徽州传统民居的特色之美

中国古建筑---徽州古建筑

徽州古建筑徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。

它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。

尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。

徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。

其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。

徽州村落的选址一般按照阴阳五行学说，周密地观察自然和利用自然，以臻天时、地利、人和和诸吉咸备，达到“天人合一”的境界。

村落一般依山傍水，住宅多面临街巷，散落在山间或丛林之间，形成特色的风格。

同时有大量的文化建筑，如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间，使得整个环境富有文化气息和园林情趣。

徽州建筑建筑单体明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。

致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。

他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。

徽州村落中最具特色的建筑单体分为几类：民居、祠堂、牌坊，被誉为“徽州三绝”。

（一）民居民居型制分类：徽州古民居从规模上来说大致分成大宅和小宅。

小宅的主体部分基本上分为：三合院、“H”型、四合院三种型制。

大宅则有这三种“合院”细胞组合而成。

民居多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2－3个，多则10多个，最多达24个、36个。

随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善，符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。

（二）祠堂肃穆而磅礴的徽州祠堂，是山区古村落中最为显眼气派的大型建筑。

她集徽派建筑与宗法精神于一身，带有浓郁的地域色彩，富有极强的文化个性，留有鲜明的艺术表征，是徽州祠堂文化的缩影，家族血统维系的化身。

徽派民居特点

平面布局
平面布局
天井：天井是徽州民居中最基本的建筑格式，几乎每一幢宅居都设有天井。徽派建筑中的天井不仅具有明显的园林化特色, 还有生态化特色。居室中的厅堂面对天井开放，厅堂面对天井开放，厅堂和天井融为一体，坐在厅堂内能够晨沐朝霞，夜观星斗，名副其实地坐“井”观天。有些家庭还在天井中设置假山，筑池养殖金鱼，摆放盆景，使天井成了搬进室内的庭院，这可以说在世界上都是独一无二的。
徽派民居特点
概述
徽式宅居一般座北朝南, 高墙封闭, 马头翘角, 黑瓦白墙,色彩典雅大方。青砖门罩、石雕漏窗, 木雕楹柱与建筑物融为一体, 令人叹为观止。建筑当中采用了砖木结构．优点是承重与围护构件分离。适宜建筑使用功能的多样化，充分优化自然条件，使人们生活适应自然，自然环境为生活服务。
• 外观
徽州古民居布局特点
• 受封建宗法制度的影响, 徽派建筑呈现出规范化、系统化的特点。 • 聚族而居, 绝无杂姓。这是一个以血缘关系为纽带的宗族社会, 即使同一村落, 各族宗祠、民居亦界域分明。 • 无论宗族大小, 象征宗法势力的祠堂、展现宗族荣耀的水口等设施一应俱全。 • 讲究群体布局, 即以“风水”术为理论依据, 在封建族权的制约下, 强调宗族建筑整体轮廓必须像模像样, 如不符合要求, 则需设法修改或弥补。 • 与东北、华北地区的传统聚落中单体建筑间距大、聚落空间结构松散明显不同, 徽州聚落空间结构非常紧密, 单体建筑间距小, 建筑密度大。
空间构成
• 四水归堂：天井四周的瓦檐向内倾斜，如遇雨天，雨水内流，造成 “四水归堂”的景观；天井下铺有可渗水的石板，石板下设有排水设施，又巧妙地将流水引出，丝毫不影响厅堂里的生活。这是一种与人互惠、与山水互利、与天地交融、自得其乐、又自在礼仪之中的设计，它使人们生活和平、诗意、满足而有序。 • 厢房的设计不高过正堂, 既满足厅堂的采光需要, 又体现建筑等级制度高低、长幼、内外等处的细微差别。更有趣的是建筑构件：小姐窗、回避室、美人靠等，这些部件似乎是对严格的纲常制度的一种人性的补充，将观念和建筑给予了自然的调和，将徽州人的文化底蕴给予了最为直接的阐述，也明确地说明了徽州民居设计的依据和内涵。

徽派典型建筑介绍

徽派典型建筑介绍
徽派建筑是中国古代建筑的一种风格，主要分布在安徽省的黄山、绩溪、歙县、徽州等地。

徽派建筑以其独特的风格和精湛的工艺闻名于世，被誉为中国古代建筑的瑰宝之一。

在徽派建筑中，最具代表性的建筑物包括徽派民居、徽派庙宇、徽派园林等。

徽派建筑的特点之一是注重对称和平衡。

徽派建筑常常采用“三间两山”、“四边三间”等规则，建筑物呈现出严密的对称结构。

同时，徽派建筑的屋檐翘角、斗拱、雕花等装饰艺术也十分精湛，体现了古代建筑师的高超技艺和审美追求。

徽派建筑在建筑材料的选用上也十分讲究，常常选用青砖、木材、瓦片等传统材料，这些材料不仅具有良好的建筑性能，还能为建筑增添古朴的韵味。

在建筑布局上，徽派建筑注重空间的利用和错落有致的布局，使人在建筑中游走时能够感受到空间的流动和变化。

徽派建筑还注重与自然环境的融合。

徽派建筑常常建造在山水之间，利用自然地势和环境条件，使建筑与周围的自然景观相互映衬，呈现出一种和谐统一的美感。

徽派园林则更加注重园林规划和植物配置，通过假山、水池、假山等元素的搭配，营造出一种恬静宁谧的意境。

总的来说，徽派建筑是中国古代建筑的瑰宝，它不仅体现了古代建筑师的高超技艺和审美追求，还展现了中国古代人们对自然环境的
敬畏和热爱。

徽派建筑以其独特的风格和精湛的工艺，成为中国古代建筑的一大亮点，也是世界建筑文化的宝贵遗产。

徽州传统民居的特色之美

徽州传统民居的特点之美- 基础理论在皖南的徽州，大多数地方都保存着或多或少的古民居。

此中最为有名的，是位于徽州地区黟县境内，于 2000 年被评为世界文化遗产的西递村与宏村的古民居。

除此以外，在绩溪、歙县、屯溪、祁门、婺源等地，也有好多古民居建筑聚落。

作为中国封建社会后期一个成熟的建筑派别，徽州民居空间布局与结构合理，造型丰富，讲究韵律美，以粉墙黛瓦、马头墙最具特点，集中反应了徽州的风土民情和地区审美偏向。

徽州古民居是中国封建社会后期一个成熟的建筑派别。

徽州古民居以清爽淡雅为其基本色彩，马头墙和漏天之井别具风味，木质结构的梁架构件牢固稳固、造型奇巧、雕琢精良，室内装修和摆设古朴精致，表现了鲜亮的地方特点及浓重的传统文化气氛。

一、色彩美徽州古民居的色彩，以清爽淡雅为基本风格。

它采纳当地的自然资料，充散发挥其自己的不一样色彩、质感和特点来修建，房舍都是白色粉墙、黑色瓦片和灰色青砖，墙脚多采纳灰色的条形青石或鹅卵石堆砌，黑、白、灰构成了古民居建筑的主色彩。

徽州古民居建筑没有明丽的色彩，白墙、黑瓦这样纯真朴素的颜色，与当地幽静艳丽的山川风景，丰富多样的自然植被，多姿多彩的风俗风气融为一体，给人一种独有的人性的美感。

新年到临之际，这里的人们为了祛邪享福，家家户户贴春联。

红色的楹联，象征着来年吉利喜庆、安全幸福，也将古朴的民居建筑装扮得有板有眼，充满活力。

民居建筑的色彩之美，不是单一的，除了民居自己以外，还包含周围的天地山川、植物绿化、人物衣饰、风俗风情等，而这些环境要素也正是美的灵魂所在。

徽州传统民居，一般都是青瓦白墙和褐红色的木质构件，给人以淡雅明快之美感。

固然这类简单朴实的色彩重复复重复，但却其实不令人感觉厌烦，反而给人以整体一致和典雅美的整体印象，就像在赏析一幅幅境界隽永的水墨画同样，衬着出徽州传统民居那极具地区性的基本风采。

二、形式美（一）别具风味的马头墙传统徽州民居的特点，好多来自屋顶。

屋顶很讲究，连结的也很复杂，跟着平面的不一样，屋顶形式也会不一样。

浅谈徽州传统民居的环境布局及建筑特色

落风景最美、最具不同风格特色的地方，甚至成一座村落的重要标志。例如，歙县溪西南村的村口有一路亭 — — 绿绕亭，位于荷花池边及道路入口处，它既起着入口导向的识别标志作用，又具有点缀池面景点的妙处，并且与环境结合的非常紧密。亭子临水一侧设有飞来椅，供路人休息、欣赏荷花池景色。路亭比例匀称，屋面为两坡顶，在山尖处各设一小坡顶，既是飞来椅的
１．徽州传统民居的环境布居由传统民居集聚而成的徽州村落，绝大部分融合在山光水色之间。或背山临水，或依山跨水，或枕山面水。比如，黟县的西递溪水穿村而过；黟县的屏山，休宁的临溪，溪水傍村而过；又如，黟县的碧山，歙县的潜口，村落附近有较大溪水，或小涧连与村落，等等。这种环境有利于形成良好的生态循环小气候。背山屏挡冬季北向寒风，面水迎来南向季风。村落一般都是座落在山水之间的缓坡上，随着地形与道路方向逐步延伸，房屋高低错落，形成富有节奏变化的院落组合。另外，缓坡还能避免淹涝之灾和保持水土。徽州传统村落总体来看，都是山峦为溪水的骨架，溪水是村落的血脉。房屋群落与周围环境巧妙结合，村落顺溪水走向展开，形成了优美的村镇风貌。由于徽州地少，大部分徽民经商，村镇沿河溪，既方便交通运输，又有利于贸易集散；另外徽州民居为木结构，街巷庭院中溪水对于居民生活用水、防火用水均很重要。在徽州地区一些大的居住群体所组成的集镇，往往有一条比较热闹的商业街道，街的两侧分布着商店、茶馆、饭铺等。街巷端头一般设券门、矮墙或漏花墙，这样既分割和丰富了狭长的街巷空间，又加强了建筑群的整体性，使环境充满生活气息。村内大街小巷皆以青石、麻石等石材铺路，这种石板路使得多雨之地的徽州村镇不受泥泞之苦。徽州村落建筑密度很高。因当时交通不发达，主要靠抬轿、推轮车、骑马等，无大型交通工具，因此，民居组群间的巷道一般是曲折幽深，宽度仅达建筑层高的五分之一左右，显得异常宁静，生活气息很浓。这种布局在当时有不少优点：１，幽深的巷道在夏季可避免炎热阳光直射，比较阴凉。２，由于地皮紧张，建筑布局比较紧凑，能节省地皮。但也有许多弊端，民居之间间距太小，冬季日照条件差，不利于防火，车马难以入内等。村头，是徽州村落环境景观的重要组成部分，是民居村落的入口和前奏。村头作为村落与外界的过渡，一般利用不同的山势、溪流、湖塘等配置以牌楼、亭榭、桥梁等标志性建筑物作为空间环境的界定，徽州人也称村头为 “水口 ”，这些地段是村

徽派建筑民居的特点(终审稿)

徽派建筑民居的特点文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-民居的特点：①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。

②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。

③以高宅、深井、大厅为居家特点。

一是和谐流畅，统一规划的整体美。

这和当时的社会背景和地域环境密切相关：因为是封建宗法制度的理论基础———的发祥地，宗法制度较他处更为森严而完备。

为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力，预防外族入侵，人聚族而居。

其时徽州已成为全国风水文化中心，官商士民对封建风水文化顶礼膜拜，笃信不疑，认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质，关系着宗族的荣辱兴衰。

宗族建筑物统一规划众望所归。

的群体布局虽然是封建族权制约下的产物，带着浓重的封建迷信色彩，其美学效果却是隽妙无比，让人大开眼界的。

徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙，飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落，层叠有序，蔚为壮观。

众所周知的紫园山庄———各种各样的建筑物规划严整，排序井然。

让驻足其间的游人耳目一新，肃然起敬。

二是依山傍水，翠微缭绕的自然美。

徽州地形复杂多姿，境内层峦迭障，溪流纵横，温润的亚热带气候更使这里山林繁茂，绿意葱茏。

生活在“理学文章山水幽”独特的人文环境中的徽州人文化修养深厚，构思村镇蓝图时最善於抓住山水作文章。

表现为山峦为溪水骨架，溪水是村落血脉，建筑物成了依附于血脉———溪水及其支流的“细胞”。

群体布局时多重视周围环境，参考山形地脉，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和融为一体，居家环境静谧雅致如诗如画，保持的天然和谐。

在这种建筑思想的指导下，徽州“桃花园里人家”式的村镇随处可见。

它们或铺展於波光潋灩的大河之滨，或蛰伏於云遮雾绕的深山一隅，环境优雅，空气清新，视野缤纷。

典型的如休甯县汪村镇石屋坑村，这里群峰，林壑幽美，房屋呈梯式排列，错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱里，影影绰绰，缥缥缈缈，恍如人间仙境。

谈徽派民居古建筑的文化与特点

谈徽派民居古建筑的文化与特点1 建筑历史与特色徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律特色，在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得精致古朴，典雅自然。

徽派建筑有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色，在其形成过程中受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特性，从布局到色彩都给人一种较为统一的格调和风貌。

徽派建筑是中国封建社会后期比较成熟的建筑流派，也是中国古代建筑最重要的流派之一。

它始形成于唐末、兴盛于明清时期，工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊等建筑实物中，因此民居、祠堂和牌坊被誉为“徽州古建三绝”。

而在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中，最具特色的又数传统民居，它集中反映了徽派建筑的主要特征。

1.1 历史渊源徽州民居古建筑是中华传统建筑文化的瑰宝之一，最早可追溯到东晋，盛极于明清。

徽州民居古建筑装饰风格独特，文化内涵深厚，表现形式丰富，蕴含着徽州社会文化、宗法礼制、政治经济等时代征展现了建筑的风水理念，艺术情趣和生活追求等深层文化。

徽派建筑以其浓郁的文化内涵在中国建筑史上独树一帜。

徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。

它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点。

它流行于古徽州府所辖各县，即今黄山市的三区四县、江西省的婺源和安徽宣州市的绩溪。

作为古徽州府府治的歙县，是徽派建筑（包括古村落、古民居、古祠堂）最集中的地区。

作为设计和施工者，江南民间的“徽州帮”匠师对这一流派的形成起了重要作用。

明中叶以后，随着徽州缙绅和商业势力的崛起，徽派园林和宅居建筑亦跨出徽州本土，在江南江北各大城镇扎根落户，如江苏的扬州、金陵和江西的景德镇等地。

其风格最为鲜明的体现是传统民居，集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。

徽派建筑描述

徽派建筑描述
徽派建筑是中国传统建筑中的一个流派，代表着中国古代建筑的精华。

它是一种在我国南方特有的民居建筑，它是一种在中国传统民居中具有典型意义的建筑物，它是徽州先民们在长期的社会实践中创造出来的。

徽派建筑始于唐代，盛于明清。

其代表了我国古代建筑的精华，是我国古代劳动人民智慧的结晶。

徽派建筑风格主要是以天井为中心，由前院、后院和内宅组成。

天井为“四水归堂”式，寓意“四世同堂”。

在天井中还设有水池，既有照壁的装饰作用，又有蓄水作用。

徽派建筑主要分布在安徽、江西、浙江、江苏等省，以徽州地区最多见。

徽派建筑具有浓郁的地方特色和文化内涵，反映了徽商独特的审美观和生活情趣。

徽派建筑主要分布在安徽省黄山市一带。

其中以黟县宏村镇最为集中。

宏村古称“牛形村”，位于黄山北麓黟县北部，距离县城10公里。

全村现有保存完好的明清时期古民居160余幢、近千间、约8万平方米，是一处典型的明清古民居建筑群。

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中国传统建筑美学分析之徽州民居

中国传统建筑美学分析--徽州民居摘要：徽州古民居是我国传统建筑百花园中的一枝奇葩，在我国建筑史上占有重要的一页。

在民居布局、空间处理、装饰细部的处理以及色彩的应用上都体现着独具特色的徽派建筑美学思想，对其作深入的研究和挖掘，对现代环境艺术、造型艺术都有深刻的现实意义和深远的历史意义。

关键词：徽州古民居；建筑；美学徽州，今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县。

古徽州下设黟县、歙县、休宁、祁门、绩溪、婺源六县。

徽州地区虽地处僻壤、交通不便，但它却拥有无限的魅力。

这里峰峦奇秀，水流碧清，林木葱翠。

徽州民居，指徽州地区的具有徽州传统风格的民居，也称徽派民居，是实用性与艺术性的完美统一。

自秦建制两千多年以来，悠久的历史沉淀，加上北亚热带湿润的季风气候，加之在这块被誉为“天然公园”里生活的人们以自己的聪明才智，创造了独树一帜的徽派民居建筑风格。

村镇布局和建筑空间与大自然的山光水色融为一体，充分显示了它的有机品质，即建筑物的规划布局在功能和美学上与当地自然环境、生活习俗协调统一；建筑本身能满足使用灵活的要求；建成建筑形象的材料、结构构造、色彩装饰具有地方特色。

一．成因徽州，简称“徽”，位于新安江上游，古称歙州，宋徽宗在平定方腊起义后，于宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州，从此历宋元明清四代，统一府六县（歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪、祁门），行政版图相对稳定。

徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界500多年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。

徽文化已成为中国三大地域文化之一。

1987年，国务院批准改徽州地区主体组建黄山市。

古徽州下设黟县、歙县、休宁、祁门、绩溪、婺源（今属江西省管）六县。

在古徽州大地上，明、清古民居建筑总计有7000栋，明清古村落100多处。

徽州古民居建筑，形式多样，五花八门，总计约十五种之多。

如古城、古村镇、祠宇、寺庙、书院、园圃、戏台、牌坊、关隘、桥梁、塔、亭、堤坝、井泉、村落。

黟县西递村经商鼎盛时期，店铺多达百家以上。

对徽州的美丽描述

对徽州的美丽描述
徽州，古称歙州，位于中国安徽省南部，是一座充满韵味和历史底蕴的古城。

徽州的美丽，不仅体现在其独特的建筑风格和文化传统上，更体现在其秀美的自然风光和深厚的人文底蕴中。

徽州的美丽体现在其独特的建筑风格上。

徽派建筑是徽州的代表性建筑风格，其精湛的木雕、砖雕和石雕工艺，以及精美的飞檐翘角和独特的“歙砖歙瓦”都展现了徽州人民对建筑艺术的追求和热爱。

漫步在徽州古城的街巷间，处处可见古色古香的徽派建筑，每一栋建筑都透露着历史的沧桑和文化的底蕴，让人仿佛穿越到了古代的繁华时代。

徽州的美丽还体现在其秀美的自然风光上。

徽州地处山区，山峦叠嶂，山水相依，风景如画。

有“高山流水觅知音，徽州风景胜江南”之说，可见徽州的自然风光之美。

登上徽州的高山，俯瞰山下的村庄和田园风光，青山绿水尽收眼底，让人心旷神怡，感受大自然的鬼斧神工。

尤其是徽州的春天，桃红柳绿，百花盛开，仿佛进入了一个花的世界，让人心生欢喜。

徽州的美丽还体现在其深厚的人文底蕴上。

徽州是中国传统文化的发祥地之一，孕育了众多文化名人和历史遗迹。

徽州文化以“礼”为核心，注重家族、社会和国家的道德伦理，形成了独特的文化传统。

徽州的徽商更是中国商业史上的传奇，他们的商业智慧和家族传承让人叹为观止。

总的来说，徽州的美丽不仅体现在其独特的建筑风格、秀美的自然风光和深厚的人文底蕴上，更体现在这座古城的历史记忆和文化传承中。

走进徽州，仿佛进入了一个古老而神秘的世界，感受着历史的厚重和文化的瑰宝，被这座城市的美丽所感动和震撼。

徽州，是一个充满魅力和韵味的古城，让人流连忘返，为之倾倒。

徽派建筑的建筑艺术风格与特点

徽派建筑的建筑艺术风格与特点徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律特色，在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得精致古朴，典雅自然。

徽派建筑有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色，在其形成过程中受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特性，从布局到色彩都给人一种较为统一的格调和风貌。

徽派建筑的风格徽派建筑是中国封建社会后期比较成熟的建筑流派，也是中国古代建筑最重要的流派之一。

它始形成于唐末、兴盛于明清时期，工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊等建筑实物中，因此民居、祠堂和牌坊被誉为“徽州古建三绝”。

而在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中，最具特色的又数传统民居，它集中反映了徽派建筑的主要特征。

徽派建筑的艺术风格：自然古朴，隐僻典雅。

它不矫饰造作，师法自然，顺乎形势，不趋时势，不务时兴，笃守古制，信守传统，推崇儒教，兼蓄道、释，坚持宗族法规，崇奉风水，追求淳朴古素，所谓自然古朴；含隐蓄秀，凝重孤峭，典正雅致，庄重高洁，不染尘俗，所谓隐僻典雅。

徽派建筑的特点徽派建筑特点：青砖黛瓦、高墙小窗、流檐翘角、雕梁花窗、飞檐出甍、回廊挂落。

粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。

徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅。

徽派建筑中民居最典型的特点是：青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗。

徽州民居的结构牢固，大多是砖墙、木梁架和方砖铺地。

徽州民居的外观明朗，其布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风；院落相套，整个宅居以天井为中心，三间两过厢组成长方形平面双楼层的内向小型三(或四)合院，一般坐北朝南，倚山傍水，讲究风水价值。

其四周青砖高墙围护，鱼鳞青瓦覆盖。

房屋除大门外，只在二楼向外的墙壁上开少数小窗，采光主要靠天井。

《徽派建筑民居的特点》

《徽派建筑民居的特点》
徽派建筑是中国传统民居建筑的一个重要分支，以安徽宣城、歙县、祁门三县的建筑为代表。

徽派建筑民居有着独特的特点，主要表现在以下几个方面。

一、建筑形式
徽派建筑民居的形式一般为多进多抱、四合院式，并且由多个小院组成。

这种形式充分体现了徽州人民的传统思想和文化，强调家庭和睦、和谐相处。

此外，徽派建筑民居的屋顶一般为歇山式或歇山顶式，形态独特，是徽派建筑一大特色。

二、建筑材料
徽派建筑民居的建筑材料以青砖、灰瓦、石条、木材等为主，具有很高的实用价值和装饰价值。

通过精细雕刻、嵌砌、构造等手法，使建筑物具有很高的艺术价值。

三、装饰特点
徽派建筑民居的装饰以雕刻为主，包括砖、石雕，线刻、花刻等技法，装饰精美、极具艺术价值。

徽派建筑民居的装饰风格主要有二：一是“千丹楹”，即在门楣和窗楣上镶嵌着五彩的玻璃和花瓷；二是“石雕桥”，即桥洞里石容花雕。

这些装饰体现了徽派建筑民居的丰富内涵和艺术价值。

四、空间布局
徽派建筑民居的空间布局一般按照东西方向排列，中间布置庭院，四合院式布局十分常见。

夹层和天井是徽派建筑民居空间布局的两大特点，夹层是代表封闭，天井是代表开放，这两个元素的结合体现了徽派建筑民居的空间感。

五、彩画
徽派建筑民居非常注重晋级，徽剧、书画、音乐都是不可或缺的元素。

彩画是徽派建筑民居中的重要装饰之一，包括壁画、天花板彩画、屏风等。

徽派建筑民居的彩画经常采用非常鲜艳的颜色，图案多是花鸟、山水，寓意着丰收、吉祥、团圆等。

徽派民居建筑与江南水乡民居有很多相似之处分析

徽派民居建筑和江南水乡民居有许多相像之处，地域同属江南。

江南水乡是古吴、越之地。

徽州是“吴头楚尾”，钱塘江上游，受吴、越文化的影响很大。

建筑都为砖木结构，以木构架承重。

建筑装饰都有砖、木、石雕工艺。

但是，徽派民居建筑还是明显有别于江南水乡的民居建筑的。

徽州文化在形成发展过程中，虽然受到了吴越文化的影响，但是两者在不同地域文化影响过程中也拥有了不同的特色。

相像之处：①建筑和自然融为一体：徽派建筑的村落整体限定和限制在自然环境之中，“依山建屋，傍水结村”，跌落的马头墙和起伏的山脉相衬托，平淡的单体汇成气氛猛烈的群体效果，整个建筑群和自然环境奇异的结合在一起。

“枕山、环水、面屏”是徽派建筑民居选址的一般规律，村落的选址布局往往依山傍水，因地制宜的考虑山势水体，这种选址模式有地势高爽、视野开阔之利，得自然水系之便，无洪旱灾难，便利生产生活，奇异的使村落或随坡就势，或依山傍水，掩映在自然山水的怀抱之中。

这种依山造屋，傍水结村的村落布局，奇异利用自然环境的特点，顺山势和溪水流向而建，起到了调整风向、风力、温度、湿度的作用，从而形成冬暖夏凉舒适宜人的区域小气候。

江南水乡民居有着的得天独厚的自然环境，“依山环水、古朴灵秀”，典型的水乡传统民居常常巧借地势，因地制宜，形成了“前街后河，河街围绕”的居住模式。

环水而建的建筑，凹凸错落，古朴幽静，含蓄内敛。

有的枕山面水，有的面河而居，有的夹河而造，清澈的河水，轻快的小桥，窄窄的街巷，深深的庭院，凝练成江南水乡传统民居的典型意境。

②体现因地制宜的特点：徽州和江南民居都体现出了因地制宜的朴实特点,利用当地的材料——砖、木、石等为主建材,以白墙灰瓦表现最质朴自然的美。

徽州村落民居建筑的选址和设计，体现出依山傍水，随坡就势的格局，即利用自然的地形、地貌进行规划设计，通过适量接受花墙、漏窗、楼阁、天井等建筑手法，沟通内外空间，以使房屋群落都达到和环境奇异结合的意境。

江南水乡民居建筑也是多利用地形，自由灵敏地安置在流水萦绕的隙地上。

中国建筑艺术欣赏之徽州民居

徽州民居安徽文化源远流长，声名远播。

其中最具代表性的是徽州文化，而徽州民居更是安徽文化精粹之一。

它不仅是中国传统文化的珍贵遗产，甚至在世界民居遗产中也占有一席之地。

徽州民居的建筑风格，主要有这么三个特点。

丰富的体型轮廓，朴素淡雅的建筑色调。

徽州民居外部轮廓比例和谐、尺度宜人，一般都是青瓦、白墙，给人以清新镌逸、淡雅明快的美感。

造型上着重采用马头墙的建筑造型。

马头墙俗称"封火墙"，原是为防火而设。

然而在徽州由于运用广泛、组合形象丰富，形成独特的风格，打破了一般墙面的单调，增加了建筑的美感。

徽州民居外墙高大，很少装饰，一般在外墙高处开一扇小窗户，形成封闭的宅院空间，具有很好的防火、防盗的实用价值。

大门一般加以重点装饰，显得富丽华贵。

大门的外框一般用大青石精刻细雕做成门罩或门坊，紧贴在高大的素墙上，疏密相映，繁简相补，重点突出，体现了主人的地位和财富。

规整的平面布局，紧凑通融的天井庭院。

徽州民居平面多作内向方形布局，面阔3间，明间厅堂、次间卧室，左右对称。

围绕扁长形的天井构成三合院基本单元。

三合院布局既体现了封建制度的制约，也反映了宗法伦理位序的空间观念和风水"蕴藏生气"的空间观念。

徽州民居多以三合院为基本建筑单元，组合成不同类型的住宅群体。

基本单元一进一进的向纵深方向发展，形成二进堂、三进堂、四进堂甚至五进堂。

后进高于前进，一堂高于一堂，这样既有利于形成穿堂风，加强室内空气流通，也反映了主人"步步高升"的精神追求。

天井具有取接和排除屋面流水、采光、通风的功用。

由于屋面檐口都内朝天井，四周流水从檐口流入明坑，当地居民称之为"四水归堂"。

这也是徽商"聚财气"思想在民居建筑上的体现。

天井狭长，这样的天井采光效果与方正的四合院不同，它主要采自二次折射光，这种光线比较柔和，给人以静谧舒适之感。

由于天井狭小，风沙尘埃很少干扰到院内，因此厅堂临院很少设门。

世界文化遗产——徽州古民居现状及保护

世界文化遗产——徽州古民居现状及保护徽州古民居是中国传统建筑文化的珍贵遗产，也是世界文化遗产的重要组成部分。

徽州古民居的现状以及保护情况是一个备受关注的问题。

徽州古民居位于中国安徽省黄山市，是中国明清时期的黄山徽派建筑的代表。

这些古民居建筑风格独特，布局合理，工艺精湛，是中国传统建筑的瑰宝。

徽州古民居的建筑材料主要是木材和青石，结构稳固，耐久性强。

其建筑形式多样，有庭院式、四合院式和楼房式等不同类型。

然而，由于时间的流逝和自然环境的影响，徽州古民居的现状并不容乐观。

首先，由于徽派建筑多采用木材结构，很容易受到白蚁、风雨等自然因素的侵蚀，导致建筑物的安全和稳定性受到威胁。

其次，随着城市化进程的加快，很多徽派古建筑被拆除或改建，导致原有建筑风貌的破坏。

此外，对徽派文化的认识不足也给保护工作带来了挑战，许多人对徽州古民居的历史价值和文化意义缺乏了解，导致对其保护工作的不重视。

为了保护徽州古民居的独特价值和文化意义，各级政府采取了一系列措施。

首先，加强法律法规的制定和执行，保护徽州古民居的法律地位，严禁拆除和破坏。

其次，加强监管和执法力度，对于违法拆除和破坏徽派古建筑的行为进行惩罚，增加违法成本和风险。

同时，加强宣传和教育，提高公众对徽派文化的认知度和保护意识，通过展览、讲座和文化活动等方式，向公众普及徽派古建筑的历史价值和文化意义。

此外，还加强技术保护和修缮工作，开展对徽派古建筑的实地考察和调查，研究并采用适合的保护修缮技术，确保建筑物的安全性和原貌恢复。

虽然各级政府和相关组织已经采取了一系列保护措施，但是仍然存在一些问题和挑战。

首先，加强监管和执法需要消耗大量资源和精力，政府部门需要加大力度加强执法力度，并提高对整个保护过程的监管效能，以确保保护工作的顺利实施。

其次，加强宣传和教育需要长期而持续的工作，需要通过多种媒体和渠道，向公众传播徽派古建筑的价值和意义，增强社会对保护工作的支持和参与。

最后，技术保护和修缮也需要专业的人才和经费的支持，需要加强对相关行业人员的培训和专业能力的提升，提高技术保护和修缮工作的质量和效率。