第3课 宋明理学

3、北宋时期：儒学家展开复兴儒学、抨击佛道活动，不断思 考和探索，把佛、道关于宇宙、自然的深层思考，与传统儒家的 积极入世和现实人生观联系起来，逐渐确立了一套以“理”或 “天理”为核心的新儒学体系，被称为“理学”。
二、宋明理学：
探究二：阅读P12——14第二子目,思考什么是理学？为什么在
宋代兴起？
心学的集大成者
字伯安，浙江余姚人，因曾 被贬贵州时居住于阳明洞，
世称阳明先生、王阳明。是
我国古代著名的哲学家、教
育家、政治家和军事家，
“心学”的集大成者。
阳明墓（位于浙江 绍兴的鲜虾山麓）
思想主张： ①宇宙观：心是万物的本原（“心即理也”）；
宣扬“心外无物”、“心外无理”； ②认识论：内心反省：“致良知”（核心）；
家、教育家。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的王 阳明发展其学说，成为中国哲 学史上著名的“陆王学派”。
思想主张： ①宇宙观：心是万物的本原（“心即理也”）；
强调“宇宙便是吾心，吾心便是真 理”，天地万物都在心中； ②认识论：内心反省（发明本心），即可得理。 与朱熹观点有分歧：“鹅湖之会”。
（2）王阳明心学： 王守仁（1472—1528），
⑶宋代科举制的发展，儒士有重修养、明气节、参政事的风气；
⑷从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期争论和融合奠定了基础。
3、实质：理学以儒家的纲常伦理来约束社会，维护封建专制统 治，遏制人们的自然欲求。
4、代表人物：
宋明理学
Leabharlann Baidu程朱理学
陆王心学
周敦颐，湖南省道县 人，是宋朝儒家理学思想 的开山鼻祖，提出无极、 阴阳、五行、至诚、无欲 等基本概念，为后世理学 家反复讨论和发挥，构成 理学体系中的重要内容。
个天理，先有理后有物；（核心思想）
“二程”： ②道德观：“天理”和儒家伦理道德直接联系； ③认识论：主张通过“格物致知”去把握“理”。
朱熹：
①世界观：理之源在于“天理”，“天理”就是三纲 五常；
②道德观：强调“存天理，灭人欲”；人性与天理一致
③认识论：主张“格物致知”，目的在于明道德之善。
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：
本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
故事二：《父子关系》友问：老爸和儿子怎么相处呢？二程说：“老 爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸， 这就是孝。”朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能 有忤逆之念，即使老爸错了，也不要反对，这就是孝。” 阳明说： “人本来就有孝心，但还要反省，发自本心地尽孝，这才是孝。”
材料三：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。
思考：概括陆九渊的主要观点？
陆九渊：“心即理也”；
(1)主要观点：“心即理也”； (2)方法论：“发明本心”。
风吹旗动，一位僧人说是旗动； 另一位说是风动；慧能过去跟 这两位僧人说，既不是风动，
也不是旗动，是仁者心动。
材料四：心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉 处，故良知即天理。
——范仲淹
留取丹心照汗青。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继
——宋·文天祥
绝学，为万世开太平。”
----张载
“天下兴亡，匹夫有责”。
——顾炎武
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
名校校训：清华大学：自强不息 厚德载物 南开大学：允公允能 日新月异 四川大学：精韧不怠 日近有功 南京大学：诚朴雄伟 励学敦行 山东大学：气有浩然 学无止境
同：都认为伦理道德是“天理”决定的；人们要提高道德修养，不 要偏离天理 。
异：对人们道德修养的要求和途径不同。
归纳：程朱理学与陆王心学有什么异同之处？ （1）共同点：
①内容相同：都是儒学的表现形式；都继承了孔孟“仁”、“礼” 的思想；都认为世界本原是“理”；封建伦理道德即是“理”。
②影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的 自然欲求。
材料五：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟， 见孺子入井自然知恻隐，此便是良知 。
材料六：“破山中贼易，破心中贼难。”
思考：概括王阳明的主要观点？ 王阳明：“致良知”。 (1)思想核心：“致良知”； (2)方法论：“克服私欲，恢复良知。” 思考：材料六体现了什么观点？
重树思想标准(良知)的重要性； (3)积极：强调了自我的主动作用，激励人们发奋立志。
补充：
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道 道教
教在鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，
承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现的
道教组织，有太平道、五斗米道。祖天师张道陵创立
教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，
尊奉的神仙是对“道”之信仰的人格化体现。道士是 道教的神职人员，宫观是教徒活动的场所。
道、佛
1、含义： 理学：宋代儒士既贯通宇宙自然和人生命运，又继
承孔孟正宗，并能治理国家，形成以“理”为核心的
儒（根本） 新的儒学思想体系，称之为“理学”或“道学”。理 学的基本特征是重视义理。 （目的）
2、历史背景：
⑴宋代为加强中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经，学术活跃；
⑵宋代社会经济的发展，科技的进步，推动文化思想的发展；
“知行合一”。
★心学与理学的关系： 心学是对理学的继承和发展；理学和心学都是对儒学的继承和发展。
（3）心学的影响：陆王心学从明朝中后期起，得道广泛传播，对
中国的社会政治、文化教育、伦理道德都产生 了深远影响。
材料一：人皆有是心，心皆具是理。
材料二：此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先
得我心之所同然者耳。
（2）不同点：
①对世界本原的具体认识不同： 程朱认为世界的本原是外在的“理”； 陆王认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
②把握“理”的途径不同：程朱主张“格物致知”；陆王主张“致 良知”，进行内心的反省。
三、宋明理学的影响： 探究三：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 人生自古谁无死，
知：获得知识.即通过实践、学习，在体会各种知识的基础上，明白先 天存在的“理”。实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。）
思考：格物致知与实践出真知的区别？
“格物致知”思想的前提，是“理”在人们心中先天存在着，要把 握“理”，就需要通过接触世间的万事万物，在体会到各种知识的基 础上，加强对先天存在的“理”的体验。
第3课 宋明理学
朱熹在岳麓书院 讲学时手书字迹
课标： （1）了解宋明理学主要代表人物及其思想； （2）认识宋明理学在古代思想史上的重要地位。
一、三教合一：（宋明理学兴起的背景）
探究一：阅读P12第一子目,思考儒学独尊地位动摇的原因？ （1）汉唐时期的儒学，无法控制社会动荡时期的人心； （2）佛教盛行、道教传播，使儒学的独尊地位出现危机； （3）隋唐时期，三教合一、三教并行弥漫在各个领域，儒学的 正统地位受到了严重挑战。
实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的 规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践发现和认识的，而不是 人们思想中先天存在的。
两者的区别：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）
（2）程朱理学的影响： ①适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治； 南宋以后成为官方哲学； ②《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书；
程颢 程颐 朱熹
陆九渊 王阳明
5、理学的特点：
①吸收佛、道思想，使儒家思想理论化、思辩化、哲学化，成 为完备、精致的思想理论体系。
②以封建伦理道德为核心，约束人性，规范人们的日常行为， 使儒家思想通俗化、世俗化，更适应封建统治的需要。
6、程朱理学：（客观唯心主义） （1）思想：①世界观：“天理”是宇宙万物的本原。万物只有一
试试比较程朱理学和陆王心学的异同？
故事一：《赏花》二程、朱子、阳明与友游园，春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天 生的。” 阳明说：“是天生的，但是我看到了，百花才是美丽的。”
同：都认为世界本原是“理”。 异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”；陆王心学认为世界
请问：上述材料反映了汉唐的什么现象？
归纳：为什么会兴起理学？ 时代背景：从魏晋南北朝至唐宋时期，中国思想界出现了以
儒学为主体“三教合一”的趋势。
1、魏晋南北朝：汉代儒学的天命观难以控制人心，社会动荡 使人们渴求心灵安慰，佛教、道教的盛行和传播，儒学发展渐现 了危机。
2、隋唐时期：“三教合一”、三教并行，佛、道的发展使儒 学正统地位面临着严重挑战。
因果报应 轮回来世
材料一：唐朝杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山 郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
材料二：梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈 尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。 后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身三次出家，“舍身”同泰寺。
材料三 清·丁云鹏《三教图》。此图 绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、 老子、孔子三人于一图之中，似正在辩 经论道，体现了中国古代“三教合一” 的社会思潮。画面中，释氏趺(fū)坐于 菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草 之上，与一身士大夫装束的孔子相对。
材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。
⑴ 理学的宇宙观：“理”是世界的本原。其实质是客观唯 心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物，如绝 对精神、上帝的意志。
材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。 材料三：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 材料四：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？ 君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
儒学本身的缺陷：汉唐儒学，无法控制人心。 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子 创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这 些论证要么是“不备”，要么是“不明”。 魏晋南北朝时期社会动荡不安，尤其是政治腐败，王朝更迭，军 阀割据，战争颇兴，“君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到 怀疑。传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和 安慰，缺乏治心的手段。 汉唐儒学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑， 它失去了权威的解释能力。
“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就 是“遏人欲而存天理”。
⑵ 理学的道德观：存天理，灭人欲；（天理：即封建伦理道 德和等级秩序。）
材料五：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯 通处。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
⑶ 理学的方法论：“格物致知”。（格物：研究，接触事物；致
修炼丹药 长生不老
佛教是世界三大宗教之一，距今已有2500多年， 佛教
是由古印度迦毗罗卫国（尼泊尔）王子乔达摩·悉达
多所创（因他属于释迦族，人们又称他为释迦摩尼）。
西方国家普遍认为佛教起源于印度。“佛”的意思是
“觉者”，又称如来。佛教重视人类心灵和道德的进
步和觉悟。信徒修行悟到生命和宇宙的真相，最终超 越生死和苦难、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
重男轻 女；轻 视个体 自由。
贞节牌坊的背后都是血泪
翻开历史 一查……满 本都写着两 个字是“吃 人” 。
三从四德：“三从” 在家从父、出 嫁从夫、夫死从子； “四德” 妇 德、妇言、妇容、妇功。
③朱熹的学术思想流传海外，在日、朝形成“朱子学”；
④注重主观意志、品德气节、人性庄严，塑造中华民族性格；
⑤用“三纲五常”维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然 欲求，促成保守、封闭的民族性格，束缚了人们的思想。
7、陆王心学：（主观唯心主义）
（1）陆九渊心学： 陆九渊(1139-1192)，号象山 新学的开创者 先生，字子静。南宋著名哲学
扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁 丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇 凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖 被褥。
恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时 家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父 亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲 床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊 虫离开自己去叮咬父亲。
《二十四孝·郭巨埋儿》：郭巨，晋代 人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子 生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响 供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿 子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在 地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回 家孝敬母亲，并得以兼养孩子。