西方语言学史中期

对于语言学历史来说，中世纪的后半期，即从 1100年左右到中世纪的结束，具有更重要的意义。 这就是经院哲学 经院哲学(scholastic philosophy)时期； 经院哲学 经院哲学非常重视语言学研究，进行了大量的研究 工作。 在这一时期以前，语言学研究的目的几乎都是 为了教学，研究的理论大体也是从别处衍生而来， 而且按照多纳图斯和普利西安著作的模式，运用于 拉丁语教学。这种纯粹为教学服务的研究在经院哲 学时期也未中断。当时为了便于学生记诵，还出过 几本以韵文写成的拉丁语语法。其中的一本是由维 尔迪厄的亚历山大(A1exander of Villedieu)于 1200年前后写的《教学手册》，由2645行很不规范 的六韵步诗构成。
☆中古时期
一、阿拉伯的语文学研究 (一) 阿拉伯及阿拉伯语概况 (二) 古阿拉伯语文学派及其贡献 阿布尔·阿斯瓦德（Abul Asvad）--阿拉 伯语语法的奠基者。他研究对象主要是 《古兰经》。 萨卡费(Sakafi波斯人)，写过70多篇论 文，企图对阿拉伯语的语法规律作系统阐 述。
巴士拉学派： 代表人物西巴维希 西巴维希（Sibawaihi） 西巴维希 --写出第一部有系统的阿拉伯语语法写出第一部有系统的阿拉伯语语法写出第一部有系统的阿拉伯语语法 -《书》（Al-kitabu）。
3、摩迪斯泰学派的思辨语法 中世纪语言学中最有意义的研究成果，体现在 经院哲学的兴盛时期(约1200一1350)由一些学者写 的思辩语法(speculative grammars)，也就是关于 表意方式(de modis significandi)的论文中。思 辩语法的内容远远超出拉丁语教学的需要。阐述这 方面内容的著作，跟亚历山大的《教学手册》等标 准教科书，流行于同一时期。 思辩语法是语言学理论发展的一个待殊的阶段。 这一学派的不同著作家，被统称为“ 摩迪斯泰学 派” ，代表了基本相同的理论观点，他们对于语言 科学的概念、目的及其在各学科中的地位，都有相 同的观点，虽然他们的表述会在许多细节上不同。
从16世纪起，阿拉伯语文研究走向衰 弱。到18世纪，阿拉伯国家相继沦为西方 帝国主义国家的殖民地，阿拉伯科学文化 经历了真正的危机。
（三）阿拉伯语文学的成就、特点及其影响
阿拉伯的语文研究在古代曾受印度人和希腊人的影响，但因为阿拉伯 语是闪族语言之一，跟古印度梵语和希腊语有很大差别，因此他们没有照 搬古印度和古希腊语文研究的成果，他们只是借用了印度语文学和希腊语 文学的某些一般范畴和分析描写的原则，把它们运用于自己的语文研究之 中，在应用上往往有自己的特殊解释。 古阿拉伯的语文学家在研究他们的语法 语法的时候，极其精确地分出了闪 语法 族语言所特有的由三个辅音组成的词根，并注意到其间元音的变化和个别 辅音所起的特殊作用。 例如，kataba (他写，过去时) katabat (她写，过去时) katib (写者，即作家) kitab (被写者，即书) 这几个词中，表示词汇意义的只有 k—t—b 这三个辅音，即词根，其余的 元音和辅音都是表示语法意义的语法成分。这一点后来对于欧州的语法理 论，特别是十九世纪初对于德国的历史比较语言学家波普(F Bopp)和格里 姆(T Grimm)等人都曾产生过很大的影响。甚至可以说，欧洲人之知道有词 根的概念和名词、动词等的构词法，在很大程度上都是因为受了印度语文 学和阿拉伯语文学的影响。
2、语言研究简况
在罗马帝国分裂为东、西两个帝国以及西罗马帝 国灭亡以后，东罗马帝国的语文学家继续研究希腊语 东罗马帝国的语文学家继续研究希腊语 东罗马帝国 语法，他们对早期著作，包括荷马和古典希腊语法， 语法，他们对早期著作，包括荷马和古典希腊语法， 作了一些注释工作，并进行研究和教学。此外，随着 作了一些注释工作，并进行研究和教学 东正教的传播出现了一些神学著作。 西部早期，拉丁语保持了学术语言的地位，并 在西部 西部 且由于它是早期教会文献以及西部(罗马天主教)教会 用于仪式和行政的语言，所以它的权威得到进一步加 强。这些使拉丁语保持了显赫的地位。人们所考虑的 是为成功进行拉丁语教学所需要的各种方法和材料， 语言研究方面主要是拉丁语语法的研究和教学。 语言研究方面主要是拉丁语语法的研究和教学。 中世纪早期的语言研究， 中世纪早期的语言研究，主要是拉丁语语法的研 究。
从11到12世纪，阿拉伯语文研究逐渐进入了它的古典时 期的末期，其特点是把大部分精力集中在语法和词典的编纂 上。 波斯人札马赫沙利编《阿拉伯·波斯语词典》。 伊本·西德《阿拉伯语词典》（十七卷，11世纪） 萨加尼编《浪漫》（二十卷，13世纪） 曼殊尔编《阿拉伯语词典》（二十卷，14世纪） 费鲁札巴底编了一部六十卷的大词典，只有两卷称为《海 洋》流传到现在。 另有为实际需要编的通俗语法和修辞著作。如萨加基的 《标准修辞学课本》、马立克《简明语法》、伊本·希沙姆 的一套通俗语法书等。
如上面所说，基督教被认为是世界行性的宗教， 传授基督教义成为一项重要的活动。传教要涉及到许 多语言问题，也就带动了语法研究工作的进行。确实， 基督教传到哪里，哪里就学习拉丁语，就出现拉丁语 法。 公元5世纪，基督教传到爱尔兰，爱尔兰人改信 了基督教，学习拉丁语的活动盛行，并开始了对拉丁 语语法的研究，一直延续到十一、二世纪。 6世纪初，基督教传到英格兰，比德(Bede)和阿 尔昆分别与7、8世纪写成了拉丁语法著作。 公元1000年，阿尔弗利克(Aelfric)写成了《拉丁 语法》和《拉丁语会话》手册。
在语音方面 语音方面，早在西巴维希的著作中就已根据发音的 语音方面 物理基础和生理基础确定了各种语音的类型，如清音和浊 音、紧张音和非紧张音、开音和闭音、高音和低音并指出 它们的发音部位。这些原则一般都是符合语音科学的原理 的。 阿拉伯语文在书写上用一种很特殊的阿拉伯字母。这 种字母一般只代表辅音而没有元音，同一个字母在词头、 词中和词尾或独用时各有不同的符号，书写时自右至左横 行。这个体系，直到现在，除阿拉伯文以外，其他如乌尔 都文、波斯文、马来文以及好些信奉伊斯兰教的国家和民 族都还在使用着。土耳其文和印度尼西亚文从前也采用阿 拉伯字母，后来才改用了拉丁字母。
中世纪的教育以“七艺 七艺”为基础，包括“三才”和 七艺 “四技”。 三才（trivium）：语法、雄辩术、修辞学 四技(quadrivium)：音乐、算术、几何、天文 “三才”“四技”的划分及其名称，是罗马的学者 和政治家波伊提乌提出来的。其中语法是中世纪学术 的基础，它不仅是七艺之一，而且也是正确地读写拉 丁文的必要知识。 语法研究本身主要是为了实用和规范化，属于深入 研究的著作则是大量的、主要对普利西安语法的评论 和注解。在其他领域，还有词源学和词典编纂工作。 普利西安和多纳图斯的语法并列为中世纪拉丁语教学 的两部主要语法书。
《教学手册》实用性极强，是整个中世 纪时期通行的一本必读课本，有些学校用 的时间更长。 这一时期对其他语言的描写，都是为 识字、通俗文学和教育规范等目的服务。 如上文提到的爱尔兰在这方面的成就。13 世纪已有一部威尔士语语法，据说其来源 可上溯到10世纪。
这一时期实际研究工作的杰出范例是《第一篇语法论文 第一篇语法论文》。 第一篇语法论文 作者为12世纪冰岛的一位佚名学者，他在思想上表现了非凡的 创造性和独立性。文章的题目是根据它在手稿中所处的位置确 定的，作者也因此被称为“第一位语法学家 第一位语法学家”。作者的主要兴 第一位语法学家 趣是拼写法改革即改进从拉丁字母演化来的字母，以便适合当 时冰岛语的拼写。他非常熟悉拉丁语语法学家，尤其是多纳图 斯的著作。他在论述正字法的问题时，表现出了他对隐含在音 位分析及其应用中的原理的了解，这在语言学史的这一阶段非 常少见。另外，他对冰岛语发音的研究，提供了这一阶段冰岛 语的宝贵资料，也表明他是当时欧洲最优秀的语音学家。 他的短文指出，冰岛语当时使用的字母表存在不合理之处， 他比布拉格学派早大约800年，触及到该学派音位理论的某些 内容，并已在很大程度上运用了音位的概念。
虽然中古前期相对黑暗，但也不是黑得一无是处。 因为这时许多日耳曼部落已经改信基督教，很愿意把 自己看作罗马帝国的一部分，并且也的确为了保卫他 们新获得的领土而抗击了更为野蛮的部落。过去，也 正是那些部落的攻击，迫使他们进攻罗马帝国的领土。 罗马帝国的西部省份虽然受到日耳曼人的多次入侵， 但当地的拉丁语生存了下来。这些地区的口头拉丁语 后来演变为现代罗曼诸语言，日尔曼人的语言仅仅在 这些语言里留下少量日耳曼词语而已。 历史学家近些年来肯定了中世纪早期特别是加洛 中世纪早期特别是加洛 林王朝时代( 世纪初叶) 林王朝时代 (9 世纪初叶 ) 学者的工作，认为他们在保 在保 存拉丁语的教学资料方面起了重要的作用。 存拉丁语的教学资料方面起了重要的作用
虽然有上述积极因素，但在罗马帝国西部（西罗 马帝国），大量的古典文献还是无可弥补地丧失了 大量的古典文献还是无可弥补地丧失了。 大量的古典文献还是无可弥补地丧失了 对希腊语的研究，甚至有关希腊语的知识，在长达几 个世纪的时间里，都减少了很多。黑暗时代能看到的 希腊哲学著作，大都是拉丁语的译文选本。随着时局 的动荡，异教权威和准则的崩溃，基督教会就成为学 基督教会就成为学 术和教育的避难所和赞助单位。教会在这方面的威 术和教育的避难所和赞助单位 望不断提高，通过教皇与主教，控制了世俗的权力中 心。于是，各种类型的基督教文学成为这个时期最有 活力的文学。自从雅典各哲学讲堂于529年被查士丁 尼关闭以后，东部和西部得以继续的学术活动都受到 学术活动都受到 教会的默许和保护，而且常常得到教会的鼓励。 教会的默许和保护，而且常常得到教会的鼓励。
基督教从诞生后的初期起，就被认为有可 能成为世界宗教，大多数教派都以传教为其重 要的宗教活动。基督徒和非基督徒之间的接触， 基督徒和非基督徒之间的接触， 基督徒和非基督徒之间的接触 从一开始就涉及到实用性的语言研究， 从一开始就涉及到实用性的语言研究，而且在 历史过程中，这种接触对语言科学的发展和成 历史过程中， 长起了很大作用。 长起了很大作用。 在中古后期，文化渐渐繁荣起来，收复了 在以往的动乱中丢弃的许多地盘。语言研究也 更加深入。
《书》的内容：首谈词类，确定名动形的 定义，叙述了主格、属格、宾格、呼格的形式， 助词、代词、数词的用法和名词、动词的构词法， 然后谈句法，之后举出一些阿拉伯语的语音现象 和词源现象。
哈里尔编出了第一部阿拉伯语词 典，建立了阿拉伯诗律的体系。
库法学派：
代表人物—基赛（AI-Kisai），给后代留下了 Biblioteka Baidu多阿拉伯语文学的著作，包括深受欢迎的《阿拉 伯语语法简明指南》。
二、中世纪欧洲的语言学研究
（一）概说 1、两个阶段和两大事件 中世纪分为前、后两个时期： 前期：5.AD ———— 1100年 后期：1100 ———— 15世纪 西罗马帝国灭亡 两大事件： 基督教的传播
“中世纪”是指欧洲历史上，从作为文化和行 政统一体的罗马帝国的崩溃(公元476年，西罗马帝 国的灭亡)，到通称为“文艺复兴”、并一般视为 近代史开端的一系列历史事件和文化变革的历史阶 段。 在中世纪前期，灭亡了西罗马帝国的日耳曼民 族先后在西欧建立了许多封建国家，这些国家长期 混战，使得文化荒废，科学发展缓慢，因此这个时 期长被称为“黑暗时期”或“黑暗时代”，以区别 于从1100年左右到文艺复兴的中古后期。
两派的特点
巴士拉学派治学态度比较严谨，偏重于古典阿 拉伯语语法的研究；库法学派不仅研究古典阿拉伯 语，而且着重研究了一些活的、游牧部落的语言。 他们对确立阿拉伯成语和同义词的研究都有贡献。
巴格达学派：到10世纪，巴士拉和库 法两个学派合并成的第三个学派。 代表人物是古太巴 古太巴。曾编写《口语句 古太巴 法指南》一书，提出了许多有关成语的 问题。
古阿拉伯语文研究的最主要成就不是在语音和文 字方面，也不是在语法方面，而是在词汇、修辞和词 典编纂方面。阿拉伯语的词汇丰富多彩，古代阿拉伯 的语文学家曾花了很大力气把这些材料收集起来，分 门别类编成了各种不同类型的词典。例如关于“剑” 这个词，他们就收集了五百多个同义词，“狮子”一 词也收集了约五百个同义词，“骆驼”一词则收集了 一千多个同义词，甚至“灾难”一词也收集了四百来 个同义词。当然，他们在这些同义词的处理上是存在 着缺点的，因为没有注意到其中哪些是文学语言的词， 哪些是方言词或古词语，哪些是一般使用的，哪些是 有特殊用途的，并分别加以说明，但他们在收集时所 付出的辛勤劳动是足以令人起敬的。