(3.1.1)--3.1中国古代学前教育思想_48

学前教育作为教育的起始阶段，具有独特的社会功能，即在家庭中 及早施教能为子孙发展打下基础，维持家庭和谐，并通过对人的教化促 进社会的发展。同时，教育作为实现国民教化的工具，也是促进社会发 展的重要途径。
二 中国古代学前教育的内容
（一）道德教育
中国古代的学前教育注重德行养成，依据儿童身心发展的特点从最基 本的洒扫、应对、事长之节等行为礼仪规范的常规训练开始，这些训练 对儿童良好行为规范的养成具有积极的指导意义。
一 中国古代学前教育的价值
（二）幼年施教其化易成
Байду номын сангаас
刘 幼子之性，纯明自天，未有外物生其好恶
儿 彝 者，无所学而不成也。
童
身 心
贾 谊
心未滥而先谕教，则化易成也；自为赤子 ，而教固已行矣。
发 展
颜 之 推
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散 逸，固须早教，勿失机也。
一 中国古代学前教育的价值
（三）学前教育乃家国之基
（二）注重惜爱有度的儿童养护理论
古代保育思想基于古代哲学、医学等知识，重视儿童身体养护，秉持 惜爱有度、过爱反害的理智态度，注重儿童身体和谐发展。
四 中国古代学前教育的原则与方法
（一）教养结合 （二）严慈结合 （三）均爱勿偏 （四）顺导性情，鼓舞兴趣 （五）量资循序，因材施教
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主要 内容
一 中国古代学前教育的价值
（一）学前教育可塑人性之端
孔 子
人孟 性子 观
荀 子
性相近，习相远——说明教育对人的发展的重要意义。 少成若天性，习贯之为常——肯定及早施教对人一生发展 的基础性作用 。
性善论——教育就是扩充善端的过程。
性恶论——善良的品质是后天人为的结果，人的道德养成 需要教育、环境和个体努力的共同作用。
二 中国古代学前教育的内容
（二）知识教育
主张儿童应博习各类知识，依据儿童的特点利用各种素材促进儿童 的发展，并重视学用结合。
王守仁：教人为学，不可执一偏。 颜之推：夫学者，贵能博闻也。
三 古代胎教及儿童养护理论
（一）注重外象内感的胎教理论
“ 外象内感”说明母亲所接触到的外界物象会直接被体内胎儿感应 到，因此对孕妇的饮食、居住环境、着装仪态等都有规定。