《陋室铭》部编优秀课件

刘禹锡（77 2—842），字梦得， 洛阳人，贞元九年 进士，唐代诗人、 哲学家。曾因参加 王叔文政治革新而 被贬为地方官。
刘禹锡愤写《陋室铭》
刘禹锡因为热心支持王叔文政治革新，得罪了当朝 的权贵宠臣，被贬到今天的安徽和县当通判。和县唐时 称和州，和州的知府姓策，策知府是个见利忘义、妒贤 嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪了不少权臣，又不得势， 就有意给他小鞋穿。按照当时的规定，通判应该住衙门 里三间三厦的屋子，可策知府只在城南门给了刘禹锡三 间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江 面，刘禹锡反倒十分高兴，并欣然在自己的房门上悬挂 了这样一幅对联：
“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。 仍旧在这一间半小屋里读他的诗，写他的文。策知州见刘禹 锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。他和书丞商量了好久，便 又在城中为刘禹锡造了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬 家。。 仍旧在这一间半小屋里读他的诗，写他的文。策知州见刘 禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。他和书丞商量了好久， 便又在城中为刘禹锡造了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼他 搬家。 半年光景，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像 话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是， 就提笔写下了这篇《陋室铭》。刘禹锡身居陋室仍不改其高洁之 意，实在难能可贵。
陋室铭的意思是通过对陋 室的描绘和议论，表达主 人的心境和生活情趣。
陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
上：长到。 入：映入。
译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草 色映入竹帘，使室内染上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。 白丁：平民，指没有功名的人。
译：说说笑笑的都是学问渊博的人，来 来往往的没有平民。
可以调素琴，阅金经。
调：调弄。 素琴：不加装饰的琴。 金经：佛经。
6、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主 人有美好的品德是为了表明什么心迹呢？
安贫乐道，高洁傲岸。
7、通过描写客观事物，寄托、传达作者的 某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？
托物言志
译：（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西 蜀杨子云的亭子。孔子说：“有什么简 陋的呢？”
孔子云：“何陋之有？”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？” 子曰：“君子居之，何陋之有？”
译：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地 方非常简陋，怎么好住？”孔子说：”有君 子去住，就不简陋了。”
山不一定要高，有仙人（居住）就出名了； 水不一定要深，有龙（居住）就显得灵验。这 （虽）是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的 品德好（就不觉得简陋了）。苔痕长到阶上， 使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了 青色。说说笑笑的都是学问渊博的人，来来往 往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴，浏览 珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境；没有 官府公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的 草庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“有什么 简陋的呢？”
“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
不仅抒发了自己对这三间小屋的喜爱，也表明了自己的心志。 这举动可气坏了策知州，他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城 南门调到城北门，面积由三间减小到一间半，想看看他如何再观 白帆。这一间半小屋位于德胜河的边上，附近是一排排杨柳。刘 禹锡看到这些景色，欣然提笔，又写了这样一幅对联：
明确：类比 连举三位古人来证明 “陋室”不陋。作者借古代先贤的屋 舍来对比自己的陋室，有引诸葛亮 与杨雄为自己同道的意思，也表明 了作者以这二人为自己楷模，说明 自己也有他们一样的德操与才能。
5、“孔子云：何陋之有？”有什么作用？
明确：1、暗含着作者以“君子”自居的意思 2、与前文“斯是陋室，惟吾德馨”呼应， 结构严谨 3、收束全文，突出中心
“铭”是古代刻在器物上用 来警戒自己或者称述功德的文 字，后来成为一种文体。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕 上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往 来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译：可以弹奏不加装饰的琴，浏览珍贵 的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝：指弦乐器。竹：指管乐器。 案牍：官府文书。 劳形：形，形体，躯体；劳，使动用法， 使……劳累。
译：没有世俗的乐曲扰乱心境；没有 官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何wenku.baidu.com之有？”
何陋之有：有什么简陋的呢？倒装句。 之，宾语前置的标志，无实义。
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
仙：这里指仙人。 名：出名。 灵：灵验。
译：山不一定要高，有仙人（居住）就 出名了；水不一定要深，有龙（居住） 就显得灵验。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这，代词。 惟：只。 馨：散布得很远的香气，这里指德行 美好。
译：这（虽）是简陋的屋舍，只因我 （住屋的人）的品德好（就不觉得简 陋了）。
1、作者怎么样引出陋室的？
山
水
山 比喻起兴 水
陋室
仙 龙
德馨 （品德高尚的“我”）
2、文中哪句话统领全文大意？ 明确：斯是陋室，惟吾德馨。
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 从哪些方面看得出来？
景（景色之雅）——环境幽雅
陋 室 人（交往之雅）——交友儒雅 不 陋 事（情趣之雅）——情趣高雅
4、作者在本文提到诸葛亮、杨雄有 何作用？