林语堂生活感悟短篇散文
林语堂散文的读后感范文（通用20篇）
林语堂散文的读后感范文（通用20篇）林语堂的范文篇1《林语堂散文》读起来叫人爱不释手，轻松幽默的话语紧紧吸引着我，常常一人放声大笑，笑过之后一阵轻松。
我想，如果人们常读这样的文章，精神状态一定会很健康而能从容面对生活。
林先生明明是“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，却说“论理莽原社诸先生既非正人君子又非当代名流，当然有与我合作之可能。
”林先生幽默、机智，“道理渗透是幽默，性灵解脱有文章”，随手摘录部分，“今日小学生无不知中国有五千年的历史，这实在是我们可以自负的。
无论这五千年中是怎么混法，但是五千年的的确确被我们混过去了。
一个国家能混过上下五千年，无论如何是值得敬仰的”;话说的再明白不过了，普普通通，平平实实的语言包含着作为炎黄子孙的骄傲和自豪。
通过文章来了解林先生，他说自己是：“行尊孔、孟，思从老、庄。
”说文学反映人生，来了一段比喻：“比方照相，有人为照相而照相，有人是为饭碗而照相。
为照相而照相是素人，是真得照相之趣，为饭碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相来养自己的老婆。
”“军阀不来骂文人，早有文人自相骂。
文人不敢骂武人，所以自相骂以出气，这与向来妓女骂妓女，因为不敢骂嫖客一样道理。
”“现在的学者最要紧的就是他们的脸孔，倘是他们从三层楼滚到楼底下，翻起来时，头一样想到是拿起手镜照一照看他的假胡须还在乎?金牙齿没掉么?雪花膏未涂污乎?至于骨头折断与否，似在其次。
学者只知道尊严，因为要尊严，所以有时骨头不能不折断。
”林语堂散文的读后感范文篇2虽然说《京华烟云》是林语堂先生的作品，但是我都一直未曾拜读过他的文学作品。
我这是第一次认真地拜读林语堂先生的文章。
在老师布置我们阅读林语堂先生的文章后，我有在网上搜索他的文章，也在其中看过《生活的艺术》和《武则天传》。
不过因为《生活的艺术》在刚刚开始的时候就看不怎么懂，所以我也就放弃了阅读这篇文章。
至于《武则天传》是由于时间不足也就没有细看了。
所以我就看了下林语堂先生所写的散文。
林语堂散文集读后感
林语堂散文集读后感读完林语堂的散文集，就像跟一个特别有趣又有学问的老友聊了许久。
林语堂这人可真够妙的。
他写文章就像是在唠家常，可这家常唠得又特别有韵味。
在他的文字里，东西方文化就像两条交融的河流，没有什么突兀的地方。
他一会儿给你讲东方文化里那些含蓄又深刻的哲理，像什么儒家的中庸之道，道家的无为而治，这些在他笔下就像是从老祖宗那传下来的生活秘籍，不是那种干巴巴的学术讲解。
比如说他讲中国人的生活艺术，那感觉就像是把咱们平常那些过日子的小细节都给升华了。
咱中国人喝茶，在他眼里可不仅仅是为了解渴，那是一种对宁静、对生活本真的追求，从选茶叶到泡茶的那一套讲究，都被他说得像是一场充满诗意的仪式。
然后呢，他一转身又跟你说起西方的那些事儿，从西方人的生活习惯到他们的文化观念，都能给你分析得头头是道。
他就像是一个文化的桥梁建筑师，把两边的风景都展现得清清楚楚，还让你觉得这两边虽然各有不同，但也有不少共通之处。
他描写人物也特别好玩。
那些人物在他的笔下就像活了过来，能让你看到他们的一颦一笑。
我记得他写那些文人雅士，把他们的风雅之事、古怪脾气都刻画得入木三分。
有时候看着看着就忍不住笑出声来，感觉这些人就像在我身边一样。
而且他对人物的描写里还带着一种包容和理解，不管是那些有点小缺点的人，还是特别出众的人，他都能找到他们的闪光点，或者是用一种诙谐的方式把他们的小毛病给展现出来，让人看了只觉得可爱，而不是厌恶。
再说说他的幽默吧。
这可是林语堂散文的一大特色。
他的幽默不是那种刻意搞笑的低俗段子，而是一种从智慧里流淌出来的诙谐。
就像是你在生活中发现了一些很有趣的小矛盾、小反差，然后用一种特别巧妙的方式说出来。
比如说他会调侃自己在东西方文化之间的那种“夹缝”状态，一会儿觉得东方好，一会儿又发现西方的妙处，这种自嘲式的幽默让人觉得他特别真实，就像我们自己在面对不同文化冲击时的那种迷茫又好奇的感觉。
读完他的散文集，感觉自己的视野都开阔了不少。
人生当如是林语堂读后感
人生当如是林语堂读后感读林语堂先生的文字，就像是在和一位睿智又风趣的老友聊天，他对人生的种种感悟，就像一把把小钥匙，不经意间就打开了我心中那些关于生活疑惑的小锁。
林语堂笔下的人生，那是一种充满了豁达与智慧的存在。
他仿佛在告诉我们，人生不必过得那么紧绷，就像一根时刻担心断掉的橡皮筋。
他写生活中的琐事，写人性的种种，既有着看透后的淡然，又有着一种包容万象的大气。
我特别喜欢他对待名利的态度。
在这个人人都想出名，想在各种排行榜上露脸，想让自己的财富像气球一样越吹越大的时代，林语堂就像一阵清风。
他让我明白，名利这东西，有固然好，但要是为了追逐它而丢了自己的本心，那可就像为了捡芝麻丢了西瓜的傻猴子。
人生还有那么多美好的东西呢，比如清晨的第一缕阳光洒在脸上的惬意，比如和朋友开怀大笑时那种纯粹的快乐，这些都不是名利能换来的。
说到人生的乐趣，林语堂先生可真是个挖掘高手。
他笔下的乐趣，不是那种要花大价钱去买的奢侈品，而是藏在生活的每一个小角落里。
一杯茶，一本书，在他的描述里就像是一场精神的盛宴。
他教会我去发现生活中那些微小而确定的幸福，就像在草丛里找到一颗闪闪发光的小宝石一样。
我们总是匆匆忙忙地赶路，想着远方有什么了不起的风景在等着我们，却常常忽略了脚边盛开的小野花。
而林语堂就像是一个温柔的提醒者，他拍拍我们的肩膀说：“朋友，看看你身边的美好吧。
”他对人际交往的见解也让我深有感触。
在这个社交网络发达得有点过头的时代，我们好像认识很多人，朋友圈里点赞的小手点个不停，但真正能坐下来谈心的却没几个。
林语堂说真正的朋友是那些能与你心灵相通的人，就像伯牙和子期一样。
这种友情不是靠每天在网上发一些虚头巴脑的问候来维系的，而是在彼此遇到困难时默默伸出的援手，是在分享喜悦时那真诚的笑容。
读林语堂也让我有点小“自卑”。
他的人生境界那么高，感觉他像是站在山顶上看风景，而我还在半山腰气喘吁吁呢。
但这种“自卑”也是一种激励，让我想要努力往上爬，去看看他眼中更广阔的世界。
林语堂生活的艺术读后感_读后感_模板
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《林语堂生活的艺术》是林语堂先生的一部散文集，书中收录
了他对生活、艺术、文学、教育等方面的思考和感悟。
通过细腻的
文字和深刻的见解，林语堂先生向读者展示了他对生活的独特理解
和对艺术的热爱。
在读完这本书后，我深受启发。
林语堂先生以其独特的视角和
深刻的思考，揭示了生活中的美好和艺术的力量。
他告诉我们，生
活不仅仅是为了生存，更是为了追求内心的满足和精神的富足。
他
提倡我们要用心去感受生活中的点滴美好，用心去体味艺术的魅力，让生活充满诗意和情趣。
此外，林语堂先生对教育的观点也给了我很大的启发。
他认为
教育应该是培养学生综合能力和人格魅力的过程，而不仅仅是灌输
知识。
他主张要注重学生的情感和思维的培养，让他们在学习的过
程中获得快乐和成长。
这种教育理念让我深受触动，也让我对教育
有了新的认识。
总的来说，读完《林语堂生活的艺术》让我对生活和艺术有了
更深刻的理解，也让我对教育有了新的思考。
林语堂先生的文字充
满智慧和温暖，让我深受感动。
我相信，这本书会对我的人生产生深远的影响，让我更加热爱生活，更加热爱艺术，也更加关注教育的重要性。
感谢林语堂先生为我们带来这样一部珍贵的作品。
林语堂优美散文
林语堂优美散文林语堂优美散文（通用8篇）在学习、工作乃至生活中，大家一定都接触过散文吧？散文不受时间、空间的限制。
写散文，多数时候都离不开事件。
那么，你会写散文吗？下面是店铺为大家收集的林语堂优美散文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
林语堂优美散文篇1记得那里笔记有一段，说乾隆游江南，有一天登高观海，看见海上几百条船舶，张帆往来，或往北，或往南，颇形热闹。
乾隆问左右：“那几百条船到哪里去？”有一位扈从随口答道：“我看见只有两条船。
”“怎样说？”皇帝问。
那位随行的说：“老天爷。
实在只有两条船。
一条叫名，一条叫利。
”乾隆点首称善。
这话大体上是对的。
以名利二字，包括人生一切活动的动机，是快人快语。
但是我想有时也不尽然。
大禹治水，手足济服，三过其门而不人，不见得是为名为利吧。
墨子摩顶放腹，而利天下，就显然不为名利。
他们是圣人贤人，且不说。
我看至少有四条船，叫做名、利、色、权。
世上熙熙攘攘，就为这四事。
色是指女人，权是指做事的权力，政权在内。
不爱江山爱美人，可见有时美人比江山重要，不能不说是推动人世行为的大动机大魔力。
有能力或权力做出大事业来，不为任何力量所阻挠，为事业成功，也可成为人生宗旨，鞠躬尽瘁做去。
为名利死，为情死，为忠君爱国死，前例俱在。
只是有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。
能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。
但是排脱最不容易。
以前有位得道的大和尚，面壁坐禅十年，享有盛名。
一日有一位徒弟奉承他说：“大师，像你做到这样超凡入圣，一尘不染，全国中怕算你是第一人了。
”那大师不禁微微一笑。
这也可见名心之难除也。
但是还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。
袁中郎叙陈正甫会心集，曾说到这一层。
人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得来。
巴士特（Pasteur）发明微菌，不见得是为名利色权吧。
有人冒险探南极北极，或登喜马拉雅山，到过人迹未到之地，不是为慕名，若是只为图个虚名，遇到冰天雪地，凉风刺骨一刮，早就想“不如回家”吧。
林语堂经典散文：《人生不过如此》
林语堂经典散文：《人生不过如此》漫漫人生，说长也长，说短也短，如何度过，才算不虚在世上走了那么一遭呢?国学大师林语堂将他对人生的感悟写了出来，创作了许多有关于人生的经典散文随笔，集结成书，命名为《人生不过如此》。
林语堂先生是我国著名的文学巨匠，他的一生笔耕不辍，著作等身，他的另一本随笔散文集《人生的盛宴》也颇受大家的喜爱。
内容简介：在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。
这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。
人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。
从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。
如此理解世界和人生，那么我们就会很快变的通达起来，也逍遥自适多了，苦恼与晦暗也会随风而去了。
本书是一种私人的供状，供认作者自己的思想和生活所得的经验。
作者不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。
作者实在瞧不起自许的客观哲学;作者只想表现作者个人的观点。
让作者和草木为友，和土壤相亲，作者便已觉得心意满足。
作者的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。
当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。
事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?编辑推荐：林语堂的人生哲学可用一句话来概括：悲剧的喜剧人生观。
在林语堂的笔下，沉重的肉身转为了轻灵的舞者，悲剧与沉重都被舞蹈所化解。
他的人生就是风行水上，下面纵有旋涡急流，风仍逍遥自在。
人世是唯一的天堂，宇宙是无知，人生是笑话，是无意的，但是要靠自己的选择，“造出”人生的意义。
简介：《人生不过如此》是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。
我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。
我实在瞧不起自许的客观哲学;我只想表现我个人的观点。
我本想题这书的名字为“抒情哲学”，用抒情一词说明这里面所讲的是一些私人的观念。
林语堂的人生不过如此读后感
林语堂的人生不过如此读后感林语堂的人生不过如此读后感（精选7篇）读了《人生不过如此》后，我有了很多感受。
现在，很多人活得很累，过得不快乐。
其实快乐来之于健康的心灵!下面是小编为您收集整理的林语堂的人生不过如此读后感，欢迎阅读!林语堂的人生不过如此读后感篇1无独有偶。
二十一世纪初叶，人心的浮杂，与百年前的五四时期相比是有过之而无不及。
这样一个物质飞速发展的时代，必然有很多东西被暂时遗忘或遗弃，有人遂惊呼：“文学死了!”孤独的现代人无所适从。
小孩们将目光投向论坛投向网络游戏，投向超女超男。
女人们将目光投向韩剧，投向争端不休的宫庭戏。
读书人则更多地将目光投向一个世纪前，投向众多大家名师的不朽经典，以求内心的平和、人性的滋长。
陕西师范大学出版社最新出版的林语堂经典散文集《人生不过如此》就是滋养性灵的一册好书。
书中，编选者别出心裁地将内容分为“我生之初尚无为”、“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂生命中不同时期的经典作品呈现出来，线条式地刻录出其不平常的人生轨迹与思想历程，读来令人眼前一亮。
“五四”时期，出现了许多学贯中西的学者，他们既有东方的机智又有西方的思辩，时代赋予他们古朴的性灵与现代的奔放。
他们的作品，以经典的姿态被一再地翻英流传，长盛不衰。
尤其是那年代的一些优秀散文作品，更是跨越了语言和时代的界限，迸发出瑰丽无限的生命力。
少年时，我们曾沉浸于徐志摩的华艳、朱自清的清幽、郁达夫的沉郁、鲁迅的锋利;中老年时，却更喜欢林语堂的闲适、周作人的冲淡，当你对官场商场职场情场人场冲突厌倦了，读到林语堂们的文章，恰如喧嚣急驰的列车上偶遇久违的儿时故旧，不能不心生感怀与亲切。
林语堂主张：“文章者，个人性灵之体现”。
他的散文皆讲究冲淡，讲究自然，无华章丽句，亦无官样道德，多推心置腹，多娓娓闲谈，有静气养心之效，怡情拾趣之功。
读林语堂的书，宜灯下，宜窗前，宜旅途，宜冬寒，宜秋思，宜斜倚，宜侧卧。
洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘。
林语堂散文短章：人生自然的节奏
林语堂散文短章：人生自然的节奏
在我们的生活里，有那么一段时光，个人如此，国家亦复如此，在此一段时光之中，我们充满了早秋精神。
这时，翠绿与金黄相混，悲伤与喜悦相杂，希望与回忆相间。
在我们的生活里，有一段时光，这时，青春的天真成了记忆，夏日茂盛的回音，在空中还隐约可闻；这时看人生，问题不是如何发展，而是如何真正生活；不是如何奋斗操劳，而是如何享受自己主有的那宝贵的刹那；不是如何虚掷精力，而是如何储存这股精力以备寒冬之用。
这时，感觉到自己已经到达一个地点，已经安定下来，已经找到自己心中想望的东西。
这时，感觉已经有所获得，和以往的堂皇茂盛相比，是可贵而微小，虽微小而毕竟不失为自己的收获，犹如秋日的树林里，虽然没有夏日的茂盛葱茏，但是所据有的却能经时而历久。
我爱春天，但是太年轻。
我爱夏天，但是太傲气。
所以我最爱秋天，因为秋天的叶子的颜色金黄，成熟，丰富，但是略带伤感与死亡的预兆。
其金黄色的丰富并不代表春季纯洁的无知，也不代表夏季强盛的威力，而是表示老年的成熟与蔼然可亲的智慧。
生活的秋季，知道生命上的极限而感到满足。
因为知道生命上的极限，在丰富的经验之下，才有色调的调谐，其丰富永不可及，其绿色表示生命与力量，其橙色表示金黄的满足，其紫色表示顺天知命与死亡。
月光照上秋日的林木，其容貌枯白而沉思；落日的余晖照上初秋的林木，还开怀而欢笑。
清晨山间的微风扫过，使颤动的枝叶轻松愉快的飘落于大地，无人确知落叶之歌，究竟是欢笑的歌声，还是离别的眼泪。
因为是早秋的精神之歌，所以有宁静，有智慧，有成熟的精神，向忧愁微笑，向欢乐爽快的微风赞美。
2024年林语堂散文读后感范文（三篇）
2024年林语堂散文读后感范文馋了!随手从书架取下林语堂大作。
这本是三九折买来滴!当时，只是因为他是大家，相信他一定不会令我失望，定会对于我的人生有所启迪，所以入手。
昨晚，信手翻阅《林语堂散文》，至《论读书》，不禁又有朗读，拍案，会心微笑，鼓掌大笑滴冲动。
大师果然不负我之所望，知己呀!大师说：“孟子曰，人之患在好为人师。
”警醒呵，第一次看到这句古训，反省!偶尔我也会站着说话不腰疼，虽说旁观者清，毕竟事未临头不能真正设身处地为他人着想，只能想当然地侃侃而谈，把书中的大道理强加给人家，强势地指责或批评，不顾忌他人感受，不讲究方式方法，冷静滴想想，微薄的内心并不能完全服人，却要从态度上压倒对方，气焰嚣张，不可取呵。
大师说：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿;或为做老爷，踢屁股;或为求爵禄，刮地皮;或为做走狗，拟宣言;或为写讣闻，做贺联;或为当文牍，抄账簿;或为做相士，占八卦;或为做塾师，骗小孩。
”这些情态基本同样适用于今天哪?!指责国人以读书为名取利禄之实，但能撼得动教育体制的力量在哪儿?当然还有一句，“有人拿父母的钱，上大学。
”这令大师不齿的现实，同样在今天也遍地开花呵?!我忽然想，大师如果不能撼得动这现象，那么是否大师把浪漫滴读混同于求生存的读了嗫?是不是读书本来就分很多种，只有等自己的人生奋斗到一定高度时候，才有资格进入下阶段的读?果然，大师接下来说，“今日所谈，非指学堂中的读书”嘘^果然!大师提醒学子不要读死书，要透过文字看本质，持怀疑态度做学问。
接着，转入正题，是自由读书。
大师说：“读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。
”这一点我是深有体会，射手座的强势主观使我极容易钻牛角尖，但读了一点书，开了一点窍，发现前面的路还很宽，何必每每自寻烦恼，换个角度看问题，并不是天塌地陷的危难，乐观的活才是正理。
就是这句，“幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
林语堂散文读后感3篇
林语堂散文读后感3篇林语堂散文读后感1终于有时间又可以静下心来读一点书了，很愉悦。
看一位博友的感叹，没时间看书，当然是指纸质的，且以无比悠闲的心境。
他说想看，又抵挡不住电子产品的各种诱惑，是呵!～如今仍旧固守着电话功能的手机不多了，固守着电视功能的电视不多了，电子产品把生活中的零星时间几乎都霸占了，如果不是刻意地放下，眼神根本难以移动到屏幕以外的任何东西上。
好吧!你别笑我，我是诺基亚的铁粉，手上这款仍无上网功能，不过耗电量低，信号稳定，音质好，音量大，听歌杠杠的，简单经济，我想，够了，物质上是永远无法满足的，刚刚好就好。
随手从书架上拿来，忘了这是哪年买得书，装订潦草，已有两页脱落，但印刷还好，排版很清秀合理，是《林语堂散文》。
对林大师我心存崇敬，却没距离感，大师们身上常会凝聚有强大魅力，他们常癫狂骄傲不羁，又博学多才，散发无限生机，字里行间有谦卑有亲和有质朴，让人开眼界，也能在平淡叙述中令人洞悉人间百态。
《论读书》，我记得我读过，但也模糊了，所兴再读再感。
一直对书有渴求，或可弱弱地说对知识。
具体到科学地阅读，却没个具体的方向，能力有限，所以想看大师说法。
读到一句，孟子曰过，人之患在好为人师。
汗!以后一定少说多看。
虽然他一再重申只是谈谈并非训诫，但在我看来，一样一样的。
跟他笔下谈到的种种读书对号入座，窃喜我的读书真的就是种心灵活动，没那么多现实目的，只是以解心灵饥渴疑惑，也算能安静读书的所谓雅事乐事吧!这么想想我都惭愧地呸了一声，也配!嘿嘿!文中批评学校只顾应试，忽略学生对于好作品的阅读，深有同感，即使今天还不是一样。
前几天，月亮回来我问有时间看闲书没?即课外自由阅读，说，阅览室形同虚设，只有些过期的杂志，对于刚刚开始产生阅读欲望和意识的月亮们，这不能不说是一种教育的缺失吧!深表遗憾。
这样看来，应试教育一天不改革，由此催生出来的应试机器工厂，比如我省如日中天的不铃不铃的衡水中学就会一年年红火下去，且会由此复制出数枚东施，看2013年衡中的高考成绩，最有说服力的是成绩：不仅囊括河北文理科状元，且考入清华北大104人，独占两校河北招生人数的80%。
林语堂生活感悟短篇散文
林语堂生活感悟短篇散文林语堂生活感悟短篇散文----WORD文档，下载后可编辑修改----下面是我收集收拾的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。
您的努力学习是为了更美妙的将来！林语堂生活感悟短篇散文：知足常乐每个人的客观条件和自身事物的不同，所以幸福的定义，只能限于个人主观，也就是惟独心理感触的相关关系而已。
普通世俗的所谓幸福，也就是一个人对生活的愿望，最基本的该是健康长寿，第二是子孙后代的富强进展，再第二便是属于自己的财宝。
首先是属于本身的，不论穷富，人总希翼能多活几年，世人所谓“好死不如歹活”，那就是要健康，要永保青春、延年益寿。
第二是属于自己死后的幸福，也就是人生终极目的的幸福。
由于传宗接代是人类的原始本能，不管自己终生荣辱，总喜爱能有出人头地的后代，庄稼是别人的好，孩子是是自己的好，死后有个抱负的接棒人，也是人的幸福。
最后是财宝，在物质欲望昂扬的今日，没有人不以财宝为最高幸福。
过去有“人为财死，鸟为食亡”的古谚，为财宝而愿意牺牲自己生命，可知财宝本身带给人们多大的诱惑。
但事实并不如此，多少人却由于有多余的财宝，而遭到无比的困扰和烦恼。
其实，任何欲望带来的幸福，都会是空虚没有自信的，惟独满足才是最高的幸福享受。
世人所说的“知足者常乐。
”那才是真正的幸福，十分充实，也十分牢靠，由于幸与不幸之间，只隔了一层薄纸，而你本身就是那层薄纸，你认为那是幸福便是幸福，你认为那是不幸，便是不幸。
林语堂生活感悟短篇散文：安静之道内在的身心安静因为日常的控制感情，这既无秘诀又无捷径之可言。
单凭看一两本书即想身心安静亦属妄想。
获得安静的惟一方法，行之若素，思之以恒，同时要有信念。
最容易的基本实践先求身体上的镇定，不要用力踏地板。
不要擦拳搓手。
不要拍案叫绝怒吼。
不要往返地踱方步。
不要往牛角尖里乱钻。
人在感动高兴中，动作随之趋于急迫。
为了避开言行暴躁有一最简便的巧妙办法----站稳、坐下、躺了。
竭力设法把说话的声音压得低低的。
林语堂散文读后感 林语堂散文读后感100字
林语堂散文读后感林语堂散文读后感100字
读完林语堂的散文，我受益匪浅。
他的散文文笔优美，行文流畅，文字间透着深邃的
思考和独特的见解。
他用简单明了的语言，描述生活中的琐事，却能把普通的事物转
化为文学的艺术品。
他的散文读起来仿佛坐云端，让我感到一种心境的提升。
此外，林语堂散文的主题也十分丰富多样。
他通过对自然、人物、名胜等的描写，表
达了对生命的热爱和对世界的独特理解。
他深入观察生活中的细节，从中发现美和善，激发了我对生活的热情和对美的追求。
最令我印象深刻的是林语堂的幽默和智慧。
他的散文中常常夹杂着幽默的插言和双关
的用词，让人不禁会心一笑。
而他对生活的深思熟虑和理性的思考，让我感受到了一
种智慧的力量。
他以其独特的视角和语言，给了我很多启发和思考。
通过阅读林语堂的散文，我明白了生活的真谛并受到了启发。
他的散文让我对世界充
满了温暖和善意，也让我对文字的魅力有了更加深刻的理解。
我想，接下来我会更加
努力地写作，用文字去传递美和温暖。
林语堂经典散文：《人生不过如此》
林语堂经典散文：《人生不过如此》漫漫人生，说长也长，说短也短，如何度过，才算不虚在世上走了那么一遭呢?国学大师林语堂将他对人生的感悟写了出来，创作了许多有关于人生的经典散文随笔，集结成书，命名为《人生不过如此》。
林语堂先生是我国著名的文学巨匠，他的一生笔耕不辍，著作等身，他的另一本随笔散文集《人生的盛宴》也颇受大家的喜爱。
内容简介：在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。
这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。
人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。
从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。
如此理解世界和人生，那么我们就会很快变的通达起来，也逍遥自适多了，苦恼与晦暗也会随风而去了。
本书是一种私人的供状，供认作者自己的思想和生活所得的经验。
作者不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。
作者实在瞧不起自许的客观哲学;作者只想表现作者个人的观点。
让作者和草木为友，和土壤相亲，作者便已觉得心意满足。
作者的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。
当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。
事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?编辑推荐：林语堂的人生哲学可用一句话来概括：悲剧的喜剧人生观。
在林语堂的笔下，沉重的肉身转为了轻灵的舞者，悲剧与沉重都被舞蹈所化解。
他的人生就是风行水上，下面纵有旋涡急流，风仍逍遥自在。
人世是唯一的天堂，宇宙是无知，人生是笑话，是无意的，但是要靠自己的选择，“造出”人生的意义。
简介：《人生不过如此》是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。
我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。
我实在瞧不起自许的客观哲学;我只想表现我个人的观点。
我本想题这书的名字为“抒情哲学”，用抒情一词说明这里面所讲的是一些私人的观念。
林语堂生活的艺术读后感10篇
林语堂生活的艺术读后感林语堂生活的艺术读后感10篇【篇一：读《生活的艺术》有感】生活这个词语，我们究竟理解多少其中的含义？也许我们不得而知。
但我知道真正的生活一定不是一直拼命地想要获得些什么，或者将自己紧紧地束缚于某些东西之中，亦或是过分地追求完美。
在林语堂《生活的艺术》这本书中，我看到的是一个坐在躺椅上，烹茶煮酒，神情安逸，在烟雾缭绕中把那些名家的生活真谛娓娓道来的人。
在这本书中，林语堂从生活，家庭，文化，旅行，思想，宗教等各方面写下一种艺术。
在我们一生中，有很多失败和成功，也许我们还在为一时的成功沾沾自喜；或者又为一次小小的失败懊恼不堪。
但是我们到底懂不懂什么才是失败，什么才是成功呢？很多东西都会成为过往云烟，不复存在。
今天这个时代，有多少人被名利这些琐碎的东西蒙蔽了双眼？这些人的一生是可悲的，因为他们不懂得生活。
名利这些虚浮的东西都不应该成为我们生活的重心，这些东西只不过让生命失去应有的价值，甚至让我们失去更多可贵的东西。
林语堂传承着那一份“采菊东篱下，悠然见南山”的智慧。
看到“放弃”二字，很多人就蹙紧眉头。
我们紧紧抓着一些东西，回首的时候，我们得到了什么？所以有时候放弃是一种智者的表现。
对于许多人来说，放弃手中的钱财，功成名就的地位等一些无疑是最艰难的抉择。
可是这些都是生不带来，死不带去的东西，这些似乎看上去是让你的生活富足了，可是你的心却累了。
放弃往往比占有会拥有更多。
放下了羁绊和痛苦，才会有自由可言。
“享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。
要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
”林先生这样说。
亲近大自然，珍惜我们身边的人，安静地阅读一本好书，品尝美味佳肴……得到的就是最简单最质朴的快乐。
以前就很向往周游世界的旅行，在没有看这本书之前，我认为这样就是旅行。
其实不然，“一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。
读《林语堂散文》随感
读《林语堂散文》随感说起林语堂，虽然离我们有些有远，但我却一直喜欢他，喜欢他的作品，特别是他的随笔散文。
林语堂的散文独具一格，幽默闲适，他总能从生活中捕捉到有幽默感的事物并透出哲理；总是以一种超脱与悠闲的心境来旁观世情，文字幽默、轻松、自然流畅，使得他的散文很是让人喜爱。
寒假时节，忙中偷闲,再次拿起了林语堂的散文集，每读一篇总觉得颇有收获。
而这次的翻阅依然让我收获颇丰，其中的《论读书》让我感想很多。
林语堂说：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩。
”在这里，林语堂先生列举了当时许多人读书的不同目的，可谓是针针见血，入木三分。
不过，虽然时光流逝，时至今天，这些列举出的现象有许多仍然未变。
现在读书之人大多仍为名、为官、为利，而能真正把读书当乐趣的人又真正能有几人呢？想到这，再次想起了校长大人让我们每个假期都要读书的事。
那么，这又是为了什么呢？肯定不是为利，也不是为名，更不会是为官！那么是否就像是林语堂先生说的那样：“读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执”？或许是吧。
而这些却是我们作为教师很重要的素养。
我想，校长大人的目的也在此吧。
林语堂先生在他的散文中还指出为人往往都会有这种现象：“幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
”读到这，想想作为教师的我们，肩负着传道授、业、解惑的职责，不管处于哪个阶段，都需要我们不断地充电，保持知识的不断更新，才能让我们更好的胜任教师的职业。
这，或许就是校长大人“逼迫”我们不断地读书的另一目的吧。
林语堂先生还说：“读书的主旨在于排脱俗气，不读书便语言无味，面目可憎。
”个人认为不读书导致“面目可憎”倒还不至于此，但“不读书便语言无味”我却深深认同。
读林语堂散文有感
读林语堂散文有感导语：人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，人之心灵，却能发出妙用，一笑置之，于是又轻松下来。
这是林语堂散文中常有的况味。
下面是语文迷小编收集整理的关于林语堂散文作品的读后感，欢迎大家阅读参考!林雨堂散文读后感范文【1】聪明系与糊涂相对面言。
郑板桥曰：“难得糊涂”，“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。
俗语曰：“聪明反为聪明误”，亦同此意。
陈眉公曰：“惟有知足人，鼾鼾睡到晓，惟有偷闲人，憨憨直到老”，亦绝顶聪明语也。
故在中国，聪明与糊涂复合为一，而聪明之用处，除装糊涂外，别无足取。
中国人为世界最聪明之一民族，似不必多方引证。
能发明麻将牌戏及九龙圈者，大概可称为聪明的民族。
中国留学生每在欧美大学考试，名列前茅，是一明证。
或谓此系由于天择，实非确论，盖留学者未必皆出类拔萃之辈，出洋多由家庭关系而已。
以中国农工与西方同级者相比，亦不见弱于西方民族。
此尚系题外问题。
惟中国人之聪明有西方所绝不可及而最足称异者，即以聪明抹杀聪明之聪明。
聪明糊涂合一之论，极聪明之论也。
仅见之吾国，而未见之西方。
此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄。
老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。
然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。
盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。
又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。
只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。
此种道理，自亦有其佳处。
世上进化，诚不易言。
熙熙攘攘，果何为者。
何若“退一步想”知足常乐以求一心之安。
此种观念贯入常人脑中时，则和让成为社会之美德。
若“有福莫享尽，有势莫使尽”，亦极精微之道也。
惟吾恐中国人虽聪明，善装糊涂，而终反为此种聪明所误。
林语堂生活的艺术读后感范文（精选5篇）
林语堂生活的艺术读后感范文（精选5篇）林语堂生活的艺术读后感范文（精选5篇）认真品味一部名著后，相信你心中会有不少感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
那么你会写读后感吗？下面是小编收集整理的林语堂生活的艺术读后感范文（精选5篇），希望对大家有所帮助。
林语堂生活的艺术读后感1在图书馆漫无目的地享受群书的包围时，一个不经意的抬头，我的眼光落在了《生活的艺术》这几个字上。
“生活”“艺术”，这两个字深深地吸引了我，引起了我的好奇心与欲望。
于是，我进一步走进它，静静地翻开了目录，神奇而又安静的心灵之旅启程了……近来正十分关注怎样享受生活的我，无疑地我对《生命的享受》这几章很感兴趣。
我来到了角落边的一张沙发上，微笑地与那些文字融在了一起……文中讲到了快乐问题，有一处文字引起了我的思考——“惠特曼说：‘我这样地做一个人，已经满意了。
’所以我也以为我现在活着，并且也许还可以再活几十年，人类的生命存在着，那就已经够了。
这样看法，这个问题便变为极简单，而不容有两个答语，就是人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢？”是的，人的一生说长不长，说短不短。
活着的人，每个人都有不同的活法。
开心是一天，不开心也是一天，为什么不开开心心地过每一天呢？开心地活着更有价值。
日子一天一天地过，我们一天一天地重复着生活，日起日落，其实生活就这么简单。
但是如何从简单中得到乐趣呢？那就要用心去挖掘，去享受每一个美的片段。
“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，这句话大家都耳熟能详，也不难理解其中的含义。
但是能真正做到的有几个呢？在这个物质诱惑的时代，很多人都茫然地追求着金钱、地位。
是的，追求自己要的东西固然没错，但是有多少人，等到他真正成为富翁时，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明确自己要的到底是什么。
生活其实没必要太多的强求，开心就好。
快乐并不难寻。
它隐身地藏在了天空、花草、树木等大自然的一切中，还隐藏在诗歌、音乐、舞蹈等艺术中，更隐藏在亲情、友情、爱情等情感中……偶尔地发呆，静静地沉思，轻松地阅读，放声地歌唱……这都是享受。
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林语堂生活感悟短篇散文
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林语堂生活感悟短篇散文：知足常乐每个人的客观条件和自身事物的不同，所以幸福的定义，只能限于个人主观，也就是只有心理感受的相关关系而已。
一般世俗的所谓幸福，也就是一个人对生活的愿望，最基本的该是健康长寿，其次是子孙后代的繁荣发展，再其次便是属于自己的财富。
首先是属于本身的，不论穷富，人总希望能多活几年，世人所谓“好死不如歹活”，那就是要健康，要永保青春、延年益寿。
其次是属于自己死后的幸福，也就是人生终极目的的幸福。
因为传宗接代是人类的原始本能，不管自己终生荣辱，总喜欢能有出人头地的后代，庄稼是别人的好，孩子是是自己的好，死后有个理想的接棒人，也是人的幸福。
最后是财富，在物质欲望高昂的今天，没有人不以财富为最高幸福。
过去有“人为财死，鸟为食亡”的古谚，为财富而情愿牺牲自己生命，可知财富本身带给人们多大的诱惑。
但事实并不如此，多少人却因为有多余的财富，而遭到无比的困扰和苦恼。
其实，任何欲望带来的幸福，都会是空虚没有自信的，只有满足才是最高的幸福享受。
世人所说的“知足者常乐。
”那才是真正的
幸福，非常充实，也非常可靠，因为幸与不幸之间，只隔了一层薄纸，而你本身就是那层薄纸，你认为那是幸福便是幸福，你认为那是不幸，便是不幸。
林语堂生活感悟短篇散文：宁静之道内在的身心宁静由于日常的控制感情，这既无秘诀又无捷径之可言。
单凭看一两本书即想身心宁静亦属妄想。
获得宁静的惟一办法，行之若素，思之以恒，同时要有信心。
最简单的基本实践先求身体上的镇定，不要用力踏地板。
不要擦拳搓手。
不要拍案叫绝怒吼。
不要来回地踱方步。
不要往牛角尖里乱钻。
人在激动兴奋中，动作随之趋于急切。
为了避免言行急躁有一最简便的巧妙方法----站稳、坐下、躺了。
竭力设法把说话的声音压得低低的。
言行平和必先思想清朗，言行系诸心境，而心境影响言行。
一个人的身心是永远相互为用，有一位朋友天生是个急性子，碰一碰他就捏起拳头，提高喉咙，但他有自知之明，易言之，他控制得住自己，每处此境，他立刻把手指头伸直，绝对不容弯起来，竭力地把声音放低，低得似在耳语。
他说，“一个人是不可能用耳语跟别人吵架的呀!”
这是控制情感上暴躁、急促、兴奋、紧张最有效的经验之一，谋求宁静的初步当然是先从身体的动作下手，慢慢地会觉得只要压得住暴躁仓促的动作，情感的热烈自然低降，等到热烈的情感泄了气，又怎么暴躁得起来。
这时候我发觉因为不再暴躁，节省下无数精力，因
此你不再会常常疲倦得可怕。
遇事冷静，或不感情用事，或恬淡融融。
在某些境遇下，即便显得迟钝些何妨。
如此待人处事决不至搞到感情破裂的程度。
言行修养到这个地步，则对人、对社会、对国家、对世界的态度必然尽情尽理而恰到好处。
人各有其聪明、智慧、个性，为理智和感情的平衡发展，不妨迟钝恬淡冷静一点，此乃中国圣贤所主张的“大智若愚”是也。
为了宁静平和，下列六点，若得经常身体力行，对你今后的生活必有裨益。
1.清心静坐，绝对地就是宁静没有一点儿思虑。
2.静坐完了之后，慢慢地想到自己的心像一面湖，先是澎湃不已，继而风息浪平，继而平静无波，最后宁静得无一丝儿绉。
3.宁静之后想一两分钟，想那美丽最平和的景色，远山红霞，黎明朝暾..曾历其境，又临其境。
4.缓缓默诵清平、朗爽、和宁的字眼、诗词、名句。
5.回忆平生无愧于衷而心安理得的一些往事。
6.求心的一贯宁静，复诵古今完人修身致静名句。
一字一句细细咀诵，而临绝对宁静之境。
林语堂生活感悟短篇散文：人生的旅程人永远在朦胧的路上走着，走向黎明，要在那里建筑一座梦想中的城堡。
有时他也在日没的小径上走，到了晚上小径就看不见了。
可是曙光又会再度照临小径，随着新的一天的来临，他又走向陽光耀眼的康
庄大道。
有时我们的脚步仿佛漫无目标，一天过去似乎毫无收获。
可是每一个人对他人总应有一点价值，否则人生就毫无意义。
有些人胸中没有疑问，从来不问这样单纯的问题：“我们到这里来有什么目的?”他们知道生命有限，我们在这里，领收多少，归还的将更多，要燃起已熄灭的希望的灯，要把被人遗忘的生命从孤独中引渡出来，在迷濛的征途中要带领一个迷失的伙伴，直到雾散口出，前途明朗。
还要用体贴的态度来滋润那些可怜的心灵。
所以在人生的征程中，要常谛听胜利的凯歌，使我们确信我们不只是一天的孩子，而是属于永恒的公民!
林语堂散文。