论薛宝钗的悲剧因素

论薛宝钗的悲剧因素

摘要：《红楼梦》是一部大悲剧，薛宝钗的一生也是悲剧，她的悲剧是有多方面的原因造成的，她的性格是造成她人生悲剧的一个很重要的因素，而性格又是在一

个特定的环境中形成的，她的生活环境是她人生悲剧的原始基础。

关键词：悲剧；命运；性格；原因

The Reasons For Xue Baochai’s Tragedy

Abstract：Dream in the red Chamber is a large tragedy. Xue Bao chai’s life also is a tragedy.There are many reasons for the tragedy.Her character is an important

one,and character is formed in an environment which is the base of her tragedy. Keys：tragedy; destiny; character; reason

大观园中的女儿们命运之路各不相同，但终归是悲剧，所谓千红一“哭”，万艳同“悲”。她们的悲剧是谁造成的，是什么原因造成的，这是让历来喜欢红楼的人值得深思的一点。《红楼梦》给我们塑造那么多的丰碑式人物，他们的悲剧也是各有原因的。关于造成薛宝钗悲剧的原因，我觉得主要是她的性格，即我觉得她的悲剧是她的顺从的性格所造成的，从这一点上说，她的悲剧是性格悲剧。性格悲剧是悲剧的一种类型。即悲剧是由主人公自身的性格或由这种性格导致的过失造成的。传统的性格悲剧是把悲剧造成的直接原因仅仅归诸于人物性格，比如莎士比亚悲剧中奥赛罗的忌妒，我国作家巴金对此有所突破。在巴金的性格悲剧中，人物性格只是一个内在因素，他更注意于揭示造成这种悲剧的客观的外在因素，即便写人物悲剧性格，他也非常注意揭示造成这种悲剧的客观的外在因素。在婀娜秀美的金陵十二钗就如同那各具形体、棱角分明的奇珍异石，幻发出自己与众不同的气质与秉性。而惟独宝钗是一块晶莹剔透、温润圆滑的宝石。这样一位贤淑敦厚、善解人意的宝钗，大概是众多红楼女儿中最受世俗小儿女欢迎的了。如果用花来形容她，宝钗则是雍容华贵、国色天香的花中精品———牡丹。她不仅有朱唇翠眉、体态丰盈的外在之美，还有文雅高贵、成熟练达的内在气质与能力。宝钗可谓是多才多艺、知书达理、成熟练达、治家有方。海棠诗社，她谈诗论道，见解独特，不落窠臼。对待姐妹和下人，她关怀体贴，热心相助。春寒料

峭之时，为换了单服的邢岫岩悄悄地赎出冬衣，体谅针黹活做到深夜的湘云，对穷酸猥琐的赵姨娘母子也一视同仁。不学无术的哥哥打架滋事，受到母亲娇惯纵容，是她在长辈面前一番温柔劝谏化解了矛盾。协理大观园，又是懂得“使之以权，动之以利”的宝钗提出了独创性的改革措，即便是铁腕凤姐比她也要逊色几分。“静慎安详，望之如春。以凤姐之黠，湘云之豪迈，袭人之柔奸，皆在所容，其所蓄未可量也！”然而，“爱而知其丑，憎而知其善。善恶必书，是为实录”，雪芹将宝钗的妄图青云之志、功名利禄之心、冷漠鄙俗都蕴藏在其中庸的外表之下，这是他的高明之处，也是她的主要的性格。我在讨论薛宝钗的悲剧因素时，主要从她的性格入手，这是造成她的悲剧的直接的原因，同时，也不会忽略了造成她的这种性格的客观的外在的因素，以便能更全面的认识造成她的悲剧的相关因素。

在第五回开始，在我们还对宝钗一无所知的时候，作者就通过贾府人的眼光对宝钗的品行进行了总体的概括：“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘。故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。”[1]这是对她的品行方面的总括，我们从后面还知道宝钗和黛玉的才华不分上下，有了林潇湘魁夺菊花诗，就有在咏海棠时以“含蓄浑厚”而胜的蘅芜君，并且她们在生活情趣上也是都不缺少小儿女的乐趣的，有“杨妃戏彩蝶”，便有“飞燕泣残红”，而宝钗又最是会做人的，连赵姨娘也说：“怨不得别人都说宝丫头好，会做人，很大方，如今看来看果然不错。他哥哥能带了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。若是那林丫头，他把我们娘儿们正眼也不瞧，哪里还肯送我们东西？”[1](第六十七回)她是一个封建社会的完美者的形象，做女儿时她是一个标准的淑女，做妻子时她便又是一个标准的贤妻良母，宝钗是这样要求自己的，她也做到了，可是她的结局最终却还是逃不过悲剧一场。

（一）“随分从时”的薛宝钗

随分从时的性格既让她易得人心，又容易失去自己的个性。

对于宝钗来说，随分从时既是识时务，也是一种表面上的安分守己。为什

么说是表面上的安分守己呢？在第二十八回中，“薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过‘金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻’等语，所以总远着宝玉。昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个林黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着林黛玉，并不理论这事”。我们在读这样的一段文字时，可能会觉的宝钗真的是一直在躲着宝玉，可是，当我们可能会有这种想法的时候，曹雪芹却又来让我们怀疑了，第二十六回，晴雯抱怨宝钗说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”第三十六回，“只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗坐在身旁做针线，旁边放着蝇帚子”，她只是心里想着要远着宝玉，而在行动上却并没有如此，不仅不如此，在一定程度上可能还有反常的情况出现，例如这样的一幅香艳的画面，别说是深通人情事故的宝钗了，就连黛玉和湘云都觉得可笑，那宝钗是在一种什么样的心理状态下有此行为的呢？我们当然不能绝对的说宝钗不安分守己，但有一点我们还是可以肯定的，那就是宝钗并不是象我们想象的那样安分守己。

我们都知道，古代的妇女都要受到“三从四德”的约束，而“随分从时”正是宣扬“三从四德”的正统封建礼教对妇女言行的具体要求。薛宝钗的“随分从时”是符合当时的正统礼教对女子的要求的。贾府求婚，薛姨妈问宝钗“愿意不愿意”，书中这样写宝钗的反应与回答：

宝钗反正色的对母亲道：“妈妈这话说错了。女孩儿家的事情是父母做主的。如今我父亲没了，妈妈应该做主的，再不然问哥哥。怎么问起我来？”[1](第九十五回)

她的这话说的是句句在理，正统礼教是已经渗透到她的骨子里去了，她并不是不知道宝玉心中只有一个黛玉，她大概也知道要宝玉忘掉黛玉是一件多么难的事情，她的母亲或许不知，但她心里却是一清二楚的，但是她却仅凭母亲做主，真的“竟像不与自己相干的”，及至她母亲告诉她：“我已经应承了”时，她却“始则低头不语，后来便自垂泪”，她是不愿意，或者是感到委屈？很有可能是二者都有。但即使是在这种情况下，她还是只知道遵母命和兄命，把自己的幸福完全的付于他人，这一点可以看出宝钗确实又是随分从时的，她并没有越过女儿的本分，即使是关系到她自己的幸福的时候，也是这样，她是完全的按照封建时代对女子“三从”的要求的。而二人新婚之后，宝钗便发现宝玉不正常了，“宝钗也