弟子规》里的故事

《弟子规》里的故事1、文质彬彬孔子曾说「质胜文则野」，一个人本质虽很好，若缺少礼仪才艺的熏习，就不免粗野鄙陋。

有一次，孔子的大弟子子路，向孔子问道：「南山有一种竹子，天生就很直，砍下来当作箭，可以射穿犀牛皮。

本质好就可以了，何必再学习呢」孔子说：「如果箭尾再加上羽毛，箭头装上箭镞，射入皮革不是更深更准吗」这说明有好的本质，再加上羽毛箭镞的修饰，就会有更好的成绩。

所以孔子对学生的期望是成为「文质彬彬」的君子，也就是「文」和「质」均衡发展的君子。

现代的同学们，生活富裕，都能上学校念书，有许多时间来学习各种知识才艺，这些知识才艺只要有助于大众的，就应当认真学习。

但如果时间有限，就应优先学习中国文化的重要典籍，因为经典是我们祖先智慧的结晶，学习熟练之后，可以解决许多问题，更可以让我们成圣成贤。

所以大家应立志来研学。

2、晨昏定省周朝的文王，开创周家八百年的基业，是中国有始以来最长久的朝代，所依靠的就是文王的圣德，我们从他的孝行可以看出一斑。

文王尚未即位时，每天一早鸡初鸣，天还未亮时，一定穿好衣服到父亲那里，问候父亲早上是否安好如果安好，就非常快乐；如果父亲有不适，就感到忧愁，一定想办法让父亲安适，才能放心。

中午如此，傍晚也是如此。

文王每天这样三次问安，没有一天感到疲倦或是不耐烦，是我们学习「晨昏定省」的最佳榜样。

希望同学们要有「文王能够做到，我们也来学着做」的志气，绝对不要输给古人！3、陆绩怀橘在我国东汉时，有一位年纪才六岁的小孩，名字叫陆绩。

有一次，在九江遇见当时的太守袁术，袁太守认为他的相貌不凡，就拿出橘子请陆绩吃。

陆绩就多拿两粒藏在衣服里，等到要回家告辞的时候，橘子突然掉出来。

袁太守以为是陆绩贪心，就问他原因。

陆绩回答说：「橘子是我母亲所喜欢吃的，因为没钱买橘子，所以想留着拿回家给母亲吃，并非自己贪心，还请太守原谅！」袁太守觉得这孩子太难能可贵了，肯定这孩子将来一定会有出息。

同学们！陆绩时时想着母亲，希望母亲和他一起分享甜美的橘子，这般孝心，多令人感动！我们对父母亲不仅不私藏东西，更要能体贴亲心啊！4、老莱斑衣周朝楚国人老莱子，已经七十岁了，常身穿五彩衣，学做婴儿戏，不怕跌倒的痛苦，也不管别人对他的看法，心中只希望博取年老父母亲的欢心，让父母笑口常开，忘记身体的不适，不会感到老境的凄凉。

老莱子可贵的孝行，正是「亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

」最好的模范。

现今很多青少年喜爱飚车，骑乘机车不肯戴安全帽，不遵守交通规则，一味跟着感觉走，一旦发生车祸，常使自己及无辜的人，变成植物人，拖累了父母，造成许多不幸的家庭。

若经常想到父母亲的所好所恶，怎么会一时胡涂做出「亲所恶」的事呢5、潘京孝母我国明朝南海地方，有位叫潘京的人，父亲很早就去世，对母亲非常孝顺。

他的母亲，本性很仁慈，喜欢做利益大众的事。

有一年大饥荒，就要潘京集合大家，商讨赈灾的事。

潘京深体亲心，尽力鼓吹倡导，任劳任怨，因此活命的人很多。

平日他又多行善事，不怕劳苦，让母亲欢喜。

乡里的人为了感谢他们母子的大恩，就立生祠来纪念。

后来潘京的儿子潘浚，在万历年间中了进士，一直做到相当宰相的「尚书」职位。

潘京自己立身行道，善体亲心，发扬母亲的美德，造福乡里，把孝推到最高点，这是真正利己利人的世间豪杰啊！6、闵损芦衣孔子弟子闵子骞，年纪很小的时候，母亲就去世，父亲娶了后母，后母再生了两个弟弟。

有一年冬天，天气寒冷，父亲要外出，就叫闵子骞驾车，在途中，闵子骞突然掉落了驾马的缰绳，父亲以为儿子太粗心，就责怪他的不是。

谁知一接触儿子的衣服，才发现闵子骞穿的布袍里面，全是不保暖的芦花。

回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。

父亲的心里明白了，是后母虐待了闵子骞，一气之下，就要赶走后母。

这时闵子骞跪下来哀求父亲，说「母在一子单，母去三子寒」母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个孩子要受寒。

这两句话感动了父亲，留下了后母，也使后母知到反省改过而变成了慈母。

闵子骞的孝行是发自天性的，他不管父母对他是疼爱，或是憎恶，他始终都是用心尽孝，他安顿了一家人的心，让一家人各安其分，因而保全了一个濒临破碎的家庭。

所以孔子在教学时，还特别称赞闵子骞说：「真是难能可贵的孝子啊！」7、亲尝汤药二十四孝中有位「亲尝汤药」的汉文帝。

有一次母亲薄太后生病一直没有好转，汉文帝就不分日夜尽心照顾母后，把侍奉母后当成一件大事来做，怕宫女不够细心，对于母后的汤药必定亲自尝尝，确定热度和甘苦，才放心地端给母后服用。

这样用心了三年，母后的身子才好转过来。

这件事感动了文武百官及天下的百姓，也流传至今。

正是「亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。

」的最好写照。

也是提醒现代人，不要因为事忙而推说无法做到的一个砥砺石。

8、百里负米孔子的学生子路，年轻时家里很穷，没有好东西奉养父母亲。

就到百里外替人做工，换取白米来供养父母。

虽然辛苦，但是心中感到非常快乐。

后来在楚国作官，常常面对丰盛的食物，却不由心酸而泪流满面。

这位好勇过人的子路，让人感到奇怪！原来是子路思念起过世的双亲，已无法接受他丰盛的奉养，自然悲咽而吃不下！9、泰伯让位周文王的大伯父泰伯，孔子称赞他有三让天下的美德。

当周文王(名字叫昌) 出生时，祖父古公亶父就说了一句话：「我周家将来一定有兴盛家业的人，那个人就是昌罢！」如果照传统的规定，古公亶父的位子应该传给大儿子泰伯，不可能传给三儿子季历，季历就是文王的父亲，这样周文王就无法继承国位。

泰伯很有智慧，听到父亲古公亶父这句话，了解父亲的心意，于是藉父亲生病时，需要药材，便偕同二弟仲雍往南方去采药，并将自己纹身断发，这样一来就不能接受国位，而满了父亲的心愿。

泰伯不仅舍掉世间最大的财物国位，让位给三弟季历，又顺利地把国位再传给文王。

这种作为，使人看不出他让国的行径，所以孔子称赞他是「至德」呀！同学们！见贤思齐，让我们学习把自己心爱的财物，让给兄弟姐妹，甚至需要的人吧！10、百忍成家唐朝张公艺先生家中五代同堂，全家上下和乐融融。

皇帝路过，仰慕他治家整齐，便请问有何妙法张公艺先生写了一个「忍」字，再一个「忍」字...... 连续写了一百个「忍」字，他的大家庭就因家中大小都能互相忍让，而得以维持。

这就是有名的「百忍成家」。

11、古时称谓古时候「名」是父母所取，成年以后则另外取「字」或是「号」。

同辈和晚辈就用「字」或「号」来称呼，如孔子名是「丘」，字是「仲尼」，后人尊重至圣先师孔子，遇到孔子的名时，更是不敢读原来的音「丘」，而读「某」的音，以示尊重。

书写时也不敢全写「丘」，而是缺一个笔画写为「」。

至于孔子的朋友同辈，对孔子称呼都用「仲尼」，晚辈学生称呼孔子为「仲尼夫子」。

我们读诵四书五经等中国经典时，若明白称呼的规矩，就能体会经文当时的情境，及交谈的对象背景，更容易走入经文世界。

12、曾国藩教子清朝平定太平天国之乱的曾国藩先生，是一位真才实学的知识分子。

他很重视家庭教育，不论多忙，一定给家人写信，从祖父母、父母、兄弟到儿子，都有家书问候。

尤其给儿子纪泽及纪鸿的信中，不知多少次提醒他们要「早起」，以保存祖先传下来的优良家风。

13、子路不耻恶衣孔子的学生——子路是有名的孝子，家中贫穷，吃的用的都很简陋，他身上穿着破旧缝补过的棉袍子，但当他和穿着狐貉皮草的人站在一起，从未觉得羞耻不如人。

子路这种不俗的高洁人格，让孔子赞叹不已。

有一次，孔子要大家发表个人的志向，子路说：「我愿意将自己高贵的车马及昂贵轻暖的皮衣，和朋友一起分享共享，用坏了也不会抱怨。

」从子路的志向，可见子路不重视物质的享受，所注重的是自己的人格是否完美，及朋友间互助的友谊。

子路看轻一切物质享受，一心只想充实高尚的品德，他这种勇气和志向真令人佩服！14、周处除三害东晋时，有名的「周处除三害」是大家耳熟能详的故事。

故事中除了猛虎和大蛟二害外，最难除的第二害反而是周处本身。

他平时不务正业，为非作歹，危害地方。

起初他自己不知道被列为三害之一，后来知道了，就很惭愧，决心改过，不只除了猛虎大蛟，更拜师求学，从军报国。

周处「过能改，归于无」一发觉自己的罪状，决不掩饰，立刻拜师改过自新，这真是大智慧大气魄啊！15、李斯害韩非在东周战国时，李斯和韩非是同门师兄弟。

秦王看见韩非写的「说难」这篇文章，非常欣赏，恨不得早日相见。

直到韩王派遣韩非出使秦国时，才见到了韩非。

秦王和他谈过话后，更加欢喜。

李斯自知才能不及韩非，怕韩非得宠而影响自己的前途，于是故意诋毁韩非，陷他入狱，并假借王命，赐毒药要他自杀。

韩非想要陈述冤情，可惜没有机会表白，就这样枉死狱中。

后来李斯被赵高诬陷，也同样没有机会申冤，被腰斩而死。

常言「天道好还」，种恶因，岂能得善果呢16、宋宏念旧东汉光武帝时，光武帝妹妹湖阳公主的夫婿刚去世，她就看中了朝中另一位大臣宋宏，要光武帝为他作媒说亲。

宋宏回答光武帝说：「贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

」光武帝听了，就知婚事难成。

宋宏的不攀权贵，正是一位念旧的厚道君子呀！17、负荆请罪战国时代，赵国大臣蔺相如出使秦国，智勇双全完成外交任务，功劳很大。

赵王便封他为上卿的官职，位居武将廉颇之上。

廉颇自认出生入死，为赵国攻城野战，功劳更大。

而蔺相如只不过逞口舌之能，怎能和他相比呀！所以廉颇心中忿忿不平，故意为难蔺相如，但蔺相如却躲着他，不和他起冲突。

有一次，蔺相如的部属看不过去，就说：「廉将军故意为难您，一般人都觉得无法忍受，而您却处处让他，好像很怕他的样子，实在一点尊严都没有呀！」蔺相如却说：「现在赵国正受强秦威胁，如果赵国文武大臣冲突，国家将会分崩离析，外强必然入侵，那时赵国就危险了！」消息传到廉颇耳中，廉颇自认有错，立刻背着责打用的荆棘，登门请罪。

蔺相如一见，赶快解去他所背负的荆棘，两人不但和好，还结成生死不渝的刎颈之交。

这则「将相和」也成为历史上传颂不朽的美谈。

蔺相如不怀藏私人怨恨，以大局为重的言行，值得我们来学习。

18、曾国藩读书清朝平定太平天国之乱的曾国藩先生，他读书有个习惯，所谓「桌上不可多书，心中不可无书」。

书桌只摆一本现在要读的书，则注意力全都会集中在这本书上。

有很多人，书桌上摆满了要读的书，这本读了几页，又翻翻那一本，那本掀了几章，又换另一本，两个小时下来，每一本书都翻过了，好像摆地摊一样，通通摊在眼前，结果没有一本是读完的。

古今善于读书的人，一书在手，通本读完，正是把握住「方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起」的读书原则。

19、柳公权笔谏唐朝有名的书法家柳公权先生，他的字挺直苍劲，有一股正气澎湃的气势，这跟他安守本分，正直不阿的个性有关。

有一次皇帝唐穆宗问他：「如何用笔才能达到尽善的境界」他回答说：「用笔的重点在心，心如果正，用笔自然就能正。

」穆宗平日生活散漫，施政邪僻不正，听了柳公权的一番话后，穆宗知道这是劝谏自己的意思，便立刻端正仪容，这就是有名的「笔谏」。