够与其他信徒建立互动，使其在社会中找到归属感。
结论：通过对宗教的定义和功能的分析，我们可以看到宗教在人类社会和个人生活中的重要作用。
宗教为人们提供意义、道德指导、精神满足、社会凝聚力和个体认同等方面的支持与影响。
然而，我们也应该认识到不同宗教对个体和社会的影响是多元且复杂的，因此要保持平等和包容的态度对待宗教的存在与表达。
宗教作为人类文明的一部分，应该在推动社会进步的同时尊重个体信仰的权利。
分析宗教的作用与功能主治
分析宗教的作用与功能主治作用与功能的定义宗教作为人类社会的一种重要文化现象，扮演着各种作用与功能。
作用是指宗教对个人、社会和文化的影响和作用；功能则指宗教为个人、社会和文化提供的服务和效益。
本文将重点探讨宗教在以下方面的作用与功能：个人心理、社会团结和身份认同、道德规范与道德教育、社会控制与秩序维持、文化传承与创造等。
1. 个人心理•宗教提供信仰和心灵寄托，满足人们对于神秘、超自然力量的渴望。
•宗教提供对生活意义、困境和死亡的解释，帮助人们面对困难和挫折，提供心灵支持与慰藉。
•宗教仪式、祈祷和冥想等实践活动可以帮助人们提高内心的平静与满足感。
2. 社会团结和身份认同•宗教信仰可以成为社会的凝聚力，它能够促进社会团结和互助合作。
•宗教共同体提供了一个身份认同的基础，使个体在宗教中具有集体认同感和自我认同感。
•宗教可以在社会中建立信任和情感联系，减少犯罪和争斗。
3. 道德规范与道德教育•宗教提供了一套道德规范和价值观，教导人们正确的道德行为，并对个体的行为进行约束和规范。
•宗教通过宗教仪式、圣典、神职人员等途径进行道德教育，培养和强调个体的道德意识和道德责任。
4. 社会控制与秩序维持•宗教信仰可以作为社会的控制机制，规范人们的行为，维护社会的秩序。
•宗教有助于消除社会不稳定因素，降低社会矛盾和运动的激烈性。
•宗教通过祈祷等方式调整个人心态，从而减少个体的不满和冲突。
5. 文化传承与创造•宗教是文化的一部分，它传承和保护文化的价值观、传统和仪式。
•宗教可以促进艺术与文学的发展，使得文化得以创造和创新。
•宗教的文化象征和符号深深影响了艺术、建筑和文学等领域的创作。
结论宗教作为一种重要的文化现象，在个人、社会和文化层面具有广泛的作用与功能。
它可以满足人们对神秘、超自然力量的需求，提供心灵寄托与慰藉；在社会中，宗教可以促进社会团结和身份认同，维持道德规范与秩序；在文化领域，宗教传承和创新着文化的价值观和文化创作。
宗教的本质及其作用
课题：宗教文化——宗教的本质及社会作用马克思主义学院06023054王美艳一、教学目标（一）、知识目标：⑴掌握宗教本质的内涵⑵掌握宗教的社会作用⑶知晓世界三大宗教（二）、能力目标：⑴学会归纳宗教的本质⑵能够深入领会宗教的社会作用（三）、态度情感与价值观：⑴树立科学的世界观、人生观、价值观⑵形成尊重他人宗教信仰的良好风尚（四）、创新素质目标：培养学生与教师合作探究的意识，在师生互动中享受快乐教学二、教学分析（一）、教材地位与处理：这是一节政治学科的校本课，宗教文化是中华文化的重要组成部分，了解这部分内容会使学生对地理和历史学科中学到过的宗教知识有一个全方位的理解。
为此，在处理时，应从宗教史出发，又不拘泥与此，联系地理学、哲学、历史学的内容，另外，在教学过程中也应渗透一部分文学，建筑学的知识。
（二）、教学重点与难点1、宗教的本质及产生的根源宗教是一种社会意识形态，是对人们现实生活的虚幻的反映，是一种唯心主义世界观。
产生根源：（1）、认识根源：人对客观事物认识水低（2）、社会根源：阶级压迫2、宗教的社会作用在阶级社会中，宗教主要起着消极作用：（1）、宗教是剥削阶级用以维护其统治的工具（2）、宗教充当了帝国主义、殖民主义侵略扩张的工具（3）、宗教对认识和改造自然有着阻碍作用（4）、宗教对科学的发展起着阻碍作用在一定历史条件下和一定范围内，宗教也起到过一定的积极作用：（1）、宗教的产生，从不同方面反映了当时下层群众的某些政治经济要求，对社会发展产生过进步的影响。
（2）、宗教对文化艺术的发展起到积极的作用（3）、宗教的一些教义、教规，宗教道德中的某些积极因素，在一定程度上起着调整人际关系的作用3、对待他人宗教信仰的态度应该尊重他人的宗教信仰（三）、教学方法与手段：探究式、多媒体计算机三、学生分析心理情感准备：丰富多彩的宗教建筑和雕像、图片会引起学生浓厚的学习兴趣四、教学过程设计（一）、引言：引出本节课的内容（引用与宗教相关的图片）（二）、介绍宗教的本质等相关难点、重点内容（以提问互动方式为主，引用多媒体教学）*问：同学们，相信大家对宗教都有自己的理解，那么请大家说一说自己对宗教的理解。
高三政治宗教及其社会作用ppt
第一、宗教对社会的发展有着 阻碍作用
汉 穆 拉 比 法 典
靖国神社
第二、宗教对认识和改造世界有着 阻碍作用 宗教宣扬超自然的神主宰着世界, 否定了人们改造自然的实践活动,从 而削弱了人们认识自然、改造自然 的积极性
第三、宗教对科学发展
阻碍作用。
哥白尼被烧死
第三、宗教对科学发展有着 阻碍作用
伽利略接受宗教异端裁判所的审判
A. 剥削阶级用来统治广大劳动人民的工具
B．对客观世界虚幻的歪曲的反映，是唯心主义世界观
）
C．人类社会发展到一定阶段，人类思维能力发展到一定水
平而出现的 一种社会现象 D．人们对大自然界的崇拜
[请用鼠标点击所选答案]
重做
课堂巩固
好样的！
（
1. 宗教就其本质来说，它是：
B
）
A. 剥削阶级用来统治广大劳动人民的工具
好样的！ 3. 历史上的剥削阶级总是要对宗教加以利 用。这是因为： ( C )
A. 宗教是唯心主义的世界观 B．宗教是一种有组织的社会力量 C. 宗教为剥削阶级的合理性提供了神学上的 辩护 D. 宗教是客观世界在人们头脑中虚幻的歪曲 的反映
[请用鼠标点击所选答案]
B．对客观世界虚幻的歪曲的反映，是唯心主义世界观
C．人类社会发展到一定阶段，人类思维能力发展到一定水
平而出现的 一种社会现象 D．人们对大自然界的崇拜
[请用鼠标点击所选答案]
下一题
2. 当代世界上流传最广、影响最大的世界 性三 大宗教是： （ ）
A. 基督教、伊斯兰教、佛教 B．基督教、天主教、道教 C．天主教、伊斯兰教、佛教 D．天主教、佛教、基督教 [请用鼠标点击所选答案]
基 督 教
伊 斯 兰 教
对宗教的认识和感悟
对宗教的认识和感悟宗教是人类历史中重要的一部分，它涉及到人们的信仰、道德、文化和社会组织等方面。
在我的生活中，我对宗教有着一些深刻的认识和感悟。
下面我将就宗教的定义和功能、个人信仰和对宗教的思考等方面进行论述。
一、宗教的定义和功能宗教是人们对未知、对超自然力量的崇拜和寻求，是人类凭借信仰与生活相结合的一种信仰体系。
它是人们对生命意义和存在本身的追问和思考的产物。
宗教在人类社会中扮演着重要的角色，具有以下几个功能。
首先，宗教提供了人们对于生命的意义的认识。
宗教告诉我们人类存在的目的和意义，给予人们精神上的安慰和信心。
其次，宗教为人们提供了道德规范和价值观念。
信仰宗教的人们会受到其信仰体系所规定的道德规范和价值观念的指导，从而促使人们秉持善良和正义的原则去行为。
再次，宗教为社会提供了凝聚力。
宗教作为一个社会组织形式，能够凝聚信仰者，形成一个共同体，增强社会的凝聚力和辨识度。
最后，宗教给予人们信仰的力量。
无论在生活的困难时刻，还是在追寻信仰的道路上，人们凭借着对宗教的信仰，获得力量和支持。
二、个人信仰和对宗教的思考个人信仰是每个人内心深处最为私人的事情，它反映了对宗教的认知和信仰。
在我个人而言，宗教的存在和影响对我的生活产生了一定的影响和启示。
首先，我认为宗教是人们对自身存在的追问和探索。
在我成长的过程中，我曾面对生命的困惑和追问，而宗教给予了我回答的启示。
宗教提供的一些哲学思想和信仰体系能够帮助我理解人类存在的本质和生命的意义。
其次，宗教为我提供了心灵的寄托和精神的慰藉。
在生活的低谷和困难中，我的信仰给予了我信心和力量，让我相信困难只是暂时的，幸福和希望也将到来。
另外，宗教信仰也给予了我对他人宽容和尊重的理念。
尊重和包容不同宗教信仰的人们是宗教和平共处的基础，而个人信仰的养成也使我懂得尊重他人的信仰。
最后，对宗教的思考让我认识到，宗教并非万能。
虽然宗教有其积极的一面，但也存在一些负面问题，比如宗教极端主义和狭隘的思维方式。
高三政治有关宗教知识点归纳
高三政治有关宗教知识点归纳直至今日，宗教依旧在社会上影响着人们的生活。
高三政治课本中关于宗教的部分有4个知识点需要同学们牢记。
下面是店铺给大家带来的高三政治有关宗教知识点归纳，希望对你有帮助。
宗教知识点1、宗教的本质：宗教是一种社会意识形态，是对人们现实生活的虚幻反映，是一种唯心主义世界观。
宗教知识点2、宗教的社会作用：从历史发展的总过程来说，宗教主要起消极作用。
(1)消极作用(主要)A宗教是剥削阶级用以维护其统治的工具。
B宗教充当了帝国主义、殖民主义侵略扩张的工具。
C宗教对认识和改造自然有着阻碍作用。
D宗教对科学的发展起着阻碍作用。
(2)积极作用(在一定历史条件下和一定范围内)A宗教的产生从不同方面反映了当时下层群众的某些政治经济要求，对社会发展产生过进步影响B宗教对文化艺术发展起过积极作用C宗教的一些教义教规，宗教道德中的某些积极因素，在一定程度上起着调整人际关系的作用。
宗教知识点3.我国的宗教政策：(1)我国的宗教信仰自由政策①尊重和保护宗教信仰自由是我国一项长期的基本政策。
(A宗教信仰自由含义：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。
B正常的宗教活动是指在宗教活动场所或教徒家中进行，在宪法、法律和政策范围内进行的活动。
任何人不得在宗教活动场所内进行无神论宣传。
任何宗教组织和教徒也不得到宗教活动场所以外进行宗教活动。
)②依法加强对宗教事务的管理。
这是为了使宗教活动纳入法律、法规和政策范围，更好地、全面地贯彻执行宗教信仰自由政策。
③积极引导宗教与社会主义相适应。
这并不是要求教徒放弃有神论的思想和宗教信仰，而是要求教徒在政治上同社会主义国家的法律、政策和国家利益相一致。
④坚持独立自主自办的原则。
(2)依据：符合宗教自身规律;有利于民族团结和国家统一;有利于团结信教群众，共同致力于社会主义现代化建设。
什么是宗教？宗教对于人类的意义和作用是什么？
什么是宗教？宗教对于人类的意义和作用是什么？宗教是一种信仰体系，它包括了信仰、实践和组织。
宗教信仰源于对神或超自然力量的信仰，它们是一种信仰体系，也是一种对世界和生命的思考和解释。
对于人类来说，宗教在很多方面都扮演着重要的角色。
以下是宗教对于人类的意义和作用：1. 拯救人类宗教在很多方面都拯救了人类。
它为人类提供了灵性上的寄托和指引，让人们能够对自己的生命和世界有更深刻的认知和领悟。
同样，宗教也对人们的行为和思维产生了积极影响，它帮助人们坚守善良的道德和伦理准则，防止走向恶劣和暴力的行径。
2. 促进文化艺术的发展宗教是人类文化发展的重要组成部分。
从绘画到音乐，宗教艺术为人们提供了最重要也最丰富的艺术细胞和创作基础。
这些经典作品不仅代表了宗教信仰和政治历史，还是人类精神进化和观念发展的重要标志。
3. 促进社会和谐宗教在很大程度上促进了社会和谐的发展。
它们建立了共同的价值观和信仰体系，帮助人们建立和维护一个团结、和谐和平等的社会。
宗教也促进了社会的繁荣，因为它为人们在缺乏家庭和社会安全网络时提供了寄托和支持。
4. 人类心灵寄托宗教在一定程度上满足了人们的精神需求和寄托，通过祈祷、思考和仪式等表达，缓解了人们在面对人生难题和压力时的不安和焦虑。
宗教为人们提供了一个和平、祥和和宽容的心灵空间，这种空间让人们感到安心和宁静。
5. 人类文化遗产宗教是人类文化遗产的一部分。
它们作为人类文化的象征和见证，存留了千百年，代表了人类历史、文化甚至至今未解之谜，为当代人类探寻人类历史、文化及想象空间，探索人类的未来，提供了有用的信息和思路。
总结：宗教对于人类来说是非常重要的，它不仅提供了对生命和世界的深刻见解和认知，而且还在社会、文化和精神等层面扮演着重要的角色。
在很多方面，宗教都拥有其巨大的评价和意义，这些价值和意义都是现代社会所需要的。
什么是宗教？
什么是宗教？作为一种文化现象，宗教在人类社会中扮演着重要角色。
但是，什么是宗教？下面我们将通过三个方面进行科普。
一、宗教的定义宗教是一种信仰，是对神、神的力量或其他超自然力量的信仰。
宗教不仅包括信仰，还包括一整套行为规范和风俗习惯。
宗教还具有官方化的体制结构，如教堂、寺庙、祭坛等建筑物。
最重要的一点是，宗教不仅是个人信仰，在很多情况下也涉及到政治、社会、文化等方面。
二、宗教的功能宗教在不同社会和文化中发挥着不同的功能，下面列举几个主要功能。
1. 提供精神慰藉。
宗教为人们提供了一种宽广的思考空间，人们可以在宗教的框架内探究生命的本质和意义。
2. 促进社会和谐。
宗教可以将信徒之间的隔阂缩小，在一定程度上促进社会和谐与团结。
3. 规范行为准则。
宗教的行为规范往往为信徒提供一种积极的生活方向和行为准则。
4. 塑造文化形象。
宗教与文化紧密相连，身为一种文化现象的宗教往往被广泛传播，使信仰者在一定程度上成为文化的代表。
三、宗教对社会的影响宗教作为一种社会及文化现象，在社会中扮演着重要角色，下面列举一些主要影响。
1. 影响社会制度。
许多社会制度都与宗教有关，如婚姻、教育、法律等。
2. 影响民众思想。
许多文化和思想的传播都与宗教有关。
3. 影响历史发展。
不少历史事件都与宗教有关，如宗教改革、十字军东征等。
4. 影响社会风俗。
许多社会风俗与宗教有关，如春节、端午节等。
结语宗教是一个深邃而广泛的话题，它在不同的历史和文化背景下发挥着不同的功能和影响。
然而，无论宗教的本质和存在意义如何，人类对于宗教信仰的需求是不可否认的。
宗教的本质和作用
宗教的本质和作用哲学111班5000311012 吴小庆宗教作为一种历史悠久影响深广的社会文化现象，人们对它从小就耳濡目染，非常熟悉。
但是，如果要求人们就“宗教是什么”的问题，做出一个本质的概括论断，则显得十分困难。
近百年来，随着宗教学的发展，宗教学者从不同的立场和角度，在分析宗教现象之后对宗教下的定义常常也是各不相同的。
在近代宗教学中，在把握和规定宗教的本质问题上，有三种类型的宗教本质论具有代表性：一类是以宗教信仰和崇拜的对象为中心；一类是以宗教信仰的主体为中心；另一类则是论述宗教的社会功能。
下面将对这三种宗教本质论做一个简单的介绍。
在第一种宗教本质论中，宗教以神道信仰为中心的历史事实，使宗教学者们承袭了关于宗教的传统观念，把宗教理解为某种以神道为中心的信仰系统。
但由于逐渐积累了世界历史上各种神道宗教的事实，对他们进行比较性的研究，促使宗教学者们超出特定的宗教神道信仰，把各种各样的宗教信仰对象抽象化、一般化，从而使用“无线存在物”、“精神实体”、或“超世的”、“超自然的存在”等抽象的哲学概念来表述，使之适用于世界历史上的各种宗教体系。
在第二种宗教本质论中，西方宗教学从人类学和历史学角度研究宗教，逐渐兴起了一种新方法，即从心理学角度来分析宗教信仰问题。
宗教心理学特别强调宗教信仰者个人内在的心理活动在宗教生活中的意义，往往把信仰者个人的主观感受和宗教体验视为宗教最本质的东西和宗教的真正秘密所在。
有些心理学者认为，正是由于信教者有了关于神或神圣物的宗教感情和宗教体验，才对他们体验到的神圣对象进行崇拜、祈祷、祭祀，从而形成各种宗教体系。
后来，以这种观点来分析各种宗教现象的方式大为时兴。
在第三种宗教本质论中，宗教社会学者一般把宗教在人类社会生活中的功能和作用作为宗教的基本因素。
他们趋向于撇开宗教在观念上与其他社会意识区别开来的本质，专门致力于研究宗教的社会功能。
有些学者甚至还把宗教的社会功能当成宗教的本质，并以此来规定宗教的定义。
宗教介绍
宗教的定义：宗教有着各种各样的定义，多数
定义试图在很多极端的解释和无意义表述中找到平衡。 有人认为应用形式和理论去定义它，也有人更强调经验、 感性、直觉、伦理的因素。
作用：现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分
离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。 宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社 会形态的一个重要组成部分。
影响：宗教在世界上各个国家和民族中都存
在。到目前为止，还没有发现哪个国家没有宗 教。而且世界上有宗教信仰者的数量绝对多于 无宗教信仰者。
北京地区宗教主要建筑
佛教：北京广化寺、北京通教寺、北京广济寺、 北京法源寺、雍和宫。 天主教：东交民巷天主教堂、天主教西直门教 堂、天主教王府井教堂、天主教宣武门堂、天 主教西什库教堂。 伊斯兰教：牛街清真寺。
堂南、西有教室，东有一院，内有花池、平房、 楼房，为神父住处。东堂内曾保存有多幅宫廷 画师郎世宁绘的圣像，嘉庆十二年(1807年)失 火后废止。1884年，重建罗马式大堂，在义和 团运动中又被烧毁。1904年，用“庚子赔款” 重建(法国和爱尔兰两国合建)，即今东堂。
王府井天主教堂
简介：王府井天主堂是北京四大天主教堂之一。 由意大利籍利类思和葡萄牙籍安文思两位传教 士创建。 东堂院内，中间为天主堂，坐东朝西，面阔25 米，共约30间，坐落在青石基上，堂顶立十字 架3座，中间大，两旁小。堂内有18根圆形砖 柱支撑，直径65厘米，柱础为方形，堂内两侧 挂着耶稣受难等多幅油画。占地近1万平方米。 为东城区重点保护文物。
北京王府井教堂是一座罗马建筑风格的教堂， 是中西建筑风格共融的典范。
王府井天主教堂历史：
明末，2人在四川传教。清初被清兵虏至北京， 在肃王府当差，顺治十二年(1655)，福临赐给 他们一所宅院和一块空地(即今址)，他们即在 空地上建筑一座教堂，即北京城内第二座圣堂 (第一座为南堂)，也就是最早的东堂。东堂院 内，中间为天主堂，坐东朝西，共约30间，堂 顶立十字架3座，中间大，两旁小。堂内有18 根圆形砖柱支撑，两侧挂着耶稣受难等多幅油 画。
宗教之三宗教的作用
宗教之三宗教的作用前面说过，宗教会影响人类，影响可以分为正面影响和负面影响，在这里主要讨论正面影响，宗教的作用主要是指宗教的正面影响，宗教的作用很多，以下介绍几个主要方面。
宗教的第一大作用是完整解释世界．我们知道，人的认识能力既不足以认识整个世界的全部，也不足以认识任何一个事物的全部属性，这样一来，不但对于整个世界，而且对于任何一种事物，就都存在着一个未知领域，也就是说人类对于整个世界以及对于任何一种事物的认识都不可能是完整的，而人类却有完整解释世界的需要。
对于已知领域，人类主要运用通过认识获得的知识来解释，对于未知领域，除了继续探索将其转变成为已知领域之外，人类还往往会通过假设进行解释，宗教便是通过假设对未知领域进行解释的一个重要方面。
比如，我们还没有搞清楚开始的一个或一批人是怎样得来这个问题，我们便可以借助假设的能力，假设开始的一个或一批人是由比人类高级的东西创造出来的，从而形成关于开始的一个或一批人是怎样得来这个问题的解释．又比如，我们已经认识到事物都是按照一定的规律变化发展的，但是我们还未搞清楚规律是怎样形成的问题，我们也可以借助假设的能力，假设规律是由超自然力量制订出来的，从而形成关于规律是怎样形成这个问题的解释．在无法通过认识对世界作出完整解释的情况下，借助宗教假设可以得出对世界的较完整解释。
宗教的第二大作用是提供行为规范的依据．我们知道，人有各种各样的能力，人的每种能力既可以用于帮助自己或别人，亦可以用于伤害自己或别人，人到底是用自己的能力来帮助自己或别人，还是用自己的能力去伤害自己或别人，就须要有一定的依据，伦理，道德，法律等等都可以提供这样的依据，但是最根本的依据则是依靠宗教来提供．比如，当我们遇到乞丐向我们行乞的时候，我们是施舍还是不施舍呢？这时候，无论是施舍与否都要作出是否恰当的判断，施舍行为是由施舍恰当的判断支持的，不施舍行为则是由不施舍恰当的判断支持．恰当与否的依据是什么呢？是我们的道德和因果报应等意识，而道德和因果报应等意识就属于宗教范畴，因此最终是以宗教为依据．又比如，当我们有能力帮助别人，而须要帮助的对象又不只一个时，我们如何确定首先帮助哪一个人呢？如果须要帮助的对象的其他条件完全相同，相信很多人都会首先帮助自己的父母，我们作出这种选择是因为我们认为首先帮助自己的父母是恰当的，认为首先帮助父母是恰当的依据是对亲情的认识和理解，而亲情也是属于宗教的范畴，因此最终也是以宗教为依据．宗教的第三大作用是调节心理．我们知道，人生往往要经历生，老，病，死等不同的发展阶段，并且人的一生往往会听说到或遇到过一些突如其来的灾难．人在面对重大灾难和面对死亡的时候，往往会产生恐惧心理，如何调节这种恐惧心理也就成了人的一种需要．调节的方法很多，其中，宗教是一个重要的方面．比如，人在面对亲人离世的时候往往会很痛苦，这个时候有人会用“人死亡只是去了另一个世界”的思想来安慰自己和别人，并通过一定的仪式祝愿死者在另一个世界活得更好，这实际上就应用了宗教的灵魂不灭思想．又比如，人在遭遇突如其来的横祸的时候，心情往往难以平复，这个时候有人会借用“命中注定”之类的思想来平复心情，这实际上也是应用了宗教中超自然力量主宰人类命运的思想．总之，人类的行为源于人类的需要，宗教现象源于人类具有完整解释世界，规范行为和调节心理等方面的需要，由于人类在现在和在可预见的将来都具有完整解释世界，规范行为和调节心理等方面的需要，因此在现在和在可预见的将来，宗教都会与人类相伴随．。
宗教及其社会作用
小结
宗教的本质 我国 的宗 教政 策 宗教的 作用
宗教的起源 宗教的本质 三大宗教派系
积极作用
消极作用
1. 宗教是一种（ BCD ） A．唯物主义世界观 B．唯心主义世界观 C．社会意识形态 D．社会力量
2．进入阶级社会以后，宗教得以存在 和发展的最深刻的社会根源是（ A ） A．统治阶级的压迫和欺骗 B．被统治阶级对“超自然”力量的崇 拜 C．阶级和阶级斗3.05亿人
议一议： 宗教是自然压 迫、社会压迫 的产物，现在 科学技术飞速 发展，为什么 信教的人还有 那么多？甚至 一些专家、学 者也信仰宗教？
西藏大昭寺前拜佛的信徒
为真理献身的布鲁诺
仁 的 16 命 天 00 。 文 就 布 学 是 鲁 家 一 诺 。 个 舍 身 15 成 48 为 真 理 献 出 了 宝 贵 的 有 确 真 但 刀 展 ， 真 发 垒 有 学 对 没 科 军 然 在 两 虽 ) ( — 生 人 的 ， 枪 上 史
3、世界的三大宗教
基督教 产生时间 产生地点 信仰 标志 基本经典 大的教派 当代流行 区域 教徒人数 公元1世纪 亚洲西部 上帝和他的 独子耶稣 十字架 圣经 天主教、东 正教、新教 全世界 约15.7亿人 伊斯兰教 公元7世纪 阿拉伯半岛 真主阿拉 佛教 公元前6—5世 纪 古印度 释加牟尼
古兰经 逊尼派、什 叶派 亚洲、非洲、 西欧、北美 约8.51亿人
宗教的是否有积极作用？
1）对社会发展产生过一定的推动作用
在中国历史 上，黄巾起义， 方腊起义等都曾 以宗教作为旗帜， 近代洪秀全领导 的太平天国运动， 各清朝统治以沉 重打击。
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2）对文化艺术的发展起过积极的作用药
王 山 石
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建筑
宗教的功能主治
宗教的功能主治引言宗教作为人类社会发展的重要组成部分，在人们生活中扮演着重要的角色。
它不仅是信仰体系，还具有一系列的功能和主治。
本文将深入探讨宗教的功能和主治，通过列点方式进行详细介绍。
宗教的功能和主治以下是宗教的主要功能和主治的一些关键点：1.意义和解释–提供宇宙和人类存在意义的解释。
–帮助人们理解自己的存在和生活目的。
2.心灵寄托和安慰–为人们提供心灵上的寄托，减轻心理负担。
–在困难时期给予人们安慰和支持。
3.社会凝聚力和团结–将人们团结在一起，形成一个共同体或群体。
–促进社会和谐与稳定的发展。
4.道德和伦理规范–提供道德和伦理的指导原则。
–强调善良、公正和慈悲的价值观。
5.社会规范和行为控制–倡导遵守社会规范和道德准则。
–规范人们的行为和行为准则。
6.教育和知识传承–作为一种教育系统，传授宗教教义和知识。
–传承和保护文化的价值观和传统。
7.治疗和康复–宗教仪式和祈祷被用作治疗心灵和身体的方式。
–提供精神上的安抚和持久的康复。
8.自我探索和个人成长–通过宗教实践促进个人的自我反省和成长。
–帮助人们探索内在的意义和价值。
9.生活方式和仪式–宗教规定了人们的生活方式和仪式。
–提供了节日、婚礼、葬礼等仪式。
10.希望和愿望实现–通过祈祷和信仰，宗教给人们带来希望和愿望的实现。
–提供了对未来的信心和期望。
结论宗教作为人类社会的组成部分，在我们的生活中发挥着重要的作用。
无论人们是出于信仰的需要还是对个人和社会利益的追求，宗教都能满足人们的需求，为他们提供精神上的寄托和安慰。
宗教的功能和主治在各个方面对个人和社会都有着积极的影响。
注意：本文所提及的宗教功能和主治，并不代表真实世界的宗教具有所有这些功能和主治，不同宗教及其信徒对宗教功能和主治的理解和体验可能有很大差异。
宗教的功能
具体社会条件不同, 宗教的功能所产生的社会作 用也不相同。所以, 只能就具体的社会条件论宗 教的社会作用之积极与消极, 而不能笼统地说宗 教具有积极或消极的社会作用。
宗教的社会控制功能
• 社会控制功能, 是指宗教有益于社会或团体对其成 员的控制。 • 宗教通过宣讲教义、举行仪式等活动，可以加强 信众对现行秩序的认同，舒缓精神危机，减少社 会震动。
宗教的教化功能
宗教的道德教化功能
• 宗教教义和宗教历史中包含了丰富的道德内容。 • 宗教主张公平、正义、仁爱正是针对社会现实中的不公平、非正义、不尊重 人而发的。 • 所有的宗教都批判社会的罪恶的一面, 要求加以改良和变革。
宗教的功能
世界三大宗教
• 宗教是支配人们日常生活的外部力量在人 们头脑中的幻想的反应。 • 宗教本质上是一种“颠倒的世界观”是由 对神灵在信仰和崇拜来支配人们命运的一 种意识形式。 • 宗教是自然压迫和社会压迫的产物。 • 从历史和现实看，宗教将会长期存在并发 挥作用。
宗教的认知功能
• 认识活动是人的基本活动。对于 具体时代的人的理性认识能力而 言, 许多的问题是不能解答的， 这就为人的幻想和想象留下了机 会。宗教就是利用幻想的方式为 人类提供了一种认知方式对自然、 社会、人生的问题给出了带有信 仰色彩的回答。
宗教的本质与作用PPT课件
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13、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。
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14、当你决定坚持一件事情，全世界都会为你让路。
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15、只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。
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16、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
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17、不要让未来的你，讨厌现在的自己，困惑谁都有，但成功只配得上勇敢的行动派。
忆一忆： 在中国近代历史上，洪秀全等创立了什么宗教来领导
太平天国运动？这样有什么积极意义？
云岗石窟
江西庐 山大佛
飞天
Wanshousi
Tianling si
巴黎圣母院
在于追求的过程。
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2、慢慢的才知道：坚持未必就是胜利，放弃未必就是认输，。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。
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8、有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人，分开了，就忘了吧，残缺是一种大美。
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9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
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10、没人能让我输，除非我不想赢！
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11、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。
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12、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。
15世纪以后，欧洲殖民主义者向外扩张，派出一 批又一批传教士到亚、非、美洲各地，宣传这些地 方是“上帝赏给基督徒的产业”，修建教堂，建立 宗教组织配合资本主义国家向外殖民掠夺，殖民者 承认，在对外侵略中“一个传教士抵得上一个营的 军队。”
非州人说：“白人来这里时，只有圣经，我们有 土地；如今我们有了圣经，他们却有了土地”。
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（1）汉漠拉比法典的最上 方为什么要雕刻“太阳神授权 仪式“？ （ 2 ）这说明了统治阶级 利用宗教的目的是什么？ （ 3 ）这样对社会发展有什 么危害性？这块石碑高 2.25 米 ，底部圆周1.9米，顶部圆周 1.65 米。在石碑上半段那幅精 致的浮雕中，古巴比伦人崇拜 的太阳神沙马什，端坐在宝座 上，古巴比伦王国国王汉谟拉 比，恭敬地站在它的面前，沙 马什正在将一把象征帝王权力 标志的权标，授予汉谟拉比。 整个浮雕画面庄严而稳重，表 现了“君权神授”的观念。
公元前5世纪，古印度各国之间相互争战讨伐， 民不聊生，释迦牟尼所属的家族受到邻国威胁，朝 不保夕“积尸如莽、流血城池”的人间惨象，使释 迦牟尼判定世间“无常”。反思人一生生老病死， 无论贵贱都得死的命运，发出人生是苦，苦海无边 有悲叹，终于在20岁舍弃王位出家修行，踏上了探 索人生解脱的漫漫之路，35岁觉悟成道，并开始了 长达45年的传教活动。此后，释迦牟尼开创的佛教 广泛传播于亚州许多国家和地区，佛教在中国的传 播发展达2000余年，随着封建社会的兴衰而为其始 末。
在原始社会，人们对千变万化的自然现象不理解，人们 的生活完全受自然界的支配，无法抵御严酷的自然灾害， 于是逐渐形成了神秘力量支配自然界的观念。除了对自然 现象不理解外，原始人对自身的生老病死和做梦等生理现 象不理解，于是逐渐产生了灵魂不死的观念，并用这种观 念解释自然界各种现象，认为自然也有某种神灵，山有山 神、水有水神、日月星辰皆有神来支配，这种超自然的神 秘力量既统治自然界，也主宰着人世。自然界被人格化了， 最初的神就产生了，人们对这种超自然力量的崇拜，就是 原始的宗教观念。 问： （1）原始人是如何解释自然现象的？ （2）他们为什么要做这样的解释？ （3）材料表明了原始宗教产生的根源是什么？
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• 犹太教 • 信仰唯一的神耶和华。塔木德是仅次于圣经的典籍。不承 认耶稣是救世主，救世主尚未来临。 • 希伯来内部的民族宗教，相信犹太人是上帝的选民，期望 弥赛亚的降临拯救犹太人。 • 尊奉十诫，反对偶像崇拜，在犹太圣殿中没有任何上帝的 形象。
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• 会堂在宗教活动中较为重要。信徒聚会崇拜的地方、圣经 学校、用于读经和讲解律法、祷告的地方、福利机构、平 民学校、祭司和教师在此教导。 •圣殿在犹太人的国家生活和宗教生 活占了最重要的地位，圣城耶路撒冷 是国家的首都。
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• 宗教的功能性定义 • 这种定义是通过宗教履行的特定社会功能来界定的。考虑 的是宗教的对个人、社会的影响。 • 问题： • 功能是否能和作用等同？ • 功能和影响是否存在区别？
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• 宗教功能性定义的意义 • 宗教的功能性定义可以避免实质性定义带来的习惯性的意 识形态偏差和种族中心的狭隘性。 • 问题： • 宗教的实质性定义为什么可能会产生所谓的习惯性的意思 形态偏差和种族中心的狭隘性？
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• 崇拜我 们领Biblioteka 毛主席19• 信春哥，得永生
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• 拜考神？
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• 由于文化能够成为意义的载体，某些不一定是宗教的文化 形式也可能取代宗教。这些宗教就是隐喻性宗教 （metaphoric religions）。
• 卢克曼提出“无形宗教”（invisible religions），尼斯提 提出“隐形宗教”（implicit religion），希普里阿尼提出 “扩散式宗教”（diffused religion），阿罗恩的“政治宗 教”（political religion）。 • 比如儒教。
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• 韦伯的中国研究的核心问题 “为什么中国没有产生资本 主义？” • 在资本主义发展的具体的因素上，决定性的影响来自精神 因素，即儒教与道教的消极和传统的本质。例如，他认为， 与清教相比，儒教实际上是另一种理性主义的类型，顺应 现世而非支配这个世界，培养中正平和的人格而没有因期 待救赎而带来紧张性，因此，它在本质上很宽容，恪守传 统，缺乏进行改革的动力。 • 韦伯的问题是源于宗教理念的精神的驱动力如何会影响到 社会经济的发展。
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• 卢克曼将宗教的功能放大了。他将人类有机体对生物特征 的超越为宗教现象，个体的自主性、自我表达、自我实现、 家庭主义等都是一种“无形宗教”。自我形成的过程也是 宗教的过程，因为，对生物特性的超越是人类普遍的现象。
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• 把“个人主义”当作自己的宗教
• 可以信奉个人主义，也完全抵制个人主义 • 如果你拒绝了个人主义，却不做任何别的选择，你丢失了 自己的灵魂，灵魂的寓所是人的生活信念。 • 个人主义口号： • 相信个人的力量。 是“个人英雄主义”。海明威说“人 可以被消灭，但不可以被打败”。 • 相信孤独是人的宿命，不必对他人有过多的指望。尼采： “世界上最强大的人就是那个最孤独的人。”
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• 在东非洲的查加人看来，唾液是一种万应灵药，一种普遍 的消毒剂，可以预防一切灾难。查加人向新生儿吐唾沫， 算是祝福；路上遇见蛇，或是牛奶翻了，都吐唾沫，算是 避邪。
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（2）对于变动的社会：实质性定义更为适合于稳定的社会， 解释社会及宗教的变迁时可能会遇到困难。 • 原因：任何一种宗教的发展都有其特定的历史文化环境。 不同的历史时期有不同的宗教表现形式，可能在有的历史 时期宗教就不能称之为宗教，也不能把某个时期的宗教实 质性定义作为某种理想类型顺延到以后的任何一个时期。 • 伊斯兰教兴起前，半岛上的阿拉伯人主要信仰原始宗教， 相信万物有灵和灵魂不死，盛行对大自然、动植物、祖先、 精灵和偶像崇拜等多神信仰。麦加城中心的克尔白神殿供 奉有360多尊各氏族部落神的偶像，向其祭祀、祈祷、献 牲。
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• 韦伯宗教社会学研究的启示 • 韦伯从来没有给出过清晰的宗教定义。他认为宗教行为是 多样的复杂的，他只研究宗教行为的现状和影响，并不去 关注宗教的本质是什么。这样就使得它可以就其所兴趣广 泛深入地研究了各种宗教行为，使他的研究具有充分的灵 活性。 清教徒
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• 1973年，阿尔斯特罗姆（Sydney Ahlstrom），他的《美 国人民的宗教历史》 • 2002年，乐马可（Mark Noll）出版了划时代的巨著， 《美国的上帝》
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• 印度神牛
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• （美）M·E·斯皮罗 徐俊 • 出版 社会科学出文献出版社 / 1999-06-01
9
• 迪尔凯姆：宗教是一种与神圣事物有关的信仰与实践组成 的统一体系，也就是说，被分开与被禁止的事物——信仰 与实践，将所有信奉他们的人结合在一个被称为教会的道 德统一体中。 • 该定义中表现出来的实质性因素有：信仰、实践、不可接 近的神圣实体以及教会。
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• 德教——汕头人自创宗教：以德教民，积善累德 • 由潮阳县和平人杨瑞德在1939年创立。“德”是指拥有正 直而不邪恶的心地与行为。此外也包含万物正常运作的规 律及定理。德教的“教”字含有[宗教]与[教育]的两种意义。 •以崇拜对象来说，五教教主（儒、道、 释、耶、回）、道教神谱中的神仙和潮 汕民间信仰的诸神都被纳为崇拜对象， 都能够被恭请前来降鸾指示一切。最高 的主神却不是玉皇上帝而是关圣帝。
第三讲：宗教的实质及功能
1
• 宗教的实质性定义（substantive definition）和功能性定 义（ functional definition） • 前一种定义涉及宗教的实质性因素：宗教活动、超自然者、 不可见者、仪式等。后一种定义强调宗教功能的内涵，即 宗教在社会中的角色。 • 宗教社会学的初始发展阶段，宗教的实质性定义比较盛行； 后来随着宗教的世俗化，功能性定义变得更有影响。 • 韦伯和迪尔凯姆的理论倾向于实质性方法研究宗教。卢克 曼、卢曼等倾向于功能性的方法。
6
• 斯皮罗的社会控制 • 外部文化控制 • 如小偷偷东西，他知道如果被捉会受到舆论压力和法律制 裁。 • 内部文化控制 • 饥饿时人们吃东西，吃米饭，吃面，吃肉。但是，一些民 族有饮食禁忌，印度教徒不吃牛肉。这不仅仅是文化中禁 止这样做，而且，食用牛肉这种念头都让他感到呕吐。 • 内化的文化控制 • 在一个禁止食用牛肉的社会里，一个人在只有牛肉可以充 饥的情况下，宁可饿死也不吃。
• 信仰真主为信仰伊斯兰教
3
• 各类宗教的偶像崇拜 • 佛 • 耶稣
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• 三类宗教建筑 • 天主教 • 伊斯兰教 • 佛教
5
• 这种类型区分和文化制度有关，孙尚扬比较推崇社会人类 学家斯皮罗的定义，大意是，宗教是一种文化制度，它与 某种超人的存在有各种关联，这种超人的存在也受文化上 的规范所制约。它包含的制度、文化规范、权力等都是社 会学关注的概念和内容。
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• 神圣与世俗之间
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• 孙尚扬等国内学者对宗教定义的看法 • 由于宗教本身的复杂性，任何试图给其一个令所有人满意 的定义的想法都应该放弃。多元化的定义反而有助于相互 的理解和包容。 • 孙尚扬等国内学者认为可以把宗教定义作为一种策略，由 此限定研究范围。每一位研究者可以根据自己的定义研究 宗教的某一种范畴和采用什么样的方法。
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• 宗教的实质性定义的得失 • 优点（1）对于一般人：比起功能性定义来说，宗教的实 质性定义较为简洁和明确，更符合一般人对宗教的理解。 对于产生自西方文化的宗教类型来说，这种明确的自然和 超自然、人与神的二元对立就是这种文化的惯习。 • （2）对于研究人员：比起变动较大的社会，这种实质性 定义对于考察稳定社会里的宗教也具有更大的价值。
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• 宗教的实质性定义 • 此类定义是在说明宗教的本质是什么。认为存在有某类信 仰或仪式就是宗教，如对神灵(belief in Spiritual Beings)或 曰属灵存在物的信仰。 • 这种定义可以对神灵进行分类，不同的类别有不同的宗教 仪式和组织形式，因此有宗教的不同类型，如基督教、伊 斯兰教等。 • 信佛为信仰佛教 • 信仰天主为信仰天主教
• 自私既不美好，也不丑恶，它是人的真相。
• 自己之外的唯一重要他人是自己的“爱人”。
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• 海明威：人可以被消灭，但不可以被打败
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• 崇拜：爱情不是崇拜，应该平等对待。
我还以为我们 不同与别人 我还以为不可能的 不会不可能 你的姿态 你的亲赖 我存在的你的存在 你以为爱 就是被爱 你会活了我的崇拜 所以明白 所以离开 所以不再为爱而爱 自己存在在你之外
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• 韦伯：宗教是调节人类生存的体系，这些体系成功地将大 量的信仰者聚集在他们的周围。 • 在《经济与社会》这部书中，韦伯提到，在书的开始给宗 教下一个定义是不可能的，只有在书的结束时才可能给出 一个定义。但是，在书的结束时，韦伯已经不再考虑宗教 定义的事情了。 • 韦伯之所以这样做的原因可能是，对宗教的内容和形式作 出界定会与其价值中立的观念相违背。我们可以这样认为， 他不愿意参与如同费尔巴哈提出的关于宗教本质的争论。
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• 其实，无论是迪尔凯姆还是韦伯，我们说他们对宗教的关 注主要在意义的探询上。在这种探询的同时，也表达出了 宗教的功能性意涵。 • 如迪尔凯姆提出可能存在的一种个人主义宗教 （individualism religion）：一种完全由内在的、主观的状 态构成的并且可以由我们每一个人随意建构的宗教。 • 但是，他同时又提出，在多大程度上能存在这种宗教个人 主义呢？所以，首先我们要了解宗教是什么？是由什么构 成的？其根源是什么？具有什么样的功能。
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• 犹太历节期共有七个：逾越节、无酵节、七七节、新年、 赎罪日、住棚节、光明节、普珥节。 • 逾越节
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• 犹太的宗教教育 • 犹太孩童所接受最初的宗教教育就是从父母学习希伯来历 史及宗教，旧约摩西的律法和箴言都要求父母要负起这个 责任。犹太男孩大约六岁时就进入地方性的会堂，以旧约 为教科书来学习阅读和写作，由拉比来担任教职。
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• 涂尔干的宗教定义 • 宗教是一种既与众不同，又不可冒犯的与神圣事物有关的 信仰与仪式组成的统一体系，这些信仰与仪式将所有的信 奉它们的人结合在一个被称为“教会”的道德共同体当中。 这里，涂尔干区分了神圣世界和世俗世界，指出了宗教的 群体性质、宗教的组成。 • 但是这个定义过于宽泛，许多非宗教的团体都可以归入此 类。 国旗有关之信仰