论薛宝钗的悲剧因素

论薛宝钗的悲剧因素摘要：《红楼梦》是一部大悲剧，薛宝钗的一生也是悲剧，她的悲剧是有多方面的原因造成的，她的性格是造成她人生悲剧的一个很重要的因素，而性格又是在一个特定的环境中形成的，她的生活环境是她人生悲剧的原始基础。

关键词：悲剧；命运；性格；原因The Reasons For Xue Baochai’s TragedyAbstract：Dream in the red Chamber is a large tragedy. Xue Bao chai’s life also is a tragedy.There are many reasons for the tragedy.Her character is an importantone,and character is formed in an environment which is the base of her tragedy. Keys：tragedy; destiny; character; reason大观园中的女儿们命运之路各不相同，但终归是悲剧，所谓千红一“哭”，万艳同“悲”。

她们的悲剧是谁造成的，是什么原因造成的，这是让历来喜欢红楼的人值得深思的一点。

《红楼梦》给我们塑造那么多的丰碑式人物，他们的悲剧也是各有原因的。

关于造成薛宝钗悲剧的原因，我觉得主要是她的性格，即我觉得她的悲剧是她的顺从的性格所造成的，从这一点上说，她的悲剧是性格悲剧。

性格悲剧是悲剧的一种类型。

即悲剧是由主人公自身的性格或由这种性格导致的过失造成的。

传统的性格悲剧是把悲剧造成的直接原因仅仅归诸于人物性格，比如莎士比亚悲剧中奥赛罗的忌妒，我国作家巴金对此有所突破。

在巴金的性格悲剧中，人物性格只是一个内在因素，他更注意于揭示造成这种悲剧的客观的外在因素，即便写人物悲剧性格，他也非常注意揭示造成这种悲剧的客观的外在因素。

在婀娜秀美的金陵十二钗就如同那各具形体、棱角分明的奇珍异石，幻发出自己与众不同的气质与秉性。

而惟独宝钗是一块晶莹剔透、温润圆滑的宝石。

这样一位贤淑敦厚、善解人意的宝钗，大概是众多红楼女儿中最受世俗小儿女欢迎的了。

如果用花来形容她，宝钗则是雍容华贵、国色天香的花中精品———牡丹。

她不仅有朱唇翠眉、体态丰盈的外在之美，还有文雅高贵、成熟练达的内在气质与能力。

宝钗可谓是多才多艺、知书达理、成熟练达、治家有方。

海棠诗社，她谈诗论道，见解独特，不落窠臼。

对待姐妹和下人，她关怀体贴，热心相助。

春寒料峭之时，为换了单服的邢岫岩悄悄地赎出冬衣，体谅针黹活做到深夜的湘云，对穷酸猥琐的赵姨娘母子也一视同仁。

不学无术的哥哥打架滋事，受到母亲娇惯纵容，是她在长辈面前一番温柔劝谏化解了矛盾。

协理大观园，又是懂得“使之以权，动之以利”的宝钗提出了独创性的改革措，即便是铁腕凤姐比她也要逊色几分。

“静慎安详，望之如春。

以凤姐之黠，湘云之豪迈，袭人之柔奸，皆在所容，其所蓄未可量也！”然而，“爱而知其丑，憎而知其善。

善恶必书，是为实录”，雪芹将宝钗的妄图青云之志、功名利禄之心、冷漠鄙俗都蕴藏在其中庸的外表之下，这是他的高明之处，也是她的主要的性格。

我在讨论薛宝钗的悲剧因素时，主要从她的性格入手，这是造成她的悲剧的直接的原因，同时，也不会忽略了造成她的这种性格的客观的外在的因素，以便能更全面的认识造成她的悲剧的相关因素。

在第五回开始，在我们还对宝钗一无所知的时候，作者就通过贾府人的眼光对宝钗的品行进行了总体的概括：“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。

而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘。

故比黛玉大得下人之心。

便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。

因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。

”[1]这是对她的品行方面的总括，我们从后面还知道宝钗和黛玉的才华不分上下，有了林潇湘魁夺菊花诗，就有在咏海棠时以“含蓄浑厚”而胜的蘅芜君，并且她们在生活情趣上也是都不缺少小儿女的乐趣的，有“杨妃戏彩蝶”，便有“飞燕泣残红”，而宝钗又最是会做人的，连赵姨娘也说：“怨不得别人都说宝丫头好，会做人，很大方，如今看来看果然不错。

他哥哥能带了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。

若是那林丫头，他把我们娘儿们正眼也不瞧，哪里还肯送我们东西？”[1](第六十七回)她是一个封建社会的完美者的形象，做女儿时她是一个标准的淑女，做妻子时她便又是一个标准的贤妻良母，宝钗是这样要求自己的，她也做到了，可是她的结局最终却还是逃不过悲剧一场。

（一）“随分从时”的薛宝钗随分从时的性格既让她易得人心，又容易失去自己的个性。

对于宝钗来说，随分从时既是识时务，也是一种表面上的安分守己。

为什么说是表面上的安分守己呢？在第二十八回中，“薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过‘金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻’等语，所以总远着宝玉。

昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。

幸亏宝玉被一个林黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着林黛玉，并不理论这事”。

我们在读这样的一段文字时，可能会觉的宝钗真的是一直在躲着宝玉，可是，当我们可能会有这种想法的时候，曹雪芹却又来让我们怀疑了，第二十六回，晴雯抱怨宝钗说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”第三十六回，“只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗坐在身旁做针线，旁边放着蝇帚子”，她只是心里想着要远着宝玉，而在行动上却并没有如此，不仅不如此，在一定程度上可能还有反常的情况出现，例如这样的一幅香艳的画面，别说是深通人情事故的宝钗了，就连黛玉和湘云都觉得可笑，那宝钗是在一种什么样的心理状态下有此行为的呢？我们当然不能绝对的说宝钗不安分守己，但有一点我们还是可以肯定的，那就是宝钗并不是象我们想象的那样安分守己。

我们都知道，古代的妇女都要受到“三从四德”的约束，而“随分从时”正是宣扬“三从四德”的正统封建礼教对妇女言行的具体要求。

薛宝钗的“随分从时”是符合当时的正统礼教对女子的要求的。

贾府求婚，薛姨妈问宝钗“愿意不愿意”，书中这样写宝钗的反应与回答：宝钗反正色的对母亲道：“妈妈这话说错了。

女孩儿家的事情是父母做主的。

如今我父亲没了，妈妈应该做主的，再不然问哥哥。

怎么问起我来？”[1](第九十五回)她的这话说的是句句在理，正统礼教是已经渗透到她的骨子里去了，她并不是不知道宝玉心中只有一个黛玉，她大概也知道要宝玉忘掉黛玉是一件多么难的事情，她的母亲或许不知，但她心里却是一清二楚的，但是她却仅凭母亲做主，真的“竟像不与自己相干的”，及至她母亲告诉她：“我已经应承了”时，她却“始则低头不语，后来便自垂泪”，她是不愿意，或者是感到委屈？很有可能是二者都有。

但即使是在这种情况下，她还是只知道遵母命和兄命，把自己的幸福完全的付于他人，这一点可以看出宝钗确实又是随分从时的，她并没有越过女儿的本分，即使是关系到她自己的幸福的时候，也是这样，她是完全的按照封建时代对女子“三从”的要求的。

而二人新婚之后，宝钗便发现宝玉不正常了，“宝钗也明知其事，心里只怨母亲办得糊涂，事已至此，不肯多言”，她的“随分从时”真是到骨子里去了，以前是不干己事不开口，现在是事关自己的终生幸福也不开口了。

我们从这里也可以看出她的“随分从时”是自觉的：首先，薛宝钗在思想意识上是合乎时宜的，她的言谈举止都具有很浓厚的封建正统色彩。

比如她总是在劝说别人的话“咱们女孩儿家不认字的倒好”、“自古道‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件”等等的“女儿经”；劝戒史湘云、林黛玉恪守封建妇道，如林黛玉念了两句《西厢记》、《牡丹亭》里的句子，她教训道：“至于你我，只该做些针黹纺织的事才是，偏又识得了字，既又认得了字，不过拣那些正经书看也罢了。

最怕见些杂书，移了性情，就不可救了。

”[1]（第四十二回）比如她一次又一次的对宝玉立身扬名走仕途经济之路的劝说，甚至不顾她的淑女身份，由此可见，宝钗的确是“作为一种时代的代表人物而提出的”。

与宝钗相比，黛玉就真的大大地不合时宜了。

她从来没有劝过宝玉立身扬名，因为她根本就没有把功名利禄放在眼里。

但是她读起《西厢记》来却爱不释手，但觉“词句警人，余香满口”。

她的居室里书架上放着满满的书，案上设着笔砚，竟使刘姥姥认定是“那一位哥儿的书房了”。

黛玉的头脑中从来就没有过“女子无才便是德”的思想。

这不仅是二人的不同，而是两种类型的人的不同，是两种人的思想的不同。

其次，宝钗不仅在思想上和时代上保持着一致，她的说话行事也“行为豁达，随分从时”，合乎世俗的时宜。

自己过生日，却要点贾母喜吃的食物，爱听的戏文；当着贾母的面便说：“我来了这么几年，留神看起来，二嫂子凭他怎么巧，再巧不过老太太”，引得贾母大发感慨；猜元春灯谜，虽觉“并无新奇”，却要“故意多思”，只说“难猜”，送礼物也是周周到到，“并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚”。

与宝钗的随分从时，世故机巧相比，黛玉是大大的不合潮流。

在众人心目中，她是孤高自许，目下无尘、做事一任自真情，很少考虑到错综复杂的方方面面。

黛玉从未在自己的外祖母跟前说过讨好的话；元春归省时命宝玉及众姐妹赋诗，黛玉也是一心只想“大展奇才，将众人压倒”。

从上述两个方面的对比中，可以看出，宝钗确实是一个“随分从时”的“时”宝钗。

宝钗之“时”，一方面反映了在思想观念上她自觉地和时代保持着一致，是一个封建正统的人物，同时也反映了宝钗这个人物在本质和灵魂上的世故和机巧，而这一点，则是更重要的。

但是，对于社会中的人来说，不论单纯还是成熟，热情还是冷漠，宽和还是清高；正直的人总是喜欢纯洁、真率、热情坦荡的人。

因为在这种人身上保存着更多的真善美的东西；而世故、做作、机巧、冷酷则是对人的美好天性的一种扭曲。

宝钗的这种自觉的顺从社会和适应社会的结果，就是造成了她的性格中的不知自己争取幸福部分。

她太理智，太世故，太无情。

不仅是对别人，对她自己也是一样的。

（二）“任是无情也动人”的冷美人一味冷香丸，到底要医治什么病？冷香丸是宝钗的标志，它与宝钗是行影不离的。

作为一个随分从时的人的典型代表，宝钗是“不干己事不开口”的，她是一个贞静的大家闺秀，所以，在《红楼梦》里她的长篇大论非常少，然而说到她常吃的冷香丸，她却是来了篇长篇大论的：宝钗见问，乃笑道：“不用这方儿还好，若用了这方儿，真真把人琐碎死。

东西药料一概都有限，只难得‘可巧’二字：要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。

将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。

又要雨水这日的雨水十二钱，……”[1]（第七回）这冷香丸究竟是什么东西呢？竟然有如此神奇的治疗效果？竟然可以把先天的热毒给压住了！“冷香丸其实不是对症下药的药丸”“这个冷香丸的名称和药方，在中国的药书上是查不到的。