对《牛郎织女》传说故事的理解

对《牛郎织女》传说故事的理解

很小就听大人们传讲《牛郎织女》这个家喻户晓、人人皆知的故事，懵懵懂懂的年龄就做过白日梦：哪天也象牛郎一样幸运，遇到一个仙女下凡。长大以后，傻牛郎的梦想还真的实现了，我遇到了美丽、纯洁的天仙，经验了轰轰烈烈、回肠荡气的恋爱；结婚头两年是两地分居，名副其实的“牛郎织女”，每月见一次面，每周互寄书信（真是家书抵万金哪），那是人生很期待也很幸福的一段日子。

结婚两年后有了儿子默默，儿子1岁半时随妈妈一起迁到北京，从此结束了“牛郎织女”的生活。全家虽然住在一起，但是因为职业和人情往来搞得很繁忙，反而不如分居时家人之间连接更多更紧密。直到默默14岁时我们又有了女儿，因为学习和探索新式教育引领我们逐渐走上个人成长之路，重新关注和建设亲密关系和亲子关系，两年多以后有了新的起色，夫妻关系的改善提供给孩子们更大的空间，使他们兄妹俩更加自由快乐的成长，享受着天伦之乐。

现在，我再给女儿讲《牛郎织女》故事，自己就可以从更多的角度和层面来解读了（不会讲给孩子这些诠释），虽然不知道故事的出处和年代，但是知道它涉及了人生和社会许多的重大课题(生死、婚姻、家庭、子女、职业等)及答案，从中得到启发：

1、牛郎和织女都来源于天上星神，说明地球人是来源于天庭（精神世界）的神（或者说佛）。

2、天神也向往地球人生，就像凡人向往天堂（极乐世界）一样，说明天堂也有凡人不知道的寂寞，从天上看人间一定是美丽非凡、极具吸引力的；天神在天庭是一团光、无法体验凡人生活，就动了凡心，化身为人来地球体验人间生活。

3、牛郎经母体子宫羊水孕育为人身，织女经碧莲池水化身为人形，说明水是生命之源（不是本原，但是生命的重要媒介,上帝圣灵也是在水面上创造的世界，“人是水做的”），从天而降的生命首先经过水的孕育才能进一步来到土地上，所以人类生存不仅最需要水，而且也崇尚水（老子说“上善若水”，孔子说“水有五德”），我们都喜欢“柔情似水”。

4、牛郎降生到人间遗忘了源头，经历了巨大的分离感（被遗弃感），表现为幼年丧父母、孤苦伶仃；在许多其它童话传说如《灰姑娘》中也都通过幼年丧母来表达与源头（无条件的爱与安全感）的分离，每个人都经历了这样的分离。

5、牛郎年少时受到唯一亲人哥哥和嫂子的虐待并被迫分家，一个人过着无依无靠和饥寒交迫的生活；表示人类之间即使是骨肉至亲也同样在无情地竞争和倾轧中，因为多数人认为地球上的生存资源很有限，只有占据和控制了更多的资源（财物、权力、知识技能、名誉），才能获得安全感。

6、“否极泰来，苦尽甜来”，牛郎在艰难困苦中得到老黄牛传达的信息：有仙女下凡，可娶之为妻。老黄牛是金牛星下凡，来陪伴和保护牛郎的，并且在关键时刻给他提供指导，是牛郎的守护神和指导灵或者说天使，因此可以看出，

上天（源头）从来没有遗忘或者抛弃牛郎（以及任何一个凡人），并且在合适的时候派来仙女与他结合；男性先于女性来到人间，是要男性首先创造基本的物质生活条件。

7、织女在碧莲池认出牛郎是自己日思夜想的牵牛而喜结良缘，说明男女姻缘前世已定，女性的灵性和直觉一般比男性更高；脱了衣服才能认出来，说明是要人类要脱下面具才能真诚相见，而且不分高低贵贱（一个是地上的人，一个是天上的神仙），没有门户之见，完全出于情投意合、两心相悦而结合；地球上男性和女性的个体能量是不平衡的（一个阳性，一个阴性），需要和异性结合（负阴抱阳），体验能量的平衡（和气），共同创造新的生命（生儿育女）和幸福生活。

8、牛郎和织女成家后的生活模式是男耕女织，男主外、负责社会劳动，“耕”也是开垦和播种，男性就是要出去创业，创造和获得家庭和社会的主要经济来源；女主内、负责持家和养育子女，“织”也是编织感情，维持家庭的感情关系，孩子们可以得到母亲更多的关爱和照顾，这可能是最早提出来的中国传统家庭运营模式，对现代社会人类的职业分工和解决失业难题仍有重要的参考价值。现在妈妈们出去做男人的事业，把孩子交给老人或保姆看管，孩子很小就失去了与母亲的亲密连接，长大以后心理和感情会有很多坑洞，不断地寻求“母爱”，给社会带来许多问题。

9、织女养还创造了手工业技术，在持家的同时，蚕织布制衣等创造了经济价值和丰富美化了生活；织女的心灵手巧是女孩儿的榜样，所以“七夕节”也叫“女儿节”和“乞巧节”，昭示女孩们要启动心灵和双手把这个世界装扮的丰富多彩、美丽富饶。

10、牛郎织女结婚生育了一儿一女，这是最为理想人类繁衍和延续模式，男女性别平衡、家庭能量平衡、人口数量平衡，既不会因为几千年来迷信“多子多福”、“人多力量大”而使人口剧增造成人类生存压力，也不会因为“计划生育、独生子女”而使现代男女比例失衡、家庭和社会能量失衡、老少比例失衡形成“老龄社会”，独生孩子们自幼孤独地成长，缺少玩伴和关系的学习，长大了每人需要供养4位老人的困难局面，社会早晚会遵循牛郎织女传下的生育模式而繁衍。

11、牛郎织女一家在地球上体验完了人间的生活，又回归天庭（天堂、天国、极乐世界）了；人间的爱情只是生命发展的一个阶段，是男女相互补充和依赖的感情，然后需要进一步提升到灵性之爱，用自己的光照耀全世界全宇宙；而且是织女先走一步，牛郎在后面追上，说明女性的灵性追求和成长一般比男性更早更快，但最终的归宿是一个——本来的源头。

12、牛郎经历了早年孤苦伶仃的苦难生活，成年仙遇良缘、与美貌善良手巧的仙女结婚成家、生儿育女的幸福生活，最后和织女回到天庭、化为星神，说明人生主要是经验分离和融合两种过程和感受：与天庭的分离（人们都忘记了本源）、与父母的分离、与家庭（世间亲人）的分离、与生活来源（食宿）的分离等被抛弃的感觉带来痛苦；与相爱的人结合、追寻爱、给予爱和被爱带来快乐。

13、牛郎自幼成了孤儿虽然苦难，但是关键时刻比如与哥嫂分家、找心上人、成家立业等，都有金牛星神助，直到最后追赶织女也是借助金牛星留下的牛角（有的版本说是牛皮）上天的，说明我们每个人在危难之时都有神灵相助（或者叫菩萨、指导灵、天使、高我等），这在我们人生中都会有体验的，有些看似难以办成的重大事件却莫名其妙地成功了。上天从来没有忘记每一个孩子，神与我们同在。

14、故事中的老牛会说人话，并且指导和帮助牛郎获取仙女良缘和飞升上天，这是一个很有意思的情节；说明动物也来源于天神或者是神的创造物，来帮助和贡献我们人类，会使我们对动物心生尊敬和感恩。天帝、王母娘娘、牛郎、织女、老牛、天兵天将都是一个来源、还有高低贵贱之分吗？神和人平等、人人平等、众生平等，这是什么样的境界？谁还想出世成仙？还怕轮回成“畜牲”吗？只是一种不同的生命体验而已。

15、有的传说，牛郎织女一家在人间生活乐不思蜀（还有的版本说好吃懒做了），不愿回归天庭，王母娘娘派天兵天将来抓织女回去，牛郎在金牛星帮助下带子女追上天，被王母娘娘划河隔离，只允许每年七夕相会一次。说明人间不是久留之地，物质和肉身都会坏灭的，不能总是贪恋物质生活，体验过就行了，人生到期还是要回归天庭（精神世界），成为本来的星光（天神、天使）；老子也说“不失其所者久，死而不亡者寿”，“其所”是心灵本源，精神才是永恒的，是真正的长生不老。这个故事告诉我们生和死只是某种转化，还用那么贪生怕死吗？

16、传说中，牛郎是被王母娘娘贬下凡间的、织女是被王母娘娘抓回天庭的、牛郎织女是被王母娘娘隔河分开的，传说故事把王母娘娘描绘成了罪魁祸首。如果把王母娘娘描述成慈眉善目的老太太，告知牵牛神下凡的后果，并派金牛神下凡陪伴和保护牛郎，把天兵天将描述成善意的仙女、来告知织女到期该回归了，那么这个故事就过于完美、失去了现实的价值和意义。

其实，人生的每一个行为和结果都是我们自愿选择的，但是每一个人生蓝图的实现都需要环境条件和助力。既使牛郎是自愿下凡体验人间冷暖恩爱，也需要有更高的的力量来帮助他实现，王母娘娘就代表了这样的力量，她促使牛郎和织女下凡人间，也促使他们回归天庭神界，完成这样的循环体验。

就像我们自己的母亲，既在温暖柔软的子宫里孕育了我们（那是天庭和上帝的代表），又把我们“排出来”到坚硬寒冷的物质世界，“推出”家门去社会上学习、工作和生活，看起来多么“冷酷无情”啊，给我们幼小的心灵造成了许多“伤害”，不得不关闭了心灵之门。其实，妈妈是多么想要我们“回家”呀，她只是帮助我们从整体中分离出来、成长为独立的个体。这就是表面伤害、背后的爱。

当我们认出人生是自己选择的道路和功课时，我们既是人生戏剧的演员、也是编剧导演和观众时，就可以主动自愿地面对和穿越所有的艰难困苦、喜怒悲哀、生老病死，伤害变成了爱，痛苦也就转化成了喜悦。