康熙有名的诗

康熙帝是中国清朝时期的皇帝，他本身也是一位文学才华出众的君主，在位时期写下了许多著名的诗作。以下是一些康熙帝的知名诗作：

1.《鹧鸪天·山苍苍》：“山苍苍，水茫茫，山舞银蛇，原驰蜡象。欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”

2.《兰亭集序》：“晋宋之际，文人雅多尚书奉词章之臣，未有情于无远方者。”（康熙帝题词，后被赵翼所改编）

3.《桃花庵歌》：“桃溪桃花净世界，宝马原驰驶。又入镜湖春晚景，新声引藏历。”

4.《柳絮》：“春悄然，春归何苦？春光弥足，柳暗荫青庐。”

5.《木兰花慢》：“对花正冷酒浇灌，花箐晚。红穿眼底穿。冷面交颈将，寒儿唱晓霜。”

康熙帝的这些诗作，展现了他对自然景物的热爱和对人生哲思的思考，同时也展示了他非凡的文学才华。

康熙十字歌

康熙十字歌》康熙为了纪念耶稣基督被钉死在十字架上，曾写了一首脍炙人口的七言律诗，名曰《基督死》，人称《康熙十字歌》，又称《十架颂》，这是一篇基督受难即景的佳作。诗中告诉我们，康熙非常了解耶稣被钉前夕的受审经过；承认十架之血是「百丈恩流」─特别是耶稣在十架上所讲的话─故有「七言一毕万灵啼」的感述。今将《基督死》全文抄录于下，以飨众弟兄姐妹：功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。康熙亦文亦武，博学多闻，精通古诗韵律，用「八齐」写这首诗，押韵严谨。这首七律虽只有八句五十六字，却将耶稣从被捕到被钉的主要情节，描绘得淋漓尽致。奔放的诗句和整齐的韵律相结合，使人读来铿锵有力，意味无穷。如果读者一面读诗，一面默想基督受难的悲痛场面，必定仿如历历在目，催人泪下。然而滴水穿石，非一日之功。康熙的巧妙诗句，绝非轻易信手捻来，如没熟读圣经，深刻理解耶稣钉死十架的意义及勤操笔墨，反覆推敲，素含深邃语言工底和丰富想象力，是绝不会写出如此佳美的诗句来。对这首诗熟读之余，趣味盎然，故不揣冒昧，试作粗浅分析，供弟兄姐妹欣赏纳取。这首诗开头第一句：「功成十架血成溪」，用开门见山的手法向人们揭示了顶天立地的救赎大功，乃是藉翍耶稣基督钉死在十架上才得以完成。祂在受难的过程中，从客西马尼园祈祷通体流出血汗，到身悬十架被长矛刺透肋旁所流的血和水，确实可汇集成涓流。至于用「溪」字来做比喻，可以让人联想到「溪」紧连于「泉」，那血就必然有喷涌之势。诗的第二句：「百丈恩流分自西」告诉我们，因翍救主耶稣高深莫测、不可估量的爱，恩典才源源不断地向四面八方流向人间。普世万民，当然也包括中国人民，赖翍这恢复生命的宝贵活泉，方可获得救恩的分施和永生的盼望。「分自西」指中国万民的救恩来自西域，耶稣钉死在西域的耶路撒冷，而我们中国在西域的东部。从作者的角度谈到「分」，那是对祂圣血的感恩，分明道出救恩临到作者本人，以及自己的国家。第三句「身列四衙半夜路」是指耶稣被捕后，先被押送到亚那府内，但审问毫无结果，于是把祂送到该亚法那里。该亚法和那些祭司长及文士与百姓的尊长早就想杀害祂，但因为「没有杀人的权柄」。等到凌晨，又把祂送进彼拉多总督衙内。彼拉多为了推卸责任，故将祂转送到希律王那里。最后，耶稣基督还是被送回彼拉多那里。如此推来送去的折腾，祂不得不用半夜的工夫跟翍恶众跑冤枉路─预表世界黑暗如夜，祂来得正是时候。「徒方三背两番鸡」是诗的第四句。门徒四处逃散，惟独彼得暗暗跟随耶稣，进入大祭司该亚法庭院，想看个究竟。但因为心灵软弱而三次否认主。应验了耶稣在受难前对他的预言：「鸡叫两遍以先，你要三次不认我。」此句引入鸡的叫声，实是妙哉─尽管人的软弱，背逆祂的旨意，但祂仍深爱世人─用鸡的叫声，把光明带给世间。

康熙语录

康熙语录我比较喜欢康熙这位千古一帝，想了解一些他的著名语录或诗词，比较有恢弘气势、大气的。失题雨过风来紧，山塞花落迟。亭遥先得月，树密显高枝。基督死功成十字血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。康熙皇帝御选颂赞耶稣基督诗词三首（一）森森万象眼轮中，须识由来是化工。体一无终而无始，位三非寂亦非空。天门久为初人闭，福路全凭圣子通。除去异端无忌惮，真儒若个不钦崇。（二）功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸣。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。（三）妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。无题婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。天宁寺小艇沿流画桨轻，鹿园钟磐有余清。门前一带邗沟水，脉脉常含万古情。澄海楼危楼千尺压洪荒，聘目云霞入渺茫。吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航。波涛滚滚乾坤大，星宿煌煌日月光。阆苑蓬壶何处是？岂贪汉武觅神方。登澄海楼观海

朱栏画栋最高楼，海色天容万象收。海底鱼龙应变化，天中云雨每蒸浮。无波不具全潮势，此日真成广汉游。仙客钓鳌非我意，凭轩帷是羡安流。无题挽弓策马论英雄，漫卷黄沙破帝宫。文治武功真大略，佩文新谱墨林崇康熙28岁平定三藩时所作：滇平洱海昆池道路难，捷书夜半到长安。未衿干羽三苗格，乍喜征输六诏宽。天末远收金马隘，军中新解铁衣寒。回思几载焦劳意，此日方同万国欢。康熙闻收复台湾时所作：中秋日闻海上捷音万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。康熙亲征噶尔丹时所作：瀚海四月天山路，今朝翰海行。积沙流绝塞，落日度连营。战伐因声罪，驰驱为息兵。敢云黄屋重，辛苦事亲征。康熙《恭挽大行皇后诗四首并序》大行皇后秀钟华阀，德备壶信，克孝克慈。顷者正位翟愉，甫承册命，遂婴笃疾，莫挽徽音。时属新秋，候当阑暑，惊璇霄之月坠，伤碧落之星沈。物在人亡，睹遗褂而雪涕；庭虚昼永，经垂幕以怆怀。悲从中来，不能自己，握管言情，聊抒痛悼。月掩椒宫叹别离，伤怀始觉夜虫悲。泪添雨点千行下，情割秋光百虑随。雁断衡阳声已绝，鱼沉沧海信难期。繁忧莫解衷肠梦，惆怅销魂忆昔时。交颐泪洒夕阳红，徒把愁眉向镜中。露冷瑶阶增寂寞，烟寒碧树恨西东。旧诗咏尽难回首，新月升来枉照空。鸾影天涯无信息，断弦声在未央宫。音容悲渐远，涕泪为谁流？

康熙诗词

康熙诗词有康熙诗词集注，内蒙古人民94版康熙六巡江南题词很多，如为济南趵突泉题“激湍”、“源清流洁”，为珍珠泉题“清漪”、“润物”，为济南省城书院题“学宗洙泗”，为镇江金山龙禅寺题“江天一览”，为钱塘江龙王庙题“恬波利济”，为陆秀夫祠堂题“忠节不磨”，为米芾海狱庵题“宝晋遗踪”。（1）澄海楼 18岁危楼千尺压洪荒，聘目云霞入渺茫。吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航。波涛滚滚乾坤大，星宿煌煌日月光。阆苑蓬壶何处是？岂贪汉武觅神方。（2）登澄海楼观海朱栏画栋最高楼，海色天容万象收。海底鱼龙应变化，天中云雨每蒸浮。无波不具全潮势，此日真成广汉游。仙客钓鳌非我意，凭轩帷是羡安流。（3）弹琴峡琮琤流水意，彷佛似鸣琴。曲度泉归壑，声兼峡泛吟。空山传逸响，终古奏清音。不御金徽久，泠泠会素心。（4）御制诗一首婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。（5）御制诗一首雨过风来紧，山塞花落迟。亭遥先得月，树密显高枝。 6.《咏四面云山》珠状崔嵬里，兰衢入好诗。远岑如竞秀，近岭似争奇。雨过风来紧，山寒花落迟。亭遥先得月，树密显高枝。湖平无涌浪，雾净少多歧。脉脉金明液，溶溶积翠池。常忧思解愠，乐志余清悲。素学臣邻老，耆年自不知。

7.《菩萨顶》四十余年礼世伽，本来面目是天家。清凉无物何所有，叶斗峰横问法华。 8.登高诗被誉为帝王诗城高千仞卫山川，虎踞龙盘王气全。车马往来云雾里，民生休憩在当前。 9.康熙的诗词孝懿仁皇后逝世后，康熙为悼念亡妻作诗：月掩椒宫叹别离，伤怀始觉夜虫悲。泪添雨点千行下，情割秋光百虑随。雁断衡阳声已绝，鱼沉沧海信难期。繁忧莫解衷肠梦，惆怅销魂忆昔时。交颐泪洒夕阳红，徒把愁眉向镜中。露冷瑶阶曾寂寞，烟塞碧树恨西东。旧诗咏尽难回首，新月生来枉照空。弯影天涯无信息，断弦声在未央宫。淅沥动秋声，中心郁不平。离愁逢叶落，别恨怨蛩鸣。寂寂瑶斋隔，沉沉碧海横。玉琴哀响辍，宵殿痛惨更。音容悲渐远，涕泪为谁流。女德光千禩，坤贞应九州。凉风销夜烛，人影散琼楼。叹此平生苦，频经无限愁。 10.失题雨过风来紧，山塞花落迟。亭遥先得月，树密显高枝。 11.康熙皇帝御选颂赞耶稣基督诗词三首（一）森森万象眼轮中，须识由来是化工。体一无终而无始，位三非寂亦非空。天门久为初人闭，福路全凭圣子通。除去异端无忌惮，真儒若个不钦崇。（二）功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸣。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。（三）

品味清朝皇帝在承德广为流传的五首借景抒情诗

品味清朝皇帝在承德：广为流传的五首借景抒情诗 1、康熙帝借景抒情的代表作康熙帝在平定葛尔丹之后，从河套一带的白塔乘舟行往榆林湖滩河边行走，沿途观赏了黄河沿岸的春景，内心里立下了以身许国的志向，深感平定了噶尔丹叛乱，心情无比自豪，立刻写下五律《黄河舟行即事》：五月山巅雪，四时不见花。临流皆险浪，步岸是丛葭。心为万年计，身离百日家。郅支函首至，从此靖龙沙。【译文】：五月了山顶上还白雪皑皑，一年四季都不见花开花落。河岸边危险的浪花一朵接着一朵，岸边的小路上是一丛一丛的芦苇。我一心想着国家长治久安的百年大计，离开家已经有100天。匈奴单于的首级已经装在木匣中，从现在起边远沙漠逐步得到治理。 2、雍正皇帝的一首借景抒情诗雍正帝也是一个擅长写诗的人。他六岁就进了上书房读书，老师是张英、徐元梦、顾八代等大师，在上书房他也展示出超群的文学才华，很小就写了《春日读书》《七夕》等诗歌，把美好的意象、文雅的典故都化用在自己的诗歌里，营造了令人神往的意境，让大家刮目相看。请欣赏下面这首借景抒情诗词《七夕》：万里碧空净，仙桥鹊架成。天孙犹有约，人间那无情？弦月穿针节，花阴滴漏声。夜凉徒倚处，河汉正盈盈。【译文】：万里蓝天无一丝云彩，天仙女与情郎的鹊桥架设好了吧。我作为皇帝子孙好像有个约定，生在人间岂能没有情义呢？如勾的月亮给穿针引线的人照着亮，花丛被阳光遮蔽的地方有水滴声。夜里天气很凉我独自依靠着栏杆赏月，看到天上银河处的星星一闪一闪的。 3、乾隆皇帝的一首借景抒情诗文乾隆在诗歌史上一共留下了四万余首诗，这无疑是诗歌史上的一个记录。他写诗技术特征包括好用「当句对体」、对仗纠缠堆砌等。乾隆自幼便接受了顶级的汉学教育，年轻时反而不乏水准之作。其中《新荷》小诗就比较生动地写出了荷叶的玲珑可爱，最后一句也写得比较隐约，也是相得益彰，转笔也颇为熨帖，又不失活泼。请欣赏乾隆皇帝写的一首佳作《新荷》：晴暾照兰沼，荡漾波光浅。贴贴小绿钱，水面八九点。已足泛杯盘，尚未擎青繖。芳心不肯舒，半为蘋蒲掩。【译文】晴朗的日光照着兰沼，荡漾着波光的清浅。安稳平静的小绿钱，散在水面上溅出圈圈涟漪。已经可以泛起酒杯，还没有撑起青青小伞。一颗芳心还不肯吐露，在萍蒲之间半遮半掩。 4、嘉庆皇帝的一首借景抒情诗

康熙诗选.pdf

康熙诗选.pdf 全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《康熙诗选.pdf》是一部收录了清朝康熙帝诗作的电子书籍。康熙帝是清朝第四位皇帝，也是清朝历史上在位时间最长的皇帝，被誉为中国历史上的“诗圣”。康熙帝是一个卓越的文学家，在其统治时期，文学艺术得到了极大的繁荣和发展。他本人也深深热爱文学艺术，酷爱诗词创作。康熙帝的诗作深受文人士大夫们的喜爱和推崇，被誉为“诗圣”。《康熙诗选.pdf》收录了康熙帝的众多诗作，包括山水诗、思乡诗、爱国诗等等。这些诗作无论从表现手法、文学技巧还是意蕴深远都堪称经典之作。康熙帝的诗作以清新的风格和含蓄的情感见长，整体风格秀媚清新，自然流畅，让人读来心旷神怡。他对“诗格”非常讲究，追求笔力清健、气势雄浑、意境深远，表现出了一种高贵典雅的文学风貌。在《康熙诗选.pdf》中，读者们可以从中感受康熙帝的高尚情操、文学修养和才华横溢。他笔下的山水情怀、感怀人生、述说政事、悼念先人等，都展现了一个英明君主的独特魅力。

值得一提的是，《康熙诗选.pdf》不仅是一部文学作品的集合，更是一部历史的见证。康熙帝的诗作不仅展现了清朝文学的辉煌，也反映了当时社会政治、民风民俗的点滴。《康熙诗选.pdf》是一部不可多得的文学珍品，其收录了康熙帝的诗作，展现了一个雄才大略、兼赋文武的清代皇帝的文学魅力和政治智慧。阅读这部电子书籍，不仅可以感受康熙帝的诗词魅力，更可以了解清代文学艺术的高峰和历史风貌，是一部值得收藏和传阅的珍贵之作。第二篇示例：《康熙诗选》是清代康熙皇帝所编选的一部集合了众多古代诗人的诗作的资源书籍。康熙皇帝是清朝第四位皇帝，其富有文学天赋，尤其钟爱诗词。他在位期间不仅勤政爱民，开创国家繁荣昌盛的盛世，还鼓励文人墨客创作文学作品，其中包括了《康熙诗选》。《康熙诗选》收录了大量优秀的古代诗人的诗作，这些诗作既有北宋的苏轼、杜甫、白居易等名家之作，也有南宋的陆游、辛弃疾、黄庭坚等文坛大家的佳作，甚至还包括了先秦诗人屈原、李白、杜牧等的不朽之作。康熙皇帝将这些珍贵的诗篇选编汇集成册，不仅保存了这些千古传世的名篇，也为后人留下了一部极具历史价值和文学价值的诗歌宝库。《康熙诗选》在内容上以多元化、广泛性为特点，诗作涵盖了各个朝代、各个风格，从爱国慷慨的汉赋、豪放恣肆的唐诗到婉约细腻的

康熙十二花神杯诗句

康熙十二花神杯诗句引言康熙皇帝是中国历史上有着伟大政绩的皇帝之一，他在位期间进行了一系列的文化事业，其中之一就是举办了康熙十二花神杯诗会。康熙十二花神杯诗是一项独特的文化活动，它将花卉与诗歌相结合，吸引了许多文人士大夫的参与。本文将深入探讨康熙十二花神杯诗句的意义和影响。古人笔记中的康熙十二花神杯诗句康熙十二花神杯诗句源于古代文人士大夫的笔记中，记录了参与诗会的各个花卉的神话故事和相关诗句。这些诗句在当时的文化圈子中非常受欢迎，并流传至今。以下是一些著名的康熙十二花神杯诗句的介绍： 1. 荷花 •“白露初霜荷叶衰，自开连雨波横迟。” 此句出自《东田夫人康熙皇帝咏荷花》。荷花是中国传统文化中一朵具有很高地位的花卉，它象征着高洁、纯净和高尚。这句诗歌通过描绘荷花在露水和寒霜中的衰败与顽强生机的对比，表达了对荷花高洁品质的赞美和敬佩之情。 2. 菊花 •“初花春社后，重熟秋水前。” 此句出自《霞云纪事康熙皇帝诗社咏菊花》。菊花在中国文化中有着崇高的地位，代表着坚韧、忠诚和宜居。这句诗歌通过对菊花初花和重熟两个阶段的描述，展现了菊花的高洁品质和与时俱进的精神。 3. 红梅 •“寒梅初发北风中，红药匀朝霞。” 此句出自《闭花戏康熙皇帝惠妃诗社》。红梅是中国传统文化中一朵重要的花卉，它象征着坚强、顽强和奋进。这句诗歌通过描绘寒梅初发和匀朝霞的景象，表达了红梅在严寒中敢于开放的精神和对美好未来的向往。

4. 兰花 •“古调虽自爱，今人甚诗名。” 此句出自《柳川县抱杜氏康熙皇帝诗社》。兰花在中国文化中被赋予高雅、高洁的象征意义，它代表着品位、高尚和优雅。这句诗歌表达了自古以来兰花受到文人士大夫的喜爱，而且在当下的诗词创作中也备受推崇的事实。康熙十二花神杯诗句的意义与影响康熙十二花神杯诗句作为一种独立的文化现象，其意义和影响深远。以下是对康熙十二花神杯诗句的意义与影响的探讨： 1. 文化交流与传承康熙十二花神杯诗句是古代文化交流与传承的重要方式之一。诗会中的参与者可以通过交流和创作诗句来互相学习和借鉴，促进文化的繁荣和发展。这种方式的影响不仅仅局限于当时，而是通过后来的文人士大夫的传承，延续至今。 2. 花卉的象征意义康熙十二花神杯诗句中的每一朵花卉都有着特定的象征意义，它们代表着不同的价值观和美德。这些象征意义的传达，使得花卉在中国传统文化中有着重要的地位，人们通过赋予花卉以美好的象征意义，来表达自己对美、对美好生活的向往。 3. 诗歌创作的推动康熙十二花神杯诗句作为一种独特的文化现象，对后来的文人士大夫的诗歌创作起到了积极的推动作用。以花卉为题材的诗歌在中国文化中具有广泛的传统和影响力，康熙十二花神杯诗句的出现和传播，为后来的诗人提供了丰富的想象材料和创作灵感。结论康熙十二花神杯诗句作为中国古代文化的重要组成部分，具有丰富的意义和深远的影响。它不仅在当时的文化圈子中备受推崇，而且通过后来的传承和发展，延续至今。康熙十二花神杯诗句通过花卉的象征意义、文化交流与传承以及对诗歌创作的推动，展示了中国传统文化中对美、对高尚品质的追求与崇尚。它们不仅是文化传统的一部分，更是中国文化独特之处的重要象征。

康熙写的十字架的诗

康熙写的十字架的诗引言康熙是中国历史上一位伟大的皇帝，他在位期间做出了许多重要的贡献。除了治理国家外，康熙还以其博学多才而闻名。他不仅精通文学、历史和兵法，还擅长书法和诗词创作。在他的作品中，有一首名为《十字架的诗》的作品，这是一首富有哲理和情感的诗歌。本文将从多个层面来探讨这首诗歌的内涵和意义。康熙写的十字架的诗：一首富有哲理的诗歌康熙写的这首名为《十字架的诗》的作品既反映了他的信仰，也表达了他对人生和世界的思考。这首诗的深意和世界观值得我们深入探讨。信仰与希望康熙的诗中流露出对基督教的信仰和希望。康熙深信十字架代表着爱与拯救，他在诗中写到：“十字架是爱的象征，拯救人类的希望。”这句诗表达了康熙对于人类命运的关切和他对于世界和谐的向往。人生与承担康熙的诗歌也体现了他对人生的思考，他在诗中写到：“十字架给予人生意义，也带来了责任和承担。”这句诗揭示了康熙对生活意义的追求和他对自身角色的理解。他认为人类应该承担起自己的责任，为社会和世界做出贡献。爱与宽容在康熙的诗中，他强调了爱与宽容的重要性。他写道：“十字架教会我们宽容和仁爱。”这句诗表达了康熙对于人际关系和社会和谐的期望。他认为人们应该互相包容和关爱，以营造一个更美好的世界。

十字架的象征意义除了康熙个人的思考和理解，十字架作为一个象征也有着深远的意义。在宗教和文化中，十字架具有多重象征意义。爱与救赎十字架是基督教最重要的象征之一，它代表着上帝的爱和基督的救赎。十字架上的耶稣为人类的罪而献出自己的生命，以拯救人类。十字架成为了人们信仰和救赎的象征，也象征了上帝的爱和宽容。生命与希望十字架还象征着生命和希望。在基督教中，十字架代表着重生和永恒的生命。信奉基督教的人相信，通过信仰和跟随基督，他们可以获得永恒的生命和希望。彰显人性的伟大十字架也是彰显人性伟大的象征。耶稣在面对苦难和死亡时选择了无私的奉献，他的牺牲精神和对人类的关爱代表了人类最高尚的品质。因此，十字架成为了激励人们追求善良、友爱和奉献的象征。结论康熙写的《十字架的诗》及其象征意义给我们带来了许多思考和启示。通过这首诗，我们可以了解到康熙对于人生和世界的关切，以及他对于爱、宽容和责任的重视。同时，十字架作为一个象征也赋予了它丰富多元的意义。我们可以从中汲取智慧，将其应用到我们的日常生活中，为社会和世界的和谐贡献自己的力量。

澄海楼诗

澄海楼作者：爱新觉罗·玄烨危楼千尺压洪荒，聘目云霞入渺茫。吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航。波涛滚滚乾坤大，星宿煌煌日月光。阆苑蓬壶何处是，岂贪汉武觅神方。爱新觉罗•玄烨（公元1654-1722年），是清朝第二代皇帝，年号康熙，8岁嗣位，在位61年，治国颇具才干，对中国多民族国家的统一和发展有重大贡献。这首诗是康熙八年九月写的。那时康熙皇帝刚18岁，却流露出君临天下踌躇满志的心情与气魄。此诗写得很有气势，高高的澄海楼俯镇汪洋大海，放眼远望云雾茫茫。大海容纳江河无数，海面上船只来来往往。波涛滚滚显得天地更大，天空明亮借的是日月之光。面对着这样壮观的景象，诗人不禁发问，神仙住地在哪里？我是不会学汉武帝那样寻找神仙的方法，因为这里就是仙境。登澄海楼作者：爱新觉罗•胤禛观海登楼日未斜，晴空万里净云霞。才经一阵风过槛，倏起千堆雪浪花。贝阙鳌峰如可接，鹏津鲛室岂终遐。诡词未许张融赋，到此方知语不夸。爱新觉罗·胤禛，年号雍正，1722－1735年在位。此诗写于康熙38年，当时他22岁是雍亲王，是代表父亲康熙皇帝到东北祭祖，经山海关登澄海楼所作。

这首诗着意写风和日丽突变，风起浪涌展现的涛天景象。可想而知，大海在雍正帝的眼里是多么神奇壮观。再题澄海楼壁作者：爱新觉罗·弘历我有一勺水，泻为东沧溟。无今又无古，不减又不盈。腊雪难为白，秋旻差共青。百川归茹纳，习坎惟心亨。却笑祖龙痴，鞭石求蓬瀛。谁能忘天倪，与汝共濯清。爱新觉罗·弘历，年号乾隆。1735—1795年在位，继承康熙、雍正盛世基业，文治武功，堪称极盛。此诗写于乾隆八年（1743）十月，皇帝自盛京谒祭祖陵归来，入渝关，登澄海楼望海，雪霁千峰，波明万顷，天容海色，蔚为壮观，咏此诗。登望海楼作者：爱新觉罗•旻宁凌虚楼阁重登临，渤澥何人测浅深。渺矣三山不可望，只余空阔海烟沉。爱新觉罗·旻宁，年号道光，1821-1850年在位。在位期间，中国逐步变成半殖民地半封建社会。他在嘉庆23年随父亲登过澄海楼，自己当皇帝以后，在道光9年也来过一次。登楼观海两次，却留下《澄海楼》绝句30首，虽然有些