山海经 综述ppt课件
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2024山海经主题ppt全新免费
文化价值及影响
文化价值
作为中国古代文化的重要组成部分，《山海经》对于研究古代历史、地理、文 化、艺术等方面具有极高的价值。
影响
对于中国古代文学、艺术、宗教等领域产生了深远影响，如《楚辞》、《庄子 》等文学作品均受其启发。同时，也为后世提供了丰富的创作素材和灵感来源 。
02
神奇生物与地理环境
奇特生物描绘与解析
民间故事选讲
后羿射日
讲述后羿射下九个太阳的故事， 体现了后羿的英勇和古代人民的
智慧。
嫦娥奔月
讲述嫦娥吃下仙丹奔月的故事，表 达了人们对美好生活的向往和追求 。
大禹治水
讲述大禹治理洪水的故事，展现了 大禹的毅力和智慧，以及古代人民 对于自然的敬畏和抗争精神。
神话传说与民间故事内涵挖掘
人与自然的关系
科技的发展对于古代文明的形成和发展具有重要作用，通过对科技与文明关系的思考，可 以深入了解科技在古代社会中的地位和影响。
文明对科技的推动
古代文明的发展对于科技的进步具有推动作用，通过对文明与科技关系的思考，可以探讨 古代文明对于科技发展的贡献和影响。
科技与文明的互动关系
科技与文明之间存在互动关系，科技的发展推动了文明的进步，而文明的进步又为科技的 发展提供了更好的环境和条件。通过对科技与文明互动关系的思考，可以更加全面地认识 科技与文明之间的关系。
传承历程
经历秦、汉、魏、晋等朝 代，由不同学者不断增补 修订，形成现今所见版本 。
流传地域
古代中国广泛流传，成为 研究古代地理、历史、神 话、民俗等方面的重要文 献。
内容概述与特点
内容概述
《山海经》以地理方位为线索， 记载古代中国的山川、水系、物 产、风俗、民族等方面的内容， 涉及范围广泛。
山海经ppt课件
11
12
腾蛇 《山海经·中山经》：“﹝ 柴桑之山 ﹞多白蛇、飞 蛇。” 郭璞 注：“即螣蛇， 乘雾而飞者。”
帝江 《山海经·西山经·西次三经》云： “又西三百五十里曰天山，多金 玉，有青雄黄，英水出焉，而西 南流注于汤谷。有神鸟，其状如 黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑 敦无面目，是识歌舞，实惟帝江 也。”
• 总结而言，在古代文化、科技和交通不发达的情况 下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书， 也是一部地理知识方面的百科全书。
2
内容选段
原文
译文
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 南山经之首曰鹊山。
• 南方第一条山系之首是鹊山。
其首曰招摇之山，临于西海之上，
鹊山的首峰叫招摇山，它雄踞西海之滨，
多桂，多金玉。 有草焉，其状如韭而青华，其名曰 祝余，食之不饥。 有木焉，其状如榖(gu三声)而黑理， 其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。
• 帝鸿部落的科技水平要比轩辕高，据记载，蚩尤 兄弟81人，皆铜头铁额，也就是说，戴着金属头 盔。而黄帝还是以玉为兵，也就是还用石器。
5
• 从汉代到当代，古今学人对《山海经》这部书
的性质的考察，经历了一个漫长的历史过程。许 多推论性的假说相继问世。归纳起来，最具有代 表性的大约有如下几种：
1.形法类（始于《汉书》） • 2.地理类 • 3.古史类（清代张之洞） • 4.小说类 • 5.古之巫书（鲁迅在《中国小说史略》中提出）
雕题国 、 北胊国 皆在 郁水 南。一曰 相虑 。” • 这一部族的人生平最怕睡觉，生怕一睡不醒。
因此日夜愁眠，终年混混沌沌，勉强支持。往 往有人竭力支持，数年不睡觉，到最后精疲力 竭，虚脱而亡。于是越是这样，越害怕睡觉， 越是精神萎靡一觉不醒的人越多。形成恶性循 环。正所谓“杞人忧天，伯虑愁眠。”
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腾蛇 《山海经·中山经》：“﹝ 柴桑之山 ﹞多白蛇、飞 蛇。” 郭璞 注：“即螣蛇， 乘雾而飞者。”
帝江 《山海经·西山经·西次三经》云： “又西三百五十里曰天山，多金 玉，有青雄黄，英水出焉，而西 南流注于汤谷。有神鸟，其状如 黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑 敦无面目，是识歌舞，实惟帝江 也。”
• 总结而言，在古代文化、科技和交通不发达的情况 下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书， 也是一部地理知识方面的百科全书。
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内容选段
原文
译文
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 南山经之首曰鹊山。
• 南方第一条山系之首是鹊山。
其首曰招摇之山，临于西海之上，
鹊山的首峰叫招摇山，它雄踞西海之滨，
多桂，多金玉。 有草焉，其状如韭而青华，其名曰 祝余，食之不饥。 有木焉，其状如榖(gu三声)而黑理， 其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。
• 帝鸿部落的科技水平要比轩辕高，据记载，蚩尤 兄弟81人，皆铜头铁额，也就是说，戴着金属头 盔。而黄帝还是以玉为兵，也就是还用石器。
5
• 从汉代到当代，古今学人对《山海经》这部书
的性质的考察，经历了一个漫长的历史过程。许 多推论性的假说相继问世。归纳起来，最具有代 表性的大约有如下几种：
1.形法类（始于《汉书》） • 2.地理类 • 3.古史类（清代张之洞） • 4.小说类 • 5.古之巫书（鲁迅在《中国小说史略》中提出）
雕题国 、 北胊国 皆在 郁水 南。一曰 相虑 。” • 这一部族的人生平最怕睡觉，生怕一睡不醒。
因此日夜愁眠，终年混混沌沌，勉强支持。往 往有人竭力支持，数年不睡觉，到最后精疲力 竭，虚脱而亡。于是越是这样，越害怕睡觉， 越是精神萎靡一觉不醒的人越多。形成恶性循 环。正所谓“杞人忧天，伯虑愁眠。”
走进奇幻世界——山海经 ppt课件
12
PPT课件 13
PPT课件
原文：北次三经，有兽焉，其状如兔而鼠首， 以其背飞，其名曰飞鼠。
译文：北方第三条山脉，有兽，它的大小形状 像兔子却长着老鼠的头，它用它的背来飞行， 它的名字叫做飞鼠。
14
PPT课件 15
PPT课件
原文：西次三经，泰器之山。观水出焉，西流注于 流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文 而白首，赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其 音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。
24
PPT课件
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肥遗(鸟)
【原文】 英山，有鸟焉， 其状如鹑①，黄身而赤喙，其 名曰肥遗，食之已疠②，可以 杀虫。 【注释】 ①鹑：即“鹌鹑” 的简称，是一种鸟，体形像小 鸡，头小尾短，羽毛赤褐色， 有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好 斗 ②疠：癞病，即麻风。 【译文】 英山，山中有一 种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟， 是黄身子而红嘴巴，名称是肥 遗，人吃了它的肉就能治愈麻 疯病，还能杀死体内寄生虫。
11
节选：
PPT课件
原文：南山经，又东三百七十里，曰杻阳之山，怪 水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状 如龟而鸟首虺（huǐ ）尾，其名曰旋龟，其音如判木， 佩之不聋，可以为底。
译文：南方山脉，再向东三百七十里，有座杻阳山， 怪水从这座山发端，然后向东流入宪翼水。水中多 有一种黑色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的 头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头 时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还 可以治愈脚底老茧。
32
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朱雀
PPT课件
凤凰在中国来说，是一种代表幸福 的灵物。它的原形有很多种。如锦 鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子) 等等。又有说是佛教大鹏金翅鸟变 成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡 的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼 的尾、有五色纹。又请凤是有五种 品种，以颜色来分的：红是凤、青 是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的 凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是 四灵之一，也和其它三种一样，它 是出自星宿的，是南方七宿的总称： 井、鬼、柳、星、张、翼、轸。朱 为赤色，像火，南方属火，故名凤 凰。它也有从火里重身的特性，和 西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
PPT课件 13
PPT课件
原文：北次三经，有兽焉，其状如兔而鼠首， 以其背飞，其名曰飞鼠。
译文：北方第三条山脉，有兽，它的大小形状 像兔子却长着老鼠的头，它用它的背来飞行， 它的名字叫做飞鼠。
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原文：西次三经，泰器之山。观水出焉，西流注于 流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文 而白首，赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其 音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。
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肥遗(鸟)
【原文】 英山，有鸟焉， 其状如鹑①，黄身而赤喙，其 名曰肥遗，食之已疠②，可以 杀虫。 【注释】 ①鹑：即“鹌鹑” 的简称，是一种鸟，体形像小 鸡，头小尾短，羽毛赤褐色， 有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好 斗 ②疠：癞病，即麻风。 【译文】 英山，山中有一 种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟， 是黄身子而红嘴巴，名称是肥 遗，人吃了它的肉就能治愈麻 疯病，还能杀死体内寄生虫。
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节选：
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原文：南山经，又东三百七十里，曰杻阳之山，怪 水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状 如龟而鸟首虺（huǐ ）尾，其名曰旋龟，其音如判木， 佩之不聋，可以为底。
译文：南方山脉，再向东三百七十里，有座杻阳山， 怪水从这座山发端，然后向东流入宪翼水。水中多 有一种黑色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的 头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头 时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还 可以治愈脚底老茧。
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朱雀
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凤凰在中国来说，是一种代表幸福 的灵物。它的原形有很多种。如锦 鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子) 等等。又有说是佛教大鹏金翅鸟变 成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡 的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼 的尾、有五色纹。又请凤是有五种 品种，以颜色来分的：红是凤、青 是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的 凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是 四灵之一，也和其它三种一样，它 是出自星宿的，是南方七宿的总称： 井、鬼、柳、星、张、翼、轸。朱 为赤色，像火，南方属火，故名凤 凰。它也有从火里重身的特性，和 西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
山海经课件ppt课件完整版
于提升读者的审美能力和拓展美学研究领域具有重要意义。
02 03
生动的自然描绘
山海经中对山川、海洋、动植物等自然景观的描绘生动逼真，展现了古 代人民对自然的敬畏和热爱，同时也为现代自然美学研究提供了重要参 考。
原始的艺术创作
山海经中的插图和文字描述体现了古代原始艺术的特点和魅力，对于研 究古代艺术史和美学思想具有重要价值。
山海经课件ppt课件完整版
目录
• 山海经概述 • 山海经中的神话传说 • 山海经中的地理知识 • 山海经中的神秘生物 • 山海经的艺术价值 • 山海经的现代解读与应用
01
山海经概述
定义与背景
定义
《山海经》是一部古代地理、神话、民俗、巫术等方面的文献汇编，主要描述 了古代神话传说中的山川地理、神怪异兽以及相关的祭祀、风俗等内容。
背景
成书于战国时期至汉代初期，作者不详，反映了当时人们对自然界和社会现象 的认识和想象，具有浓厚的神话色彩和原始思维特征。
历史传承与影响
历史传承
《山海经》在流传过程中经历了多次整理、增补和改编，形成了多个版本。在历代文献中，它被广泛引用和传抄， 成为研究古代文化、历史、地理等方面的重要资料。
影响
对后世文学、艺术、宗教等方面产生了深远影响。例如，在文学创作中，许多作家从《山海经》中汲取灵感，创 作出了大量优秀的神话、传说、志怪等作品；在艺术创作中，其神怪异兽的形象被广泛应用于绘画、雕塑等领域； 在宗教方面，一些神祇和祭祀仪式与《山海经》中的描述有着密切的联系。
独特的叙事风格 山海经采用独特的叙事手法和生动的语言描述，使得作品 充满了神秘感和奇幻色彩，对于提升读者的阅读兴趣和文 学鉴赏能力具有重要意义。
人物形象塑造
山海经中塑造了许多奇特的神灵、怪兽和人物形象，这些 形象各具特色，对于拓展文学创作的想象空间具有重要作 用。
Ppt山海经(共52张PPT)
所描述的地理环境来看，北边似乎超过了蒙古高原，到了西伯利亚，南边似乎到了
江南”
二是局部小区说
认为《海经》的山川疆域只在今山东省中南部以泰山为中心的地域---何幼 琦《海经新探》
记述的是云南省西部东经101度以西，北纬23度以北纵谷地区的地理----扶永 发《神州的发现》
三是世界圈说
梁启超、苏雪林的中亚西亚说
《西次三经》的探讨
神比较多
神的形象 基本上是以人兽结合为主
有名字 ，如英招，陆吾。均有自己的司职 出现了一些神话，如鼓与钦定（丕鸟）杀葆江于昆仑之阳，被帝惩
罚。一化为晨鹄，一化为鵔鸟。
“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力 以上的神的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传颂，却确信 以为是真的”。----矛盾
月经精”
六朝人所作的《汉武故事》和《汉武帝内传》把西王母仙化了
“七月七日，上于承华殿，日正中，忽见有青鸟从西方来。……是夜漏七刻，
空中无云，隐如雷声，竟天紫气。有顷，王母至，乘紫差车，玉女夹御，戴七胜， 青气如云：有二青鸟，夹侍母旁。下车，上迎拜，延母坐，请不死之药。母
曰:‘帝滞情不遣，愁心尚多，不死之药，未可致也。’因出桃七枚，母自 啖二枚，与帝二枚。帝留核竺前，王母问日：‘用此何为?’上曰：‘此桃美，
涉及到东非大裂谷、汤加、墨西哥、巴西、英吉利、澳大利亚、安第斯山、阿
尔卑士山等地区----宫玉海《谈谈如何揭开〈山海经〉奥秘》
“《五藏山经》在《山海经》全书各部分中最为平实雅 正，尽管免不了杂有一些传闻、神话，基本上是一部 反映当时真实知识的地理书。”--地理学家谭其骧
《山经》共写了四百四十七座山，这些山中，见于汉晋以来 记载，可以指系确切的约为一百四十座，占总数的三分之一。 其中对晋南、陕中、豫西地区记述得最详细正确。
江南”
二是局部小区说
认为《海经》的山川疆域只在今山东省中南部以泰山为中心的地域---何幼 琦《海经新探》
记述的是云南省西部东经101度以西，北纬23度以北纵谷地区的地理----扶永 发《神州的发现》
三是世界圈说
梁启超、苏雪林的中亚西亚说
《西次三经》的探讨
神比较多
神的形象 基本上是以人兽结合为主
有名字 ，如英招，陆吾。均有自己的司职 出现了一些神话，如鼓与钦定（丕鸟）杀葆江于昆仑之阳，被帝惩
罚。一化为晨鹄，一化为鵔鸟。
“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力 以上的神的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传颂，却确信 以为是真的”。----矛盾
月经精”
六朝人所作的《汉武故事》和《汉武帝内传》把西王母仙化了
“七月七日，上于承华殿，日正中，忽见有青鸟从西方来。……是夜漏七刻，
空中无云，隐如雷声，竟天紫气。有顷，王母至，乘紫差车，玉女夹御，戴七胜， 青气如云：有二青鸟，夹侍母旁。下车，上迎拜，延母坐，请不死之药。母
曰:‘帝滞情不遣，愁心尚多，不死之药，未可致也。’因出桃七枚，母自 啖二枚，与帝二枚。帝留核竺前，王母问日：‘用此何为?’上曰：‘此桃美，
涉及到东非大裂谷、汤加、墨西哥、巴西、英吉利、澳大利亚、安第斯山、阿
尔卑士山等地区----宫玉海《谈谈如何揭开〈山海经〉奥秘》
“《五藏山经》在《山海经》全书各部分中最为平实雅 正，尽管免不了杂有一些传闻、神话，基本上是一部 反映当时真实知识的地理书。”--地理学家谭其骧
《山经》共写了四百四十七座山，这些山中，见于汉晋以来 记载，可以指系确切的约为一百四十座，占总数的三分之一。 其中对晋南、陕中、豫西地区记述得最详细正确。
(完整)山海经课件精品PPT资料精品PPT资料
《山海经》
。 “说我多说主 神的国涉中要
山
怪宝古及的记
海
之库代异地载
经
渊
神物理古
——Βιβλιοθήκη 薮话灵知代”
传怪识传
，，
制作人：
目 山
海
录 经
0 1 简介 0 2 篇章结构 0 3 文献价值 0 4 对中国上古神话的影响
第
一 山
海 经
《山海经》简介
章
“神怪之渊薮”
《山海经》是我国一部最古的地理书，约成
1、对七大类中国上古神话做了程度不同的记录； 《海经》分为《海外经》、《海内经》、《大荒经》。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
的宝贵资料，它的学术价值涉 民俗学 传世《山海经》全书篇幅不大，不到三万二千字，包括《山经》和《海经》两大部分。
及多个学科领域，它大量地、 现有晋郭璞注本，共18卷，约3万多字
共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
有条序地记载了当时中国的自 宗教学 如《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。
禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。
然地理要素及人文地理的内容， 2、留下了关于神话世界空间的可靠的文字根据；
《山海经》方位图
第 三 山
海 经
章
文献价值
文献价值
《山经》分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》5个部分，故《山经》又称作《五臧山经》（或作《五藏山经》，臧、藏为古今字）。
• 《山海经》是一部充满着神奇 其涉及以下学科 相柳者，九首人面，蛇身而青。
色彩的著作，内容无奇不有， 《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。
。 “说我多说主 神的国涉中要
山
怪宝古及的记
海
之库代异地载
经
渊
神物理古
——Βιβλιοθήκη 薮话灵知代”
传怪识传
，，
制作人：
目 山
海
录 经
0 1 简介 0 2 篇章结构 0 3 文献价值 0 4 对中国上古神话的影响
第
一 山
海 经
《山海经》简介
章
“神怪之渊薮”
《山海经》是我国一部最古的地理书，约成
1、对七大类中国上古神话做了程度不同的记录； 《海经》分为《海外经》、《海内经》、《大荒经》。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
的宝贵资料，它的学术价值涉 民俗学 传世《山海经》全书篇幅不大，不到三万二千字，包括《山经》和《海经》两大部分。
及多个学科领域，它大量地、 现有晋郭璞注本，共18卷，约3万多字
共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
有条序地记载了当时中国的自 宗教学 如《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。
禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。
然地理要素及人文地理的内容， 2、留下了关于神话世界空间的可靠的文字根据；
《山海经》方位图
第 三 山
海 经
章
文献价值
文献价值
《山经》分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》5个部分，故《山经》又称作《五臧山经》（或作《五藏山经》，臧、藏为古今字）。
• 《山海经》是一部充满着神奇 其涉及以下学科 相柳者，九首人面，蛇身而青。
色彩的著作，内容无奇不有， 《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。
2024版山海经(图片与原文)ppt课件
定义与背景定义《山海经》是中国古代一部包含地理、历史、神话、民族、动植物、矿产、医药等多方面内容的综合性著作。
背景产生于战国时期至汉代初期，作者不详，现代学者一般认为是由不同时代的多人所作，最终由西汉刘向、刘歆父子整理校订而成。
历史地位及影响历史地位《山海经》是中国古代文化的重要遗产之一，被誉为中国古代百科全书式的著作。
影响对古代历史、地理、文化、民族、神话等方面的研究具有重要价值，同时对文学、艺术等领域也产生了深远影响。
研究价值与意义研究价值《山海经》包含了丰富的古代文化信息，是研究中国古代历史、文化、地理等方面的重要资料。
研究意义通过对《山海经》的研究，可以深入了解古代中国的自然环境、社会状况、民族关系、宗教信仰、文化传承等方面的情况，对于理解中国古代文明的发展历程具有重要意义。
同时，《山海经》中的神话传说和奇特想象，也为文学创作提供了丰富的灵感来源。
01创世神话讲述盘古开天辟地、女娲造人等创世神话，揭示古代人对世界起源的想象。
02洪水神话描述大禹治水等洪水神话，反映古代人对自然灾害的抗争精神。
03战争神话描绘黄帝战蚩尤等战争神话，展现古代部落间的战争与融合。
神话传说03描绘凤凰、麒麟等神奇动物，象征吉祥和美好。
神奇动物描述食人花、不死草等怪异植物，展现古代人对自然的探索与想象。
怪异植物介绍鲛人、羽人等神秘生物，反映古代人对未知世界的猜测与向往。
神秘生物奇异动植物描述描绘山川河流、海洋湖泊等自然景观，呈现古代地理概貌。
地理景观民族分布异国风情介绍华夏、东夷、南蛮等民族分布及特点，反映古代民族格局与文化交流。
描述异国殊方、海外奇谈等异国风情，展现古代人对外部世界的认知与想象。
030201地理知识及民族分布古代绘画作品欣赏古代山海经图卷展示古代山海经手绘长卷，呈现古代艺术家对山海经中神怪形象的想象与描绘。
明清山海经绘本展示明清时期山海经的绘本作品，分析不同时期的绘画风格与特点。
古代山海经碑刻拓片展示古代山海经碑刻拓片，探究碑刻艺术的独特魅力。
山海经读书分享 课件(共33张PPT)
这些生物往往拥有神奇的能力，如变化 莫测、呼风唤雨、操控自然等，体现了 古代人民对超自然力量的向往和想象。
生物形象塑造与象征意义
《山海经》中的生物形象塑造 具有深刻的象征意义，它们往 往代表着某种自然力量、社会 现象或道德观念。
例如，龙、凤等神兽象征着吉 祥、权力和尊贵；而一些妖怪 则代表着邪恶、灾难和不幸。
著名的神话传说包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等，它们不仅具有文学价值， 还蕴含着深刻的哲理和人生智慧。
奇幻生物种类及特点
《山海经》中记载了众多奇幻生物， 如神兽、异兽、妖怪等，它们各具特 色，形态各异。
奇幻生物的形象描绘生动传神，既有 写实风格，也有浪漫主义色彩，展现 了《山海经》独特的艺术魅力。
传承价值
作为中华文化的重要典籍之一，对于传承和弘扬中华文化具有重 要意义。
艺术瑰宝
其独特的文学价值和艺术魅力使其成为中华民族文化宝库中的瑰 宝。
当代社会推广与实践意义
文化传承
在当代社会推广山海经 ，有助于传承和弘扬中
华优秀传统文化。
创新思维
旅游开发
跨文化传播
山海经中的神话传说和奇 思妙想有助于激发人们的
文学价值评估及传承意义
文学价值的体现
作为中国古代神话小说的代表作之一，具有极高的文学价值和艺 术成就。
文化传承的意义
承载了丰富的历史文化信息，对于研究中国古代历史、文化、民俗 等具有重要意义。
对后世文学的影响
为后世文学创作提供了丰富的素材和灵感，对于中国古代文学的发 展产生了深远的影响。
06
跨学科研究与现代应用
03
地理知识与自然景观
古代地理观念及描述方法
以山川为纲
古代地理观念以山川为地理空间 的主要标志，通过描述山脉、河 流的走向和位置来勾勒地理空间
2024版Ppt山海经
促进地理和资源勘探
山海经对地理和资源的详细描述，为 古代人民提供了勘探和利用自然资源 的线索和依据，推动了古代地理和资 源科技的发展。
现代科技对山海经解读作用
01
提供新的解读视角
现代科技如生物学、地理学、天文学等的发展，为解读山海经提供了新
的视角和方法，使我们能够更深入地理解其中的科技元素和文化内涵。
近年来，随着文化自信和传统文化热潮的兴起，山海经在当代社会的关注度逐渐提高，越来 越多的人开始关注和研究这部古典文献。
山海经在当代社会应用领域
文学艺术创作
影视游戏改编
山海经中丰富的神话传说和奇幻元素为当代 文学艺术创作提供了源源不断的灵感，许多 作家、艺术家从中汲取创作素材。
山海经中的故事和形象被广泛应用于影视、 游戏等领域，成为当代流行文化的重要组成 部分。
地域景观描绘手法
奇特地貌描绘
山海经中运用了大量生动的笔触来描绘这些神秘地域的奇特地貌，如山峰陡峭、河 流蜿蜒、森林茂密等，给读者留下了深刻的印象。
神兽鬼怪点缀
为了增强神秘地域的奇幻氛围，山海经中还常常描绘一些神兽鬼怪，它们或栖息于 山川之间，或游荡于河流湖泊之中，为这些地域增添了无尽的神秘色彩。
地域文化内涵与传承
文化价值及影响
文化价值
《山海经》作为一部充满神秘色彩和想象力的文献，展现了古代中国人民丰富的精神世 界和文化创造力。它对于了解古代社会的文化风貌、思想观念等方面具有重要的参考价
值。
影响
在文学方面，《山海经》为后世提供了丰富的神话传说和创作灵感；在艺术方面，它的 神怪异兽形象被广泛应用于绘画、雕塑等领域；在影视方面，许多电影和电视剧都取材 于《山海经》中的故事和形象。同时，《山海经》也对现代文化产生了深远的影响，如
2024全新山海经课件ppt课件(2024)
2024全新山海经课件ppt课件
2024/1/26
1
2024/1/26
• 山海经概述与背景 • 神话传说与民间故事 • 神奇生物与自然现象 • 地域文化与民族特色 • 艺术表现与审美价值 • 现代应用与传承发展
2
01
山海经概述与背景
2024/1/26
3
山海经起源与传播
01
02
03
起源时间
最早可追溯到先秦时期， 具体成书年代已不可考。
藏族文化
藏族是中国的一个重要少数民族，其文化具有独特的宗教色彩和民族风情。藏族文化注重 信仰、虔诚和团结互助，强调与自然和谐相处。
维吾尔族文化
维吾尔族是中国的一个主要少数民族之一，其文化具有浓郁的西域风情和民族特色。维吾 尔族文化注重歌舞、艺术和热情好客，强调个人才能和家族荣誉。
17
跨文化交流意义
2024/1/26
举办旅游节庆活动
在旅游旺季或重要节庆日，举办与山海经相关的旅游节庆活动，如神话表演、民俗展示 等，提升旅游目的地的知名度和吸引力。
25
当代艺术创作创新
2024/1/26
激发创作灵感
山海经中丰富的神话传说和奇特形象可为当代艺术家提供无尽的 创作灵感，创作出具有独特魅力和深刻内涵的艺术作品。
21
音乐舞蹈表演艺术
2024/1/26
民族音乐
运用中国传统的民族乐器和音律，创作出具有鲜明民族特色的山 海经音乐作品。
舞蹈表演
通过舞蹈动作和肢体语言，生动地表现山海经中的故事情节和人物 形象，增强观众的视觉冲击力。
多媒体融合
将音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式融合在一起，通过多媒体手段 呈现出更加丰富多彩的山海经艺术盛宴。
2024/1/26
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2024/1/26
• 山海经概述与背景 • 神话传说与民间故事 • 神奇生物与自然现象 • 地域文化与民族特色 • 艺术表现与审美价值 • 现代应用与传承发展
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山海经概述与背景
2024/1/26
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山海经起源与传播
01
02
03
起源时间
最早可追溯到先秦时期， 具体成书年代已不可考。
藏族文化
藏族是中国的一个重要少数民族，其文化具有独特的宗教色彩和民族风情。藏族文化注重 信仰、虔诚和团结互助，强调与自然和谐相处。
维吾尔族文化
维吾尔族是中国的一个主要少数民族之一，其文化具有浓郁的西域风情和民族特色。维吾 尔族文化注重歌舞、艺术和热情好客，强调个人才能和家族荣誉。
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跨文化交流意义
2024/1/26
举办旅游节庆活动
在旅游旺季或重要节庆日，举办与山海经相关的旅游节庆活动，如神话表演、民俗展示 等，提升旅游目的地的知名度和吸引力。
25
当代艺术创作创新
2024/1/26
激发创作灵感
山海经中丰富的神话传说和奇特形象可为当代艺术家提供无尽的 创作灵感，创作出具有独特魅力和深刻内涵的艺术作品。
21
音乐舞蹈表演艺术
2024/1/26
民族音乐
运用中国传统的民族乐器和音律，创作出具有鲜明民族特色的山 海经音乐作品。
舞蹈表演
通过舞蹈动作和肢体语言，生动地表现山海经中的故事情节和人物 形象，增强观众的视觉冲击力。
多媒体融合
将音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式融合在一起，通过多媒体手段 呈现出更加丰富多彩的山海经艺术盛宴。
走进奇幻世界——山海经PPT课件
3
-
山经 第一卷 南山经 第二卷 西山经 第三卷 北山经 第四卷 东山经 第五卷 中山经
海经 第一卷 海外南经 第二卷 海外西经 第三卷 海外北经 第四卷 海外东经 第五卷 海内南经 第六卷 海内西经 第七卷 海内北经 第八卷 海内东经 第九卷 大荒东经 第十卷 大荒南经 第十一卷 大荒西经 第十二卷 大荒北经 第十三卷 海内经
34
返回
混沌
-
【混沌】读音：hùn dùn 古书《神异经》说：浑
沌外表像犬，四足无爪， 有目而不见，行走不便， 有翅膀，欺负善良，喜欢 残暴的人所以称是非不分 的人为“浑沌”.
35
-
返回
饕餮
【饕餮】读音tāo tiè 是传说中的龙的第
五子，是一种想象中 的神秘怪兽 。古书 《山海经》介绍其特 点是：羊身，眼睛在 腋下，虎齿人爪，有 一个大头和一个大嘴。 十分贪吃，见到什么 就吃什么，由于吃得 太多，最后被撑死。 后来形容贪婪之人叫： “饕餮”。
是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有 头也有尾巴。 【译文】 邽[guī]山，蒙水从 这座山发源，向南流入洋水， 水中有很多黄贝；还有一种蠃 鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅 膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫， 在哪个地方出现那里就会有水 灾。
21
返回
穷奇
-
【原文】 邽山，其上有兽 焉，其状如牛，猬毛，名 曰穷奇，音如嗥狗，是食 人。 【译文】 邽山，山上有一 种野兽，形状像一般的牛， 但全身长着刺猬毛，名称 是穷奇，发出的声音如同 狗叫，吃人。
24
-
返回
肥遗(鸟)
【原文】 英山，有鸟焉， 其状如鹑①，黄身而赤喙，其 名曰肥遗，食之已疠②，可以 杀虫。 【注释】 ①鹑：即“鹌鹑” 的简称，是一种鸟，体形像小 鸡，头小尾短，羽毛赤褐色， 有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好 斗 ②疠：癞病，即麻风。 【译文】 英山，山中有一 种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟， 是黄身子而红嘴巴，名称是肥 遗，人吃了它的肉就能治愈麻 疯病，还能杀死体内寄生虫。
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山经 第一卷 南山经 第二卷 西山经 第三卷 北山经 第四卷 东山经 第五卷 中山经
海经 第一卷 海外南经 第二卷 海外西经 第三卷 海外北经 第四卷 海外东经 第五卷 海内南经 第六卷 海内西经 第七卷 海内北经 第八卷 海内东经 第九卷 大荒东经 第十卷 大荒南经 第十一卷 大荒西经 第十二卷 大荒北经 第十三卷 海内经
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混沌
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【混沌】读音：hùn dùn 古书《神异经》说：浑
沌外表像犬，四足无爪， 有目而不见，行走不便， 有翅膀，欺负善良，喜欢 残暴的人所以称是非不分 的人为“浑沌”.
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饕餮
【饕餮】读音tāo tiè 是传说中的龙的第
五子，是一种想象中 的神秘怪兽 。古书 《山海经》介绍其特 点是：羊身，眼睛在 腋下，虎齿人爪，有 一个大头和一个大嘴。 十分贪吃，见到什么 就吃什么，由于吃得 太多，最后被撑死。 后来形容贪婪之人叫： “饕餮”。
是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有 头也有尾巴。 【译文】 邽[guī]山，蒙水从 这座山发源，向南流入洋水， 水中有很多黄贝；还有一种蠃 鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅 膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫， 在哪个地方出现那里就会有水 灾。
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穷奇
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【原文】 邽山，其上有兽 焉，其状如牛，猬毛，名 曰穷奇，音如嗥狗，是食 人。 【译文】 邽山，山上有一 种野兽，形状像一般的牛， 但全身长着刺猬毛，名称 是穷奇，发出的声音如同 狗叫，吃人。
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肥遗(鸟)
【原文】 英山，有鸟焉， 其状如鹑①，黄身而赤喙，其 名曰肥遗，食之已疠②，可以 杀虫。 【注释】 ①鹑：即“鹌鹑” 的简称，是一种鸟，体形像小 鸡，头小尾短，羽毛赤褐色， 有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好 斗 ②疠：癞病，即麻风。 【译文】 英山，山中有一 种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟， 是黄身子而红嘴巴，名称是肥 遗，人吃了它的肉就能治愈麻 疯病，还能杀死体内寄生虫。
山海经故事ppt课件(图文)
夸父逐日
故事背景
夸父族首领夸父想要把太阳摘下放到人的心里，每天都能 看到太阳，于是开始逐日。口渴时喝干了黄河、渭水，最 终在北去大泽的路上渴死，他的手杖化作邓林。
图文展示
展示夸父逐日的场景，通过动画效果呈现夸父的奔跑和太 阳的移动。
寓意解读
夸父逐日的故事表达了古代人民对光明的追求和英勇献身 的精神。
杻阳山
01
地理位置
位于南海之中，是《山海经》中记载的一座奇山。
02
景观特色
山上多赤金，多白玉。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其
音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
03
神秘生物
山中有一种怪兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾巴
却是红色的，吼叫的声音像人在歌唱，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮
04 山海经中的传奇 人物
精卫填海
故事背景
01
炎帝的女儿精卫因游东海溺死，灵魂化为精卫鸟，常衔西山木
石填东海，意在防止他人再遭溺水之祸。
图文展示
02
展示精卫鸟的形象，以及它填海的场景，通过动画效果呈现精
卫的坚韧和毅力。
寓意解读
03
精卫填海的故事表达了古代人民探索自然、征服自然的愿望和
坚韧不拔的精神。
狰是一种形状像赤豹的异兽，全 身火红，眼睛像金光闪闪的太阳
。
神奇特性
它能发出震耳欲聋的吼声，使敌人 丧胆。
文化象征
狰象征着威严和力量，被古代人们 视为能够保护人类免受邪恶侵害的 神兽。
03 神秘的山海经地 理
招摇山
地理位置
位于西海之上，是《山海经》中 记载的第一座山。
景观特色
山上多桂树，多金玉，有草焉， 其状如韭而青华，其名曰祝余，
山海经阅读分享中国古典文化PPT
医药、民俗、民族等方面的内容。
包括了一些海外的山川鸟兽。
第 一 部 分《山海经》简介
《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定
过去认为为大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一 时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐 地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。
第 二 部 分《山海经》主要内容
【山海经密码】
• 人体内景图 • 山海经涉及美洲地图 • 《失落的天书》：物候的季节性规律。 • 《连山》、《归藏》 • 山海经揭秘：《山海经》是《连山》；《大荒经》是《归藏》。
第 二 部 分《山海经》主要内容
《密码》之内景图
《中山经》记载的十二条山脉，与《东山 经》《西山经》《南山经》《北山经》记 载的山脉一起是二十七条山脉，这与人体 十二正经，以及一共二十七条经络相一致
第 二 部 分《山海经》主要内容
【历法】羲和浴日
• 《大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰 羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
• 实际上揭示的是尧舜禹时代使用一年十个月的太阳历的史事。
【历法】常羲浴月
• 《大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十二，此始浴之。” • 实际上揭示的是夏代开始使用一年十二月的太阴历的史事。
第 二 部 分《山海经》主要内容
【密码之内景图】白虎 在中国，白虎是战神、杀伐之神。
第 二 部 分《山海经》主要内容
【密码之内景图】凤凰
【原文】丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺②文曰仁 ，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。 【注释】①风皇：同“凤凰”，是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。据古人说，它的形状是鸡 的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。②膺：胸。 【译文】丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字 的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部 的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平 。
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5
内容概述
《山海经》共计十八篇，从其外壳结构看，大体可区分为《山经》和 《海经》两个部分。而联系到它的内容，又可划分得更为详细。如《五臧 山经》五篇和《海外经》等。内容多记山川地理，奇异的动物、植物、 矿 物，祀神的典礼和祭品、祭器，有时亦写诸山山神的形貌、职司和神力、 海外各国的异人异物，也记载了一些古老的神话传说，如夸父追日、刑天 断首、精卫填海、后羿射日 、女娲补天、嫦娥奔月、共工怒触不周山等。 《山海经》是知识的山，是知识的海。所以，要了解古代的山川地理、民 俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不 读《山海经》。
6
《山海经》之异兽
九尾狐
【原文】青丘之山，有兽焉， 其状如狐而九尾，其音如婴 儿，能食人；食者不蛊。
【译文】青丘山，山中有一 种野兽，形状像狐狸却长着 九条尾巴，吼叫的声音与婴 儿啼哭相似，能吞食人；吃 了它的肉就能使人不中妖邪 毒气。
7
白猿
堂庭山 【原文】又东三百里曰堂庭之 山。多棪木，多白猿，多水玉， 多黄金。 【译文】（鹊山）向东三百里， 是堂庭山，山中有很多棪树， 生活着很多百猿，也盛产水晶 石和金沙。
大荒南经卷十四
大荒西经卷十五
大荒北经卷十六
大荒东经卷十七
海内经卷十八
3
关于作者
并非一人一时所著
《山海经》是从战国初年 到汉代初年，经多人写集成的 一部古书，作者大概都是楚地 的楚人。
4
《山海经》的版本很多，其中注释本也有数 种，如晋人郭璞所撰《山海经传》、明人王崇 庆所撰《山海经释义》、清人吴任臣所撰《山 海经广注》、清人郝懿行所撰《山海经笺疏》 等，都是较重要的。其中尤以郝注本为集大成 之作。他针对前人研究《山海经》，尚存“辨 析异同，刊正讹谬，盖犹未暇以详”的情况， 于是博采众家之长，作《笺疏》。
8
鲁讯先生在《中国小说史略》中亦说《山海经》“盖古之 巫书’，又在《汉文学纲要》中说“盖以记神事”。足以证明 《山海经》是一部极具神话研究价值的古书。
袁珂先生在《山海经校注．序》中曾这样说：“《山海经》 匪特史地之权舆，亦乃神为历来研究中国神话的学者众所公 认的。
《山 海 经》
小组成员： 邓一林 徐丹丹 傅学颖 王丽雯
1
·书录介绍 ·关于作者 ·内容概述 ·《山海经》之异兽 ·评价 ·《山海经》之赤影传说
2
南山经卷一
西山经卷二
北山经卷三
西山经卷四
中山经卷五
海外南经卷六
海外西经卷七
海外北经卷八
海外东经卷九
海内西经卷十
海内南经卷十一
海内东经卷十二
海内北经卷十三
9
《山海经》之赤影传说
该剧以古典名著《山海经》为故事蓝本，讲 述了在上古时代，为寻找天降玄女，背负着不同 命运的主人公阴差阳错的卷入了一场精心布置的 阴谋之中。在召唤各自星宿和神兽的命定旅程中， 众主人公逐渐成长为拯救百姓于水火的英雄，同 时也经历着各自的爱情、友情和亲情的悲欢离合。
10
内容概述
《山海经》共计十八篇，从其外壳结构看，大体可区分为《山经》和 《海经》两个部分。而联系到它的内容，又可划分得更为详细。如《五臧 山经》五篇和《海外经》等。内容多记山川地理，奇异的动物、植物、 矿 物，祀神的典礼和祭品、祭器，有时亦写诸山山神的形貌、职司和神力、 海外各国的异人异物，也记载了一些古老的神话传说，如夸父追日、刑天 断首、精卫填海、后羿射日 、女娲补天、嫦娥奔月、共工怒触不周山等。 《山海经》是知识的山，是知识的海。所以，要了解古代的山川地理、民 俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不 读《山海经》。
6
《山海经》之异兽
九尾狐
【原文】青丘之山，有兽焉， 其状如狐而九尾，其音如婴 儿，能食人；食者不蛊。
【译文】青丘山，山中有一 种野兽，形状像狐狸却长着 九条尾巴，吼叫的声音与婴 儿啼哭相似，能吞食人；吃 了它的肉就能使人不中妖邪 毒气。
7
白猿
堂庭山 【原文】又东三百里曰堂庭之 山。多棪木，多白猿，多水玉， 多黄金。 【译文】（鹊山）向东三百里， 是堂庭山，山中有很多棪树， 生活着很多百猿，也盛产水晶 石和金沙。
大荒南经卷十四
大荒西经卷十五
大荒北经卷十六
大荒东经卷十七
海内经卷十八
3
关于作者
并非一人一时所著
《山海经》是从战国初年 到汉代初年，经多人写集成的 一部古书，作者大概都是楚地 的楚人。
4
《山海经》的版本很多，其中注释本也有数 种，如晋人郭璞所撰《山海经传》、明人王崇 庆所撰《山海经释义》、清人吴任臣所撰《山 海经广注》、清人郝懿行所撰《山海经笺疏》 等，都是较重要的。其中尤以郝注本为集大成 之作。他针对前人研究《山海经》，尚存“辨 析异同，刊正讹谬，盖犹未暇以详”的情况， 于是博采众家之长，作《笺疏》。
8
鲁讯先生在《中国小说史略》中亦说《山海经》“盖古之 巫书’，又在《汉文学纲要》中说“盖以记神事”。足以证明 《山海经》是一部极具神话研究价值的古书。
袁珂先生在《山海经校注．序》中曾这样说：“《山海经》 匪特史地之权舆，亦乃神为历来研究中国神话的学者众所公 认的。
《山 海 经》
小组成员： 邓一林 徐丹丹 傅学颖 王丽雯
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·书录介绍 ·关于作者 ·内容概述 ·《山海经》之异兽 ·评价 ·《山海经》之赤影传说
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南山经卷一
西山经卷二
北山经卷三
西山经卷四
中山经卷五
海外南经卷六
海外西经卷七
海外北经卷八
海外东经卷九
海内西经卷十
海内南经卷十一
海内东经卷十二
海内北经卷十三
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《山海经》之赤影传说
该剧以古典名著《山海经》为故事蓝本，讲 述了在上古时代，为寻找天降玄女，背负着不同 命运的主人公阴差阳错的卷入了一场精心布置的 阴谋之中。在召唤各自星宿和神兽的命定旅程中， 众主人公逐渐成长为拯救百姓于水火的英雄，同 时也经历着各自的爱情、友情和亲情的悲欢离合。
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