商鞅的法律思想

商鞅一个传奇式的人物，在他对秦国的变法下，秦国一举成为中国战国期的超级大国，为最后秦国统一打下了坚实的基础。是商鞅第一次让国人见识到了法律的强大力量，他可以使一个国家强盛，使社会安定，使人民生活富足。商鞅变法对于当下的中国的改革开放、全面建成小康社会具有重要的借鉴意义。下面我就来简要的谈一下商鞅的法律思想。

一、依法治国的思想

这是商鞅最根本的法律思想，也是商鞅的其他法律思想生存的基础。作为前期法家的代表，肩负着反对“礼治”、“德治”和“人治”的使命，商鞅在论证依法治国的合理性上是不遗余力的。他的理论逻辑大概是这样的：首先，他认为，人人都有“好利恶害”或“就利避害”的本性，这是法治思想的理论基础。“人生有好恶，故民可治也”。正因为“人好爵禄而恶刑罚”，所以只能用赏罚的法律手段而不能用仁义道德来统治。法家正是利用这种人性论来否定温情脉脉的宗法关系和儒家的“礼治”、“德治”、“人治”，并为实行法治的必要性提供依据的。

二、严刑峻法

商鞅司法思想的最大特点就是“严刑”，严刑的实质在于轻罪重罚，利用刑罚的暴力性和威慑性来树立司法的权威，以巩固政权、稳定社会。因此可以说，重刑主义指向的是一种司法严酷主义。

根据商鞅的政治逻辑，统治者只有信奉重刑主义，坚持轻罪重罚，天下自可大治。轻罪重罚，百姓就不敢犯轻罪，既然不敢犯轻罪，重罪就更不敢犯了。最终，刑罚就可措置不用。商鞅司法思想反对“赦宥”。基于“刑重而必得”的立场，商鞅不但强调重刑，还强调“必得”即犯罪必须受到严厉惩罚，因此商鞅明确反对赦宥，认为赦宥会破坏法制。他说：“圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。”不搞赦宥，则犯罪者不会滋生侥幸心理，因而也就不敢以身试法。

刑罚适用要平等

商鞅司法思想的第三个特点是“壹刑”，即刑罚适用上要平等。“所谓壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过，必以其数断。守法守职之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。”

可见，“壹刑”就是“刑无等级”，就是要在法律适用上一律平等，不管犯法者身份地位如何。上述话语透露的另外信息是：“不从王令”、“不行王法”这样的犯罪将面临“罪死不赦”的处罚，足见刑罚的苛重，反映了“壹刑”的前提是重刑。因此，我们有理由相信，重刑主义是商鞅司法思想中最深层的司法价值观。

法官要通晓法律，不以私害法

商鞅司法思想又一个特点是“明法”，即要求司法官员自己不但通晓法律，还要向当事人释明法律。他说：“法治不明者，君长乱也。”意思是说糊涂的君主才不能通晓法律，当然更不能向臣民释明法律，如此也就很难实行法治。正如其另外所言“法必明，令必行”，明法是“令行”即法治得以实施的前提。又说：“夫错法而民无邪者，法明而民利之也。”“错法”即实行法治，而实行法治的关键是官员应当精通法律并向民众释明法律，这样才能有利于民众依法行事。商鞅司法思想强调“不以私害法”，即司法官员必须秉公执法，勿为私情私利所左右。他说：“故明主爱权重信，而不以私害法。”不以私害法才能树立司法的威信，才能推行法治。