西方哲学史[第十章文艺复兴与近代哲学的萌芽]课程复习
西方哲学史复习笔记
西方哲学史复习笔记《西方哲学史》复习笔记绪论一、哲学是什么古希腊毕达哥拉斯第一个使用philosophia指代哲学，意为“爱智慧”。
古今中外，对哲学的定义五花八门，没有统一的答案。
罗素说，哲学的任何定义都是有争议的，要弄明白哲学是什么，唯一的途径就是去阅读哲学本身。
二、哲学史黑格尔：“哲学史就是哲学。
”哲学史应该是研究哲学、哲学思想来龙去脉，各哲学家思想的前后继承、发展、提高的过程。
三、西方哲学史西方哲学史是指从公元前7世纪古希腊哲学产生到19世纪中叶德国古典哲学终结这一漫长过程中欧洲各国的哲学思想。
☆基本线索和各发展阶段的总体特点：16世纪至18世纪上半叶前7世纪初或6世纪末 18世纪末 19世纪上半叶西哲史的开端：古希腊哲学中世纪基督教哲学文艺复兴时期西欧各国哲学18世纪法国哲学德国古典哲学公元前7世纪初或6世纪末到公元5世纪5世纪到15世纪初16——17世纪16世纪末至18世纪上半叶18世纪19世纪○探讨：万物的本原问题，即有关客观世界的自然哲学和本体论哲学。
○创造了数学方法、辩证法和逻辑。
○西方理性思维的萌芽时期。
○特征：朴素、直观。
○探讨：有关主观精神世界的哲学，即心灵神学或一神论哲学。
○主要是形成于11世纪的经院哲学。
○包括：教父哲学和经院哲学。
○唯名论与唯实论的较量。
○探讨：人与自然的关系。
○三大思潮：人文主义、自然哲学、宗教改革。
○探讨：思维与存在的关系。
○经验论与唯理论两大派别的斗争。
○特点：政治哲学○两个时期：①早期启蒙思想家的自然神论和社会政治学说；②后期百科全书派的唯物主义和无神论。
○探讨：主体能动性与客观制约性的关系。
⑴古典唯心主义：康德、费希特、谢林和黑格尔。
⑵古典唯物主义：费尔巴哈。
第一章古希腊罗马哲学☆概述时间上：公元前6世纪——公元5世纪哲学史上的地位：西方哲学史从古希腊文明讲起，罗马文明基本上继承了希腊文明。
恩格斯：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。
《西方哲学史》复习资料
《西方哲学史》古希腊哲学思考题一．名词及命题1、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头，是以古代希腊文化为社会历史背景，以古希腊文典籍为主要思想材料的哲学。
2、赫拉克利特的“逻各斯”“逻各斯”——希腊文原义是“话语”，进一步引申为尺度、比例、规律等含义。
在赫拉克利特那里有多种提法，主要是指运动变化的法则和规律。
3、巴门尼德的“存在论”存在是唯一的不动的存在属性: 第一，存在是永恒的，不生不灭的。
第二，存在是唯一的。
第三，存在是不动的。
第四，存在是思维的对象。
关于存在的学问被称为本体论。
4、智者是一批专门以教授“智慧”为生的人，他们向人们传授论辩术、修辞学等方面的技巧，并收取一定的费用。
5、人是万物的尺度苏格拉底把这一命题理解为“事物就是对我显现的那个样子”，这是一种感觉主义真理观。
按照柏拉图的转述，这里的“人”是指个人的感觉，人是万物的尺度，就是说事物都以各人的感觉为标准。
6、认识你自己要把哲学研究的重点转向人事和人的心灵，认识人事中的善和心灵的善，即人的德性。
标志着古希腊哲学从自然哲学到人学的转变。
7、柏拉图的“认识就是回忆”学习和得到知识的过程，就是灵魂在外物的刺激下，回忆其固有理念的过程。
回忆说在柏拉图哲学中的地位。
8、怀疑主义怀疑主义---“怀疑”一词的希腊文意思是“探究”。
怀疑主义认为，真正的怀疑应该是不断的探究，不应该终结于一个肯定或否定的结论。
二、问答题1.早期希腊哲学的特点①性质上是自然哲学。
②研究中心是“本原”问题。
③方法主要是观察与想象基础上的类比和宣称。
④产生于希腊本土以外的殖民地，思想往往带有地域特色。
2、赫拉克利特的朴素辩证思想。
第一，“万物皆变，无物常驻”，自然事物始终处于运动变化之中。
他说：“人不可能两次踏进同一条河流”。
“踏进同一条河的人，不断遇到新的水流”，“我们踏入又不踏入同一条河流，我们存在又不存在”，“太阳每天都是新的”。
第二，运动变化遵循“逻各斯”。
“逻各斯”——希腊文原义是“话语”，进一步引申为尺度、比例、规律等含义。
【精品】西方哲学史的习题
【关键字】精品第一章早期自然哲学⏹一、填空题⏹1、西方哲学史上第一位哲学家是（Thales），他提出（water）是万物的本原。
⏹2、阿娜克西曼德称万物的本原为（the infinite）⏹3、阿那克西美尼认为世界的本原是（air），他们通过（）和（）转化成万物⏹4、（Heraclitus）提出了“人不可能两次踏入同一条河”和“战争是万物之父”的说法⏹5、（Pythagoras）是第一个使用哲学的人，他认为哲学的首要对象是（numbers）⏹6、巴门尼德的两条道路是指（The path of truth）和（The path of opinion）⏹7、恩培多克勒的四根是（water）、（air）、（earth）和（fire），他还提出了（love）和（hate）来解释事物的运动和变化。
⏹8、阿那克萨戈拉认为万物的元素是（seeds），除此之外，他还没有设定一个能动性的本原（mind）⏹9、原子论者认为世界的本原是（atoms）和（space）⏹二、名词解释⏹1、本原basic stuff⏹2、赫拉克利特的逻各斯⏹3、原子论者的“流射说”⏹三、简答题⏹1、请简要叙述毕达哥拉斯学派的数本原说。
⏹2、如何理解巴门尼德存在与思想是同一的思想⏹3、简要介绍芝诺悖论的内容⏹四、论述题⏹1、巴门尼德是如何论述“是者（being）”的意义的？⏹2、试叙赫拉克利特的“生成辩证法”。
⏹3、在变化问题上，元素论者对前人有哪些继承与发展？第二章智者与苏格拉底一、填空题1、（Protagoras）说人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在着不存在的尺度。
2、高尔吉亚提出了三个相对主义的命题分别是（Nothing exists）、（If anything exists it is incomprehensible）和（Even if it is comprehensible, it can not be communicated to others）3、苏格拉底认为德行即（Knowledge）4、苏格拉底把自己使用的方法比作他母亲的（Intellectual midwifery）二、名词解释1．智者2．自然说3．约定说4．认识你自己5．苏格拉底方法6．助产术三、简答题1、简述智者的方法。
西方哲学史复习提纲
西方哲学史复习提纲 Revised by Hanlin on 10 January 2021《西方哲学史》复习思考题第一章希腊哲学的精神和问题一、简答题1.简述希腊神话世界观的特征；2.简述希腊哲学思辨的特点。
第二章早期自然哲学一、解释下列命题或名词1.“补偿原则”（阿那克西曼德）二、简答题1.简述赫拉克利特的火本原说；2.简述巴门尼德的“是者”理论；3.简述芝诺悖论及其意义；4.简述原子论者的本原观。
第三章智者运动和苏格拉底一、解释下列命题或名词1.“人是万物的尺度”（普罗泰格拉）；2.“认识你自己”（苏格拉底）；3.“德性就是知识”（苏格拉底）；4.“苏格拉底方法”（苏格拉底）。
第四章柏拉图哲学一、解释下列命题或名词1.“四线段比喻”；2.“太阳比喻”；3.“洞穴比喻”；4.“理念”（柏拉图）。
二、简答题1.简述柏拉图的通种论思想。
三、论述题1.试述柏拉图的分有说及其问题所在；2.试述柏拉图的灵魂回忆说。
第五章亚里士多德哲学一、解释下列命题或名词1.“四因说”（亚里士多德）；2.“天界”和“地界”（亚里士多德）。
二、简答题1.简述亚里士多德的中道学说。
三、论述题1.试述亚里士多德对“是者”的哲学意义的分析；2.试述亚里士多德的灵魂学说。
第六章晚期希腊哲学一、解释下列命题或名词1.“世界城邦”（芝诺）；2.“悬搁判断”（皮罗）。
二、简答题1.简述伊壁鸠鲁的快乐主义思想；2.简述斯多亚派的物理学思想；3.简述普罗提诺的本体学说。
第七章基督教哲学的诞生一、解释下列命题或名词1.“我怀疑，故我存在”（奥古斯丁）；2.“基督教是真正的哲学”（奥古斯丁）。
二、简答题1.简述奥古斯丁关于上帝存在的知识论证明；2.简述奥古斯丁的光照说；3.简述奥古斯丁的上帝之城思想。
第八章早期经院哲学一、解释下列命题或名词1.经院哲学；2.波菲利问题；3.唯名论；4.实在论。
二、简答题1.简述安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明；2.简述阿伯拉尔的观念论思想。
西方哲学史知识点整理
西方哲学史知识点整理西方哲学史知识点整理一、希腊哲学的起源1、前苏格拉底哲学：主要关注自然学和宇宙论，如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、阿那克萨哥拉等。
2、苏格拉底哲学：关注伦理学和人类学，以对话和质问的方式探究真理和美德。
3、柏拉图哲学：创立了理念论和灵魂三重结构，影响了后来的新柏拉图主义和基督教哲学。
4、亚里士多德哲学：建立了逻辑学和形而上学，关注实体、真理和逻辑原理。
二、中世纪哲学1、教父哲学：主要关注基督教信仰和神学，如奥古斯丁、拉克坦提乌斯等。
2、经院哲学：在基督教神学的基础上，发展了逻辑学和形而上学，如安瑟尔姆、阿奎那等。
三、现代哲学1、文艺复兴哲学：关注人文主义和人类自由，如伊拉斯谟、弗朗西斯·培根等。
2、经验主义哲学：关注经验和实践，强调观察和实验，如霍布斯、洛克、贝克莱等。
3、理性主义哲学：关注理性和演绎法，如笛卡尔、斯宾诺莎等。
4、德国古典哲学：以康德、费希特、黑格尔等为代表的哲学流派，关注先验论和绝对精神。
四、20世纪哲学1、分析哲学：关注语言和逻辑分析，如弗雷格、罗素、维特根斯坦等。
2、现象学：关注经验和意识，探究人类的本质和意义，如胡塞尔、海德格尔等。
3、存在主义哲学：关注个体的自由和存在意义，探究人类的自由和责任，如萨特、加缪等。
4、后现代主义哲学：关注多元性和相对性，批判现代性和宏大叙事，如福柯、德里达等。
五、其他重要哲学家和思想家1、卢梭：提出了社会契约论和人类不平等的起源，对现代政治哲学产生了深远影响。
2、尼采：批判了基督教道德和现代性，提出了超人概念和永恒轮回学说，对存在主义和后现代主义哲学产生了重要影响。
3、马克思：提出了历史唯物主义和阶级斗争理论，对社会主义和共产主义思想产生了深远影响。
4、弗洛伊德：创立了精神分析学说，对心理学和哲学产生了重要影响。
5、爱因斯坦：相对论的创立者，对现代物理学和哲学产生了深刻影响。
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料一、导言西方哲学史是一门探讨人类思想发展历程的学科，通过对各个时期的哲学思想、观点、方法和流派的了解，我们可以更好地理解西方文化的底蕴和精神。
西方哲学史复习题
西哲复习题一、名词解释1、始基本原：哲学上指万物的最初根源或构成世界的最根本实体。
古希腊米利都学派首先提出和探讨了世界本原这个哲学问题，开创了哲学本体论的研究。
唯心主义认为世界的本原是精神，唯物主义认为世界的本原是物质。
2、逻各斯：内在的本原即赫拉克利特所说的“逻各斯”。
赫拉克利认为它正确的道理表达了真实的原则。
就逻各斯是人所认识的道理而言，它可被理解为“理性”、“理由”等；就逻各斯是世界的本原而言，它又可被理解为“原则”、“规律”等。
3、同类相知说：恩培多克勒提出的对认识的性质的看法，认为事物与事物相似，因此，对一种事物的感觉与这种事物相似。
按照他的观点，人和外部事物都有着同样的本原，当构成人的根和构成事物的同类的根相触时，人体感官就会产生感觉。
4、异类相知说：指认识是由事物的相反性质所造成的相反活动，事物与事物相对立，因此感觉与事物相反。
代表人物是阿那克萨戈拉。
他认为认识包含着感觉和思想的对立，思想可以做出与感觉相反的判断。
5、流射说：恩培多克勒把同类本原的触类相通称作“流射”，流射物与对应事物的孔道相通而彼此相互结合，感觉是可感对象中的影像流射在人的感官上所造成的印象。
“流射说”第一次试图把感觉的性质归结为事物的物理性质，把感觉的运动归结为感官的生理结构，是一种把认识归结为感觉的感觉主义。
6、理念：柏拉图把理智的对象称作理念。
“理念”强调它是人的理智所认识的、外在的理智之中的存在。
柏拉图认为理念是共相，是事物的类概念或本质，主张理念与个别事物相分离。
7、实体：最早由亚里士多德提出，又称本体。
一般是指能够独立存在的、作为一切属性的基础和万物本原的东西。
主要特征是：它是独立的，可以分离存在；实体在保持自身不变的同时，允许产生不同的性质；实体是变中不变的东西，是生成变化的基础。
8、文艺复兴运动：大量搜集整理古希腊文献，通过艺术形式实现人感性的饱满以抵制中世纪过分死板的理性主义。
这一时期涌现出许多杰出人物，他们肯定了人的价值，反对神学禁欲主义，确立了独立思考的科学精神，重新肯定了人在世界的原则，但忽视了自然，对自然科学发展产生一定消极影响。
西方哲学史复习知识点总结笔记
西方哲学史复习知识点总结笔记古希腊罗马哲学●早期希腊自然哲学早期希腊哲学主要是指爱奥尼亚Ionia地区的米利都学派和爱非斯学派Ephesus，南意大利地区的毕达哥拉斯学派和爱利亚学派的哲学思想。
是希腊哲学的最初形态，第一次摆脱了希腊神话的传统思维模式，以哲学的方式提出了关于万物的“本原”的问题。
●一、希腊哲学●1．希腊哲学概述：在西哲史，古代哲学也称为“古希腊哲学”或“希腊哲学”。
从古代希腊发源，诞生于公元前6世纪，经历了希腊古典时期、希腊化时期、罗马共和国时期和罗马帝国时期，因而有时亦被称为“希腊罗马哲学”。
“罗马哲学”是希腊哲学的延续，实际上相当于希腊哲学的后期阶段，一般称之为“希腊哲学”●2．希腊哲学产生的背景：●（1）希腊哲学产生的条件●①“惊异”和“闲暇”是两个必要条件。
●②希腊民族是一个具有思辨禀性的民族。
●（2）希腊民族具有思辨禀性的原因●①政治层面的原因：希腊城邦社会建立在商品经济的基础上，以个人私有财产不可侵犯为基本原则而形成，这种适应商品生产和公平交换所建立的城邦奴隶制国家，其政治形式必然会日益走向工商业奴隶主民主制。
●②思维方式的原因：城邦生活中将普遍性的法律确立为不可动摇的圭臬的做法，使希腊人养成把抽象原则看得比感性生活更加具有本质性的思维习惯。
黑格尔认为，希腊的精神就是“尺度”和“限制”，将规定性给予那些不可度量的东西。
●（3）哲学含义：哲学=爱智慧●①广义上，一切与知识有关的内容都可纳入哲学的范围，即一般意义上的知识探索，是世界各个古老文化共同具有的。
●②狭义上，只有探寻事物一般原理、追问自然万物本原根据的知识，才能是“智慧”，亚里士多德：“智慧就是有关某些原理与原因的知识。
”对这种“智慧”的热爱与追求（即亚里士多德的“第一哲学”或形而上学），才是真正意义上的哲学。
希腊民族首创的一门独立学术。
●注：亚里士多德对自己哲学的划分为：●①“第一哲学”是指关于“存在本身”or“作为存在的存在”的学问，即实体哲学or形而上学；●②“第二哲学”指广义的物理学or自然哲学。
西方哲学史复习资料
西方哲学史绪论早期古希腊哲学（1）古希腊哲学的起源西方文明的来源可概括为“两希”，即古希腊文化和希伯莱文化，可见古希腊哲学影响之大。
在《荷马史诗》所描绘的克里特-迈锡尼文化（前三千年）因异族入侵被摧毁之后，古希腊文明在荒野上拔地而起，建立起了当时独特的“城邦政治”。
见第25页，伯利克里的演讲。
哲学产生的条件：闲暇（闲人）；思想的自由（政治环境）；独特的地理环境（对自然力和必然性的深切感受）。
（2）古希腊哲学的特性由于，第一，公民的自由；第二，人人平等；第三，公开论辩。
所以，说理是最重要的本领，使理性精神（非宗教精神，积极的悲剧精神，解释命运、必然性或规律）成为古希腊哲学的基本特征。
这也造就了西方文化特立于世的传统。
与其后的西方哲学不同，古希腊哲学的特点是，第一，朴素直观性；第二，“拯救现象”的经验主义；第三，以宇宙论（自然哲学）为主要研究对象。
A 米利都派泰勒斯（前570）水是万物的本原（“大地浮在水上”）；万物都充满着神灵（“宇宙充满了灵魂”）。
米利都学派认为万物产生于一个本原，或者说万物可用一个原因来说明，而且都承认万物的运动变化。
B 赫拉克利特（前504-501）他的哲学观点要比米利都派更丰富，尤其是在关于运动和变化的问题上。
火本原说：火是万物的本原，万物是火转化而成；万物与火一样，有着同样永恒不变的原则。
逻各斯学说：世界的本性可“说”（逻各斯）；逻各斯在“火”中是直接表现的，但在其他万物中则是内在的，要理性（说）才能发现它。
生成辩证法：对立面转化的关系；对立和谐的关系。
米利都学派和爱菲斯城的赫拉克利特学派统称为“伊奥尼亚学派”。
C 毕达哥拉斯（前532/531）学派什么最智慧——数目；什么最美好——和谐。
毕达哥拉斯学派企图用数来解释一切，不仅认为万物都包含数，而且认定都是数，事物之间的关系是数的关系。
他们以发现勾股定理(西方叫做毕达哥拉斯定理)闻名于世，又由此导致不可通约数的发现。
毕达哥拉斯的思想难得显赫，却从未消失，总是作为其他哲学家思想的一部分，但也只是一部分，虽然有时是最重要的部分。
西方哲学史期末考试复习提纲(20210105195242)
西方哲学史期末考试复习提纲西方哲学史期末考试复习提纲第一章古希腊罗马哲学复习要点：通过本章了解西方哲学的起源，理解古希腊罗马时期重要哲学家的主要哲学著作和重要哲学思想。
1、了解古代希腊和罗马社会和哲学起源发展的关系。
2、掌握古代哲学本体论的基本内涵。
3、了解古代西方各主要哲学流派和主要哲学家的基本思想。
4、准确理解古代哲学的基本概念和基本范畴。
复习内容：第一节早期希腊哲学一、伊奥尼亚学派二、南意大利学派第二节中期希腊哲学一、智者和原子论先驱二、原子论三、理念论的起源和发展四、亚里士多德的哲学及对哲学历史的批判总结第三节晚期希腊哲学晚期苏格拉底学派二、晚期原子论和伊壁鸠鲁哲学第四节古代罗马哲学重点内容：1、基本概念1.1本原或“始基”1.2原子1.3理念1.4数与和谐1. 5 “四因”1. 6 “存在”与“非存在”1.7 “四根”1.8 “形而上学”2、基本命题或基本思想22. 1 “水是万物的始基”2. 2 “一切皆流，无物常住”2. 3 “美在和谐”2. 4 “飞矢不动”2. 5 “认识你自己”2. 6 “学习就是回忆”2.7 “实体是不表述主体并存在于主体之外的”2.9 “幸福是肉体的无痛苦和精神的无纷扰”3、综合理解3.1哲学本体论的起源，自然哲学的历史价值3.2原子论与理念论的对立及其实质3.3先验论哲学对教育学的影响3.4亚里士多德对哲学史的批判和总结3. 5 “原子论”的起源和发展3. 6 “伊壁鸠鲁主义”对伦理学的贡献及其历史局限性第二章基督教哲学和文艺复兴时期哲学复习要点：通过本章的学习，了解基督教和基督教哲学的发生和发展的大致线索，理解经院哲学及其基本特征，理解唯名论和唯实论的争论实质, 理解文艺复兴运动人本主义的基本思想及其实质。
2. 8 “美德即是中道”31、理解基督教的起源、发展和基本教义。
2、初步理解哲学和宗教的联系和区别。
3、明确唯名论和唯实论争论的实质，理解人本主义的思想实质。
西方哲学史之近代哲学部分复习重点（共5则范文）
西方哲学史之近代哲学部分复习重点（共5则范文）第一篇：西方哲学史之近代哲学部分复习重点（共）一、重点掌握的名词概念物体（霍布斯）天赋观念真观念（斯宾诺莎）白板说内省经验（洛克）单子预定和谐（莱布尼茨）印象（休谟）观念（休谟）感性、知性和理性（康德）先天综合判断先验统觉自由（康德）现象（康德）先验幻相（康德）自律与他律（康德）意志自由（康德）物自体（康德）绝对命令（康德）善良意志（康德）实践理性《新工具》《利维坦》《人类理解论》《人类知识原理》《人性论》（休谟）《人类理解研究》《方法谈》《形而上学的沉思》《哲学原理》（笛卡尔）《伦理学》（斯宾诺莎）《人类理智新论》《单子论》《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》《未来形而上学导论》《道德形而上学基础》二、下列命题或哲学思想要能理解，会简述1、我思故我在2、自由是对必然的认识3、神即自然（斯宾诺莎）4、有花纹的大理石5、单子知觉能力说（莱布尼茨）6、培根的四种假相说7、洛克论实体8、存在就是被感知9、哲学领域的“哥白尼革命”10、人为自然界立法11、理性宇宙论的二律背反三、下列问题重点掌握理解，会论述1、试述莱布尼茨的单子论2、试述斯宾诺莎关于实体、属性、样式的学说3、试述洛克的两种性质的学说4、试述“体谟问题”5、试论休谟的温和怀疑论6、试论康德的时空观7、在康德看来，先天综合判断是如何可能的？8、试论康德的范畴论9、试论康德的道德哲学第二篇：西方哲学史之中世纪哲学部分复习重点一、重点掌握的名词概念教父哲学原罪说三位一体上帝之城唯名论与实在论《上帝之城》《忏悔录》《神学大全》奥卡姆的剃刀二、下列命题或哲学思想要能理解，会简述1、安瑟伦关于上帝存在的本体论证明2、德尔图良和奥古斯丁论理性和信仰3、罗吉尔.培根论知识的来源和认识的途径4、阿奎那论个别与一般的关系三、下列问题重点掌握理解，会论述1、托马斯关于上帝存在的证明。
2、唯名论与唯实论分歧及其争论的理论意义。
《西方哲学史》 第十讲 近代哲学的曙光
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• 米开朗基罗·博那罗蒂 （Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni ，1475－ 1564），意大利文艺复兴时期伟大 的画家、雕塑家和建筑师，其作品 代表着文艺复兴时期雕塑艺术的最 高峰。 • 他在艺术作品中倾注了自己满腔的 悲剧性激情。这种悲剧性是以宏伟 壮丽的形式来展现，他所塑造的英 雄既是理想的象征又是现实的反映。 他的艺术创作是西方艺术史上一座 难以逾越的高峰。
第十讲 近代哲学的“曙光”
一、文艺复兴与宗教改革 二、尼古拉·库萨 三、布鲁诺 四、弗兰西斯·培根：技术进步与人类拯救 五、霍布斯的《利维坦》
一、文艺复兴与宗教改革
• （一）文艺复兴（，14－16C）：
• ①14至16世纪源于意大利扩及整个欧洲的思想文化运 动，带来了科学、艺术和文学的革命。包含对古典文献的 重新学习、文学艺术的新发展，以及教育变革。文艺复兴 揭开了近代欧洲历史的序幕，是中古时代和近代的分界。 • ②这场运动不但复兴基督教诞生之前的古希腊罗马的古典 文化，人文主义运动在某种意义上也是对基督教笼罩下的 世界、自然、人世观念的挣脱，并试图重新发现人和自然。
• 拉斐尔·圣乔奥（Raffaello Sanzio，拉 丁文：Raphael ，1483－1520），意大 利画家、建筑师。其作品具有优雅、秀 美的风格。他善于把“神”画成具有“人” 的形象，他画的圣母就是生活中神态优 美、心地善良的普通母亲的形象。他的 代表作是壁画《西斯廷圣母》、《雅典 学园》等。这幅作品体现了拉斐尔独特 的画风和人文主义思想。 • 他对达·芬奇的构图技法和米开朗琪罗 的人体表现及雄强风格有深刻领会，并 形成了自己独具古典精神的秀美风格。 他的一系列圣母画像，与中世纪画家所 画的同类题材不同，都以母性的温情和 青春健美而体现了人文主义思想。
西方哲学史期末复习知识点归纳总结(马工程版)
西方哲学史期末复习知识点归纳总结(马工程版)西方哲学史西方哲学史知识点归纳总结姓名：xx学号：xxxxxx第一编古代哲学第一章：早期希腊自然哲学第二章：古典时期希腊哲学第三章：晚期希腊哲学第一章：古希腊早期哲学题目：古希腊早期哲学时间：2019、09、12地点：授课：内容：一、自然哲学的划分从学派上划分:毕达哥斯拉学派米利都学派爱菲斯学派爱利亚学派原子论从地域上分伊奥尼亚地区各派哲学南意大利地区的哲学XXX地区的原子论哲学哲学思想性质上分{朴素唯物主义哲学{唯心主义倾向哲学（一）XXX论断：水是世界的本原主要哲学思想:1、关于世界的产生2、关于宇宙的形成与结构形成：汪洋——陆地——世界万物结构：大地浮于水上3、关于灵魂的思想：物活论思想简评：·“水是世界的本原”，是西方哲学史上的第一个哲学命题，标记着古希腊哲学的正式诞生古希腊人开始用自然本身去说明万物的存在，是西方哲学史上第一个哲学命题古希腊人力图在感性观察基础上，以理性思惟去对自然的起源和同一做出理论上的抽象概括，宣告了人类理性的胜利理论局限：1、把世界的本原归结为水这种特殊的，感性的事务，只能勉强说明世界的起源和构成，表现了哲学思考的朴素性2、展现了对思维和存在的关系的这一哲学基本问题不自觉的理解（二）XXX主要哲学思想：世界的本原是“无定”思想简评：“无定”比XXX的“水”更有高度，具有唯物主义倾向无定可分离的思想包含着辩证法的幼芽（三）阿那克西米尼主要哲学思想：气是万物的本原万物的生长过程关于灵魂的思想思想简评：稀薄和浓聚两种运动更能说明世界的生成，开辟了用量的不同来解释事务性质差异的新途径关于灵魂的观点表现出用感性物资形态来说明一切的唯物主义思想倾向（四）XXX整体特性：流变主要哲学思想:1、万物变的本体和根基是火（火是万物的始基，一切生于火，一切又都归于火）2、万物变的普遍性3、变的原则和规律（火按一定分寸燃烧，按一定分寸熄灭）4、变的源泉或原因（对立面之间的对立与统一）5、变的整体特性（循环和平衡）思想简评：西方哲学史上第一位在朴素唯物主义基础上系统阐述自发辩证思想的哲学家其辩证法以感性直观为基础，具有朴生性，自觉性，奥秘性，关于世界的循环流变观也是荒谬的名言搜集：一切皆流，无物常往，我们踏进有踏不进同一条河，我们存在又不存在。
西方哲学史复习资料
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料西方哲学史是一门研究西方文化中哲学思想发展的学科。
它涵盖了从古希腊哲学的诞生到现代哲学的发展的广泛范围。
本文将为读者提供一些关键的复习资料，帮助他们理解和回顾西方哲学史的重要内容。
1. 古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学史的起点。
它涵盖了众多重要的哲学家和学派，如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
苏格拉底是一位伟大的思想家，他通过对话和提问的方式引导人们思考生活的意义和价值。
柏拉图是苏格拉底的学生，他创立了柏拉图学派，并发展了理想国的概念。
亚里士多德则是柏拉图学派的学生，他对逻辑、形而上学和伦理学做出了重要贡献。
2. 中世纪哲学中世纪哲学是古希腊哲学之后的一个时期，它受到了基督教思想的影响。
这个时期的哲学家主要关注上帝、信仰和神学问题。
圣奥古斯丁是一位重要的中世纪哲学家，他将古希腊哲学与基督教信仰结合起来，提出了信仰与理性的统一。
托马斯·阿奎那则是中世纪哲学的另一位重要人物，他试图用哲学的方式证明上帝的存在。
3. 文艺复兴与启蒙时代文艺复兴与启蒙时代是西方哲学史的一个重要转折点。
文艺复兴时期，人们开始重视人类的自由和个体的发展。
伽利略·伽利莱和弗朗西斯·培根是这个时期的重要思想家，他们对科学方法和实证主义的发展做出了重要贡献。
启蒙时代则是一个思想解放的时期，人们开始质疑传统的权威和观念。
伏尔泰和伊曼努尔·康德是这个时期的重要代表，他们提倡人类理性的重要性和对权力的限制。
4. 德国古典哲学德国古典哲学是18世纪末到19世纪初德国哲学的一个重要阶段。
康德、费希特和黑格尔是这个时期的主要思想家。
康德提出了一种以理性为中心的哲学体系，强调人类理性的限制和自由意志的重要性。
费希特则关注社会和历史的发展，他提出了辩证法的概念。
黑格尔则试图建立一种综合性的哲学体系，他强调了自我意识和历史的重要性。
5. 现代哲学现代哲学是19世纪末到20世纪的哲学发展阶段。
大一下西方哲学史复习资料
西方哲学史大一下学期第一讲文艺复兴（略）第二讲培根与霍布斯之哲学一、弗朗西斯·培根（, —）、生平与著作《伟大的复兴》（前两个部分）：《论学术的价值和进展》和《新工具》；《培根论说文集》、《新大西岛》、《论古人的智慧》等等。
, . , .、对传统科学的批判（）主要攻击对象：亚里士多德哲学及经院哲学（）学术的病状：异想天开的学术、好争辩的学术和脆弱不堪的学术、心灵的假象（）种族假象：以人作为衡量万物的尺度，缺乏必要的中立性和客观性。
（）洞穴假象：心灵局限在由他自己的意见和习惯所构成的洞穴中。
（）市场假象：语言是人们日常交际中所通用的货币，但语言有其自身不准确的地方，它甚至会削弱知识。
（）剧场假象：指各种哲学体系以及流行的理论造成的错误。
、实验与归纳的方法（）知识的起源：“既然全部解释自然的工作是从感官开始，是从感官的认识经由一条径直的、有规则的和防护好的途径以达到理解力的认知，也即达到真确的概念和原理，那么势必是感官的表象愈丰富和精确，一切事情就能够愈容易地和愈顺利地进行。
”但是，感觉也具有其局限，具有很大的不可靠性，故而需要对其进行校正和弥补。
（）观察与实验的方法经验和理性的结合：蚂蚁、蜘蛛与蜜蜂（）归纳法：三个步骤第一，收集材料。
准备一部充足、完善的自然和实验的历史。
第二，运用“三表法”来整理材料。
（具有表、接近中的缺乏表，程度表或比较表）第三，开始真正的归纳工作，依靠排除的过程。
二、托马斯·霍布斯（, ）、生平与著作《法的原理：自然的和政治的》《论物》、《论人》、《论公民》《利维坦》, , (, –).; , ., (: , –). .、几何学对霍布斯的影响（）霍布斯的人文主义（）几何学的发现与霍布斯的哲学思考方式和方法的转变从关于物体的精确科学进展到关于人性的科学，继而再进展到政治科学、哲学的本质、目的与方法（）哲学的本质：“哲学是这样一种关于结果或现象的知识，这种知识，是根据我们首先具有的对于结果或现象的原因或产生的知识，加以推理获得的。
【资料】西方哲学史复习资料
【关键字】资料一、米利都学派（一）重要概念：“始基”（重点）。
泰勒斯认为万物始基为“水”，阿那克西曼德认为“无定”，阿那克西美尼认为“气”。
本原即始基指物的起始、本源和归宿；是万物存在的根据和构成元素；是万物生灭基础与说明的原则。
万物由它产生，最后又复归于它。
2、爱非斯的赫拉克利特逻各斯的概念（重点）；三、毕达哥拉斯学派（一）关于世界的本原“数”；四、爱利亚学派（一）巴门尼德：1、存在与非存在，提出了真理之路与意见之路（重点）；2、存在的基本特征（5个）；3、思维与存在的同一性（难点）。
4、being“存在”的意义（重点）（二）芝诺：论证存在不是多。
1、否定多的论证；2、否定运动的论证：两分法，“阿基里斯追不上龟”，“飞矢不动”和“运动场”（难点）。
第二节古希腊奴隶制城邦繁荣到危机时期的哲学公元前5-前4世纪）多元论者恩培多克勒：1、四根说，“爱”和“恨”；2、流射说，同类相知说。
阿那克萨戈拉：1、种子说，“奴斯”；2、异类相知说。
原子论唯物主义（一）留基波（创始者）（二）德谟克利特：1、原子与虚空（重点）；2、影象说的认识论。
智者派：（一）普罗塔哥拉：“人是万物的尺度”（重点）；（二）高尔吉亚：“拒绝承认任何真理的存在”（难点）。
苏格拉底（重点章节）：（一）认识你自己（重点）；（二）美德即知识；（三）苏格拉底的方法（助产术）（难点）。
苏格拉底与智者不同之处在于，他不传授知识，只是与人对话。
通过对话接近真理。
真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。
苏格拉底确信, 得到可靠的知识最可靠的方法就是通过受到规训的对话, 这种对话所起的作用就像是一名思想的助产士. 他称这个方法为辩证法（助产术）。
（四）1、定义的重要性；2、目的论思想；（重点）柏拉图（重点章节）（一）柏拉图的洞穴：简述柏拉图的洞穴1、洞穴的讽喻：走出洞穴的囚徒：现在被解放了的囚徒理解了他和他的囚徒们在洞壁上所看到的东西—影子和倒影是如何不同于可见世界中实际存在的东西的, 他也会明白, 何以没有太阳就没有可见的世界.]2、洞穴的暗示：1）教育乃是一种转变—从现象世界到实在世界的彻底转向洞穴的喻言暗示我们绝大多数人都居住在洞穴的黑暗之中, 我们的思想都是与模糊不清的影子的世界相适应的. 教育的作用就是引导人们离开洞穴进入光明的世界.我们必须彻底摆脱这个充满了变化和欲望, 使得理智变得盲目的似真实幻的世界. 教育乃是一种转变—从现象世界到实在世界的彻底转向.2）2. 存在着两个世界: 黑暗的洞穴世界和光明的世界; 知识以最实在的东西为基础, 是确实可靠的2、解释“柏拉图线段”—在线段的隐喻中, 柏拉图更详细地来描述所能获得的知识的层级. 在发现真知的过程中, 我们依次经历四个发展阶段（二）分析柏拉图的理念论1、1）理念是事物的本质原型, 有着永恒的存在, 被我们的心灵而不是感官所把握；理念是独立存在的, 尽管具体事物会消逝, 但理念却依然存在。
西方哲学史复习要点
1、古希腊哲学形成于公元前6世纪，结束于公元6世纪，大致可分为三个时期：早期希腊自然哲学、古典时期的希腊哲学、晚期希腊哲学。
2、古希腊哲学的基本特征①爱智慧、尚思辨、重探索是希腊哲学的基本精神；②探讨phusis(自然、本性）是希腊哲学的基本内容；③朴素直观的辩证性是希腊哲学自然观的基本性质；④论断上的绝对主义是希腊哲学的基本形态；⑤哲学与自然科学、哲学与“神学”不分亦是希腊哲学的独特表现。
3、早期希腊哲学的特点①早期希腊哲学在性质上是自然哲学。
研究对象是作为整体的宇宙万物，人只是自然的一部分。
②早期希腊哲学研究的中心是“本原”问题。
本原（亚里士多德）：“一切存在着的东西由它而存在，最初由它生成，毁灭后又复归于它，万物虽然性质多变，但实体却始终如一。
”这种不变的东西就是本原。
③早期希腊哲学的方法主要是观察与想象基础之上的类比与宣称。
④早期希腊哲学产生于本土以外的殖民地，其思想往往带有地域的特色，并且以此为据，区分出不同的学派。
4、东部的伊奥尼亚地区产生了希腊哲学的第一个学派──米利都学派，其创始人是泰勒斯，他认为水是万物的本原。
“本原”是宇宙论的核心概念，也是西方哲学第一个哲学概念。
阿那克西曼德是第一位使用“本原”概念的哲学家，他认为万物的本源是无定的本性或自然。
阿那克西美尼认为这个无定的本原是气。
赫拉克利特认为“世界是一团永恒的火”，他第一次把逻各斯作为重要概念引入哲学。
逻各斯：指万物必须依据和遵守的尺度或比例、普遍原则或必然性，是规范万物运动变化的尺度，万物根据它而生成。
他在西方哲学史上第一次涉及了认识论的问题，认为“自然惯于掩盖自己”。
5、毕达哥拉斯学派：是一个以毕达哥拉斯为创始人，集政治活动、宗教信仰和学术研究为一体的团体。
该学派认为“数是万物的本原”，“宇宙是天体的和谐”。
和谐：最初的意思是将不同的事物连接或调和在一起，毕达哥拉斯学派主要指一定数的比率关系。
认为一切美好的东西都是和谐，或产生与和谐。
西方哲学史复习提纲（精华整理版）
西方哲学史复习提纲（精华整理版）第一章早期希腊自然哲学第一节：伊奥尼亚哲学米利都学派：1、泰勒斯：水是万物的本原。
万物充满了神灵。
2、阿那克西曼德：认为世界的本原是?无定?。
the infinite.本原的两个特点：普遍性和流动性.3、阿那克西美尼：认为万物的本原是?气?（万物因气的凝聚与疏散而形成）4、赫拉克利特：认为火是万物的本原。
?世界是一团永恒的火?明确强调了本原的永恒性、普遍性、流动性和秩序性。
（1）主要观点：一切皆流，无物常驻。
All things are in flux .（2）逻格斯（logos）：万物运动变化的法则。
这个概念的提出标志这西方哲学语言学精神的出现，具有客观规律与主观理性的双重含义。
(万物发展的规律性，强调变化不是随意的，而是有规律的)。
第二节：南意大利哲学1.毕达戈拉斯：认为数是万物的本原。
Things consist of numbers.在说明宇宙是天体的和谐的时候提出了十种对立的范畴。
而且发现了音乐中和谐音程之间的数学关系，各种音程之间的关系可以归结为琴弦长短的比例关系。
结论：一切事物的性质都可以被归结为数的规定性。
2.爱利亚学派的存在哲学（1）巴门尼德：（Bing范畴的首创者）提出了两条研究的途径：一条是真理之路?存在存在，不可能不存在?，一条是意见之路?存在不存在，非存在存在?，理智是真理之路，感觉只能获得意见。
指出了真理之路和意见之路的区分：意见之路按众人的习惯认识感觉对象。
真理之路则要用理智来进行论辩。
存在?的意义：A、?所是的东西不能不是，不是的东西必然不是?反对赫拉克利特的?既存在又不存在?的思想，提供真理的是存在，非存在是虚假的不能提供真理。
B、?思维和存在的同一性?。
存在的性质：不生不灭、连续性、不变性和完满性。
（2）芝诺：认为存在不能是众多，只能是单一；存在不能是运动的，只能是静止不动的。
他捍卫巴门尼德的观点：存在是单一的。
四个著名的否定运动否定多的论证：A、?二分法?B、?阿基里追龟?C、?飞矢不动?D、?运动场?芝诺的论证表明他不承认运动本身就是矛盾，运动是时空的间断性和连续性的统一，由此否认运动的可能性。
第10章 文艺复兴与近代哲学的萌芽
第三编近代哲学第十章文艺复兴与近代哲学的萌芽一、填空题1.阿格里帕认为，人体的比例是万物的尺度，人体的构造是__。
2.布鲁诺把上帝说成是__，自然界则是__ __。
3.“知识就是力量”是__说的名言。
4.培根的四假相分别是__、__、__、__。
5.培根的三表法指______、______、______。
6.培根在《新工具》一书中提出的新的认识方法是__。
7.《利维坦》的作者是__。
8.霍布斯认为哲学的方法是__和__。
二、名词解释1.人文主义2.宿命论3.四假相4.经验论5.三表法6.归纳法7.霍布斯的自然状态8. 霍布斯的物体三、简答题1.简述库萨的尼古拉所说的哲学是有学问的无知。
2.简述培根的新工具。
3.如何理解培根的知识就是力量。
4.简述霍布斯的社会契约论思想。
四、论述题1.试论近代欧洲哲学与近代自然科学的关系。
2.试论霍布斯的机械论思想。
参考答案一、填空题1.小宇宙2.能生的自然、被生的自然3.培根4.种族假相、洞穴假相、市场假相、剧场假相5.具有表、缺乏表、程度表6.归纳法7.霍布斯8.分析、综合二、名词解释1.在文艺复兴的早期阶段，语法、修辞、诗歌、历史、哲学等学科都被称为人文学。
教授其中某门学科的教师被叫作“人文学者”。
在那个时代，这些学科的研究受到了新发现的希腊和罗马的古典文献的刺激。
这些教师找到了一种人类理想模型，这包含了人与自然之间的统一，对人类理解力量的自信及享受生活的快乐的能力。
他们力图在自己的教育中发展与这种模型相符的人的个性。
佩脱拉克一般被称为人文主义之父，爱拉斯谟则被当作最杰出的代表。
因此，人文主义最初的含义是对一种想望人性的追求。
由于人们相信这种人类理想已在中世纪失落，因而，这样的教育纲领就成为一场目的在于解放思想的运动，成为文艺复兴文化中最为普及的内容。
2.宿命论是一种神学学说，指的是人的一生中的所有事件，不管它们是已经发生、正在发生或将要发生，都是预先由上帝决定好要发生的。
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第十章文艺复兴与近代哲学的萌芽
一、文艺复兴
(一)“文艺复兴”的含义
1．文艺复兴的含义：
十四世纪以后，随着古代典籍陆续从阿拉伯重新传入欧洲，在反对中世纪神学世界观的斗争中，先进思想家们对非基督教的古代世俗文化发生了兴趣，怀着极大的热情搜集、整理古代文化典籍，发掘古代文化遗产，研究古代语言、历史、文艺、科学和哲学，仿照古典作品进行创作，古典文化的研究蔚然成风。
这就是所谓的“文艺复兴”。
2．文艺复兴的意义：
实质上是借古希腊文化作为资产阶级反封建反神学的思想文化运动，是欧洲一次新的文化、科学和哲学发展的开始。
1．人文主义的含义和基本精神。
(1)人文主义的含义。
原义：即“人文学”，指一种与神学相区别的世俗的学问，包括文法、修辞学、历史学、诗艺、道德哲学等。
哲学上的含义：指以人为中心的世界观。
(2)人文主义的基本精神。
抬高人的地位，贬抑神的地位。
2．人文主义的核心和哲学基础——人性论。
(1)反对中世纪抬高神、贬抑人的地位的观点，肯定人的价值、尊严和高贵。
(2)认为感性欲望是人的本性，反对神学的禁欲主义和来世观念，要求人生
的享乐和个性的解放，肯定现世生活的意义。
(3)认为理性是人的天赋本性，反对神学贬低理性的观点。
(4)认为人性包含着自由、平等、博爱，反对封建等级观念。
(三)文艺复兴时期的自然哲学思想
文艺复兴另一个历史功绩是“自然的发现”，表现为自然哲学的思想。
对世俗生活的重视必然引起对自然的浓厚兴趣和自然科学的发展。
文艺复兴促进了人们对自然科学的研究，使人们开始用科学的方法而不是神学的眼光去面对自然界，为16世纪以哥白尼的天文学为代表的自然科学繁荣打下了基础。
因此称文艺复兴带来了“自然的发现”。
(四)文艺复兴时期的宗教改革运动
1．马丁·路德的宗教哲学。
“因信称义”说：马丁·路德通过引用原始基督教的教条“因信称义”来阐发自己的宗教思想，意思指人的灵魂得救不在于教会，也不在于“事功”，只在于个人的内心信仰。
只有信仰才是获救的必要条件，“事功”只是信仰的结果。
2．加尔文的宗教哲学。
“先定”说：“先定”说指宇宙中的一切都源于上帝永不更改的安排和命令(“先定”)，因此个人得救是上帝预先的拣选，早已注定；个人的功德和教会的存在都不能改变上帝的先定。
个人事业的成功只是表明实现了上帝所赋予的先定使命。
二、近代哲学的萌芽
(一)近代自然科学与哲学的理性主义特征的关系
1．近代自然科学本身就充满着以理性主义为特征的哲学精神。
(1)近代自然科学体现了探索自然奥秘的求知精神。
(2)近代自然科学体现了重视观察和实验的求实精神。
(3)近代自然科学体现了精确的量化而达到的确定性。
(4)近代自然科学体现了理解世界的机械论图式。
2．近代哲学的主要建树是对新科学的迎合与推进，它的理性主义特征处处体现着近代自然科学精神。
(1)哲学适应科学发展的需要，发生了方向性的变化。
(2)近代认识论中有经验论和唯理论两大阵营，两者除了唯名论和实在论这一遥远的历史根源外，还直接地、集中地反映了对自然科学方法的不同理解。
(3)近代哲学和自然科学一样，也有机械论的特征。
(4)近代哲学的理论是以自然科学为范式而建立起来的。
(二)近代经验论的开创人弗兰西斯·培根
1．培根对以经院哲学为代表的传统思想的分析批判。
(1)认为经院哲学以及亚里士多德的科学体系存在着种种弊端，没有实用性。
(2)培根不仅仅是对经院哲学予以否定，而且深入地分析了传统科学观赖以生存的心理根源和社会根源，提出了著名的“四假相”说。
a．“种族假相”：指人性的缺陷，即人类在认识事物时，总是以自己的主观感觉为尺度，而不是以宇宙本身为尺度，从而陷入主观主义，歪曲了事物的真相。
b．“洞穴假相”：指个体差别造成的缺陷，即由于个人的天性不同、每个人所受的教育不同而形成的个人的偏见，它犹如每个人都有自己所处的“洞穴”。
相当于“坐井观天”。
c．“市场假相”：指语言交往中产生出的误解，即人们在相互交往中，由于用词的错误和混乱而造成的假相。
d．“剧场假相”：指各种哲学体系以及流行理论造成的错误，即人们盲目崇拜各种传统的哲学体系和错误的证明法则，并将其移人人的心中而造成的偏见。
2．培根的经验论。
(1)认为一切知识起源于经验。
(2)认为“经验”要符合以下的要求：
a．作为一切科学知识的基础的经验必须具有“确实性”。
b．经验应当是丰富的，数量是足够的。
c．科学实验要作为最主要的经验。
(3)认为经验尤其科学实验是真理的保证。
(4)认为只有将感性和理性结合起来，才能形成科学知识。
3．培根创立的归纳法。
培根在经验中看中科学实验，在他看来，因为科学实验讲究科学方法的，而他认为科学实验应用的方法应是归纳法，它是不同于亚里士多德主张的演绎法的“新工具”。
他的归纳法是分三步进行的：
(1)广泛搜集自然史和科学实验的材料。
(2)整理材料，为归纳做好充分的准备。
在这一步中，他提出了他的归纳法的核心内容——“三表法”：三表即：“本质和具有表”、“差异表”、“程度表”。
(3)归纳。
该步最要紧的是用排斥和否定的方法，是进行归纳的关键性一环。
(三)机械主义的经验论者霍布斯
1．霍布斯的机械论的哲学。
霍布斯认为哲学是由两部分组成的，即由研究自然物体的“自然哲学”和研究人以及人造物体(国家)的“公民哲学”两个部分组成。
在自然哲学中，他充分利用几何学、力学、物理学的材料，论述了关于自然物体的观点，系统地阐明了机械论的自然观。
因此他的哲学的机械论特征主要体现在他的自然哲学里。
(1)认为世界和人都是机器。
他认为整个世界是一部由因果链组成的大机器，世界里的每个部分则是大机器中的小机器，人也是机器，只不过它比其他自然物体精巧而已。
(2)把物体定义为“是不依赖于我们的思想，与空间的某个部分相合或具有同样的广延”。
他讲的广延，指的是物体的大小，这样的物质概念是一个机械唯物主义的物质概念。
因此他反对一切主张“无形实体”的说法。
(3)把运动定义为物体“连续地离开一个位置，又获得另一个位置”。
即认为运动就是机械的位置移动。
(4)认为可感性质是偶性。
他认为在物体的一切性质中，只有广延或形状是物体固有的根本特性，是必然的，其余的都是偶然的，如颜色、声音、滋味、冷热、动静等这些性质。
他把这些性质叫作“偶性”，偶性就是“某个物体借以在我们心里造成它自身的概念的那种能力”。
(5)认为哲学的方法是加减。
他认为理性推理就是对感觉材料的组合与分解，是对名称的加减计算活动。
3．霍布斯的社会政治学说
(1)社会契约论。
霍布斯是西方政治学说中的社会契约论的创始人之一。
a．认为人类在进入社会之前，生活在自然状态中，按照“利用一切手段保存自己”的自然律活动。
b．认为人类按照“为了最大限度地维护自己的权利，在必要时放弃别人也同意放弃的权利”的自然律，必然从自然状态进入人类社会。
c．认为社会就是人类的契约生存状态，国家是契约的产物。
d．认为国家是伟大的“利维坦”，元首拥有至高无上的权利。
(2)对宗教神学的批判。
a．认为上帝的观念不是天赋的。
b．认为恐惧和愚昧是宗教产生的自然种子。
c．认为神学的传播和教育是宗教得以存在和发展的重要原因。
d．认为统治者为了自身的利益，保护宗教的存在和传播。