《陋室铭》部编优秀课件
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第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共45张PPT) 2022—2023学年部编版语文七年级下册

也是凡夫俗子们向往的,让我们看到了作者高洁傲岸 的节操和安贫乐道的生活情趣。
可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅,衬托陋室不陋。 (室中之事)
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的? 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿,草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒,往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征,通过诵读品 味语言之美,音韵之铿锵。
铭,是古代文体名,是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼, 一般是用韵的,读来铿锵有力;体制短小,最短 者不足十字,与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字,却是铭辞中较长的。陋室铭,即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州(今安徽和县)刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵,被贬至安徽和州县。按规定,他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居,刘禹锡不
但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上:“面对大江
观白帆,身在和州思争辩。”地方官很生气,吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法:托物言志
托物 ——陋室(对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。)
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽(室中之景) 环境和 往来人物不俗(室中之人) 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天,我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢?
2、陋巷之乐:颜回
可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅,衬托陋室不陋。 (室中之事)
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的? 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿,草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒,往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征,通过诵读品 味语言之美,音韵之铿锵。
铭,是古代文体名,是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼, 一般是用韵的,读来铿锵有力;体制短小,最短 者不足十字,与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字,却是铭辞中较长的。陋室铭,即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州(今安徽和县)刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵,被贬至安徽和州县。按规定,他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居,刘禹锡不
但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上:“面对大江
观白帆,身在和州思争辩。”地方官很生气,吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法:托物言志
托物 ——陋室(对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。)
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽(室中之景) 环境和 往来人物不俗(室中之人) 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天,我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢?
2、陋巷之乐:颜回
第17课《陋室铭》课件(32张PPT) 部编版语文七年级下册
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思考2
身居陋室,却不以为陋是因为室主人品德高尚。作者想借陋室表 达什么愿望?表现了作者怎样生活情趣?
答:表达了他保持高尚节操的愿望,表现了作者安贫乐道、淡泊 名利的生活情趣。
思考3
试分析“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的言外之意。
思考3
试分析“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的言外之意。 答:表现作者对官宦们寻欢作乐生活的批判,反衬作者生活情趣 高雅,表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道、不慕荣利的情趣。
陋
室【 唐
铭】 刘 禹 锡
创作背景
刘禹锡因参加王叔文的政治革 新运动得罪了当朝的权贵,被贬成 安徽省和州通判。按当时规定,他 应住衙门里的三间屋子。可是和州 知县见他被贬而来,便多方刁难。 半年时间连搬三次家,住房一次比 一次小,最后成了一间陋室。在此 情景下,刘禹锡愤然提笔写了《陋 室铭》一文,收录在《全唐文》中。
主旨:借写陋室,抒发自己安贫乐道,不与权贵世俗同流合污的思想感情。
主题思想
作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道, 不与世俗同流合污的意趣。
深入探索
思考1
作者开头说自己的屋子是陋室,为什么到最后又说何 陋之有?这不是矛盾吗?
思考1
作者开头说自己的屋子是陋室,为什么到最后又说何陋之有?这不是 矛盾吗?
(2)斯是陋室,惟吾德馨。 翻译:这虽然是间简陋的小屋,但我品德高尚、德行美好。
(3)苔痕上阶绿,草色入帘青。 翻译:苔痕布满阶石,一片翠绿;草色映入帘栊,满室葱青。
(4)谈笑有鸿儒,往来无白丁。 翻译:往来谈笑的都是饱学多识之士,没有一个浅薄无识之人。
(5)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 翻译:没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱,没有官府的公文使身体劳累。
部编版七年级语文《陋室铭》课件(29张PPT)

陋室铭
你家的房屋是什么 样的? 你喜欢这个陋室吗?
▪
刘禹锡
陋室铭
字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,哲学 家。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时 期,关心社会现实,忧虑国计民生。因参 加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权 贵,被贬成安徽省和州通判。按当时规定, 他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县 见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连 搬三次家,住房一次比一次小,最后成了 一间陋室。 在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了《陋室 铭》一文。
_____生活情趣。
巩 下边句子的朗读节奏停顿有错
误的一项是( B )。
固 A.山/不在高,有仙/则名 练 B.苔痕上/阶绿,草色/入帘青
C.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁
习 D.无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳 形
陋室铭
1、通过采访,了解身 边有关“人穷志不短”的 人物事迹,讲给大家听。
2、仿写《陋室铭》
形:形体
解释下列各句中的加点字。
巩 ⑴①无丝竹之乱耳 之:
固 ②何陋之有
之:
①助词,处于主谓之间,
练 习
取消句子的独立性,不译 ②助词,宾语前置的标志
⑵①无丝竹之乱耳
乱:扰乱
②自云先世避秦时乱 乱:战乱
用原文回答 ①本文的主旨句是_斯_是_陋_室,_惟_吾_德馨
巩 ___________。 固 ②本文描写陋室环境的句子是__
今天修复的安徽和州 刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
刘禹锡
何
在
须
多
大
陋室铭
什么叫铭?古代刻在器
文
物上用来警戒劝勉或者述
体
功纪行的文字,后来成为一 种文体,文辞精练,有韵,
你家的房屋是什么 样的? 你喜欢这个陋室吗?
▪
刘禹锡
陋室铭
字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,哲学 家。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时 期,关心社会现实,忧虑国计民生。因参 加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权 贵,被贬成安徽省和州通判。按当时规定, 他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县 见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连 搬三次家,住房一次比一次小,最后成了 一间陋室。 在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了《陋室 铭》一文。
_____生活情趣。
巩 下边句子的朗读节奏停顿有错
误的一项是( B )。
固 A.山/不在高,有仙/则名 练 B.苔痕上/阶绿,草色/入帘青
C.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁
习 D.无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳 形
陋室铭
1、通过采访,了解身 边有关“人穷志不短”的 人物事迹,讲给大家听。
2、仿写《陋室铭》
形:形体
解释下列各句中的加点字。
巩 ⑴①无丝竹之乱耳 之:
固 ②何陋之有
之:
①助词,处于主谓之间,
练 习
取消句子的独立性,不译 ②助词,宾语前置的标志
⑵①无丝竹之乱耳
乱:扰乱
②自云先世避秦时乱 乱:战乱
用原文回答 ①本文的主旨句是_斯_是_陋_室,_惟_吾_德馨
巩 ___________。 固 ②本文描写陋室环境的句子是__
今天修复的安徽和州 刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
刘禹锡
何
在
须
多
大
陋室铭
什么叫铭?古代刻在器
文
物上用来警戒劝勉或者述
体
功纪行的文字,后来成为一 种文体,文辞精练,有韵,
第17课《陋室铭》课件(共29张ppt)+++2022-2023学年部编版语文七年级下册

再读课文—结合注释,梳理文意
陋室铭
出名,有名。
神异 这
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是
只
陋室,惟吾德馨。
能散布很远的香气,这里指德行美好。
山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,有 译 龙(居住)就显得神异。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人) 文 的品德好(就不感到简陋了)。
研读课文—品味剖析,领悟意趣
1.文章起笔写山水似乎与陋室不相干,为什么要这样写?
山仙 水龙 陋室 吾
名 灵 德馨
不陋
以比兴手法开篇,以山 水作类比,引出陋室也 可因主人品德好而不陋。
类比:基于两种不同事物或道理间的类似,借助一方的特征,通过 联想、推论来对另一方加以修饰、描摹的一种文学修辞手法,也 是一种说理方法。
诸葛亮 扬子云
政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣
将陋室和诸葛庐、子云亭类比,以诸葛亮、扬子云自比,意 在表明自己虽身居陋室,却同古代圣贤一样具有远大志向、高尚 情操。
研读课文—品味剖析,领悟意趣
4.课文名为《陋室铭》,为何结尾是“何陋之有”?这是 否矛盾?
材料助读:子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君 子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)
偶
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 反问
孔子云:“何陋之有?”
拓展阅读,寻求共鸣
刘禹锡在《陋室铭》中,自比古贤扬子云。阅读下面的材料, 说说二人有何相似之处。
扬雄,字子云,蜀郡成都人也。雄少而好学,博览无所不见。 为人简易佚荡,清静亡为,少嗜欲,不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱, 不修廉隅以邀名当世。家产不过十金,乏无儋石之储,晏如也。自 有大度,非圣哲之书不好也;非其意,虽富贵不事也。
部编版七年级下册语文《陋室铭》PPT课文课件
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创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王 叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。 革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通 判。和州知县故意刁难,只给刘禹锡一间只能容 下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强 迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后 仅是斗室。想想这位势利眼的狗官,实在欺人太 甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的 《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
基本知识
作者简介
刘禹锡(772—842),字梦得,河南洛阳人,唐朝 文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘 柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称 “刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣 巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性, 分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘 梦得文集》,存世有《刘宾客集》。
苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
感 谢 观 看
陋 室 陋
目 录
壹 背景知识 贰 识字识词 叁 课文赏析 肆 知识拓展
第 一 章
背景知识
点击此处添加文本内容,如关键词、部分简单介绍等。 点击此处添加文本内容,如关键词、部分简单介绍等。
情操高洁
描写居室环境即日常生活。作者从周围景 色入手 ,“苔痕上阶绿,草色入帘青。“描写 环境宁静、雅致,令人赏心悦目。“淡笑有鸿 儒,往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来 往往的都是饱学之士,没有平头百姓。这些人 可以高谈阔论,纵情畅怀。“可以调素琴,阅 金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”闲下来 在室中可以抚琴弄弦,展卷读经修身养性。
第17课《陋室铭》课件(共27张PPT) 统编版语文七年级下册

这种文体一般都是用韵的,文字简洁,句式工整,读来 铿锵有力;这种文体一般形式短小,最短者不足十字,与格 言颇相似;多用托物言志的手法。
诗歌:歌、行、吟、引、曲、弄 文章:铭、说、记、表、传、赋、序
知识备查
作者介绍
刘禹锡(772—842年),唐代文学家。字梦 得,洛阳(今属河南)人。和柳宗元交谊甚厚, 世称“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称“刘 白”。白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》 传世。 其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、 《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。
知识备查
背景资料
顺宗时,刘禹锡参加了王叔文领导的政治革新运动。革 新运动失败后,刘禹锡多次被贬。本文中的陋室是指刘禹锡 任和州刺史期间在当地居住的简易房子。刘禹锡写《陋室铭 》,显示了自己虽身居陋室却不改高洁志趣的决心。
预习检查 读一读
xīn
德馨
tái
苔痕
lòu
何陋之有
dú
案牍
hónɡ rú
鸿儒
动词,出名、有名
名词,名字
词类活用 有仙则名
苔痕上阶绿 苔痕上阶绿 草色入帘青 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
名词用作动词,出名、有名 方位名词用作动词,长上
形容词的使动用法,使……绿 形容词的使动用法,使……青 形容词的使动用法,使……受到扰乱 形容词的使动用法,使……劳累
文言句式
倒装句: 何陋之有(宾语前置,即“有何陋”)
描述陋室
居室环境 交往人物 生活情趣
不金碧辉煌 但环境清幽 无达官显贵 交往却不俗 无意于功名 而情趣高雅
陋室——清贫 不陋——自乐
安贫 乐道 高洁 傲岸
多用于形容处于某种不良环境中的个体所表现出的高尚节操,一身傲骨, 绝不向困难低头,向恶势力妥协,也绝不轻易屈服。
诗歌:歌、行、吟、引、曲、弄 文章:铭、说、记、表、传、赋、序
知识备查
作者介绍
刘禹锡(772—842年),唐代文学家。字梦 得,洛阳(今属河南)人。和柳宗元交谊甚厚, 世称“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称“刘 白”。白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》 传世。 其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、 《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。
知识备查
背景资料
顺宗时,刘禹锡参加了王叔文领导的政治革新运动。革 新运动失败后,刘禹锡多次被贬。本文中的陋室是指刘禹锡 任和州刺史期间在当地居住的简易房子。刘禹锡写《陋室铭 》,显示了自己虽身居陋室却不改高洁志趣的决心。
预习检查 读一读
xīn
德馨
tái
苔痕
lòu
何陋之有
dú
案牍
hónɡ rú
鸿儒
动词,出名、有名
名词,名字
词类活用 有仙则名
苔痕上阶绿 苔痕上阶绿 草色入帘青 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
名词用作动词,出名、有名 方位名词用作动词,长上
形容词的使动用法,使……绿 形容词的使动用法,使……青 形容词的使动用法,使……受到扰乱 形容词的使动用法,使……劳累
文言句式
倒装句: 何陋之有(宾语前置,即“有何陋”)
描述陋室
居室环境 交往人物 生活情趣
不金碧辉煌 但环境清幽 无达官显贵 交往却不俗 无意于功名 而情趣高雅
陋室——清贫 不陋——自乐
安贫 乐道 高洁 傲岸
多用于形容处于某种不良环境中的个体所表现出的高尚节操,一身傲骨, 绝不向困难低头,向恶势力妥协,也绝不轻易屈服。
第17课 短文两篇 陋室铭 课件(共22张PPT) 部编版语文七年级下册

高雅
精读文本 ——探究写法
小组合作探究:这些句子作者为什么要写?有什么作用?
1.“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。” 2.“斯是陋室,惟吾德馨。” 3.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。” 4.“孔子云:何陋之有?”
先言他物以引起所咏之物——起兴
“山”、“水”——“陋室” “仙”、“龙”——“德馨”
疏通文意
山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?
名:名词活用作动词,出名,有名。 灵:形容词活用做动词,灵验,灵异, 显出灵气。 上:方位名词活用动词,蔓延。 入:用为动词,映入。 乱:形容词使动用法,使......扰乱。 劳:形容词使动用法,使......劳累。 之:助词,宾语前置的标志,无意义。
初读正音
陋
室
铭
刘 禹
锡
山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?
再读感悟
陋
室
铭
刘 禹
锡
山/不在高,有仙/则名。 水/不在深,有龙/则灵。 斯/是陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿,草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。 可以/调素琴,阅金经。 无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 孔子/云:何陋/之有?
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
精读文本 ——探究写法
小组合作探究:这些句子作者为什么要写?有什么作用?
1.“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。” 2.“斯是陋室,惟吾德馨。” 3.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。” 4.“孔子云:何陋之有?”
先言他物以引起所咏之物——起兴
“山”、“水”——“陋室” “仙”、“龙”——“德馨”
疏通文意
山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?
名:名词活用作动词,出名,有名。 灵:形容词活用做动词,灵验,灵异, 显出灵气。 上:方位名词活用动词,蔓延。 入:用为动词,映入。 乱:形容词使动用法,使......扰乱。 劳:形容词使动用法,使......劳累。 之:助词,宾语前置的标志,无意义。
初读正音
陋
室
铭
刘 禹
锡
山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?
再读感悟
陋
室
铭
刘 禹
锡
山/不在高,有仙/则名。 水/不在深,有龙/则灵。 斯/是陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿,草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。 可以/调素琴,阅金经。 无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 孔子/云:何陋/之有?
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
第17课《陋室铭》课件(33张PPT)+2021-2022学年部编版语文七年级下册+

我活了72,被贬 23年,秘诀在于 想得开,请叫我 “乐天派”
都是嘴硬惹的祸, 但是我绝不后 悔……
我不止有才华, 请叫我 “打不死的小强”
一个精神富有的大文豪
与柳宗元一起搞事情,参与改革失败后被贬, 在安徽和州县被知县欺压搬了三次家,面积一 次比一次小,最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提 笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》, 并请人刻上石碑,立在门前。
D.《陋室铭》是中国古典散文的精品,描写、叙述、议论、抒情等多种 表达方式的综合运用,使得文章生动形象、观点鲜明、感情真挚。
(4)作者心目中的“陋室不陋”,主要体现在哪几个方面?请用自己的语 言,加以概括。
①环境清幽:“苔痕”蔓延到台阶,绿意满眼;草色映入珠帘,室内生机盎然; ②交往不俗:来往朋友都是博学鸿儒,没有一个文盲野夫; ③情趣高雅:朋友们一起弹琴吟唱、诵经修行;没有公文案牍劳神伤情,非常惬意。
山/不在高,有仙/则名。水/ 不在深,有龙/则灵。
斯是/陋室,惟吾/德馨。
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则 灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。
山 水 陋室
仙
龙 德馨
类比
苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。
居室环境:清幽 交往之人:不俗
可以/调/素琴,阅/金经。无/丝竹/ 之乱耳,生活情趣:高雅
无/案牍/之 劳形。
居室环境-----清幽 交往之人-----不俗 生活情趣-----高雅
惟吾德馨 (陋室不陋)
南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子/云:何 陋/之有?
南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子/云:何 陋/之有?
以自己的陋室与诸葛庐、子云亭相提并 论,表明自己也有先贤的志趣和抱负。
第17课短文两篇 《陋室铭》课件(共49张PPT) 统编版语文七年级下册

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(2)写山水对写陋室有何作用?
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。
明明要写陋 室,为啥先 提及山水呢?
这不就是
起兴嘛!
What is 起兴?
我想就这样牵着你的手不放开 爱可不可以简简单单没有伤害 你 靠着我的肩膀 你 在我胸口睡着 像这样的生活 我爱你 你爱我
2.名:A 有名称 B 出名 C 名利
3.灵:灵验,神奇
山不在于高,有了仙人就会出名; 水不在于深,有了龙就变得灵验。
斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。
1.斯:A 斯文
B 虽然 C 代词,这
2.馨:A 温馨
B 散布得远的香气,这里指德行美好。
3.上:A 蔓延到 B 登上
C 向上
记 笔记
陋室铭
——一篇气出来的千古名篇
创作背景
——刘禹锡的三次搬家
话说刘禹锡被贬十年后,终于从“巴山楚水凄凉地” 来到还算富庶的安徽和州,当一名小小的通判。
不过他又在这里遇到一个小人。那就是和州知县。
创作背景
——刘禹锡的三次搬家
住三间三厢的房子 故意刁难 而且面朝大江,一片荒芜。 “面对大江观白帆,身在和州思争辩。” “江景房”
刘禹锡:被打击的一生
太子校书
永贞革新
监察御史
中科举
21岁与柳宗元 同榜中举
贬官
永贞革新失败
越贬越远
不肯向权贵低头, 被贬长达23年
刘禹锡
刘禹锡(772—842年), 字 梦得 , 唐 朝著名诗 人, 文学家 、 哲学家 ,有 “ 诗豪 ” 之称。
与 柳宗元 并称“刘柳”, 与韦应物、白居易合称 “ 三杰 ”。
(2)写山水对写陋室有何作用?
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。
明明要写陋 室,为啥先 提及山水呢?
这不就是
起兴嘛!
What is 起兴?
我想就这样牵着你的手不放开 爱可不可以简简单单没有伤害 你 靠着我的肩膀 你 在我胸口睡着 像这样的生活 我爱你 你爱我
2.名:A 有名称 B 出名 C 名利
3.灵:灵验,神奇
山不在于高,有了仙人就会出名; 水不在于深,有了龙就变得灵验。
斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。
1.斯:A 斯文
B 虽然 C 代词,这
2.馨:A 温馨
B 散布得远的香气,这里指德行美好。
3.上:A 蔓延到 B 登上
C 向上
记 笔记
陋室铭
——一篇气出来的千古名篇
创作背景
——刘禹锡的三次搬家
话说刘禹锡被贬十年后,终于从“巴山楚水凄凉地” 来到还算富庶的安徽和州,当一名小小的通判。
不过他又在这里遇到一个小人。那就是和州知县。
创作背景
——刘禹锡的三次搬家
住三间三厢的房子 故意刁难 而且面朝大江,一片荒芜。 “面对大江观白帆,身在和州思争辩。” “江景房”
刘禹锡:被打击的一生
太子校书
永贞革新
监察御史
中科举
21岁与柳宗元 同榜中举
贬官
永贞革新失败
越贬越远
不肯向权贵低头, 被贬长达23年
刘禹锡
刘禹锡(772—842年), 字 梦得 , 唐 朝著名诗 人, 文学家 、 哲学家 ,有 “ 诗豪 ” 之称。
与 柳宗元 并称“刘柳”, 与韦应物、白居易合称 “ 三杰 ”。
部编教材《陋室铭》课件完美1
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•
2.为了寻求地球水的渊源,人们还把 目光投 向了宇 宙。科 学家托 维利提 出假说 :地球 上的水 是太阳 风的杰 作。太 阳风即 太阳刮 起的风 ,但它 不是流 动的空 气,而 是一种 微粒流 或带电 质子流 。
•
3.寻求心灵的宁静,前提是首先要有 一个心 灵。在 理论上 ,人人 都有一 个心灵 ,但事 实上却 不尽然 。有一 些人, 他们永 远被外 界的力 量左右 着,永 远生活 在喧闹 的外部 世界里 ,未尝 有真正 的内心 生活。
仿写作品之二:
为官铭(讽刺某些“公仆”)
位不在高,有官则名;学不在深, 有权则灵。这个衙门,唯我独尊。前 有吹鼓手,后有马屁精;谈笑有心腹, 往来有小兵。可以搞特权,结帮亲。 无批评之刺耳,有颂扬之雷鸣。青云 能直上,随风显精神。群众曰:“臭 哉此翁。”
•
1.有学者认为,这些水是地球本身固 有的。 在地球 形成之 初,地 球水就 以蒸气 的形式 存在于 炽热的 地心中 ,或者 以结构 水、结 晶水等 形式存 于地下 岩石中 。那时 ,地表 的温度 较高, 大气层 中以气 体形式 存在的 水分也 较多。
6,作者身居陋室却不觉其陋,表达了 怎样的思想感情?这种借他物来表明心 迹的手法叫什么?
通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,表达了一种 高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志
托物言志—— 借助某种
事物来抒发感情。
物
陋室
志
安贫乐道 高洁傲岸
山水
陋室
设喻引题 仙 龙比喻起兴 德馨
安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
朗诵课文,把握节奏停顿
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则 灵。斯是/陋室,惟吾 /德馨 (xīn) 。
部编版《陋室铭》PPT精品教学课件
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了作者高超的语言艺术。
03
陋室环境与人物描绘
陋室自然环境描写
山不在高,有仙则名
苔痕上阶绿,草色入帘青
以山为喻,说明陋室虽处偏远之地, 却因有“仙”而名扬四海。
描绘陋室自然环境之幽雅,苔藓痕迹 点缀着台阶,青草色映入帘幕。
水不在深,有龙则灵
以水为喻,强调陋室虽处幽深之境, 却因有“龙”而充满灵气。
重要意义。
05
知识拓展与延伸阅读
刘禹锡其他作品欣赏
《乌衣巷》
描绘朱雀桥边的野草开花和乌衣巷口的夕阳斜挂, 表达旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家的景象。
《竹枝词》
描写山水风俗和男女爱情,富于生活气息和地方 特色。
《浪淘沙》
通过描写黄河的雄伟气势和淘金者的劳动生活, 表达对淘金者的赞美和同情。
同时代文人及其作品介绍
《陋室铭》在现代社会的价值体现
追求精神富足
在物质丰富的现代社会,人们更 加注重精神层面的追求和满足, 《陋室铭》所倡导的安贫乐道精 神,对于现代人来说具有重要的
启示意义。
淡泊名利心态
在竞争激烈的现代社会中,保持 淡泊名利的心态有助于减轻心理
压力,提高生活质量。
注重品德修养
无论在何种环境下,都应注重个 人品德修养,坚守道德底线,这 对于个人和社会的和谐发展具有
苔痕草色
通过对陋室环境的描写, 表达了主人对自然美的欣 赏和追求。
谈笑有鸿儒
与博学之士交往,追求精 神层面的富足和交流。
淡泊名利,坚守道德操守
无丝竹之乱耳
不追求世俗的享乐和名利,保持 内心的平静和淡泊。
无案牍之劳形
不沉溺于繁琐的公务和世俗事务, 注重个人品德修养。
坚守道德操守
在简陋的环境中,仍然坚守道德原 则,不为物欲所动。
03
陋室环境与人物描绘
陋室自然环境描写
山不在高,有仙则名
苔痕上阶绿,草色入帘青
以山为喻,说明陋室虽处偏远之地, 却因有“仙”而名扬四海。
描绘陋室自然环境之幽雅,苔藓痕迹 点缀着台阶,青草色映入帘幕。
水不在深,有龙则灵
以水为喻,强调陋室虽处幽深之境, 却因有“龙”而充满灵气。
重要意义。
05
知识拓展与延伸阅读
刘禹锡其他作品欣赏
《乌衣巷》
描绘朱雀桥边的野草开花和乌衣巷口的夕阳斜挂, 表达旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家的景象。
《竹枝词》
描写山水风俗和男女爱情,富于生活气息和地方 特色。
《浪淘沙》
通过描写黄河的雄伟气势和淘金者的劳动生活, 表达对淘金者的赞美和同情。
同时代文人及其作品介绍
《陋室铭》在现代社会的价值体现
追求精神富足
在物质丰富的现代社会,人们更 加注重精神层面的追求和满足, 《陋室铭》所倡导的安贫乐道精 神,对于现代人来说具有重要的
启示意义。
淡泊名利心态
在竞争激烈的现代社会中,保持 淡泊名利的心态有助于减轻心理
压力,提高生活质量。
注重品德修养
无论在何种环境下,都应注重个 人品德修养,坚守道德底线,这 对于个人和社会的和谐发展具有
苔痕草色
通过对陋室环境的描写, 表达了主人对自然美的欣 赏和追求。
谈笑有鸿儒
与博学之士交往,追求精 神层面的富足和交流。
淡泊名利,坚守道德操守
无丝竹之乱耳
不追求世俗的享乐和名利,保持 内心的平静和淡泊。
无案牍之劳形
不沉溺于繁琐的公务和世俗事务, 注重个人品德修养。
坚守道德操守
在简陋的环境中,仍然坚守道德原 则,不为物欲所动。
部编版七级下册 《短文两篇》之《陋室铭 》上课课件ppt
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山 水引
板书设计
景 人描 事
淡泊名利
陋室铭
(德馨)
(不陋) 安贫乐道
庐 赞
亭
托物言志
部编版七级下册 《短文两篇》之《陋室铭 》上课课件ppt
部编版七级下册 《短文两篇》之《陋室铭 》上课课件ppt
分析本文“托物言志”的写法。
托物: —— 陋室
(对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。)
言志:—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
调素琴( ti)áo/ 调动( ) diào
3.辨析字形:
馨(x)īn德馨 / 罄( )罄qì竹nɡ难书 牍( d)ú案犊 / 读( )读d书ú 儒( r)ú鸿儒 / 濡( )相rú濡以沫
陋室铭
刘禹锡
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则 灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒, 往来/无白丁。可以/调素琴,阅/金经。无丝竹/之 乱耳,无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云 亭。孔子云:“何陋/之有?” 本文韵脚:名ing,灵ing,馨in, 青ing, 丁ing,经ing,形ing,亭ing
题目解说
铭:是古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字,后来成为一种文体。文 字简洁,句式工整,而且押韵。 读来铿锵有力,多用 托物言志的手法。
1德 案 西.辨馨牍蜀音((( xs识dīh)))núǔ字:鸿重儒苔何点(重点字词(陋词()痕语) )
tái hónɡ
rú lòu
2.辨析多音字:
使……扰乱
指官府的公文。
译:没有(嘈杂的)音乐声扰乱双耳,没有官府的公文劳累身心。
译文
南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 译:南阳有诸葛亮的茅庐,西蜀有杨子云的亭子。
板书设计
景 人描 事
淡泊名利
陋室铭
(德馨)
(不陋) 安贫乐道
庐 赞
亭
托物言志
部编版七级下册 《短文两篇》之《陋室铭 》上课课件ppt
部编版七级下册 《短文两篇》之《陋室铭 》上课课件ppt
分析本文“托物言志”的写法。
托物: —— 陋室
(对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。)
言志:—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
调素琴( ti)áo/ 调动( ) diào
3.辨析字形:
馨(x)īn德馨 / 罄( )罄qì竹nɡ难书 牍( d)ú案犊 / 读( )读d书ú 儒( r)ú鸿儒 / 濡( )相rú濡以沫
陋室铭
刘禹锡
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则 灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒, 往来/无白丁。可以/调素琴,阅/金经。无丝竹/之 乱耳,无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云 亭。孔子云:“何陋/之有?” 本文韵脚:名ing,灵ing,馨in, 青ing, 丁ing,经ing,形ing,亭ing
题目解说
铭:是古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字,后来成为一种文体。文 字简洁,句式工整,而且押韵。 读来铿锵有力,多用 托物言志的手法。
1德 案 西.辨馨牍蜀音((( xs识dīh)))núǔ字:鸿重儒苔何点(重点字词(陋词()痕语) )
tái hónɡ
rú lòu
2.辨析多音字:
使……扰乱
指官府的公文。
译:没有(嘈杂的)音乐声扰乱双耳,没有官府的公文劳累身心。
译文
南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 译:南阳有诸葛亮的茅庐,西蜀有杨子云的亭子。
《陋室铭》ppt课件(29张)
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通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,表 达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志:
托物:陋室
言志:表达了作者高洁傲岸的情操和安
他
贫乐道的情趣。
我
的
的
房
房
子
子
在 文章题目为“陋室铭”,文中又
线
电 视
说“何陋之有”,这些矛盾吗?
台
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形 陋,尾句的“陋”为“鄙俗”之义,指 屋中主人的“德馨”不鄙俗。
引申2:写“南阳诸葛庐,西蜀
台 子云亭”有何作用?
以古人自比,衬托出“陋室不陋”, : 自己德行高洁
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线 电
再读课文思考
视
台
• 1、文章开头写“山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。”的作用是什么?
• 用了比兴的手法。“山不在 高”“水不在深”类比“陋室”;“又 仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。
• :对偶;“上”“入”二字生动传神, 化静为动,使景物有生气,而且流露 了作者对这景色的喜爱之情;环境的 特点是恬静,雅致。
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线
文章以孔子的话结尾,用意何在?
电
视
台
• 这是全文的画龙点睛这笔,引用孔子 的论证“有德者居之,则陋室不陋”, 突出了“惟吾德馨”
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线
他
我
的
的
房
房
子
子
在 引申1:既然“陋室不陋”,甚至应当称
线 电
新人教部编版语文七年级下册《陋室铭》优质ppt课件

八年级语文下第五单元
唐 · 刘 禹 锡
目录
CONTENTS
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
课
境
读
读
系
堂
导
课
课
现
作
入
文
文
实
业
第一节
Section I
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
课
境
读
读
系
堂
导
课
课
现
作
入
文
文
实
业
一、情境导入
古代的人总喜欢给自己的名字起一些优雅的名字,如:潇湘馆、漱芳 斋、三味书屋、碎玉轩,本文诗人给自己的房子起了什么名字?作者 给他的陋室写了一片文章,我们一起来看一看。
三、再读课文
3.在作者的眼中,他的房子“陋”还是“不陋”? 不陋——何陋之有?
4.他认为不陋的原因是什么? 惟吾德馨
三、再读课文
5.作者从哪些方面来表现陋室的不陋?
居室环境
清幽
交往人物
高雅脱俗
日常生活
雅致恬淡
三、再读课文
6.就好比开头两句:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 运用比喻,对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室, 暗示陋室不陋,在于室主人品德高尚。
谈笑有鸿儒(博学的人),往来无白丁(平民,指没有功名的人)。 可以调(调弄)素琴(不加装饰的琴),阅金经(指佛经)。 无丝竹(指弦乐器)之(指管乐器)乱耳,无案牍之(指官府文书)劳形 (形体,躯体)。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
第三节
Section I
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
唐 · 刘 禹 锡
目录
CONTENTS
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
课
境
读
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系
堂
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作
入
文
文
实
业
第一节
Section I
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
课
境
读
读
系
堂
导
课
课
现
作
入
文
文
实
业
一、情境导入
古代的人总喜欢给自己的名字起一些优雅的名字,如:潇湘馆、漱芳 斋、三味书屋、碎玉轩,本文诗人给自己的房子起了什么名字?作者 给他的陋室写了一片文章,我们一起来看一看。
三、再读课文
3.在作者的眼中,他的房子“陋”还是“不陋”? 不陋——何陋之有?
4.他认为不陋的原因是什么? 惟吾德馨
三、再读课文
5.作者从哪些方面来表现陋室的不陋?
居室环境
清幽
交往人物
高雅脱俗
日常生活
雅致恬淡
三、再读课文
6.就好比开头两句:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 运用比喻,对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室, 暗示陋室不陋,在于室主人品德高尚。
谈笑有鸿儒(博学的人),往来无白丁(平民,指没有功名的人)。 可以调(调弄)素琴(不加装饰的琴),阅金经(指佛经)。 无丝竹(指弦乐器)之(指管乐器)乱耳,无案牍之(指官府文书)劳形 (形体,躯体)。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
第三节
Section I
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
《陋室铭》PPT优秀课件
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“上阶”,“入帘”,化静为动,写出“苔”、 “草”的神态,也将外景引入室内,为 下文写室中人、室中事做好了铺垫。
景——幽雅
细
读 课
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者, 交往的没有知识浅薄的人。
文
表现了作者不与世俗同流合污,洁身 自好、不慕名利的生活态度。表达了 作者高洁傲岸的节操,流露出作者安 贫乐道的隐逸情趣。
课 文 4、文章的主旨在具体描写“陋室”时已突出,为什么又写诸葛 赏 析 庐、子云亭?
目的是与古代贤士的“陋室”相类比,反映了作者要 以古贤自比的思想境界,暗示陋室不陋,表明自己也具 有古贤的志趣和抱负。
课 文 5、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有”有什么作用? 赏 析
“何陋之有”与文章开头的“惟吾德馨”遥相呼应, 是文章的点睛之笔,引用孔子的话意在说明“有德者居 之,则陋室不陋”。紧扣题目,以反问作结,有力地突 出了中心。
出或刻出) 墓志~。座右~。砚~。
2. 在器物上刻字,表示纪念;比喻深
刻记住 ~功。~心。
3. 铭文的特点:文辞精练,有韵,读
来铿锵有力;体制短小,最短者不足
十字,与格言颇相似。
写
作
刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵,被贬
背
至安徽和州县做了一名小官。按照规定,他应在县衙里住三间三
景
厢的房子。可是知县故意刁难,安排他在城南面江而居。刘禹锡 不但无怨言,反而很高兴,还随意写下一副对联贴在门上:“面对
进 何陋之有? 陋室不陋!
陋 室
(2)“陋室”为什么“不陋”?
斯是陋室,惟吾德馨。
(3)这8个字中,哪两个字最为关键?
德馨
(4)文中哪些句子体现了“德馨”?
部编优质课一等奖初中语文七年级下册《陋室铭》

1、检查学生完成导学案情况。 2、学生展示课前自读情况,
师生点评,注意字音节奏。
给下列红色的字注音
德馨 xīn 苔痕 tái
鸿儒 hóng rú 案牍 dú
陋 室 铭 刘禹锡
山/不在高,有仙/则名。水/不在深, 有龙/则灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。苔 痕/上/阶绿,草色/入/帘青。谈笑/有鸿 儒,往来/无白丁。可以/调/素琴,阅/ 金经。无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳 形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子/
可以调素琴, , 阅金经
。
无丝竹之乱耳, , 无案牍之劳形。。 4、表明了主人交往之雅的句子是:
谈笑有鸿儒 , 往来无白丁 。
仿写作品:为官铭(讽刺某些官员)
位不在高,有官则名;学不在深, 有权则灵。这个衙门,唯我独尊。 前有吹鼓手,后有马屁精;谈笑有 心腹,往来有小兵。可以搞特权, 结帮亲。无批评之刺耳,有颂扬之 雷鸣。青云能直上,随风显精神。 群众曰:“臭哉此翁。”
唱一唱 陋 室 铭
山/不在高,有仙/则名。水/不在深, 有龙/则灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿,草色/入/帘青。谈笑/ 有鸿儒,往来/无白丁。可以/调/素琴, 阅/金经。无/丝竹/之乱耳,无/案牍/ 之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 孔子/云:何陋/之有?
作者身居陋室却 极力形容陋室不陋, 强调惟吾德馨,他 到底要表达一种怎 样的情感呢?
通过托物言志的 写法,表达了一种 高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣。
1、概括全文主旨的句子是:
斯是陋室
, 惟吾德馨
。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是:
苔痕上阶绿 , 草色入帘青 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是:
三、你还觉得刘禹锡的陋室陋吗? 为什么?说说你的理由(小组讨论)
部编版《陋室铭》PPT精选优质课件
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南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
• 素琴:不加装饰的琴; 直到永和元年(827)
苔痕上阶绿,草色入帘青 乱:使……扰乱 。
回到长安,任太子宾客。
无|丝竹|之乱耳,无|案牍|之劳形。
• 金经:指佛经。 没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳累身心。
南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。 文章结尾引孔子的话“何陋之有”,有什么含义?
山 水 喻 陋室
设喻引题
仙 龙 喻 德馨
不 慕
陋
荣
幽雅(景)
利
室 陋室不陋 铭
儒雅(友)
高雅(趣)
安 贫
乐
古贤自喻
道
陪衬比喻 托物言志
教师寄语
你对陋室的总体印象如何? 它真的陋吗? 苔痕上阶绿,草色入帘青 拓展练习:从下列 的物中你可以言何志? 贞元进士,曾官监察御史。
不必因出身贫寒而自卑 苔痕上阶绿,草色入帘青
1.文章的音乐美体现在哪里? 文中押韵的字有哪些?
2.你对陋室的总体印象如何? 它真的陋吗?
山不在高,有仙则名;
水不在深,有龙则灵。 馨:香气,这里指品德高尚。
水不一定要深,有了龙就灵异了。 南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。
• 山不一定要高,有仙人(居住)就 南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。 (如同)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀杨子云的亭子。 文中哪句话统领全文大意?
只要有高尚的情操和坚持 吾:我,这里指住屋的人自己。
山不一定要高,有仙人(居住)就有名。 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 孔子云:“何陋之有?”
不懈的努力
就能拥有充实的人生!
• 商汤盘铭: 苟日新, 又日新,日日新。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
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明确:类比 连举三位古人来证明 “陋室”不陋。作者借古代先贤的屋 舍来对比自己的陋室,有引诸葛亮 与杨雄为自己同道的意思,也表明 了作者以这二人为自己楷模,说明 自己也有他们一样的德操与才能。
5、“孔子云:何陋之有?”有什么作用?
明确:1、暗含着作者以“君子”自居的意思 2、与前文“斯是陋室,惟吾德馨”呼应, 结构严谨 3、收束全文,突出中心
刘禹锡(77 2—842),字梦得, 洛阳人,贞元九年 进士,唐代诗人、 哲学家。曾因参加 王叔文政治革新而 被贬为地方官。
刘禹锡愤写《陋室铭》
刘禹锡因为热心支持王叔文政治革新,得罪了当朝 的权贵宠臣,被贬到今天的安徽和县当通判。和县唐时 称和州,和州的知府姓策,策知府是个见利忘义、妒贤 嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪了不少权臣,又不得势, 就有意给他小鞋穿。按照当时的规定,通判应该住衙门 里三间三厦的屋子,可策知府只在城南门给了刘禹锡三 间小屋。这三间小屋面临大江,推窗便可看到浩瀚的江 面,刘禹锡反倒十分高兴,并欣然在自己的房门上悬挂 了这样一幅对联:
陋室铭的意思是通过对陋 室的描绘和议论,表达主 人的心境和生活情趣。
陋室铭 刘禹锡
山|不在高,有仙|则名。 水|不在深,有龙|则灵。 斯是|陋室,惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿,草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒,往来|无|白丁。 可以|调|素琴,阅|金经。 无|丝竹|之乱耳,无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。 孔子|云:何陋|之有?
苔痕上阶绿,草色入帘青。
上:长到。 入:映入。
译:苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草 色映入竹帘,使室内染上了青色。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
鸿儒:博学的人。 白丁:平民,指没有功名的人。
译:说说笑笑的都是学问渊博的人,来 来往往的没有平民。
可以调素琴,阅金经。
调:调弄。 素琴:不加装饰的琴。 金经:佛经。
译:(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西 蜀杨子云的亭子。孔子说:“有什么简 陋的呢?”
孔子云:“何陋之有?”
子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?” 子曰:“君子居之,何陋之有?”
译:孔子想搬到九夷去住。有人说:“那地 方非常简陋,怎么好住?”孔子说:”有君 子去住,就不简陋了。”
山不一定要高,有仙人(居住)就出名了; 水不一定要深,有龙(居住)就显得灵验。这 (虽)是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的 品德好(就不觉得简陋了)。苔痕长到阶上, 使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了 青色。说说笑笑的都是学问渊博的人,来来往 往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴,浏览 珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境;没有 官府公文劳神伤身。(它好比)南阳诸葛亮的 草庐,西蜀杨子云的亭子。孔子说:“有什么 简陋的呢?”
“铭”是古代刻在器物上用 来警戒自己或者称述功德的文 字,后来成为一种文体。
陋室铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深, 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕 上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往 来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝 竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。
仙:这里指仙人。 名:出名。 灵:灵验。
译:山不一定要高,有仙人(居住)就 出名了;水不一定要深,有龙(居住) 就显得灵验。
斯是陋室,惟吾德馨。
斯:这,代词。 惟:只。 馨:散布得很远的香气,这里指德行 美好。
译:这(虽)是简陋的屋舍,只因我 (住屋的人)的品德好(就不觉得简 陋了)。
1、作者怎么样引出陋室的?
山
水
山 比喻起兴 水
陋室
仙 龙
德馨 (品德高尚的“我”)
2、文中哪句话统领全文大意? 明确:斯是陋室,惟吾德馨。
3、在作者看来,陋室真的简陋吗? 从哪些方面看得出来?
景(景色之雅)——环境幽雅
陋 室 人(交往之雅)——交友儒雅 不 陋 事(情趣之雅)——情趣高雅
4、作者在本文提到诸葛亮、杨雄有 何作用?
译:可以弹奏不加装饰的琴,浏览珍贵 的佛经。
无丝竹之乱耳牍:官府文书。 劳形:形,形体,躯体;劳,使动用法, 使……劳累。
译:没有世俗的乐曲扰乱心境;没有 官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:“何陋之有?”
何陋之有:有什么简陋的呢?倒装句。 之,宾语前置的标志,无实义。
“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”。 仍旧在这一间半小屋里读他的诗,写他的文。策知州见刘禹 锡仍不买他的账,连肺都快要气炸了。他和书丞商量了好久,便 又在城中为刘禹锡造了一间仅能容一床一桌一椅的小屋,逼他搬 家。。 仍旧在这一间半小屋里读他的诗,写他的文。策知州见刘 禹锡仍不买他的账,连肺都快要气炸了。他和书丞商量了好久, 便又在城中为刘禹锡造了一间仅能容一床一桌一椅的小屋,逼他 搬家。 半年光景,搬了三次家,刘禹锡想,这狗官也实在太不像 话了,想作弄我,我偏不买你的账,你要我愁,我偏乐,于是, 就提笔写下了这篇《陋室铭》。刘禹锡身居陋室仍不改其高洁之 意,实在难能可贵。
6、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主 人有美好的品德是为了表明什么心迹呢?
安贫乐道,高洁傲岸。
7、通过描写客观事物,寄托、传达作者的 某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么?
托物言志
“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”
不仅抒发了自己对这三间小屋的喜爱,也表明了自己的心志。 这举动可气坏了策知州,他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城 南门调到城北门,面积由三间减小到一间半,想看看他如何再观 白帆。这一间半小屋位于德胜河的边上,附近是一排排杨柳。刘 禹锡看到这些景色,欣然提笔,又写了这样一幅对联:
5、“孔子云:何陋之有?”有什么作用?
明确:1、暗含着作者以“君子”自居的意思 2、与前文“斯是陋室,惟吾德馨”呼应, 结构严谨 3、收束全文,突出中心
刘禹锡(77 2—842),字梦得, 洛阳人,贞元九年 进士,唐代诗人、 哲学家。曾因参加 王叔文政治革新而 被贬为地方官。
刘禹锡愤写《陋室铭》
刘禹锡因为热心支持王叔文政治革新,得罪了当朝 的权贵宠臣,被贬到今天的安徽和县当通判。和县唐时 称和州,和州的知府姓策,策知府是个见利忘义、妒贤 嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪了不少权臣,又不得势, 就有意给他小鞋穿。按照当时的规定,通判应该住衙门 里三间三厦的屋子,可策知府只在城南门给了刘禹锡三 间小屋。这三间小屋面临大江,推窗便可看到浩瀚的江 面,刘禹锡反倒十分高兴,并欣然在自己的房门上悬挂 了这样一幅对联:
陋室铭的意思是通过对陋 室的描绘和议论,表达主 人的心境和生活情趣。
陋室铭 刘禹锡
山|不在高,有仙|则名。 水|不在深,有龙|则灵。 斯是|陋室,惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿,草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒,往来|无|白丁。 可以|调|素琴,阅|金经。 无|丝竹|之乱耳,无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。 孔子|云:何陋|之有?
苔痕上阶绿,草色入帘青。
上:长到。 入:映入。
译:苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草 色映入竹帘,使室内染上了青色。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
鸿儒:博学的人。 白丁:平民,指没有功名的人。
译:说说笑笑的都是学问渊博的人,来 来往往的没有平民。
可以调素琴,阅金经。
调:调弄。 素琴:不加装饰的琴。 金经:佛经。
译:(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西 蜀杨子云的亭子。孔子说:“有什么简 陋的呢?”
孔子云:“何陋之有?”
子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?” 子曰:“君子居之,何陋之有?”
译:孔子想搬到九夷去住。有人说:“那地 方非常简陋,怎么好住?”孔子说:”有君 子去住,就不简陋了。”
山不一定要高,有仙人(居住)就出名了; 水不一定要深,有龙(居住)就显得灵验。这 (虽)是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的 品德好(就不觉得简陋了)。苔痕长到阶上, 使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了 青色。说说笑笑的都是学问渊博的人,来来往 往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴,浏览 珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境;没有 官府公文劳神伤身。(它好比)南阳诸葛亮的 草庐,西蜀杨子云的亭子。孔子说:“有什么 简陋的呢?”
“铭”是古代刻在器物上用 来警戒自己或者称述功德的文 字,后来成为一种文体。
陋室铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深, 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕 上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往 来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝 竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。
仙:这里指仙人。 名:出名。 灵:灵验。
译:山不一定要高,有仙人(居住)就 出名了;水不一定要深,有龙(居住) 就显得灵验。
斯是陋室,惟吾德馨。
斯:这,代词。 惟:只。 馨:散布得很远的香气,这里指德行 美好。
译:这(虽)是简陋的屋舍,只因我 (住屋的人)的品德好(就不觉得简 陋了)。
1、作者怎么样引出陋室的?
山
水
山 比喻起兴 水
陋室
仙 龙
德馨 (品德高尚的“我”)
2、文中哪句话统领全文大意? 明确:斯是陋室,惟吾德馨。
3、在作者看来,陋室真的简陋吗? 从哪些方面看得出来?
景(景色之雅)——环境幽雅
陋 室 人(交往之雅)——交友儒雅 不 陋 事(情趣之雅)——情趣高雅
4、作者在本文提到诸葛亮、杨雄有 何作用?
译:可以弹奏不加装饰的琴,浏览珍贵 的佛经。
无丝竹之乱耳牍:官府文书。 劳形:形,形体,躯体;劳,使动用法, 使……劳累。
译:没有世俗的乐曲扰乱心境;没有 官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:“何陋之有?”
何陋之有:有什么简陋的呢?倒装句。 之,宾语前置的标志,无实义。
“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”。 仍旧在这一间半小屋里读他的诗,写他的文。策知州见刘禹 锡仍不买他的账,连肺都快要气炸了。他和书丞商量了好久,便 又在城中为刘禹锡造了一间仅能容一床一桌一椅的小屋,逼他搬 家。。 仍旧在这一间半小屋里读他的诗,写他的文。策知州见刘 禹锡仍不买他的账,连肺都快要气炸了。他和书丞商量了好久, 便又在城中为刘禹锡造了一间仅能容一床一桌一椅的小屋,逼他 搬家。 半年光景,搬了三次家,刘禹锡想,这狗官也实在太不像 话了,想作弄我,我偏不买你的账,你要我愁,我偏乐,于是, 就提笔写下了这篇《陋室铭》。刘禹锡身居陋室仍不改其高洁之 意,实在难能可贵。
6、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主 人有美好的品德是为了表明什么心迹呢?
安贫乐道,高洁傲岸。
7、通过描写客观事物,寄托、传达作者的 某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么?
托物言志
“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”
不仅抒发了自己对这三间小屋的喜爱,也表明了自己的心志。 这举动可气坏了策知州,他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城 南门调到城北门,面积由三间减小到一间半,想看看他如何再观 白帆。这一间半小屋位于德胜河的边上,附近是一排排杨柳。刘 禹锡看到这些景色,欣然提笔,又写了这样一幅对联: