审美领域——自然美和社会美课件
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第三章 自然美与社会美(课件)
海市蜃楼
4、生物
动物
植物
动物1（东北虎）
动物2（丹顶鹤）
动物3（鱼类）
植物1（千年杉王）
植物2（花卉）
梅花
（二）经过人类生产劳动加工 改造的自然物的美
特征
经过人类生产劳动实践活动，直接地、
不同程度地改变了原有的外貌，如：
如：山上建的山门，
如：湖中的堤
杭州西湖
西湖荷花
空间距离
天街小雨细如酥 草色遥看近却无
时间距离
如唐代诗人陈子昂当
年怀着旷世之材无法 施展的遗憾和对燕昭 王筑台求士的无限向 往，登临幽州台，情 不自禁地产生了了思 古幽情，发出了： “前不见古人，后不 见来者，念天地之悠 悠，独怆然而涕下” 的感慨．
如毛泽东同志来到北戴 河，面对白浪涛天的大 海和碣石山，不禁吟诵 到“往事越千年，魏武 挥鞭，东临碣石篇．萧 瑟秋风今又是换了人间
心理距离
是指审美主体在观赏自然景物时，抛开某些功利的需
要，把自然物作为一种纯粹的审美对象加以欣赏、体 验，使二者在心理上产生的的某种间隔。 瑞士心理学家布洛的著名论断：要欣赏对象的美，必 须与对象保持适当的心理距离，不能太近也不能太 远。。 如建筑学家进森林，如果他带有选用建筑材料的目的 测量、观看树木，那他就不会作为审美主体对欣赏植 物的根、枝、叶的美，也不能会引起更多的联想。可 是如果抛开这些目的，而是以一个纯粹的观赏者的身 份去感受，就能进入审美状态，获得审美享受。所以， 心理学家布洛说：“距离”也是一条审美原理
二、自然美的分类
依据：有没有经过人类生产劳动的加工
改造。 （一）没有经过人类生产劳动加工改造 过的自然美。 （二）经过了人类生产劳动加工改造过 的自然美。
社会美、自然美、形式美、艺术美
线是点的移动轨迹，具有 方向性、连续性和长度。 线的不同形态和组合可以 表现不同的情感和意境， 如水平线表现平静、垂直 线表现崇高、曲线表现优 美等。
面是线的移动轨迹，具有 二维空间的特征。面的不 同形状和组合可以形成不 同的空间感和层次感，如 方形表现稳重、圆形表现 圆满、不规则形表现自由 等。
色彩是形式美中非常重要 的要素，具有色相、明度 、纯度三个基本属性。色 彩的不同搭配和运用可以 产生不同的情感和心理效 应，如冷暖色调的对比、 色彩的和谐与对比等。
形是点、线、面等要素的 综合体现，具有三维空间 的特征。形的不同变化和 组合可以形成不同的立体 感和空间感，如对称与均 衡、节奏与韵律等。
形式美的原则与运用
• 对比与统一：对比是形式美的重要原则之一，通过对比可以突出主题、强化视 觉效果；而统一则是将对比的双方进行协调，达到和谐统一的效果。在运用中 ，要注意对比的强度和统一性，避免过度对比或缺乏对比。
• 比例与尺度：比例是指图形或物体各部分之间的大小关系；尺度则是指图形或 物体与周围环境或其他物体之间的大小关系。在运用中，要注意比例关系的协 调和尺度的适宜性，避免失调或不合比例。
PART 04
艺术美
REPORTING
WENKU DESIGN
艺术美的定义与特点
艺术美是指艺术作品所呈现出的美的 形态和内涵，是艺术家通过艺术手段 创造出来的具有审美价值的形象和情 感表现。
PART 05
社会美、自然美、形式美、 艺术美的关系
REPORTING
WENKU DESIGN
四者之间的联系与区别
联系
社会美、自然美、形式美、艺术美都是美的表现形式，它们之间相互影响、相互渗透，在审美活动中共同构成了 一个多元化的美学体系。
第3讲 自然美PPT演示课件
12
（二）比 德
内涵：以自然景物的某些特征来比附、 象征人的道德情操的自然审美观。
形成时期：春秋时代（儒家） 意义：表明人对自然景物的欣赏，已经
同功利相脱离。
13
孔子（前551-前479），名丘， 字仲尼，鲁国人。中国春秋末 期伟大的思想家和教育家，儒 家学派的创始人。
知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。
莫春者，春服既成，冠者五六 人，童子六七人，浴乎沂，风 乎舞雩，咏而归。
14
俞伯牙与钟子期的知音佳话。 明代《神奇秘谱》称：《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初
志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。 巍巍泰山，汤汤流水，知音少弦断有谁听，破琴绝弦终身不复鼓
琴。
15
王献之: （344一386年），字子敬， 王羲之第七子，东晋书法家。他的 书法兼精诸体，尤以行草擅名,体势 秀逸，笔致洒脱，运笔英俊豪迈， 饶有气势，在书法史上与其父王羲 之齐名，并称“二王”。
从山阴道上行，如在镜中
游.
—王羲之
从山阴道上行，山川自相映发，使
人应接不暇。若秋冬之际，尤难忘
22
《兰亭集序》为草稿，28行，324字，记述了当时文人雅集的情景。 游目骋怀；仰观宇宙之大，俯察品类之盛；群籁虽参差，适我无非新。 “钟繇每点多异，羲之万字不同。” 书法平和自然，秾纤得体，遒丽天成，委婉含蓄，纵横自如，极尽和畅
变化之美，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙” 。
23
顾长康从会稽还，人问山川之
美，顾云：“千岩竞秀，万壑
争流，草木蒙笼其上，若云兴
霞蔚。”
—《世说新语》
这几句话不是后来五代北宋荆、 关、董、巨等山水画境界的绝 妙写照么？中国伟大的山水画 的意境，已包具于晋人对自然 美的发现中了！ —宗白华
（二）比 德
内涵：以自然景物的某些特征来比附、 象征人的道德情操的自然审美观。
形成时期：春秋时代（儒家） 意义：表明人对自然景物的欣赏，已经
同功利相脱离。
13
孔子（前551-前479），名丘， 字仲尼，鲁国人。中国春秋末 期伟大的思想家和教育家，儒 家学派的创始人。
知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。
莫春者，春服既成，冠者五六 人，童子六七人，浴乎沂，风 乎舞雩，咏而归。
14
俞伯牙与钟子期的知音佳话。 明代《神奇秘谱》称：《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初
志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。 巍巍泰山，汤汤流水，知音少弦断有谁听，破琴绝弦终身不复鼓
琴。
15
王献之: （344一386年），字子敬， 王羲之第七子，东晋书法家。他的 书法兼精诸体，尤以行草擅名,体势 秀逸，笔致洒脱，运笔英俊豪迈， 饶有气势，在书法史上与其父王羲 之齐名，并称“二王”。
从山阴道上行，如在镜中
游.
—王羲之
从山阴道上行，山川自相映发，使
人应接不暇。若秋冬之际，尤难忘
22
《兰亭集序》为草稿，28行，324字，记述了当时文人雅集的情景。 游目骋怀；仰观宇宙之大，俯察品类之盛；群籁虽参差，适我无非新。 “钟繇每点多异，羲之万字不同。” 书法平和自然，秾纤得体，遒丽天成，委婉含蓄，纵横自如，极尽和畅
变化之美，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙” 。
23
顾长康从会稽还，人问山川之
美，顾云：“千岩竞秀，万壑
争流，草木蒙笼其上，若云兴
霞蔚。”
—《世说新语》
这几句话不是后来五代北宋荆、 关、董、巨等山水画境界的绝 妙写照么？中国伟大的山水画 的意境，已包具于晋人对自然 美的发现中了！ —宗白华
社会美、自然美、形式美、艺术美PPT课件
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《竹石图题诗》
（清）郑板桥
❖ 咬定青山不放松， ❖ 立根原在破岩中， ❖ 千磨万击还坚劲， ❖ 任尔东西南北风。
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35
❖ 春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。盖阳 气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感， 四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清 气，物色相召，人谁获安！是以献岁发春，悦豫之 情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沈之 志远；霰雪无垠，矜肃之虑深；岁有其物，物有其 容；情以物迁，辞以情发。辞以情发。一叶且或迎 意，虫声有足引心。况清风与明月同夜，白日与春 林共朝哉！
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山园小梅
（宋）林逋
❖ 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 ❖ 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 ❖ 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 ❖ 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
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墨梅图题诗
（元）王冕
❖ 吾家洗砚池头树， ❖ 个个花开淡墨痕。 ❖ 不要人夸好颜色， ❖ 只留清气满乾坤。
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（四）自然美的特征
自然美的特征：重在形式
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蝴 蝶
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. 杜鹃
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❖ 杜鹃鸟叫声
❖ “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” （李商隐 《锦瑟》）
❖ “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与 明月，随风直到夜郎西。”（李白《闻王昌龄左迁 龙标遥有此寄》）
❖ “子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”（【宋】 王令《送春》）
践的产物，是社会大生产的有机组成。 布迪厄：《艺术的法则》
社会美精品PPT课件
娇羞时，玉容上晕红流霞，丽色生春，登 现喜色，有如鲜花初绽，娇美无限，彷若 月之女神。举止间那份俏丽之韵，时而妩 媚照人，时而清秀绝俗，当真是个天上人 间少有的极其美貌之女子。
课外作业：从现当代作品中找出三位女性 形象，分析人体美三要素。
人体美三要素及其评价标准
体形美：体形指人体结构的外部形状，什 么样的体形是美的？就是人体各组成部分 的结构及其比例关系既合乎属种的一般要 求，又表现出形式美的规律。
《西厢记·惊艳》的崔莺莺
[元和令]颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕 曾见。则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。 他那里尽人调戏（身单）着香肩，只将花笑拈。
[上马娇]这的是兜率宫，休猜做了离恨天。呀，谁想 着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴 翠花钿。
[胜葫芦]则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓边。[旦云] 红娘,你觑:寂寂僧房人不到,满阶苔衬落花红。[ 末云] 我死也!未语前先腼腆,樱桃红绽,玉粳白露,半晌恰方言。
体态美
体态美：人体处于空间的姿态所具有的美， 包括静态美（如坐、立、卧等）和动态美 （如走、跑、跳等）。什么样的体态是美 的呢？
站如松，坐如钟，行如风，卧如弓
静态
和体形美的要求一致。 艺术美中的静态美则需要夸张。我们来看
看名模常春晓的几张艺术照：
嘴“疼” ：突出唇形，增加诱惑力；
男女之美不同由其性选择决定。
《诗经》中的“硕人”
《诗经·硕人》：手如柔荑，肤如凝脂，领 如蝤蛴，齿如瓠犀 ，螓首蛾眉。巧笑倩兮， 美目盼兮。
宋玉《登徒子好色赋》中的“佳人”
天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫 若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。 东家之子，增之一分则太长，减之一分则 太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠 羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣 然一笑，惑阳城，迷下蔡。
美学第四讲自然美精选文档
探 险——攀 爬
一是自然景物本身属性与形式的美； 们独特的精神享受。 没有了世俗的烦恼，了却了尘世的种种羁绊，我们的内心会涌起一种远离烦恼，清心解忧的美感，仿佛自己和大自然已融为一体了 比如青松的坚贞、梅花的高洁，青竹的孤傲，山鹰 得到超越升华，获得一种心旷神怡，心明神畅，荡气回肠的 东方渐渐露出片片霞光，天色越来越亮了。 懒时，当你浮躁不安时，当你遇到挫折失败 3、享受人与自然的默契忻合 美比纯属自然属性的美，更丰富、更深刻、更美。 -----辛弃疾 审美主体对自然美的欣赏包含了一种创造，人的文化修 秀丽美的风景区一般是浓荫绿树，花草茂盛，并伴有一定水面，造成山青水秀的美景。 建设生态文化，塑造生态文明。 刺 勒 川， 阴 山 下， 由此人对其欣赏可产生双重美感。
❖ 啊！大海、长空、阳光、沙滩、五指山、万泉河、槟榔树、 三角梅…… 所有的生物种群都与我脉动相连，所有的自然万物都与我浩然同流，我 常常沉浸在大自然之中，充实着自己蓬勃的生命力，享受着自然造化之 大美，追寻着“天人合一”那至高至纯的境界。
❖ 啊！绿色的海南，我们的家园，我为你歌唱，我为你礼赞，我为你陶醉 ……“此身合作海南人”，我终生无悔。
一. 自 然 美 的 类型 1.奇险美 2.壮丽美 3.幽静美 4.秀丽美
1、奇险美——奇 美
❖ 奇在于与众不同，少见多怪，物以稀为奇。奇是自然界中很 吸引人的一种美，比如：
1、奇险美——险 美 那博大的胸怀，让我的心灵栖息 依偎。 结庐在人境，而无车马喧。
云南昆明的石林风景区； 2、欣赏主客观相统一的自然美
象，赋予这些自然物的社会意义所产生的美；
❖ 由此人对其欣赏可产生双重美感。
橘颂
——屈 原
后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮？ 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不过失兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫， 梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。
一是自然景物本身属性与形式的美； 们独特的精神享受。 没有了世俗的烦恼，了却了尘世的种种羁绊，我们的内心会涌起一种远离烦恼，清心解忧的美感，仿佛自己和大自然已融为一体了 比如青松的坚贞、梅花的高洁，青竹的孤傲，山鹰 得到超越升华，获得一种心旷神怡，心明神畅，荡气回肠的 东方渐渐露出片片霞光，天色越来越亮了。 懒时，当你浮躁不安时，当你遇到挫折失败 3、享受人与自然的默契忻合 美比纯属自然属性的美，更丰富、更深刻、更美。 -----辛弃疾 审美主体对自然美的欣赏包含了一种创造，人的文化修 秀丽美的风景区一般是浓荫绿树，花草茂盛，并伴有一定水面，造成山青水秀的美景。 建设生态文化，塑造生态文明。 刺 勒 川， 阴 山 下， 由此人对其欣赏可产生双重美感。
❖ 啊！大海、长空、阳光、沙滩、五指山、万泉河、槟榔树、 三角梅…… 所有的生物种群都与我脉动相连，所有的自然万物都与我浩然同流，我 常常沉浸在大自然之中，充实着自己蓬勃的生命力，享受着自然造化之 大美，追寻着“天人合一”那至高至纯的境界。
❖ 啊！绿色的海南，我们的家园，我为你歌唱，我为你礼赞，我为你陶醉 ……“此身合作海南人”，我终生无悔。
一. 自 然 美 的 类型 1.奇险美 2.壮丽美 3.幽静美 4.秀丽美
1、奇险美——奇 美
❖ 奇在于与众不同，少见多怪，物以稀为奇。奇是自然界中很 吸引人的一种美，比如：
1、奇险美——险 美 那博大的胸怀，让我的心灵栖息 依偎。 结庐在人境，而无车马喧。
云南昆明的石林风景区； 2、欣赏主客观相统一的自然美
象，赋予这些自然物的社会意义所产生的美；
❖ 由此人对其欣赏可产生双重美感。
橘颂
——屈 原
后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮？ 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不过失兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫， 梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。
第四章自然美 优质课件
美是什么：美在意象
中国古人的“美在意象”：
• 孔子：“知者乐水，仁者乐山。” • 庄子：“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！” • 柳宗元：“美不自美，因人而彰” • 叶燮：“凡物之美者，盈天地间皆是也，然必待人之神明才慧而见。”
“天地之生是山水也，其幽远奇险，天地亦不能一一自剖其妙，自有 此人之耳目手足一历之，而山水之妙始泄。” • 王夫之：“两间之固有者，自然之华，因流动生变而成绮丽。心目之 所及，文情赴之，貌其本荣，如所存而显之，即以华奕照耀，动人无 际矣。”
我丰 见子 青恺 山： 多 妩 媚 ， 料 青 山 见 我 应 如 是
湛丰 湛子 江恺 水： 兮 上 有 枫 ， 极 目 千 里 兮 伤 春 心
西方哲人的“美在意象”：黑格尔
• “自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们，为审 美的意识而美。”
• “自然美还由于感发心情和契合心情而得到一种特性。例 如寂静的月夜，平静的山谷，其中有小溪蜿蜒地流着，一 望无波涛汹涌的海洋的雄伟气象，以及星空的肃穆而庄 严的气象就是属于这一类。这里的意蕴并不属于对象本身， 而是在于所唤醒的心情。”
是否所有的自然物（自然风景）都是美的
“肯定美学”的观点： 哈格若夫：
• “自然是美的，而且不具备任何负面的审美价值。” • “自然总是美的，自然从来都不丑。”
车尔尼雪夫斯基： “人生中美丽动人的瞬间也总是到处都有。无论如 何，人不能抱怨那种瞬间的稀少，因为他的生活充 满美和伟大事物到什么程度，全以他自己为转移。”
王 蒙 ： 具 区 林 屋
王 翚 ： 仿 王 蒙 夏 山 读 书 图
王 翚 ： 画 石 泉 试 茗
二、和自然美的性质有关的几个问题
1. 是否所有的自然物（自然风景）都是美的？ 2. 自然物（自然风景）的审美价值是否有等级的 分别？ 3. 自然美高于艺术美，还是艺术美高于自然美？
美学原理——社会美 PPT
艺术美
艺术的三种含义
广义：技艺
狭义：纯艺术，只讲究艺术美
第三种：艺术是按美的规律创造的产品。说明艺术是很
难界定的，他的最早定义是艺术及模仿或艺术是世界形
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
（一）人的外在美 2、人的装饰美
人的装饰美与社会物质生产和精神生活密切的联系在一起。 装饰的历史进程： a、身体的本身装饰开始：纹身和绘身 B、自然物加在自己的身上作为装饰。（服饰佩戴） 例如：女孩子的发饰、腰饰、首饰、头饰；许多人夏天带的 手链、脚链。精品店-----为装饰服务 C、衣服的变化（面料、花色、图案、样式的变化） 原因：生产力的发达使人们的审美意识改变。
２．社会美的第二个特点是与社会功利性相联系 美是一种价值。美对人总是有用的，然而，美的效用都
不在于经济实用，也不是纯粹的道德工具，它是通过愉悦人 的身心，陶冶人的情操，净化人的心灵，达到提高生活质量， 有利于个体自由、全面地发展。社会美最初都明显地附丽于 与人的实践有用有利的事物，对人的实践无用有害的事物本 质上是不能成为美的。善虽然不就是美，但它是美的前提、 基础和内容，在社会领域，美与善是直接统一的。
欣赏：中国古代服饰文化 上古军戎服饰：战国赵武灵王胡服骑射复原 图。 所谓胡服，实际上是西北地区少数民族的服 装，它与中原地区宽衣博带式汉族服装有较 大差异，一般为短衣、长裤和革靴，衣身瘦 窄，便于活动
欣赏：中国古代服饰文化 商代武士复原图 战国武士（多以犀牛、鲨鱼等皮革制成 ）
欣赏：中国古代服饰文化 台湾耶美人原始藤甲复原图 西周武士复原图商周时期的战甲还有“练甲” （以缣帛夹厚绵）和“铁甲”。
当如此生活”和使人“想起生活”的生活。可见这美就是根 源于社会实践，美是本质上社会实践的生活。
自然美的审美指导教材教学课件
02
自然美的概念与特征
自然美的定义
自然美是指自然界中存在的、不依赖于人的意志和意识而客观存在的美。它是由 自然物的形态、色彩、声音、光影等自然属性所构成的美感，是人类审美活动的 重要对象之一。
自然美是相对于人为美而言的，它强调的是自然物本身所具有的美的属性和美感 效果，而不是人为的加工和改造。
自然美的特征
环境艺术创作
01 02
环境艺术创作
环境艺术创作是运用艺术手段对自然环境进行改造和美化的过程。通过 环境艺术创作，可以营造出宜人的生活和工作环境，提高人们的生活品 质。
环境艺术创作原则
在环境艺术创作中，应遵循生态平衡、人文关怀、历史传承等原则，确 保环境艺术作品与周围环境和谐统一，同时满足人们的精神需求。
03
自然美的审美价值
生态价值
01
02
03
生态平衡
自然美体现了生态平衡的 重要性，它强调生物多样 性、生态系统的稳定性和 可持续性。
环境教育
通过欣赏自然美，人们可 以了解自然环境的运作机 制，培养对环境保护的意 识。
休闲与疗愈
自然美可以提供宁静、放 松的环境，有助于减轻压 力、恢复身心健康。
美学价值
学生作品点评
对学生的作品进行逐一点评，指 出其优点和不足之处，帮助他们 进一步提高审美能力和创作水平 。
THANKS
感谢观看
对本节课采用的教学方法和手段进行评估，总结 其优点和不足，为今后的教学提供改进方向。
3
教学效果检测
通过课堂互动、小组讨论和作业等方式，检测学 生对自然美知识的掌握程度，为后续教学提供依 据。
学生作品展示
学生优秀作品展示
挑选出部分优秀的学生作品，展 示其创意、技巧和审美水平，激 励其他学生向他们学习。
美学原理——社会美 PPT
艺术美
艺术的三种含义
广义：技艺
狭义：纯艺术，只讲究艺术美
第三种：艺术是按美的规律创造的产品。说明艺术是很
难界定的，他的最早定义是艺术及模仿或艺术是世界形
中国自然美的观念演变及哲学思想发展
三个阶段 致用-------比德-------畅神（陶冶性情） 致用：使用，例如羊大为美，鱼鸟纹、图案纹样等以实用为目的，有用才会被装饰， 比德：与人的精神发生关系，认为人们对自然山水与人的品德有关，比如孔子云“智 者乐水、仁者乐山”就是将自然物与人相联系，智者之所以乐水因为水有川流不息的 动，仁者之所以乐山是因为山有宽厚的静。这正揭示了人与自然有某种同形同构的相 似性，人与自然是可以交流的。在《诗经》的许多作品中也有用自然物来比拟赞颂人 的精神品质。 畅神：将自然物作为审美对象，以此陶冶性情
三、社会实践对象----劳动产品的美和环境美
1、劳动产品的美 劳动产品的美是人的创造、智慧和力量的物化形态，是
在人所创造的对象世界中肯定人的本质的一种普遍形式。 劳动产品的美一般是实用和美的结合。人的创造、智慧
和力量不仅表现在实用功能上也表现在形式上，特别是功能 和形式法则的结合上。
三、社会实践对象----劳动产品的美和环境美
中国自然美的观念演变及哲学思想发展
三个阶段 致用-------比德-------畅神（陶冶性情） 致用：使用，例如羊大为美，鱼鸟纹、图案纹样等以实用为目的，有用才会被装饰， 比德：与人的精神发生关系，认为人们对自然山水与人的品德有关，比如孔子云“智 者乐水、仁者乐山”就是将自然物与人相联系，智者之所以乐水因为水有川流不息的 动，仁者之所以乐山是因为山有宽厚的静。这正揭示了人与自然有某种同形同构的相 似性，人与自然是可以交流的。在《诗经》的许多作品中也有用自然物来比拟赞颂人 的精神品质。 畅神：将自然物作为审美对象，以此陶冶性情
美学教程_自然美PPT课件
梭罗
瓦尔登湖 ------神之滴（Ｇｏｄ’ｓ Ｄｒｏｐ）
是美国现代文学中散文作品最早的典范之一
是梭罗在瓦尔登湖林中的生活和思想纪录。
是一门独特的艺术。
《瓦尔登湖》
但丁，“只是为了远眺景色而攀登高峰”的第一人。 彼特拉克：真正切身感受自然的第一人。
鲍桑葵《美学史》 西方对自然美的兴趣从14世纪才开始
莫春者，春服既成，冠者五六 人，童子六七人，浴乎沂，风 乎舞雩，咏而归。
俞伯牙与钟子期的知音佳话。
明代《神奇秘谱》称：《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初 志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。
巍巍泰山，汤汤流水，知音少弦断有谁听，破琴绝弦终身不复鼓 琴。
“比德”说的缺点是不能引导人们专注于自然景物本身的欣赏，而是用它 们来比附人的德行。然而，“比德”表明人对自然景物的欣赏，已经同它 们的功利相脱离，与“致用”相比，这是一种历史的进步。
《瓦尔登湖》
这不是我的梦， 用于装饰一行诗； 我不能更接近上帝和天堂 ， 甚于我之生活在瓦尔登。 我是它的圆石岸， 飘拂而过的风， 在我掌中的一握， 是它的水，它的沙， 而它的最深邃僻隐处， 高高躺在我的思想中。
亨利·大卫·梭罗 ： 1817年—1862年 十九世纪最广为人知 的美国作家之一 “简单而馥郁”的短暂 一生 “孤独而芬芳”的人格 魅力
（四）《兰亭集序》和《画山水序》
《兰亭集序》
王羲之：（321-379年，或303-361年）字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂，后迁居 山阴，东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。
雅俗：东晋时在每年阴历三月三日，人们必须去河边玩一玩以消除不祥，称“修 褉”。
永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大 家一面喝酒，一面作诗。王羲之兴之所致,挥就千古名作《兰亭集序》。
《美育基础》之美的基本形态精讲教学课件
比如芙蓉花，水仙花，荷花，青山绿水， 秋江如炼，雨后青山等等，都具有一种 清秀美。
芙蓉花、水仙花、荷花——清秀美
文艺作品中陶渊明的田园诗，
王维的山水诗等都是清秀美的典型佳作。
归园田居
• 少无适俗韵， • 误落尘网中， • 羁鸟恋旧林， • 开荒南野际， • 方宅十余亩， • 榆柳荫后檐， • 暧暧远人村， • 狗吠深巷中， • 户庭无尘杂， • 久在樊笼里，
想见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
“造化可能偏有意， 故教明月玲珑地”。
“不知蕴藉几多香， 但见包藏无限意”。 ——李清照
稻花香里说丰年 听取蛙声一片
竹外桃花三两枝 春江水暖鸭先知
②清秀的特征——淡雅自然，简朴素淡， 无斧凿痕迹，犹如“清水出芙蓉”。
清秀是一种静态美，它不以灵活多变取 胜，而以恬静 淡 雅 取胜。
• 3、稳定性 • ①确定（明确）性 • ②评价尺度相对稳定
• 艺术美
• 艺术要素与艺术定义
• 艾布拉姆斯（美国）的艺术四要素： 世界、艺术家、艺术作品、读者
• ◆艺术五要素：
• ①艺术作品：符号——生命符号——表 现性的生命符号
• ②读者（观众）：感知能力、体验能力、
领悟能力
“接受美学”（姚斯等）
• 文艺作品中唐代张若 虚的《春江花月夜》， 被认为是艳丽美的代 表作。
• 它描绘了五彩缤纷， 景物交错，相互辉映， 景色瑰丽，光彩夺目， 迷离变幻，情感浓郁， 复杂多变的“春江花 月夜” 的景象。
春江花月夜
春江潮水连海平， 滟滟随波千万里， 江流宛转绕芳甸， 空里流霜不觉飞， 江天一色无纤尘， 江畔何人初见月， 人生代代无穷已， 不知江月待何人，
芙蓉花、水仙花、荷花——清秀美
文艺作品中陶渊明的田园诗，
王维的山水诗等都是清秀美的典型佳作。
归园田居
• 少无适俗韵， • 误落尘网中， • 羁鸟恋旧林， • 开荒南野际， • 方宅十余亩， • 榆柳荫后檐， • 暧暧远人村， • 狗吠深巷中， • 户庭无尘杂， • 久在樊笼里，
想见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
“造化可能偏有意， 故教明月玲珑地”。
“不知蕴藉几多香， 但见包藏无限意”。 ——李清照
稻花香里说丰年 听取蛙声一片
竹外桃花三两枝 春江水暖鸭先知
②清秀的特征——淡雅自然，简朴素淡， 无斧凿痕迹，犹如“清水出芙蓉”。
清秀是一种静态美，它不以灵活多变取 胜，而以恬静 淡 雅 取胜。
• 3、稳定性 • ①确定（明确）性 • ②评价尺度相对稳定
• 艺术美
• 艺术要素与艺术定义
• 艾布拉姆斯（美国）的艺术四要素： 世界、艺术家、艺术作品、读者
• ◆艺术五要素：
• ①艺术作品：符号——生命符号——表 现性的生命符号
• ②读者（观众）：感知能力、体验能力、
领悟能力
“接受美学”（姚斯等）
• 文艺作品中唐代张若 虚的《春江花月夜》， 被认为是艳丽美的代 表作。
• 它描绘了五彩缤纷， 景物交错，相互辉映， 景色瑰丽，光彩夺目， 迷离变幻，情感浓郁， 复杂多变的“春江花 月夜” 的景象。
春江花月夜
春江潮水连海平， 滟滟随波千万里， 江流宛转绕芳甸， 空里流霜不觉飞， 江天一色无纤尘， 江畔何人初见月， 人生代代无穷已， 不知江月待何人，
第四章_自然美ppt课件
-
“主观说”： • 黑格尔：“自然美只是属于心灵美的那种美的反
映，它所反映的是一种不完善的形态，而按照它 的实体，这种形态原已包含在心灵里。”
-
“实践美学”：
• 狭义的“自然的人化”：“通过劳动、技术去改 造自然事物”，
• 广义的“自然的人化”：“整个社会发展到一定 阶段，人和自然的关系发生了根本改变”。
美学原理
第二部分 审美领域
第二编 审美领域
第四章 自然美 第五章 社会美 第六章 艺术美 第七章 科学美 第八章 技术美
-
第四章 自然美
一、自然美的性质 二、和自然美的性质有关的几个问题 三、自然美的发现 四、自然美的意蕴 五、中国传统文化中的生态意识
一、自然美的性质
归根到底是“美是什么”的问题
-
意象说：
• 朱光潜：《文艺心理学》：“自然中无所谓美，在觉自然 为美时，自然就已告成表现情趣的意象，就已经是艺术 品。”
• 朱光潜：《谈美》：“其实‘自然美’三个字，从美学观 点来看，是自相矛盾的，是‘美’就不自然，只是‘自然’ 就还没有成为‘美’。”“如果你觉得自然美，自然就已 经艺术化过，成为你的作品，不复是生糙的自然了。”
-
我我 丰 应见Biblioteka 子 如青 恺 是山 ：多 妩 媚 ， 料 青 山 见
伤湛 丰 春湛 子 心江 恺
水： 兮 上 有 枫 ， 极 目 千 里 兮
西方哲人的“美在意象”：黑格尔
• “自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们，为审 美的意识而美。”
• “自然美还由于感发心情和契合心情而得到一种特性。例 如寂静的月夜，平静的山谷，其中有小溪蜿蜒地流着，一 望无边波涛汹涌的海洋的雄伟气象，以及星空的肃穆而庄 严的气象就是属于这一类。这里的意蕴并不属于对象本身， 而是在于所唤醒的心情。”
“主观说”： • 黑格尔：“自然美只是属于心灵美的那种美的反
映，它所反映的是一种不完善的形态，而按照它 的实体，这种形态原已包含在心灵里。”
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“实践美学”：
• 狭义的“自然的人化”：“通过劳动、技术去改 造自然事物”，
• 广义的“自然的人化”：“整个社会发展到一定 阶段，人和自然的关系发生了根本改变”。
美学原理
第二部分 审美领域
第二编 审美领域
第四章 自然美 第五章 社会美 第六章 艺术美 第七章 科学美 第八章 技术美
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第四章 自然美
一、自然美的性质 二、和自然美的性质有关的几个问题 三、自然美的发现 四、自然美的意蕴 五、中国传统文化中的生态意识
一、自然美的性质
归根到底是“美是什么”的问题
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意象说：
• 朱光潜：《文艺心理学》：“自然中无所谓美，在觉自然 为美时，自然就已告成表现情趣的意象，就已经是艺术 品。”
• 朱光潜：《谈美》：“其实‘自然美’三个字，从美学观 点来看，是自相矛盾的，是‘美’就不自然，只是‘自然’ 就还没有成为‘美’。”“如果你觉得自然美，自然就已 经艺术化过，成为你的作品，不复是生糙的自然了。”
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我我 丰 应见Biblioteka 子 如青 恺 是山 ：多 妩 媚 ， 料 青 山 见
伤湛 丰 春湛 子 心江 恺
水： 兮 上 有 枫 ， 极 目 千 里 兮
西方哲人的“美在意象”：黑格尔
• “自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们，为审 美的意识而美。”
• “自然美还由于感发心情和契合心情而得到一种特性。例 如寂静的月夜，平静的山谷，其中有小溪蜿蜒地流着，一 望无边波涛汹涌的海洋的雄伟气象，以及星空的肃穆而庄 严的气象就是属于这一类。这里的意蕴并不属于对象本身， 而是在于所唤醒的心情。”