“教育即生活”的现代意义

“教育即生活”的现代意义

教育不仅是现实生活的过程，更是实现未来民主生活，但是资本主义发展过程中民主性会不断增强，因此，“教育即生活”无法摆脱历史的局限性，而再生产理论正是从经济、文化和政治的角度揭示出了历史的局限性。但是，这种历史局限性并不能掩盖“教育即生活”在当今教育改革中所具有的魅力。正如美国著名的教育史学家雷克明锁评价的那样：杜威的进步主义教育思想在美国的教育改革中还会复活并不断发展。同样，当面对当前我国基础教育改革的时候，我们也能够体会到“教育即生活”在我国的复活。尽管“教育即生活”有其自身的缺陷，但如果我们能够以一种新的思维方式来重新考量它时，如果我们着眼于我国基础教育的现实及其改革和发展的需要时，“教育即生活”无疑具有很强的现实意义的。

人一生发展最根本的需求是生活，如何更好的生活，如何成功地生活，如何幸福地生活，这就构成了人一生最基本的学习需求。所以说教育即生活。

美国教育家杜威曾提出“教育即生活”的大教育理论，给我们的启示是：教育与生活本来就是一个有机的整体，脱离教育的生活是不智慧的，脱离了生活的教育是不完整的。“教育即生活”，我以为应该包含这两层意思：第一，教育的内容就是生活的外延，生活有多大，我们的教育内容就有多广；第二，教育的形式就是生活的形式，不拘泥于课堂，不拘泥于书本。还“教育即生活”以本来面目，让我们的孩子快乐地学习、多彩地学习、自由地学习，然后做一个自我实现的人。杜威指出，最好的教师明白思维是产生于问题解决的过程之中的，要经历五个必要的步骤：第一步，要有一个真实的经验情境；第二步，从这个情境里产生一个问题；第三步，通过观察等心智活动，搜集资料，提出解决问题的各种假设；第四步，推断哪一种假设能解决问题；第五步，用行动检验假设。与思维的五步相对应，最好的教师在教学时，往往不急于把知识塞给学生，而是联系学生的日常生活场景和生活经验，引发学生探索的兴趣，使他们带着疑问来学习，这种疑问是发自学生内心的，而不是为了应付教师的要求的。今天，也许我们还无法完全实践大师的睿智理念，但我们可以靠近教育的规律、本质，应该让教育中有生活，更应该让生活中有教育。

首先，我们可以从生活的需求来审视教学的本质。这一点在新修订的课程标准中也有了更加清晰的体现。略加思考我们就不难发现，从每一个学科的设立到每一节课程的编排，无不源于生活中的某些需要，无不试图去提高或优化学生成长所需要的某种技能。比如物理中的《温度与温度计》一节就是源于生活中有着太多与温度有关的观测需要，有着太多与温度有关的理解与测量需要。所以当我们在面对某一学科的定位，在面对某一课时准备的时候，不能只是狭隘设计让学生记下哪些公式，会做多少试题，而是要充分地挖掘学科知识背后那一段段或深或浅、或宽或窄的生活需求，站在这种需求之上看教材，教学才会有生命的活力，学生也才会有学习的动力与兴趣。

其次，我们可以从成长的需要来优化育人的策略。作为普通教师，我们没有精力也没有必要将高深的教育理论都学懂、学透，但我们必须以一个过来人、一个成年人的视角去思考，在学生未来的生活中什么是他们需要的人文素养，什么是他们要必备的生存技能，在此基础之上，我们的教育策略才有更强的实用性，我们的教育才能更受学生的欢迎。比如，我们在引导学生掌握知识的同时更要让他们掌握学习的方法和技能，在引导学生参与活动展示的过程中更要让他们懂得去尊重和欣赏，在引导他们去朗诵和演讲的过程中更要让他们懂得语言的文明和交流的礼节等。对学生的未来而言，学习的能力、礼仪的优化、品格的熏陶比知识的识记和掌握更为重要。如果我们教师都能站在这种关注学生日常生活习惯、关注学生未来生命质量的角度去设计育人策略的话，教育就会更加实用、更加丰富、更加完整。

再次，教育的魅力是让学生在生活中快乐地回味和有效地使用。学以致用是有效学习的最高境界，也是最朴实的境界。教育的过程应该力求让学生在创造与实践中享受课堂学习的

快乐之余，更能将这种快乐延续到生活中去，他们会因为今天学到了一种新的概念、新的技能、新的理解而兴高采烈，更会在这种炫耀、传播的过程中体现自己的成长。教育的魅力更在于学生能将学到的东西应用到自己的生活实践中去，或者可以解释自己曾经不会、别人不会的现象，或者可以探寻自己未曾涉足的领域，或者可以用自己新掌握的技能去解决生活中的难题等，当他们感受到学习的知识有用的时候，当他们发现生活中很多问题都可以通过学习新的知识来解决的时候，教育的魅力就会得到足量的彰显，学习的兴趣与潜能也会得到最大程度的开发。

最后，教育的功效在于学生能在生活中矗立智慧的高度，描绘理性的未来。教育不仅要帮助学生解决现实生活中的问题，更要引导他们利用教育传递的智慧与灵感去思考自己的未来，在教育智慧的引领下他们可以享受更加明晰的生活，更能站在理性的高度之上去思考自己未来发展的方向。在这种方向的引导下，他们自然会远离庸俗无聊的游戏，自然会摒弃不文明的言行举止，也自然会营造出快乐、舒适、健康、和谐的生存空间。

关于杜威的“教育即生活”的资料：

杜威的“教育即生活”命题是针对美国教育脱离社会生活，脱离儿童生活的弊端提出的，也是针对教育没能融入儿童的生活的弊端提出的。“教育即生活”命题具有两个方面的基本含义：一是要求学校教育与社会生活相结合，要求学校教育与儿童的生活相结合；二是要求教育应体现生活、生长和发展的价值，建构一种美好生活，教育要直接参与儿童的生长过程。

从而，“教育即生活”的实质可作如下理解：

“教育即生活”命题首先强调的是教育具有生活的意义。注重教育对生活的影响。“教育既然是一种社会过程，学校便是社会生活的一种形式”“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”。“教育即生活教育是生活本身，那么教育应该充实人的生活，使儿童能够适应生活，更新生活。”不合乎时代精神的生活，是压抑儿童天性的生活。

1.教育即生活的含义？

美国教育家杜威曾提出“教育即生活”的大教育理论，给我们的启示是：教育与生活本来就是一个有机的整体，脱离教育的生活是不智慧的，脱离了生活的教育是不完整的。“教育即生活”，我以为应该包含这两层意思：第一，教育的内容就是生活的外延，生活有多大，我们的教育内容就有多广；第二，教育的形式就是生活的形式，不拘泥于课堂，不拘泥于书本。还“教育即生活”以本来面目，让我们的孩子快乐地学习、多彩地学习、自由地学习，然后做一个自我实现的人。

2.教育是生活的需要？

强调“教育是生活的需要”，以及教育对复杂的社会生活的简化、净化和平衡。“明显的事实是，我们的社会生活正在经历着一个彻底的根本的变化。如果我们的教育对于社会生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。”教育需要把复杂的社会生活背景作为儿童生长的背景，但又不能对复杂的社会生活背景无所作为。因而，“教育即生活”在某种意义上具有教育改造社会生活的涵义。

3.教育即生活，生活即教育？

所谓教育环境的和谐发展，首先表现为学校教育环境与社会教育环境的和谐发展。社会是育人的大学校，是学生学习的大课堂，无论是杜威提倡的“教育即生活”，还是陶行知提倡的“生

活即教育”，他们的教育理论都是主张教育与生活的一致性，强调的都是教育环境的和谐发展。

4.生活教育？

基础教育课程改革强调学校管理的开放性，其中重要的一点就是要学生走出教室，置身社会，在生活中学习。学校教育环境与家庭教育环境的和谐发展。家庭是孩子成长的第一环境，父母是孩子的第一任老师。家长的一举手一投足往往是无言的规范，对孩子的影响胜过千言万语。校园环境能起到无声的育人效果，苏霍姆林斯基说过，要让学校的每一面墙壁都会说话。他并且指出：隐性课程乃是一种真正的道德教育课程，是一种比其他任何正式课程更有影响的课程。学生在这样的校园环境中学习、生活、能潜移默化地受到熏陶。

4.学校教育的功能？

其一，简化社会生活，以便使儿童适应并促进儿童对社会生活的把握。其二，净化社会生活。其三，平衡社会生活。经过教育简化、净化、平衡了的社会生活，就是“改造的社会生活”。杜威指出，最好的教师明白思维是产生于问题解决的过程之中的，要经历五个必要的步骤：第一步，要有一个真实的经验情境；第二步，从这个情境里产生一个问题；第三步，通过观察等心智活动，搜集资料，提出解决问题的各种假设；第四步，推断哪一种假设能解决问题；第五步，用行动检验假设。与思维的五步相对应，最好的教师在教学时，往往不急于把知识塞给学生，而是联系学生的日常生活场景和生活经验，引发学生探索的兴趣，使他们带着疑问来学习，这种疑问是发自学生内心的，而不是为了应付教师的要求的。今天，也许我们还无法完全实践大师的睿智理念，但我们可以靠近教育的规律、本质，应该让教育中有生活，更应该让生活中有教育。

5.“教育即生活”意味着教育与人的一生的生活共始终，意味着儿童的生长与发展。“我们的最后结论是，生活就是发展；不断发展，不断生长，就是生活。”“教育即生活”不仅仅强调教育要联系生活，而且强调生活本身的发展性和教育性。“教育即生活”并不割裂现实生活与未来生活的联系，并不完全否定未来生活。杜威批评当时美国教育“注重于专门性的和技术性的东西而漠视了美好的生活”，没有成为美好生活的审慎的创造者和培育者。

6.教育所要追求的理想生活是什么？

首先，我们可以从生活的需求来审视教学的本质。这一点在新修订的课程标准中也有了更加清晰的体现。略加思考我们就不难发现，从每一个学科的设立到每一节课程的编排，无不源于生活中的某些需要，无不试图去提高或优化学生成长所需要的某种技能。当我们在面对某一学科的定位，在面对某一课时准备的时候，不能只是狭隘设计让学生记下哪些公式，会做多少试题，而是要充分地挖掘学科知识背后那一段段或深或浅、或宽或窄的生活需求，站在这种需求之上看教材，教学才会有生命的活力，学生也才会有学习的动力与兴趣。

其次，我们可以从成长的需要来优化育人的策略。作为普通教师，我们没有精力也没有必要将高深的教育理论都学懂、学透，但我们必须以一个过来人、一个成年人的视角去思考，在学生未来的生活中什么是他们需要的人文素养，什么是他们要必备的生存技能，在此基础之上，我们的教育策略才有更强的实用性，我们的教育才能更受学生的欢迎。比如，我们在引导学生掌握知识的同时更要让他们掌握学习的方法和技能，在引导学生参与活动展示的过程中更要让他们懂得去尊重和欣赏，在引导他们去朗诵和演讲的过程中更要让他们懂得语言的文明和交流的礼节等。对学生的未来而言，学习的能力、礼仪的优化、品格的熏陶比知识的识记和掌握更为重要。如果我们教师都能站在这种关注学生日常生活习惯、关注学生未来生

命质量的角度去设计育人策略的话，教育就会更加实用、更加丰富、更加完整。

再次，教育的魅力是让学生在生活中快乐地回味和有效地使用。学以致用是有效学习的最高境界，也是最朴实的境界。教育的过程应该力求让学生在创造与实践中享受课堂学习的快乐之余，更能将这种快乐延续到生活中去，他们会因为今天学到了一种新的概念、新的技能、新的理解而兴高采烈，更会在这种炫耀、传播的过程中体现自己的成长。教育的魅力更在于学生能将学到的东西应用到自己的生活实践中去，或者可以解释自己曾经不会、别人不会的现象，或者可以探寻自己未曾涉足的领域，或者可以用自己新掌握的技能去解决生活中的难题等，当他们感受到学习的知识有用的时候，当他们发现生活中很多问题都可以通过学习新的知识来解决的时候，教育的魅力就会得到足量的彰显，学习的兴趣与潜能也会得到最大程度的开发。

最后，教育的功效在于学生能在生活中矗立智慧的高度，描绘理性的未来。教育不仅要帮助学生解决现实生活中的问题，更要引导他们利用教育传递的智慧与灵感去思考自己的未来，在教育智慧的引领下他们可以享受更加明晰的生活，更能站在理性的高度之上去思考自己未来发展的方向。在这种方向的引导下，他们自然会远离庸俗无聊的游戏，自然会摒弃不文明的言行举止，也自然会营造出快乐、舒适、健康、和谐的生存空间。

真实故事证明了生活即教育理论的千真万确

生活是最大的课堂，生活中润物无声的教育比学校上课更为有效。如果能够好好开发利用生活这个课堂，那么学生们的成长将是多么地快乐有趣而又事半功倍。生活的点滴都有学习知识、塑造人格的机会，有心教育工作者会让生活成为教育，教育成为生活。今天在新浪网看到了作者卡布季诺的博文《请大家迅速传播一个真实的故事》，阅后让人感动、让人流泪、让人思考。现将全文转发。

一个穷苦学生郝武德.凯礼，为了付学费，挨家挨户地推销货品。到了晚上，发现自己的肚子很饿，而口袋里只剩下一个小钱。他在大街上犹豫徘徊了半天，终于鼓起勇气，敲响了一户人家的门，准备讨点饭吃。

然而当一位年轻貌美的女孩子打开门时，他却失去了勇气。他没敢讨饭，却只要求一杯水喝。女孩看出来他饥饿的样子，于是给他端出一大杯鲜奶来。他不慌不忙地将它喝下，然后问道：“我应付您多少钱？”而女孩的答复却是：“你不欠我一分钱。母亲告诉我们，不要为善事要求回报。”

他怀着感恩的心，向女孩深深地鞠了一躬，真诚地说道：“那么我只有由衷地谢谢您了！”?当郝武德.凯礼离开时，不但觉得自己的气力强壮了不少，而且对人生的信心也增强了。他本来已经陷入绝望，准备放弃的。

数年后，那个年轻女孩病情危急。当地医生都已束手无策。家人终于将她送进大都市，以便请专家来检查她罕见的病情。他们请到了郝武德.凯礼医生来诊断。当他听说，病人是自己的家乡某某城的人时，他的眼中充满了奇特的光芒。他立刻走向医院的病房。当他来到病人的床前时，他一眼就认出了这个女孩。他立刻回到诊断室，并且下定决心要尽最大的努力来挽救她的生命。从那天起，他特别观察她的病情。经过漫长的奋斗之后，终于让她起死回生，战胜了病魔。最后，批价室将出院的帐单送到郝武德.凯礼医生手中，请他签字。医生看了帐单一眼，然后在帐单边缘上写了几个字，将帐单转送到她的病房里。她不敢打开帐单，因为她确定，她可能需要一辈子才能还清这笔医药费。但最后她还是打开看了，而且帐单边缘上的一行字，特别引起她的注目。她看到了这么一句话：“一杯鲜奶已足以付清全部的医药费！” 签署人：郝武德. 凯礼医生。她的眼中顿时盈满了泪水，她心中高兴地祈祷着：

“上帝啊！感谢您，感谢您的慈爱，藉由众人的心和手，在不断地传播着。”

当您读完这个故事时，你有两种选择：1.你可将它传扬出去，传播一些积极的信息，让世间多一点爱；当然你也可以改编、续写。2.你也可以根本不去理会它，就像你从未看见一样。这就叫做：爱出者爱返，福往者福来。

我当然选择作者的第一要求，付出真情，收获感动；传递爱心，纯净心灵；博爱人间，源远流长。俗话说“三句话不离本行”，我立刻想到了当今的中国教育，想到了人民教育家陶行知伟大的教育思想——生活即教育，是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。只有和社会生活相联系的教育才是真正的教育。实行生活教育应该把学校的一切融入大自然，深入到社会生活中。

郝武德.凯礼的感恩知恩报恩的真实故事证实了陶行知的“生活即教育”思想伟大之处。陶行知先生认为：“生活就是教育，不是生活就不是教育。生活教育，是供给人生需要的教育。人生需要什么，我们就教什么。”“我们真正的指南针是实际生活，实际生活供给我们无穷的问题，要求不断地解决。我们在实际生活中要破除成见，避免抄袭，要运用虚心的态度，精密的观察，证实的试验，才能做出创造的工作。”“先生的责任不在教而在教学，而在教学生学。”陶行知的生活教育理论精辟地指明：生活是教育的源泉。我们的教育只有紧密联系学生的生活实际，从学生的生活经验和已有知识出发，创设生动有趣的情境，引导学生开展观察、操作、猜想、推理、交流等活动，使学生养成主动深入地用科学文化的眼光去观察生活，用科学文化的头脑去思考问题，通过动手实践、自主探索、合作交流的方式去解决问题，从而培养学生的科学文化意识。

郝武德.凯礼的感恩知恩报恩的真实故事告诫了“教育源于生活，生活就是教育” 千真万确的真理。人类的一切都是源于生活，但高于生活。任何教育都不例外，现实的生活教育就是我们的教学方法。这两者是相辅相成、互相依托、你中有我、我中有你的。陶行知先生曾这样说过：“从一定意义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”这告诉我们，教育要面向现实生活，才能显示成效。生活中处处有学问，学问中处处是生活。所以，结合学生的生活环境，根据学生的认知特点，从已有经验和知识出发，创设生动的适合学生年龄层次的各种教育情境，将学生的生活与我们的教育学习活动紧密结合起来，让教学变得更加具体、生动，使学生在亲身体验中感悟并发现教育的指导作用。中国教育只有更加深刻地去体会生活的意义、教育的方式以及我们如何为学生创造一个较好的成长空间。

苏联的心理学家Vygotsky 认为：人类自出生的婴儿期开始，就生长在由风俗习惯、宗教信仰、衣食住行、社会制度等构成人类生活的文化世界中，所以影响儿童生活中各项表现的，并非只有学校生活教育，尚包括家庭生活教育、社会生活教育等项目众多的生活教育。故生活教育的实施时程应涵盖人一出生到无法学习为止，其内容并约略划归成家庭、学校、社会三大领域。所以说，教育即生活，生活离开了教育，便不成为生活；教育离开了生活，也不成为教育。虽然已有许多事实已强烈地证明需要家庭生活教育、学校生活教育、社会生活教育。教育既然影响国家社会之前途，那么生活教育在未来教育的发展与改革上，应该是全面的基本教育才对，希望齐家治国之道更有力量及依据。