《劝学》ppt
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《劝学》ppt课件26张
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➢思考:学习的方法及态度是什么?运 用了哪些论证方法?
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉 不积跬步,无以至千里
不积小流,无以成江海
骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍
锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上: 1.学习可以提高自己,学习可以弥补 不足,那么我们应该重视学习。 2.学习要积累,要坚持不懈,要专一。
写作上: 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证,可以使道 理形象生动;采用对比论证,可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说,“学不可以已”,重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国,人们对 学习的理解与古人有相同之处,也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目,写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面,任选角度谈你的思 考。 要求:论点明确,论据充实,论证合理; 语言流畅,书写清晰。
精选读书美文
书犹药也,善读之可以医愚 从古至今,先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书,”书山有路勤为径,学海无涯苦 作舟;书到用时方恨少,事非经过不知难。“ 古往今来,天地人间,第一人品乃是读书 学习,做人要学以立德,学会求知,学会做事, 学会做人,学会与人共处 ,这些都需要靠读书 而来,这也是读书的好处,人生需要读书,还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问,这是人生 的第一需求,人有了知识和学问才有了谋生的 本领,有干好人生事业的基础,读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度:学习的目的、价值、内容、方法、
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉 不积跬步,无以至千里
不积小流,无以成江海
骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍
锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上: 1.学习可以提高自己,学习可以弥补 不足,那么我们应该重视学习。 2.学习要积累,要坚持不懈,要专一。
写作上: 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证,可以使道 理形象生动;采用对比论证,可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说,“学不可以已”,重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国,人们对 学习的理解与古人有相同之处,也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目,写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面,任选角度谈你的思 考。 要求:论点明确,论据充实,论证合理; 语言流畅,书写清晰。
精选读书美文
书犹药也,善读之可以医愚 从古至今,先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书,”书山有路勤为径,学海无涯苦 作舟;书到用时方恨少,事非经过不知难。“ 古往今来,天地人间,第一人品乃是读书 学习,做人要学以立德,学会求知,学会做事, 学会做人,学会与人共处 ,这些都需要靠读书 而来,这也是读书的好处,人生需要读书,还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问,这是人生 的第一需求,人有了知识和学问才有了谋生的 本领,有干好人生事业的基础,读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度:学习的目的、价值、内容、方法、
《劝学》ppt课件30张
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这五个比喻论述了学习的意义在于能 提高人的智能、改造人的品性,使人变得 聪明有见识,不犯过错。
• 作业:翻译第一二段
• 1.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
• 靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色深;冰,是 水凝固而成的,却比水更寒冷。
• 2.木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者, 輮使之然也。
用了几个比喻?论证了什么问题?
提出中心论点: 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时,用了几个比 喻论证了什么问题?
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平;
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招,顺风呼 假舆马,假舟楫
于 物
作业:翻译第三段
1.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经 踮起脚后跟远望,却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招,臂非加长也,而见者远; 登上高处招手,手臂并没有加长,但是在远处的人也可以 看见; 3.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 顺着风向呼喊,声音并没加大,可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者,非利足也,而致千里。 借助车马的人,并不是善于奔走,却能达到千里之外; 5.假舟楫者,非能水也,而绝江河。 借助船舶楫桨的人,并非善于游泳,却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也,善假于物也。 君子的天性跟(一般人)没有差别,只是善于借助外物罢 了。
• 作业:翻译第一二段
• 1.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
• 靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色深;冰,是 水凝固而成的,却比水更寒冷。
• 2.木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者, 輮使之然也。
用了几个比喻?论证了什么问题?
提出中心论点: 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时,用了几个比 喻论证了什么问题?
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平;
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招,顺风呼 假舆马,假舟楫
于 物
作业:翻译第三段
1.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经 踮起脚后跟远望,却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招,臂非加长也,而见者远; 登上高处招手,手臂并没有加长,但是在远处的人也可以 看见; 3.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 顺着风向呼喊,声音并没加大,可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者,非利足也,而致千里。 借助车马的人,并不是善于奔走,却能达到千里之外; 5.假舟楫者,非能水也,而绝江河。 借助船舶楫桨的人,并非善于游泳,却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也,善假于物也。 君子的天性跟(一般人)没有差别,只是善于借助外物罢 了。
10.1《劝学》课件(共21张PPT)统编版高中语文必修上册
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己,则通知“明智而”行,无智慧过省察矣。
来彻底的改变。可见,学习多么重要,所以“学 不可以已”。
研读第三段
曾经
片刻
吾尝终日而思矣,不如须臾之
1、第三段运用了什么样的论证 方法?论证了什么问题?
比喻论证。论证了学习的重要作用。
所学也;吾尝跂提而起望脚矣后跟,不如登
2、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆 马”、“假舟楫”这四个比喻为什么要强
1、了解荀子的相关知识,并掌握文中常用实 词、虚词的用法及特殊句式。 2、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论 述。 3.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
荀子
荀子(约公元前313—前238),名况,字卿, 战国末期赵国人,当时人们尊重他,称他荀卿。 荀子是我国古代的思想家、教育家,他特别强 调教育的作用。他的许多思想被法家所吸取, 韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的 最后代表人物。
在人性问题上,他不同意孟子的性善论,主张性 恶论,认为后天环境可以改善人的恶的本性,所以他 主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用,强调教 育功能的重要,有积极意义。
《荀子》一书
《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体,发 展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。 《荀子》大部分是荀子所著,一小部分出于其弟子之手, 现存20卷,32篇,内容涉及哲学、政治、治学、处世学 术等。 《荀子》说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法 绵密,善用比喻。
劝 学
荀 荀子 子
俗话说:“活到老,学到老。”, 人这辈子就是不断学习,成长进步的过 程。可是在学习中我们也有很多困惑, 似乎自己已经很努力,但却没有达到想 要的效果。今天我们一起来学习《劝 学》,希望伟 大的教育家、思想家对 学习的认识,能够得到属于我们自己的 启示,能够帮助我们走出困境。
10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt
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正面 设喻
反面 设喻
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样:学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
· 假:
·1.君子性非异也,善假于物也(动词,借助,利用) ·2.人多以书假余(动词,借) ·3.乃悟前狼假寐(动词,假装)
骐骥:良 马 驽马:劣 马 驾:马行走一天的路程 舍:停止
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
锲:刻 而:连词,表假设 镂 :雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
爪牙:爪子和牙齿 之 :定语后置标志词 上:方位名词作状语 向 上 用 :因 为 一:数词活用为形容词,专一
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
荀子
名况,战国末期赵国人,著名思想家、教育 家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派,但 是受到各家学说的影响,成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论,他认为人 性是恶的,但是后天的环境和教育可以改变 人性,所以他特别强调学习。
解题
>解题:劝学,“劝”为何意?
> 劝,勉励。这个字统领全篇, 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
·吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登
高之博见也。
而:表修饰 须臾:片刻 所学:所十动词(学)构成一个名词性短语 也: 句末语气词 跂 :踮起脚后跟 ·登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻 者彰。 见者远:远处的人也能看见 也:句中停顿 疾:劲疾 而 :表转折
《劝学》ppt课件30张
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1.在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词+
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正
之+定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他,就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数(量)词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利,筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他,就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的,至少是在光明中前行。
五、直击结构,寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异,理相同】 例:《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人,像是从老树上被 风吹出去的土地,找到土地的生存了,有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。 老根,种子——世代定居,迁移——世代定居是常态的,迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构,寻找观点
文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构,寻找观点
找出荀子学习的核心主张,并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述,梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正
之+定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他,就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数(量)词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利,筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
他,追随汉高祖,起义抗秦,颇有功劳。他,博学多闻,精研历法算术,为国家制定立法与度量衡。他,侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他,就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障,揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的,至少是在光明中前行。
五、直击结构,寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异,理相同】 例:《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人,像是从老树上被 风吹出去的土地,找到土地的生存了,有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。 老根,种子——世代定居,迁移——世代定居是常态的,迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构,寻找观点
文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构,寻找观点
找出荀子学习的核心主张,并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述,梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短,荀子在学习上的主张是什么?并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
《劝学》优秀PPT课件
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左思用十年时间,写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》,更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时,有一位名叫江淹的人,他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气,会写文章也能作画。可是当他年老的时候,总是拿着笔,思考了半天,也写不出任何东西。因此,当时人们谣传说:有一天,江淹在凉亭里睡觉,做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说:“我有一支笔放在你那里已经很多年了,现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里,果然掏出一支五色笔来,于是他就把笔还给郭璞。从此以后,江淹就再也写不出美妙的文章了。因此,人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮 木 直 金 利
单击此处添加标题
译文:所以不积累每一步,就无法达到千里之外;不积聚细小河流,就无法形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远),它的成功在于不停地走。
单击此处添加标题
锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。
劝学
①锲:二个“锲”均意为“雕刻” ②而:二个“而”均表假设关系,如果 ③舍:二个“舍”均为动词,放弃 ④镂:雕刻
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾:
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
①假:借助,利用 ②舆:yú,车 ③利:形容词使动,使…快 ④而:二个均为表转折连词 ⑤致:达到,到达 ⑥楫:jí,船桨,代船。 ⑦水:游水,名词作动词 ⑧绝:横渡,横穿,渡过
单击此处添加大标题内容
劝学 课件(共33张PPT)
![劝学 课件(共33张PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/86bd873f0640be1e650e52ea551810a6f524c8ab.png)
“善假于物也”的道理。
③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第三段第一
层,作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再
用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
六、设喻探究
2、比喻论证的优势
运用大量生活中常见的比喻,把抽象的道
理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比
06 重点虚词“而”
连词,表转折:而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰
/而致千里/而绝江河
连词,表并列:则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词,表修饰:终日而思/跂而望/顺风而呼/登高而招
连词,表递进:君子博学而日参省乎已
连词,表因果or承接:积善成德,而神明自得
连词,表假设:锲而舍之/锲而不舍
五、文本研读
3、第三段主要讲了什么?如何论证的?中心句是什么?
终日而思不如须臾所学
跂而望不如登高博见
学习的作用
登高而招——见者远
弥补不足
顺风而呼——闻者彰
提高能力
假舆马——至千里
假舟楫——绝江河
”君子生非异也,善假于物也。“
五、文本研读
积土成山
4、第四段主要讲了什么?
重在积累
积水成渊
积善成德
不积跬步,无以至千里
喻的运用灵活多样,生动形象,增强了表达效
果,使论证更有力。
六、设喻探究
3.比喻与比喻论证的区别?
(3)如果一个人几乎整天大量阅读,空闲的时候则只稍作不动脑筋的消
遣,长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力,就像一个总是骑在马背
上的人最终就会失去走路的能力一样。
比喻
(4)按锁配钥匙,锁锈先膏油。把思想问题比做锁,是先有锁,后配钥
③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第三段第一
层,作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再
用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
六、设喻探究
2、比喻论证的优势
运用大量生活中常见的比喻,把抽象的道
理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比
06 重点虚词“而”
连词,表转折:而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰
/而致千里/而绝江河
连词,表并列:则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词,表修饰:终日而思/跂而望/顺风而呼/登高而招
连词,表递进:君子博学而日参省乎已
连词,表因果or承接:积善成德,而神明自得
连词,表假设:锲而舍之/锲而不舍
五、文本研读
3、第三段主要讲了什么?如何论证的?中心句是什么?
终日而思不如须臾所学
跂而望不如登高博见
学习的作用
登高而招——见者远
弥补不足
顺风而呼——闻者彰
提高能力
假舆马——至千里
假舟楫——绝江河
”君子生非异也,善假于物也。“
五、文本研读
积土成山
4、第四段主要讲了什么?
重在积累
积水成渊
积善成德
不积跬步,无以至千里
喻的运用灵活多样,生动形象,增强了表达效
果,使论证更有力。
六、设喻探究
3.比喻与比喻论证的区别?
(3)如果一个人几乎整天大量阅读,空闲的时候则只稍作不动脑筋的消
遣,长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力,就像一个总是骑在马背
上的人最终就会失去走路的能力一样。
比喻
(4)按锁配钥匙,锁锈先膏油。把思想问题比做锁,是先有锁,后配钥
10.1《劝学》课件(共24张PPT)高一语文部编版必修上册
![10.1《劝学》课件(共24张PPT)高一语文部编版必修上册](https://img.taocdn.com/s3/m/90b1b57e58eef8c75fbfc77da26925c52dc59164.png)
(2)第三段 君子生非异也,善假于物也。
分论点2
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 先用一个小句说明“终日思”与“须臾学”的关系,强调空想不如学习。这里的
“学”应该是指利用外界事物,从生活实践中学习,从而改变人性“恶”的本质。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者 彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
通过正面设喻,积土成山可以兴风雨,积水成渊可以生蛟龙,由此推论,君子积
善成德就可以具备圣人的智慧和思想。强调“积”,这也和“学不可以已”的观点是
一脉相承的。 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 比喻论证
从反面设喻,说明“不积”,就不能“至千里”“成江海”,就没有功效。正反 对照,“积”与“不积”,效果完全不同,从而证明,人们掌握智慧、培养品德的过 程,是一个逐步积累、逐步发展、积少成多、由量变到质变的过程。
焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽
qiè
lòu
马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,
筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托
者,用心躁也。
资料助学 整体感知 新知讲学 文中谈学习的名句有:
课堂总结
青,取之于蓝,而青于蓝 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ……
资料助学 整体感知 新知讲学 课堂总结
有学问、有修养的人
君子曰:学不可以已。
靛青,一种染料 草名,叶子可提取靛青
合乎木匠用来取直的墨线
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其
《劝学》ppt课件38张
![《劝学》ppt课件38张](https://img.taocdn.com/s3/m/906e5c3253ea551810a6f524ccbff121dd36c5fd.png)
君子广泛地学习而且每天对 照检验省查自己,
参:验、检查。一说, 参,通“叁”,多次, 表概数。
则知明而行无过矣。 就智慧明达,行为不犯错误
了。
省:省察。 乎:相当于“于”。 知:通“智”,智慧。
加工
蓝
青
胜于
冷冻
水
冰
寒于
直木 輮 轮
木 绳直
砺
金
利
引申 推 论
人
客观事物变化过程发展、提高
学习
提高、发展
虽有槁暴,不复挺者, 有:通“又”。
暴:通“曝”,晒。 即使又晒干了,(木材) 挺:直。 也不会再挺直,加热使
它成这样。
故木受绳则直,金就 砺 则 利,
所以木材经墨线(量过)就 笔直了,金属刀具在磨刀石 上磨过就锋利了。
就:动词,接近、靠 近。 砺:磨刀石。 利:锋利。
君子博学而日参 省 乎己,博:广。
专一
学习态度
(对比)
总结文章结构
课 提出论点:学不可以已(1段) 文
论
结 分析论点:为什么学
证
构
过 (学习的意义和作用 2、3段)
总结论点:怎么学
程
(学习的方法和态度 4段)
本文是一篇较全面论述学习目的、意义、 方法和态度的议论文。
作者围绕“学不可以已”这一中心论点, 反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生 的,而是由学习积累中具备的。
劝,勉励。这个字统领全篇, 告诉我们这是一篇勉励人们要不 停止地努力学习的文章。
中(zhòng ) 舆( yú ) 砺( lì ) 须臾( yú ) 楫( jÍ ) 跬( kuǐ ) 驽( nú ) 镂( lòu ) 蟮(shàn )
輮( róu ) 正音
《劝学》ppt课件33张
![《劝学》ppt课件33张](https://img.taocdn.com/s3/m/b07a41cbcd22bcd126fff705cc17552707225e85.png)
⑥雕刻
⑦定语后定置的语标后志置句 ⑧向上,名作状
舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,
⑨向下
下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无
⑩num.—adj.专一;
可寄托者,用心躁也。⑪不专心
判断句
怎么办?
➢ 第四段是从哪个角度说“学不可以已”的?作者运用了哪些论
证方法?
学 习 的
积土成山 积水成渊 正喻 不积跬步 不积小流 反喻
所+v=n. ② 踮起脚后跟
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而
修饰
望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,
③ 但是,表转折
修饰
④ 强 ⑤ 明显,显著
而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
疾: 1、常病、轻病:夙婴疾病。—《陈情表》
2、痛心、痛恨:屈平疾王听之不聪也。—《 屈原列传 》 3、锐利:草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。—王维《观猎》
⑥借助
⑦到达,表示一种目的
⑧n.—v.游泳
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水
⑨横渡
⑩通“性” ⑪擅长
也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
古义:特指长江和黄河
假:1、不真:乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
2、假如:假令伏法受诛,若九牛一毛。—司马迁《 报任安书 》 3、代理的:乃相与共立羽为假将军。 4、“假借”(宽容):愿大王少假借之。——《荆轲刺秦王》
是什么? 学不可以已
《劝学》
学习的意义
为什么? (提高自己,改变自己)
比 喻
学习的作用(弥补不足) 论
怎么办? 学习的方法
证
(积累、恒心、专心)
是什么:定义“坚持”。如坚持指的是在面对困难、挑战或逆境时,不 放弃、不退缩,持续追求目标或信念的决心和毅力。它是一种积极向上 的态度,也是成功的关键之一。 为什么:阐述坚持的重要性,如克服困难和挑战,在困境中不断成长和 进步,提高自信和自尊,坚信自己的能力和价值。 怎么办:探讨如何在生活中坚持,如明确的目标和计划、积极的心态、 自我激励和鼓励等。最后强调,坚持是一种积极向上的态度和行动方式。
《劝学》ppt课件32张
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蓝:草名,叶子可提取靛青。
而:表转折。
于1:从。于2:比。
青,取之于蓝,而青于蓝:状语后置句
为:动词,根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性:
学习可以提高自己
贰
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳:合乎取直的墨线。
輮:“輮”同“煣”,使动用法,用火烘烤使…弯曲。
者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。
整体感知
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,
而神明自得,圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不
积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽(nú)马十驾,
功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲(qiè)而不舍,金石可镂
(lòu)。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用
“劝”这个字统领全篇,告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况,字卿,战国后期赵国
人。著名思想家、教育家,先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他,称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳,作孙卿,曾游
学于齐,到楚任兰陵令,死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观:荀子具有朴素的唯物主义思想,提出
假舆马者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
假:借助,利用。
舆马:车马。
利足:善于奔走。利,形容词的使动用法。
致:到达。
楫:桨。
能水:善于游水。水,名词作动词,游水。
绝:横渡。
生:同“性”,天性。
而:表转折。
于1:从。于2:比。
青,取之于蓝,而青于蓝:状语后置句
为:动词,根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性:
学习可以提高自己
贰
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳:合乎取直的墨线。
輮:“輮”同“煣”,使动用法,用火烘烤使…弯曲。
者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。
整体感知
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,
而神明自得,圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步,无以至千里;不
积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽(nú)马十驾,
功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲(qiè)而不舍,金石可镂
(lòu)。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用
“劝”这个字统领全篇,告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况,字卿,战国后期赵国
人。著名思想家、教育家,先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他,称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳,作孙卿,曾游
学于齐,到楚任兰陵令,死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观:荀子具有朴素的唯物主义思想,提出
假舆马者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
假:借助,利用。
舆马:车马。
利足:善于奔走。利,形容词的使动用法。
致:到达。
楫:桨。
能水:善于游水。水,名词作动词,游水。
绝:横渡。
生:同“性”,天性。
10-1《劝学》课件(共29张PPT)统编版高中语文必修上册
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正面 设喻 反面 设喻
积累
骐骥一跃,不能十步驽 马十驾,功在不舍
锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 专心
本文的论证思路:
中心论点: 学不可以已
分论点: 1、学习的意义
提高自己 改变自己
是什么 为什么
2、学习的方法与态度 方法 借助外物,弥补不足
◆ 通假字
❖ 君子生非异也
“生”通“性”,本性、资质、禀性。
• 古今异义
1、声非加疾也
古义:强,洪亮 今义:疾病;快
2、假舆马者
古义:借助、利用 今义:不真;假期
3、而绝江河
古义:横渡 今义:断绝
跂而望
学
不如登高
结论:
习
登高而招
见者远
善假于物
的
顺风而呼
闻者彰
作
假舆马
用
假舟楫
致千里 绝江河
弥补不足
• 虽有槁暴 ,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就 砺则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
虽:即使 有:通“又” 槁暴:槁,枯。暴,通“曝”,晒 挺:直 然:这样 受绳:经墨线比量 金:指金属制的刀斧等
砺:磨刀石 博学:广泛地学习 日:名作状 参:检查 省:省察
知:通“智”,智慧 过:过错
译文:不能到达千里之外
2、蚓无爪牙之利,筋骨之强 定语后置
译文:蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,也没有强健的筋骨。
3、非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 判断句式
译文:除了蛇和鳝鱼的洞穴外就没有容身的地方,是因为心 浮气躁啊!
学习方法 和态度
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持之以恒是成功的必由之路。
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”,用火烘烤木材使其弯曲;
②虽有槁暴
“有”同“又”;“暴”同“曝”,晒干;
③知明而行无过
“知”同“智”,见识;
④君子生非异也
“生”同“性”,天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古:把……做成;今:认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词,的
数词作动词,专一
也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
连词,表并列
古:藏身、安神
今:把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁,
不专心
译文:蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强健的筋骨,向上能吃到泥土,向下
能喝到地下的泉水,因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇
鳝的洞穴就无处容身,是因为心思浮躁啊。
连词,表转折 指靛青的颜色
代词,代前文
通“煣”,使动,
的“木”,它
(用火烤)使…弯曲
中绳,輮以为轮,
符合、
适合
即“以(之) 省略
为”,把…当做
其曲中规。
代词,
代指冰
介词,表比较
圆规
qū,形作名,
曲度,弧度
译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。冰,水凝结成它
,可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿,后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿,曾游学于齐,到楚任
兰陵令,死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师,他
既是一位思想家,朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家,
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”,用火烘烤木材使其弯曲;
②虽有槁暴
“有”同“又”;“暴”同“曝”,晒干;
③知明而行无过
“知”同“智”,见识;
④君子生非异也
“生”同“性”,天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古:把……做成;今:认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词,的
数词作动词,专一
也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
连词,表并列
古:藏身、安神
今:把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁,
不专心
译文:蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强健的筋骨,向上能吃到泥土,向下
能喝到地下的泉水,因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇
鳝的洞穴就无处容身,是因为心思浮躁啊。
连词,表转折 指靛青的颜色
代词,代前文
通“煣”,使动,
的“木”,它
(用火烤)使…弯曲
中绳,輮以为轮,
符合、
适合
即“以(之) 省略
为”,把…当做
其曲中规。
代词,
代指冰
介词,表比较
圆规
qū,形作名,
曲度,弧度
译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。冰,水凝结成它
,可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿,后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿,曾游学于齐,到楚任
兰陵令,死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师,他
既是一位思想家,朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家,
《劝学》ppt课件31张
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课堂小测
1.(2022年新高考Ⅰ卷)《荀子·劝学》中
“ 驽马十驾 , 功在不舍”两句,以劣马的执着为喻,强调为学
必须持之以恒。
2.(2020年天津卷)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和
思考的关系”,你想强调学习的重要性,可以引用荀子《劝学》中的
“ 吾尝终日而思矣, 不如须臾之所”学。 也
3.(2020年新课标Ⅱ卷)《荀子·劝学》中举例说,笔直的木材如果
正面设喻 反面设喻
学习要积累 (对比)
学习要坚持 (对比)
学习要专一 (对比)
总结全文
本文围绕“学不可以已 这一中心论点展开,运用比喻和 对比 论证方法给我”们阐述了学习的意义、学习的作用 、学习的方法和态度三 方面内容,反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生的,而 是由学习取得,并从中指出了学习的正确方法与 态度是 积累 、 坚持 、 专一 。全文以生活中常见事物和事理作 比,论证深入浅出,言简意赅,生动活泼,说服力强。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题 的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。
【特点】说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。
荀子思想
孟子
荀子
宇宙观
孟子心目中的“天”是万物的主宰,并且有判别
荀子认为“天”是没有意志的,也没有判断是 非的能力,只是一个自然的现象,与人事无
义理、是非的能力。
“ 故木受绳则直 , 金就砺则利 ”这一结论,突出学习的重 要8引.意出《义要荀。 广子泛·学劝习学不》断中省,察以而“成君 参君子 省子的博 乎结学己论而,日强,调则矣了知学习明的而意行义无。”过为喻,
(对比) 学习要专一
总结
本文作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习 的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去 学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础,旁 征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某 些正确观点,其中阐述的关于学习的道理,在今天也 具有很强的指导作用。
《劝学》ppt课件
![《劝学》ppt课件](https://img.taocdn.com/s3/m/cb1e68a6951ea76e58fafab069dc5022abea4614.png)
中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之 然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。
1、转折
2、修饰
而
3、承接 4、假设
5、并列
6、因果
于①:从 于②:而比:连词,表于转:折介词,比,表比较 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直 中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之 然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。
③则知明而.行无过矣 连词,表递进 2.而④假舆马者,非利足也,而.致千里
连词,表转折
⑤积善成德,而.神明自得 连词,表因果 或承接
⑥锲而.舍之,朽木不折 连词,表假设
⑦蟹六跪而.二螯 连词,表并列
四、词类活用
(一)名词的活用 1.名词作状语 (1)君子博学而日.参省乎己 (2)上.食埃土,下.饮黄泉 2.名词作动词 假舟楫者,非能水.也 (二)动词的活用 1.动词作名词 不积小流.,无以成江海 2.动词的使动用法
第3段 疏通文意
所字结构,学习的收获
曾经 表修饰 片刻;一会儿
提起脚跟
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如
表转折
登欲结强久高果盖,假之暴弥声不博彰露音归见:得宏:也想更大。长要加登期掩明清高盖显借楚而坏。用招事,借,的助不臂真,归非相利还加,用长。也,而见者到远达;顺风而呼船,桨声
第二段
(1)“青”胜于“蓝”
比 (2)“冰”寒于“水” 喻 论 (3)“木”輮为“轮” 证
(4)木受绳则直 (5)金就砺则利
提升自我
任何人通过发愤学
习,都能进步,甚
比喻 至超越自我
论证
改变自我
1、转折
2、修饰
而
3、承接 4、假设
5、并列
6、因果
于①:从 于②:而比:连词,表于转:折介词,比,表比较 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直 中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之 然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。
③则知明而.行无过矣 连词,表递进 2.而④假舆马者,非利足也,而.致千里
连词,表转折
⑤积善成德,而.神明自得 连词,表因果 或承接
⑥锲而.舍之,朽木不折 连词,表假设
⑦蟹六跪而.二螯 连词,表并列
四、词类活用
(一)名词的活用 1.名词作状语 (1)君子博学而日.参省乎己 (2)上.食埃土,下.饮黄泉 2.名词作动词 假舟楫者,非能水.也 (二)动词的活用 1.动词作名词 不积小流.,无以成江海 2.动词的使动用法
第3段 疏通文意
所字结构,学习的收获
曾经 表修饰 片刻;一会儿
提起脚跟
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如
表转折
登欲结强久高果盖,假之暴弥声不博彰露音归见:得宏:也想更大。长要加登期掩明清高盖显借楚而坏。用招事,借,的助不臂真,归非相利还加,用长。也,而见者到远达;顺风而呼船,桨声
第二段
(1)“青”胜于“蓝”
比 (2)“冰”寒于“水” 喻 论 (3)“木”輮为“轮” 证
(4)木受绳则直 (5)金就砺则利
提升自我
任何人通过发愤学
习,都能进步,甚
比喻 至超越自我
论证
改变自我
10.1《劝学》课件(共49张PPT) 统编版高中语文必修上册
![10.1《劝学》课件(共49张PPT) 统编版高中语文必修上册](https://img.taocdn.com/s3/m/b6ebe7406ad97f192279168884868762cbaebb6f.png)
➢第一段在全文的作用:
提出中心论点
青, 取之 于蓝,而 青
于比蓝靛青;(冰名通用,)“火水以煣烧凝为(”,结之之,使从,)使弯为而曲动,。用寒却把法于显(,水得它。更)青做(成形)中1俱2、、[为z内内青出于一h:心ō体n:宫ɡ 中严] 府中中衔之,
木直中绳,輮以为轮,
其曲中规。3、一蓝半:中道而反
龙生焉;积善成德 ,而神明自得,圣
助词,了
品德 顺承连词 获得
心备焉。故不积跬步,无以至千里;
具备
古代的半步 没有用来…的(办法)
不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不
骏马
能十步;驽马十驾 ,功在不舍。
马拉车一天走的路叫“一驾”
积积土累成善山行,,风养雨成兴良焉好;的积品水德成,渊自,然蛟会龙得生到焉最;高的智 慧,圣人的思想境界(也就)具备了。
➢作者是如何来阐述学习的作用的?
用了一系列比喻,比喻论证
跂而望 登高招 顺风呼
假舆马 假舟楫
登高博见
见者远
推
闻者彰
论
善假于物 (一般的自然条件)
弥补不足
一般人
通过学习
致千里 绝江河
善假于物
推 (在利用自然条件的 论 基础上改进创造)
善假学习
君子
达到目标
积土成山,风雨兴焉 ;积水成渊 ,蛟
兼词,相当于“于此”,从(在)那里深水
蚓( 木无头拿爪也刀牙不刻之能东被利西,,刻筋)断;骨(之(如如强果果,))不刻停一地下刻就下停去止,,金腐石朽也的能 蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙,强健的筋骨, 上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
向上能吃到泥土,向下能喝到泉水,是因为它用心 专一; 蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。 螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就 无处容身,是因为它用心浮躁。
提出中心论点
青, 取之 于蓝,而 青
于比蓝靛青;(冰名通用,)“火水以煣烧凝为(”,结之之,使从,)使弯为而曲动,。用寒却把法于显(,水得它。更)青做(成形)中1俱2、、[为z内内青出于一h:心ō体n:宫ɡ 中严] 府中中衔之,
木直中绳,輮以为轮,
其曲中规。3、一蓝半:中道而反
龙生焉;积善成德 ,而神明自得,圣
助词,了
品德 顺承连词 获得
心备焉。故不积跬步,无以至千里;
具备
古代的半步 没有用来…的(办法)
不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不
骏马
能十步;驽马十驾 ,功在不舍。
马拉车一天走的路叫“一驾”
积积土累成善山行,,风养雨成兴良焉好;的积品水德成,渊自,然蛟会龙得生到焉最;高的智 慧,圣人的思想境界(也就)具备了。
➢作者是如何来阐述学习的作用的?
用了一系列比喻,比喻论证
跂而望 登高招 顺风呼
假舆马 假舟楫
登高博见
见者远
推
闻者彰
论
善假于物 (一般的自然条件)
弥补不足
一般人
通过学习
致千里 绝江河
善假于物
推 (在利用自然条件的 论 基础上改进创造)
善假学习
君子
达到目标
积土成山,风雨兴焉 ;积水成渊 ,蛟
兼词,相当于“于此”,从(在)那里深水
蚓( 木无头拿爪也刀牙不刻之能东被利西,,刻筋)断;骨(之(如如强果果,))不刻停一地下刻就下停去止,,金腐石朽也的能 蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙,强健的筋骨, 上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
向上能吃到泥土,向下能喝到泉水,是因为它用心 专一; 蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。 螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就 无处容身,是因为它用心浮躁。
《劝学》课件(共39张PPT)
![《劝学》课件(共39张PPT)](https://img.taocdn.com/s3/m/1d549a8751e2524de518964bcf84b9d528ea2cf6.png)
2、作家介绍 荀子(约公元前313一前238),名况,字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令,后来失官居家著书,死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体,发展为有标题的论文(先秦议论文发展的三个阶段),标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
学习的作用
开拓视野,使见识广博
发展智能,收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招,顺风呼假舆马,假舟楫
君子生非异也,善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层,论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
“积土”、“积水”两喻,从正面强调学习要靠积累,并引出结论:圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻,又从反面强调了积累。正反对比,阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比,朽木与金石对比,从反正两面论证学习取决于后天努力,要靠坚持不懈。
学习的作用
开拓视野,使见识广博
发展智能,收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招,顺风呼假舆马,假舟楫
君子生非异也,善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层,论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
“积土”、“积水”两喻,从正面强调学习要靠积累,并引出结论:圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻,又从反面强调了积累。正反对比,阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比,朽木与金石对比,从反正两面论证学习取决于后天努力,要靠坚持不懈。
《劝学》ppt课件31张
![《劝学》ppt课件31张](https://img.taocdn.com/s3/m/cdfd51865ebfc77da26925c52cc58bd631869304.png)
神明:最高的智慧 圣心:通明的思想
跬:一脚为跬
不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,
功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
锲:刻
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,
之:定语后置的标志
黄泉:地下水
用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心
用心:因为心 一:数词作形容词 ,专一
荀子坚持性恶论,认为人 性本恶,而后天环境和教育 可以使人的本性改变,从良 向善,“今之人性恶,必将 待师法然后正,得礼义然后 治”。因此,荀子十分强调 教育的作用和学习,这与儒 家一贯重视学习的思想一脉 相承。
人之生固小人,无师无法则唯利之见耳。(《荀 子·荣辱》) 我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?曰:其唯 学乎。(《荀子·儒效》) 夫人虽有性质美而心辩知,必将求贤师而事之, 择良友而友之。得贤师而事之,则所闻者尧舜禹 汤之道也;得良友而友之,则所见者忠信敬让之 行也。身日进于仁义而不自知也者,靡使然也。 (《荀子·性恶》)
而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
绝:横渡 生:“性”,资质。
• 第3段作者例举了生活中哪些现象?通过这些现 象的例举到底要揭示怎样的道理?
终日思不如须臾学 跂而望不如登高见
学 习
登高招见者远 顺风呼闻者彰 假舆马致千里
的
学习能弥补不足, (
是我们提升自己
作
的有力“外物”。 用
假舟楫绝江河
)
比喻论证
引论 用证
比 喻 论 证 对论 比证
论证艺术小结
成熟的说理散文
论点 鲜明 论据 丰富,取材于生活,易于让人接受。 论证方法 比喻(形象生动)对比(反差鲜明) 论证结构 清晰紧凑、逻辑严密。 论证语言 整句行文(大量对偶)----气势磅礴
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• 1、本文的中心论点是什么? 学不可以已。
• 2、作者用了哪些比喻?寓意是什么?
青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 金就砺利
学习可以提高自己、 改变自己
蓝 加工 青
胜于
水 冷冻 冰
寒于
輮
直木 木 金
绳 砺
轮 直 利
引申 推 论
人
客观事物变化过程 发展、提高
学习
提高、发展
引申 推 论
人
人工改造
客观事物
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍 之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
锲:刻 舍:放弃 镂:雕刻
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用 心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁 也。
之:定语后置的标志 上:向上向下 名作状
黄泉:地下水 一:专一
躁:不专心
积土成山,风雨兴焉; 堆土成山,风雨就从那里兴起;
• 3、作者用了哪些比喻?寓意是什么? 学习的作用是什么?
登高博见 顺风而呼 善假于物也 假舆马 假舟楫
学习的作用——弥补自己
跂而望 登高招 顺风呼
登高博见
见者远
推
闻者彰 论
善假于物
弥补不足
(一般的自然条件)
一般人
通过学习
假舆马 假舟楫
致千里 绝江河
善假于物
推 (在利用自然条件的 论 基础上改进创造)
通假字
❖輮以为轮:“輮”通“煣”,使…… 弯曲
❖虽有槁暴:“有”通“又”,暴通曝, 晒
❖则知明而 “知”通“智” 行无过矣: (zhì),智慧。
词类活用
1、君子博学而日参省乎己
日:表时间的名词,放在动词“参省”
前,作状语,当“每日”讲。 2、其曲中规
曲:形作名,曲度、弧度
3、木直中绳,輮以为轮 輮:动词的使动 使…弯曲
积土成山,风雨兴焉
积水成渊,蛟龙生焉
学 不积跬步,无以至千里
习 不积小流,无以成江海 的
方 骐骥一跃,不能十步
法 和
驽马十驾,功在不舍
态 锲而舍之,朽木不折
堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了;汇 积水流成为深渊,蛟 龙就从这儿产生了;积累善行 养成美德,那么就会达到高度的智慧,也就具 有了 圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就 没有办法到达千里之远; 不积累细小的流水,就没 有办法汇成江河大海。骏马一跃,也不足十步远; 劣 马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就 在于不停地走。(如果)刻几下 就停下来,(那么) 腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去, (那么) 金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子 和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥 土,向下可 以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有八条 腿,两只钳子, (但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它 就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
古今异义(古/今)
1、劝学: 勉励/规劝、劝戒
2、輮以为轮: 把…做成/认为
3、金就砺则利:
金属做成的刀剑/金子
4、君子博学而日参省乎己:
检查/参加、加入
特殊句式
虽有槁暴,不复挺 者,輮使之然也
判断句式
青,取之于蓝
介词结构后置
回顾学习目标:
1、翻译全文; 2、掌握本文的字词句:
通假字 词类活用 古今异义 特殊句式
作业
一、理清文章思路, 学习以喻代议、 寓议于喻的设喻 方法。
二、背诵课文。
三、完Байду номын сангаас练习册。
劝学
第二课时
学习目标:
1、把握文中重要实词、 虚词 2、掌握文中的通假字、 词类活用情况、特殊句式 3、初通文章大意
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而
而:表修饰关系
跂:提起脚后跟
望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,
今义:行; 古义:可以用来,应 该。
青,取之 [于蓝],而青[于蓝] ; 冰,水为之,而寒[于水] 。
靛青是从蓼蓝中提取的,但它 比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝冻 而成的,但它比水更冷。
状语后置句
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
木材直得合乎拉直的墨绳,如果给 它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就 可以合乎圆规。
改变原来状
况
博学
知明而行无过
提出中心论点: 学不可以已
青出于蓝
学 能提高自己 冰寒于水
习
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣
学不可以已
分论点 比 喻 句
青,取之于蓝,而青于蓝
冰,水为之而寒于水
学习的意义:
提高自己,
木直中绳,輮以为轮, 其曲中规。虽有槁暴,
用心一也。
定语后置句
蚯蚓没有(锋利)的爪牙, (坚强)的筋骨,却能上吃泥土, 下饮泉水,是因为它心专一。
名词作状语: 数词活用为 向上,向下。 形容词:专一。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝 之穴无可寄托者,用心躁也。
螃蟹有六条腿和两只大夹, 然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身, 是因为它心浮躁的缘故。
判断句
参考译文
假舆马者,非利足也,而致千里
假舟楫者,非能水也,而绝江河
学习 空想
见借
助
闻学
习
水
弥 补
不
陆足
君子生非异也,善假于物也
41
要靠后天学习
重要字词
实词
须臾之所学: 片刻
博见:
广
闻者彰: 清楚
假舆马者: 借助,凭借
致千里
到达
绝江河
横渡
词类活用 1、非利足也
形容词使动用法,使足利,使…… 走得快
2、非能水也:名词做动词,游泳
骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。
良马跳跃一次,不能有十步远; 劣马拉车走十天,也能走得很远, 它的成功在于不放弃。
锲而舍之,朽木不折, 锲而不舍,金石可镂。
拿刀刻东西,中途停止, 腐朽的木头也不能刻断;不停 地刻下去,金石也能雕刻成功。
蚓无爪牙之(利),筋骨之
(强),[上]食埃土,[下]饮黄泉,
假舟楫者,非能水
也,而绝江河。
借助船只的人,不是 自己能游泳,却能横渡江 河。
名词活用为 动词:游水。
今义:泛指一切江、河; 古义:特指长江和黄河。
君子生非异也,善假于物也。
君子的本性同一般人没有差 别,只是立于不败之地借助外物 罢了。
通 “性”。
参考译文
• 我曾经整天地思索,(却)不 如片刻学到的 知识(多);我曾经踮起脚远望,(却)不 如登到高处看得广阔。 登到高处招手,胳臂 并没有加长,可是别人在远处也能看见;顺 着风呼叫,声 音并没有加强,可是听的人听 得很清楚。借助车马的人,并不是善于走路, 却可以到达千里之外,借助舟船的人,并不 是善于游水,却可以横渡江河。君子的天生 资质跟 一般人没什么不同,(只是君子)善 于借助外物罢了。
匡衡凿壁、孙康映雪
学习要持之以恒
写一个比喻句阐述知识的重要性,比喻要恰当。
1、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液,身体就会衰弱;人 缺少了知识就会枯竭。
2、空虚的头脑若以知识来充实,犹如雨水浇灌着干旱的土地, 使它能恢复生气。
3、知识是生活的明灯,没有知识的生活,犹如在黑暗中的远 征。
4、没有知识的头脑,像不长谷物的荒地
君子广泛地学习而且
每天对照检查自己,就智 慧明达,行动不犯错误了。
名词作状语
通 “智”。
参考译文
君子说:学习是不可以停止的。靛青, 是从蓝草中提取的,却比蓝 草的颜色还要青; 冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木 材笔直,合乎墨线 ,(如果)把它烤弯制作 成车轮,(那么)它的弯度(就)合乎圆规 的标准了,即使把它晒干,也不会再挺直, 是火的熏烤使它变成这样的。所以 木材经墨 线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石 上磨过就能变得锋利,君 子广泛地学习,而 且每天对自己进行检查反省,那么他就会智 慧明达,行为也不会有 过错了。
而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆 而:但是 疾:强 彰:明显显著
马者,非利足也,而致千里;假舟辑者,非能水也,
假:借助利用 致:到达
水:游泳
而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
绝:横渡 生:“性” 善:擅长
吾尝终日而思矣, 不如须臾之所学也;
我曾经整日思索;却 不如学习片刻收获大;
吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也。
二、背诵课文。
三、完成课后习 题。
劝学
第三课时
学习目标:
1、把握文中重要实词、 虚词 2、掌握文中的通假字、 词类活用情况、特殊句式 3、梳理文章大意
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成 德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里; 不积小流,无以成江海。
焉:于此\句末语气词 而:因而 跬:半步 无以:没有用来
“
唐代书法家颜真卿《劝学》:
“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。” 孔子:“学思结合法”:
学而不思则罔,思而不学则殆”。 子思“五之法”:
博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。
苏秦悬梁、孙敬刺股
学习要勤奋艰苦
车胤囊萤、羲之临池
学习要讲究方法
左思补拙、江郎才尽
学习要珍惜时间
解题:
劝,勉励。这个字统 领全篇,告诉我们这是一 篇勉励人们努力学习的文 章。
荀子(约前313- 前238),名况,战国 末期赵国人,思想家, 教育家。是先秦时期儒 家学派最后一个代表人 物。他特别强调教育的 作用。主张选贤任能, 兼用礼、法、术治理国 家。他的许多思想被法 家所吸取。
荀子思想概说
改变自己。 不复挺者,輮使之然也。