先秦诸子概述 PPT
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《先秦诸子选读概说》(共51张PPT)
苏、 张( 苏秦和张仪) 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一 派， 尹文一派。
前半生事于列国，后半生隐逸山林，专事授徒，着有《鬼谷子》一书。 传说他教授的弟子，有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、陈轸、尉缭子等等一 批人，这一长串名字，几乎囊括了战国时代最有名的外交家、军事家、 谋略家，乃至说客、方士等。孔子弟子三千贤人七十二，鬼谷子的声势 也不在其之下，堪称战国风云的幕后总策划。
先秦诸子概说
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的 代表人物或者他们的著作。
能文能武，博学多才的新士人有独立的人格， 按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同 阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放， 百家争鸣”的繁荣局面。
儒家
儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封
建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺， 即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春
先秦诸子选读
• “先秦”指秦始皇焚书之前的一段时间，史称东周 之春秋战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。
子，是当时对人的尊称，后来称全心全意的著作也叫 “子”。现在特指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子 等人物。百家一般指儒家、道家、墨家、名家、法家、兵 家、纵横家等学术流派。据《汉书 艺文志》记载，有名 的共有189家，4324篇著作；后来约有10家发展成了学派。 诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称，其中 以儒家、道家、法家最为成就、传奇也最受争议！兵家代 表有孙膑、庞涓，纵横家的代表有苏秦张仪以及祖师鬼谷 子。
强”人生观。
道家
庄子，名周字子休，是战国中期道家学派的另 一位巨擘，大约和孟子同时或稍后。
主张人要以道为师，随顺造化。这种思想是基 于对社会人生的同情和关怀。感慨世人“皆知有用之 用，而莫知无用之用”。
前半生事于列国，后半生隐逸山林，专事授徒，着有《鬼谷子》一书。 传说他教授的弟子，有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、陈轸、尉缭子等等一 批人，这一长串名字，几乎囊括了战国时代最有名的外交家、军事家、 谋略家，乃至说客、方士等。孔子弟子三千贤人七十二，鬼谷子的声势 也不在其之下，堪称战国风云的幕后总策划。
先秦诸子概说
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的 代表人物或者他们的著作。
能文能武，博学多才的新士人有独立的人格， 按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同 阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放， 百家争鸣”的繁荣局面。
儒家
儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封
建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺， 即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春
先秦诸子选读
• “先秦”指秦始皇焚书之前的一段时间，史称东周 之春秋战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。
子，是当时对人的尊称，后来称全心全意的著作也叫 “子”。现在特指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子 等人物。百家一般指儒家、道家、墨家、名家、法家、兵 家、纵横家等学术流派。据《汉书 艺文志》记载，有名 的共有189家，4324篇著作；后来约有10家发展成了学派。 诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称，其中 以儒家、道家、法家最为成就、传奇也最受争议！兵家代 表有孙膑、庞涓，纵横家的代表有苏秦张仪以及祖师鬼谷 子。
强”人生观。
道家
庄子，名周字子休，是战国中期道家学派的另 一位巨擘，大约和孟子同时或稍后。
主张人要以道为师，随顺造化。这种思想是基 于对社会人生的同情和关怀。感慨世人“皆知有用之 用，而莫知无用之用”。
先秦诸子散文介绍ppt课件
10
• 元马远作孔子像
11
12
• 《孔子燕居像》 明，佚名，曲阜 孔府藏
13
• 《孔子圣迹图》清焦秉贞绘 • (美)圣路易斯美术馆藏。此图孔子方面密髯，俯身拱手，席地而坐，神
情恭肃；国王和颜悦色，静坐在孔子对面的红木椅上，作侧耳聆听状。 国王身后三五随臣，交头接耳。此图所绘为孔子周游列国，游说诸王的 典故。
• 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰： “非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
43
•
子叶活曰公计： 问）“孔我子。非于”生子（而路知，委之子吏者路—，不—好对管古。理，子敏曰粮以：仓求“的之女小者奚吏也不、。曰”，乘其
为人田也—，—发掌愤管忘食畜，牧乐的以小忘吏忧，、不丧知祝老之）将至云尔。”
吾十又五而志于学 而立之年（三十岁左右）开始收徒讲学
根据《史记·孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼2容8 。”
• 34-35岁，出国 知至天周命之问年老子礼乐，此事学者多存疑 知 是 （ （ （ 有过《之匡《曰桓《《魋德在《“（胡(在••••畏天天123一匡论将人论：论史魋伐于论陈君君来）））3不55除齐到，命，个被语丧其语子语记（其予615语绝子子了努了从一：所最惑短---围斯如在··闻过t··树，子先粮亦在。·力解事556u述 孔卫说领以重文予，之暂048《宋í，桓罕进）有没）政择命而子岁 岁 岁灵即悟称要也何回孔魋年 服韶》》、伐穷有教善运世》公戒， ， ，自为、，？何子其：：—务树乎办活固无》卫家：》、己天最后敢返 仕 周去如子子？法动执奈子》—于，、：惧负命简死死鲁 鲁 游。予畏畏”的，，，：曰形卫在三曹，有。单者？弟何于于，，列子时使使只“：陈一必孔的成、月、不子?匡匡曰候天自能退任国孔天绝”说须子说得自陈不郑曰，，。：，下己尽子生修中粮同设的法与：己两知、曰颜“仍回走力过德，诗都拘法天，于“：渊的国君然肉陈归向而宋于从、去命就斯书宰可文后子坚正至为，予学，、味者围完包是文礼、速王。固持道善。与，说其病蔡。成括化也矣既子乐小穷着(；；弟桓，所)(使三命他六；。儒没曰，，，司子魋莫以命项运天国国”，：小小家习其教空能形。内为之孔家和文吾人人礼如学兴容书 、容 使未这子不以都穷没楚大予说。孔：命丧。 大种曰在女斯有树何不的子子))斯司使：兹为滥办下！用路边的文命“乎死寇矣法，愠天他境也的天？矣。时桓见命，。，来生天！”就曰观源：点
• 元马远作孔子像
11
12
• 《孔子燕居像》 明，佚名，曲阜 孔府藏
13
• 《孔子圣迹图》清焦秉贞绘 • (美)圣路易斯美术馆藏。此图孔子方面密髯，俯身拱手，席地而坐，神
情恭肃；国王和颜悦色，静坐在孔子对面的红木椅上，作侧耳聆听状。 国王身后三五随臣，交头接耳。此图所绘为孔子周游列国，游说诸王的 典故。
• 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰： “非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
43
•
子叶活曰公计： 问）“孔我子。非于”生子（而路知，委之子吏者路—，不—好对管古。理，子敏曰粮以：仓求“的之女小者奚吏也不、。曰”，乘其
为人田也—，—发掌愤管忘食畜，牧乐的以小忘吏忧，、不丧知祝老之）将至云尔。”
吾十又五而志于学 而立之年（三十岁左右）开始收徒讲学
根据《史记·孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼2容8 。”
• 34-35岁，出国 知至天周命之问年老子礼乐，此事学者多存疑 知 是 （ （ （ 有过《之匡《曰桓《《魋德在《“（胡(在••••畏天天123一匡论将人论：论史魋伐于论陈君君来）））3不55除齐到，命，个被语丧其语子语记（其予615语绝子子了努了从一：所最惑短---围斯如在··闻过t··树，子先粮亦在。·力解事556u述 孔卫说领以重文予，之暂048《宋í，桓罕进）有没）政择命而子岁 岁 岁灵即悟称要也何回孔魋年 服韶》》、伐穷有教善运世》公戒， ， ，自为、，？何子其：：—务树乎办活固无》卫家：》、己天最后敢返 仕 周去如子子？法动执奈子》—于，、：惧负命简死死鲁 鲁 游。予畏畏”的，，，：曰形卫在三曹，有。单者？弟何于于，，列子时使使只“：陈一必孔的成、月、不子?匡匡曰候天自能退任国孔天绝”说须子说得自陈不郑曰，，。：，下己尽子生修中粮同设的法与：己两知、曰颜“仍回走力过德，诗都拘法天，于“：渊的国君然肉陈归向而宋于从、去命就斯书宰可文后子坚正至为，予学，、味者围完包是文礼、速王。固持道善。与，说其病蔡。成括化也矣既子乐小穷着(；；弟桓，所)(使三命他六；。儒没曰，，，司子魋莫以命项运天国国”，：小小家习其教空能形。内为之孔家和文吾人人礼如学兴容书 、容 使未这子不以都穷没楚大予说。孔：命丧。 大种曰在女斯有树何不的子子))斯司使：兹为滥办下！用路边的文命“乎死寇矣法，愠天他境也的天？矣。时桓见命，。，来生天！”就曰观源：点
《先秦诸子百家简介》课件 (27张PPT)
讲解：
1、你知道“诸子百家”的含义吗？
“诸子”指的是孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等学术思想的代表人 物；“百家”泛指数量多，主要分为：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等，“诸子百家”是对春秋战国时期学术派别的总 称。
“诸子百家”的出现背景：
1、政治：当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，各诸 侯国争霸。 2、经济：生产力发展，井田制崩溃，这使得某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。 3、文化：当时“天子失官，学在四夷”，其结果是打破“学在官府”的局面，使原来由贵族垄 断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（“文化下移”），致使“私学勃兴”。 4、学术自由：各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发， 纷纷著书立说，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我 则留，不用我则去”。
墨守成规
战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨 子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一 同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻 城器械，想在实战中试试它的威力。
墨家（Mohism）：
墨子（Mozi），名翟，（前 468-376年），鲁国人，出身平 民，做过木匠，据说师从孔子， 因不满儒学而另立学派，曾前往 各国讲学，门徒很多，有严密组 织，并且能行侠仗义，赴汤蹈火。
墨子名言：兼相爱，交相利。 Love each other and benefit each other.
主要思想：
“道” （1）思想观：思想核心是
先秦诸子研究 PPT课件
苏秦游说秦惠王 吞并诸侯，称帝而治 《战国策》： 秦王曰： 寡人闻之， 毛羽不丰满者，不可以高飞； 文章不成者，不可以诛罚。 道德不厚者，不可以使民。 政教不顺者，不可以烦大臣。 今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。
苏秦游说六国：合纵抗秦 司马迁《苏秦列传》： 苏秦为纵约长。 “并相六国” 家人的态度：前倨后恭 3、自由平等的文化环境 齐国稷下学宫
↓ ↓ ↓ ↓
天子 诸侯 诸侯 诸侯
大宗 ↓
长子 二子 三子
↓
诸侯 卿大夫 卿大夫
大宗 ↓
长子
二子 三子
↓
↓↓
卿大夫权、政权一体，
《左传》：“王臣公，公臣大夫，大夫臣士……”，
世卿世禄
松散的统一
“末大必折，尾大不掉”
↓
诸侯强 周天子弱
3、王室、天子的地位变化： 第一，周天子直辖的“王畿”之地缩小。 第二，诸侯向王室的朝贡显著减少 国势贫弱，王室渐趋衰微 王室衰弱的后果： A、人才外流，文化下移 诸侯国多元文化中心。 楚国：老聃，道家学派 鲁国：孔丘 ，儒家学派 宋国：墨翟，墨家学派
例三： 《左传》襄公十四年 晋侯问师旷：“卫人出其君，不亦甚乎？” 师旷：“或者其君实甚。” 良君，困民之主
“若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无 主，将弗用之，弗去何为？”
例四 鲁昭公被季氏放逐，死于乾侯 赵简子 史墨： 鲁君世从其失，季氏世修其勤， 民忘君矣，虽死于外，其谁矜之！
(五)、钱穆“孔门说” 开诸子之先河者为孔子。 法家、墨家等诸家多师从孔门， 系孔子之再传弟子， 或与孔门关系甚密切者。 (六)、侯外庐“经济”说
先秦诸子散文概说ppt课件
➢ 《成赋产》生篇了是一首定次的以影“响赋。完整”版命ppt课名件的作品，并对赋体文学的形15
9、《韩非子》
▪ 主要思想：韩非是战国末期集先秦法家思想之 大成的人物。其思想体系的核心就是法、术、 势。
▪ 散文特点：重实质不尚文采，强调文学的功利 目的性。
▪ 散文内容：可分为两大类：
➢ 一类是政论或学术论文；
▪ 在文体上，诸子散文从最初的语录体散文，到对话论
辩体散文，再到专题性论文，逐渐发展为成熟的论说
文，奠定了中国古代论完整说版pp文t课件的体制。
5
1、《论语》
▪ 思想内容：
➢政治思想：核心是“礼”与“仁”。“礼”是 外在的社会规范，用以维护社会的秩序。“仁” 是内在的人性，用以肯定人自身生命的价值。 其思想体系又以道德的自觉作为内在的驱动力。
➢教育思想：孔子是中国历史上第一位伟人的教 育家。在教学实践中建立起系统的教育理论， 总结出不少可贵的经验和行之有效的教育方法。
完整版ppt课件
6
《论语》的艺术特色
▪ 首先，《论语》的语言言简意赅，含蓄隽 永，可以说是言近旨远，词约义丰。
▪ 其次，语言幽默风趣，善于运用各种语气 表达思想情感，体现了情感、性格特征。
▪ 第三，一些语句富于形象性、启发性和哲 理性，成为警句、格言、成语。
▪ 第四，在记言的同时，也表述了人物的神
情语态，展示了人物形象，也有精彩的场
面和人物行为的描完写整版p。pt课件
7
重点篇章：《大同与小康 》
▪ 结构分析：分为二层
➢说明大同社会的特点；
➢分析小康社会的特点。
▪ 大同与小康的比较：五个方面
具有较强的文学意完味整版。ppt课件
17
▪ 《吕氏春秋》体制宏大，包罗广博，但组织严 密，体例新颖，全书分为“十二纪”、“八 览”、“六论”，多由短篇组成。
9、《韩非子》
▪ 主要思想：韩非是战国末期集先秦法家思想之 大成的人物。其思想体系的核心就是法、术、 势。
▪ 散文特点：重实质不尚文采，强调文学的功利 目的性。
▪ 散文内容：可分为两大类：
➢ 一类是政论或学术论文；
▪ 在文体上，诸子散文从最初的语录体散文，到对话论
辩体散文，再到专题性论文，逐渐发展为成熟的论说
文，奠定了中国古代论完整说版pp文t课件的体制。
5
1、《论语》
▪ 思想内容：
➢政治思想：核心是“礼”与“仁”。“礼”是 外在的社会规范，用以维护社会的秩序。“仁” 是内在的人性，用以肯定人自身生命的价值。 其思想体系又以道德的自觉作为内在的驱动力。
➢教育思想：孔子是中国历史上第一位伟人的教 育家。在教学实践中建立起系统的教育理论， 总结出不少可贵的经验和行之有效的教育方法。
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6
《论语》的艺术特色
▪ 首先，《论语》的语言言简意赅，含蓄隽 永，可以说是言近旨远，词约义丰。
▪ 其次，语言幽默风趣，善于运用各种语气 表达思想情感，体现了情感、性格特征。
▪ 第三，一些语句富于形象性、启发性和哲 理性，成为警句、格言、成语。
▪ 第四，在记言的同时，也表述了人物的神
情语态，展示了人物形象，也有精彩的场
面和人物行为的描完写整版p。pt课件
7
重点篇章：《大同与小康 》
▪ 结构分析：分为二层
➢说明大同社会的特点；
➢分析小康社会的特点。
▪ 大同与小康的比较：五个方面
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17
▪ 《吕氏春秋》体制宏大，包罗广博，但组织严 密，体例新颖，全书分为“十二纪”、“八 览”、“六论”，多由短篇组成。
先秦诸子选读概述 -完整版PPT课件
谈到做人的标准，这些文化体系中的大的标准没有什么区 别但是在一些细节上还是有所区别的，儒家的相处之道是人与 人之间的和谐共处，例如孝和仁义，都是他们文化的标准之一 ，而道家讲究的是在于名利上的态度，讲的是应该淡泊名利， 不为了一些自己的好处，而破坏他人的生活或是好的事情，佛 家的大家都应该比较清楚，他们的理念就是人生在这个世界上 就是一个轮回，世界上总有因果报应，做的坏事迟早都会找到 头上来，好事也会相应地回报回来。
3、人生观 在儒家的思想里面，人的一生应该是十分积极向上的，道家的观念就是在人生
之中顺应自然生活的过程，人应该在生命的过程中不断的顺应自然，从而达到自我 的完善，平时多观察身边自然的事物，从而进行学习他们的生活方式，佛教大家肯 定并不陌生，讲究的是一手普度众生的信念，以自己的仁爱之心来超度更多人于水 火。
主张以道为师，随顺造化 （继承和发扬老子学说）
老子是道家学派 的创立者，
“老庄学说”
墨 家
墨子 《墨子》
墨 翟
战 国 初
兼爱、非攻、尚贤、尚同、非攻、 节用、节葬、非乐、天志、明鬼
墨家创立者 与儒家并称“显
学”
法 韩非子 韩 家 《韩非子》 非
战 国 末
“法治”（法律）、“术治”（手段） “势治”（权势）
其代表人物、主要思想、主要著作及 著作的特点。
家（邹衍）
兵家（孙武、孙膑）
纵横家（苏
秦、张仪）
杂家（吕不韦）
农家（许行
）
发展顺序：春秋晚期（ 儒家 、 道家 ）
战国初期（ 墨家 ）
战国中期（ 道家 ）
先秦诸子概说 三、先秦诸子的思想
学 尊称 姓 时 派 著作 名 代
主要思想及主张
备注
儒
3、人生观 在儒家的思想里面，人的一生应该是十分积极向上的，道家的观念就是在人生
之中顺应自然生活的过程，人应该在生命的过程中不断的顺应自然，从而达到自我 的完善，平时多观察身边自然的事物，从而进行学习他们的生活方式，佛教大家肯 定并不陌生，讲究的是一手普度众生的信念，以自己的仁爱之心来超度更多人于水 火。
主张以道为师，随顺造化 （继承和发扬老子学说）
老子是道家学派 的创立者，
“老庄学说”
墨 家
墨子 《墨子》
墨 翟
战 国 初
兼爱、非攻、尚贤、尚同、非攻、 节用、节葬、非乐、天志、明鬼
墨家创立者 与儒家并称“显
学”
法 韩非子 韩 家 《韩非子》 非
战 国 末
“法治”（法律）、“术治”（手段） “势治”（权势）
其代表人物、主要思想、主要著作及 著作的特点。
家（邹衍）
兵家（孙武、孙膑）
纵横家（苏
秦、张仪）
杂家（吕不韦）
农家（许行
）
发展顺序：春秋晚期（ 儒家 、 道家 ）
战国初期（ 墨家 ）
战国中期（ 道家 ）
先秦诸子概说 三、先秦诸子的思想
学 尊称 姓 时 派 著作 名 代
主要思想及主张
备注
儒
《先秦诸子导读》课件
墨家：倡导兼爱、非攻、节俭等思想，对后世社会伦理、政治制度等方面 产生影响
法家：强调法治、权术、变法等思想，对后世政治制度、法律制度等方面 产生影响
消极评价
过于理想化：先秦诸子的思想过于理想化，难以在现实中实现 缺乏实践性：先秦诸子的思想缺乏实践性，难以指导具体的社会实践 过于强调个人主义：先秦诸子的思想过于强调个人主义，忽视了社会的整体利益 缺乏科学性：先秦诸子的思想缺乏科学性，难以解释复杂的社会现象
中性评价
儒家：强 调道德伦 理，注重 个人修养 和社会责 任
道家：强 调自然无 为，追求 内心平静 和自由
墨家：强 调实用主 义，注重 科技和实 践
法家：强 调法治， 注重社会 秩序和公 平正义
阴阳家： 强调阴阳 五行，注 重自然规 律和宇宙 观
名家：强 调逻辑和 辩论，注 重思维和 语言表达
当代价值
墨家思想：强调兼爱、 非攻、节俭等，对中国 社会伦理、政治制度等 方面产生了影响
法家思想：强调法治、 赏罚分明、中央集权 等，对中国政治制度、 法律体系等方面产生 了影响
对中国历史的影响
儒家思想： 奠定了中国 传统文化的 基础，影响 了中国的政 治、社会、 文化等方面
道家思想： 强调无为而 治，影响了 中国的政治、 哲学、宗教
03
先秦诸子简介
THEME TEMPLATE
儒家代表人物及思想
孔子：儒家创始人，主张“仁爱”、“礼制”、“中庸”等思想 孟子：儒家代表人物，主张“人性本善”、“民贵君轻”等思想 荀子：儒家代表人物，主张“性恶论”、“礼法并重”等思想 董仲舒：儒家代表人物，主张“天人感应”、“大一统”等思想
道家代表人物及思想
07
课件总结与展望
THEME TEMPLATE
法家：强调法治、权术、变法等思想，对后世政治制度、法律制度等方面 产生影响
消极评价
过于理想化：先秦诸子的思想过于理想化，难以在现实中实现 缺乏实践性：先秦诸子的思想缺乏实践性，难以指导具体的社会实践 过于强调个人主义：先秦诸子的思想过于强调个人主义，忽视了社会的整体利益 缺乏科学性：先秦诸子的思想缺乏科学性，难以解释复杂的社会现象
中性评价
儒家：强 调道德伦 理，注重 个人修养 和社会责 任
道家：强 调自然无 为，追求 内心平静 和自由
墨家：强 调实用主 义，注重 科技和实 践
法家：强 调法治， 注重社会 秩序和公 平正义
阴阳家： 强调阴阳 五行，注 重自然规 律和宇宙 观
名家：强 调逻辑和 辩论，注 重思维和 语言表达
当代价值
墨家思想：强调兼爱、 非攻、节俭等，对中国 社会伦理、政治制度等 方面产生了影响
法家思想：强调法治、 赏罚分明、中央集权 等，对中国政治制度、 法律体系等方面产生 了影响
对中国历史的影响
儒家思想： 奠定了中国 传统文化的 基础，影响 了中国的政 治、社会、 文化等方面
道家思想： 强调无为而 治，影响了 中国的政治、 哲学、宗教
03
先秦诸子简介
THEME TEMPLATE
儒家代表人物及思想
孔子：儒家创始人，主张“仁爱”、“礼制”、“中庸”等思想 孟子：儒家代表人物，主张“人性本善”、“民贵君轻”等思想 荀子：儒家代表人物，主张“性恶论”、“礼法并重”等思想 董仲舒：儒家代表人物，主张“天人感应”、“大一统”等思想
道家代表人物及思想
07
课件总结与展望
THEME TEMPLATE
《先秦诸子导读》课件
《先秦诸子导读》ppt课件
• 先秦诸子的简介 • 先秦诸子的思想内容 • 先秦诸子的历史影响 • 先秦诸子的现代意义
01 先秦诸子的简介
先秦诸子的时代背景
01
02
03
春秋战国时期
社会动荡不安，诸侯争霸 ，各国变法图强。
文化繁荣
各国竞相招贤纳士，思想 家们纷纷提出自己的学说 和主张。
学术交流
各国之间频繁交流，促进 了不同学派之间的融合与 碰撞。
对现代政治的启示
倡导民主思想
先秦诸子中的一些思想家提倡民 主政治，对现代政治体制的完善
和发展具有启示意义。
强调法治精神
先秦诸子中的法家思想家强调法 律的重要性，有助于现代政治的
法治建设。
提倡国际和平
先秦诸子中的一些思想家主张和 平外交，对现代国际关系的发展
具有启示意义。
THANKS 感谢观看
提倡可持续发展
先秦诸子注重人与自然的 和谐共生，对现代社会的 可持续发展具有指导意义 。
对现代教育的启示
提倡个性化教育
先秦诸子尊重个体差异，提倡因 材施教，有助于现代教育的个性
化发展。
注重思维能力培养
先秦诸子强调思考和辨析能力的培 养，有助于提高学生的综合素质。
提倡终身学习
先秦诸子认为学习是一个持续不断 的过程，对现代人终身学习的观念 产生影响。
道家思想
总结词
以道为根本，强调自然无为，追求个体自由与内在平静。
详细描述
道家思想主张道法自然，强调无为而治，认为万物应顺应自然规律发展。推崇个体自由，反对过度欲 望和强制干涉。道家也强调内在平静，提倡通过修炼达到心灵的宁静和超脱。同时，道家思想中还包 含着辩证法的思想，认为事物之间存在着相互依存、相互转化的关系。
• 先秦诸子的简介 • 先秦诸子的思想内容 • 先秦诸子的历史影响 • 先秦诸子的现代意义
01 先秦诸子的简介
先秦诸子的时代背景
01
02
03
春秋战国时期
社会动荡不安，诸侯争霸 ，各国变法图强。
文化繁荣
各国竞相招贤纳士，思想 家们纷纷提出自己的学说 和主张。
学术交流
各国之间频繁交流，促进 了不同学派之间的融合与 碰撞。
对现代政治的启示
倡导民主思想
先秦诸子中的一些思想家提倡民 主政治，对现代政治体制的完善
和发展具有启示意义。
强调法治精神
先秦诸子中的法家思想家强调法 律的重要性，有助于现代政治的
法治建设。
提倡国际和平
先秦诸子中的一些思想家主张和 平外交，对现代国际关系的发展
具有启示意义。
THANKS 感谢观看
提倡可持续发展
先秦诸子注重人与自然的 和谐共生，对现代社会的 可持续发展具有指导意义 。
对现代教育的启示
提倡个性化教育
先秦诸子尊重个体差异，提倡因 材施教，有助于现代教育的个性
化发展。
注重思维能力培养
先秦诸子强调思考和辨析能力的培 养，有助于提高学生的综合素质。
提倡终身学习
先秦诸子认为学习是一个持续不断 的过程，对现代人终身学习的观念 产生影响。
道家思想
总结词
以道为根本，强调自然无为，追求个体自由与内在平静。
详细描述
道家思想主张道法自然，强调无为而治，认为万物应顺应自然规律发展。推崇个体自由，反对过度欲 望和强制干涉。道家也强调内在平静，提倡通过修炼达到心灵的宁静和超脱。同时，道家思想中还包 含着辩证法的思想，认为事物之间存在着相互依存、相互转化的关系。
《先秦诸子选读》课件
社会矛盾：社会矛盾尖 锐，需要新的思想来解
决问题
03
PPT课件制作要点
章节副标题
内容选择与组织
内容要符合主题和目标受众 内容要有价值和意义，能够提供有用的信息或启示 内容要具有逻辑性和条理性，易于理解和记忆 内容要具有吸引力和趣味性，能够引起受众的兴趣和注意力
风格与排版设计
风格：统一、简约、清晰 字体：选择易读、易识别的字体 字号：根据内容层级，合理设置字号大小 颜色：选择对比度适中、易于辨识的颜色
测试PPT课件的播 放效果和兼容性
准备PPT课件的演 示和讲解
制定PPT课件的维 护和更新计划
确定PPT课件的主 题和结构
设计PPT课件的版 式和布局
制作PPT课件的动 画和特效
修改和完善PPT课 件的内容和设计
制定PPT课件的推 广和宣传计划
分工合作与团队配合
明确分工： 根据团队成 员的能力和 特长，明确 各自的职责
更新和补充
注重互动性： 增加互动环节， 如提问、讨论、 案例分析等， 提高学生的学 习兴趣和参与
度
优化课件设计： 采用简洁明了的 排版和配色，提 高课件的视觉效
果和易读性
反馈与改进： 收集学生的反 馈意见，针对 存在的问题进 行改进和完善， 提高课件的质
量和效果
及时反馈与总结经验教训
及时反馈：在制 作过程中，及时 向团队成员或指 导老师寻求反馈， 以便及时调整和 改进。
案例：通过具体案例 来阐述儒家思想在现 实生活中的运用和实 践
分析：对儒家思想进 行深入分析和解读， 探究其对于现代社会 的价值和意义
PPT设计：介绍如 何制作一份关于儒 家思想的PPT，包 括内容选择、排版、 配色等方面
案例分析：墨家思想PPT
决问题
03
PPT课件制作要点
章节副标题
内容选择与组织
内容要符合主题和目标受众 内容要有价值和意义，能够提供有用的信息或启示 内容要具有逻辑性和条理性，易于理解和记忆 内容要具有吸引力和趣味性，能够引起受众的兴趣和注意力
风格与排版设计
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注重互动性： 增加互动环节， 如提问、讨论、 案例分析等， 提高学生的学 习兴趣和参与
度
优化课件设计： 采用简洁明了的 排版和配色，提 高课件的视觉效
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反馈与改进： 收集学生的反 馈意见，针对 存在的问题进 行改进和完善， 提高课件的质
量和效果
及时反馈与总结经验教训
及时反馈：在制 作过程中，及时 向团队成员或指 导老师寻求反馈， 以便及时调整和 改进。
案例：通过具体案例 来阐述儒家思想在现 实生活中的运用和实 践
分析：对儒家思想进 行深入分析和解读， 探究其对于现代社会 的价值和意义
PPT设计：介绍如 何制作一份关于儒 家思想的PPT，包 括内容选择、排版、 配色等方面
案例分析：墨家思想PPT
《先秦诸子概说》课件
章第 一
章
节 标 题
的先 第 二
背秦 章 景诸
子
春秋战国时期的社会背景
政治：诸侯争霸，战乱频繁 经济：铁器广泛使用，农业发展迅速 思想：百家争鸣，各种思想流派兴起 科技：天文、历法、医学等科技发展迅速
诸子百家产生的历史条件
诸子百家的地域分布
儒家：以孔子为代表，主要分布在鲁国、齐国等地 道家：以老子、庄子为代表，主要分布在楚国、齐国等地 墨家：以墨子为代表，主要分布在宋国、鲁国等地 法家：以韩非子为代表，主要分布在韩国、秦国等地 兵家：以孙武、吴起为代表，主要分布在齐国、魏国等地 纵横家：以苏秦、张仪为代表，主要分布在秦国、楚国等地
政治制度：先秦诸子的政治思想对中国古 代政治制度产生了重要影响，如儒家的仁 政、道家的无为而治等。
社会伦理：先秦诸子的社会伦理思想对 中国古代社会伦理道德产生了重要影响， 如儒家的仁义礼智信、道家的无为而治 等。
先秦诸子对世界文化的贡 献和影响
儒家：孔子、孟子、荀子等，强调仁爱、礼义、忠诚等道德观念，对东 亚文化产生了深远影响。
儒家流派
创始人：孔子
主要思想：仁、 义、礼、智、信
代表人物：孔子、 孟子、荀子
影响：儒家思想 对中国传统文化 和价值观产生了 深远影响，成为 中国传统文化的 核心内容之一。
创始人：墨子
墨家流派
主要思想：兼爱、非攻、尚贤、节用
政治主张：尚贤、节用、非攻
影响：对后世儒家、道家、法家等学派产生影响
阴阳家：以阴阳五行为理论基础， 强调天人合一
和暴力
政治思想：主 张“尚贤”， 即选拔有才能 的人担任官职
哲学思想：主 张“非命”， 即反对天命论， 认为人的命运 掌握在自己手
先秦诸子概述ppt课件
.
8
•吕思勉《先秦学术概
论》
•陈柱《诸子概论》
.
9
先秦诸子的时代背景
• 春秋：较少。《论语》
《老子》《管子》《晏 子春秋》
• 战国：人物与著作更多
.
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
10
社会背景
• 西周中后期开始，周室
的衰落，诸侯国的强大 与兼并
.
11
社会动荡
• 国与国相伐：诸侯国恃强
凌弱，互相攻伐
• 家与家相篡 • 百姓生活于痛苦之中，水
.
20
• 诸子百家，各种学说，
都是为了结束社会动荡， 减轻百姓的痛苦。
• 殊途同归
.
21
儒家
•《论语》 •《孟子》 •《荀子》
.
22
• 《汉志》：儒五十三家，八百三十六篇。 • 《晏子》 、《子思》、《曾子》、《宓
子》 、《漆雕子》 、《公孔尼子》
• 《贾谊》五十八篇 、桓宽《盐铁论》六
十篇 、刘向《新序》、《说苑》、扬雄 《太玄》 、 《法言》
齐人。“谈天衍”
• 《邹奭》十二篇。齐人。
“雕龙奭”
.
34
• “天人感应”
.
35
灋
• 法十家，二百一十七篇。 • 《李子》。名悝。 • 《商君》。《申子》，名不害 。
《慎子》，名到。《韩子》五十 五篇。
• 《晁错》
.
36
•《说文解字》：灋，
刑也。平之如水，从
水； 所以触不直也， 去之，从去。
.
.
14
• 管仲、晏婴：称霸
• 出于儒，又不完全等同于
儒
• 《管子》还含有法家、道
家的思想
先秦诸子选读ppt课件
庄子简介
01
庄子，名周，字子休，战国时期宋国人。
02
庄子是道家学派的重要代表人物之一，他的思想继承和发展了老子的 思想。
03
庄子的主要思想包括齐物论、逍遥游、养生主等，主张齐物我、齐是 非、齐生死，追求心灵的自由和精神的超越。
04
庄子的著作《庄子》是中国传统文化中的重要经典之一，对中国古代 哲学、文学、艺术等方面产生了重要影响。
背景
春秋战国时期，社会动荡不安，诸侯争霸， 人们开始对传统的宗法制度和礼乐文化产生 怀疑和反思，思想界呈现出百家争鸣的局面 。
本次选读的目的与内容概述
目的
通过对先秦诸子的选读，了解其思想内涵和特点，理解其对中国历史和文化的 影响，提高文化素养和思维能力。
内容概述
本次选读将选取几位重要的先秦诸子，包括孔子、老子、墨子、孟子等，对其 思想和著作进行介绍和解读，同时结合历史背景和文化内涵进行深入探讨。
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国 人。
孟子的主要思想包括人性本善、仁政、 民本等，主张以人性本善为出发点， 推行仁政，强调民本思想。
孟子是儒家学派的重要代表人物之一， 他的思想继承和发展了孔子的思想。
孟子的著作《孟子》是中国传统文化 中的重要经典之一，对中国古代政治、 文化、教育等方面产生了重要影响。
01
02
03
04
《庄子·逍遥游》
阐述自由的精神境界，强调摆 脱世俗束缚和追求内心自由的
思想。
《庄子·齐物论》
论述万物齐一的观点，强调平 等和包容的思想。
《庄子·养生主》
阐述养生之道，强调顺应自然 和保全天性的思想。
《庄子·人间世》
论述处世之道，强调虚己顺势 和韬光养晦的策略。
先秦诸子概述上课用.ppt
《论语》有糟粕或消极之处，但它所反 映出来的两千多年前的社会人生精论，富 有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度 的历史展示。即使今天处在改革开放、经 济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》 中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时 代价值。
Page 19
孟子的民权与革命思想
“人性本善” （课本3页）
民本：民贵君轻 ----
• 在中国思想史上，“天人合一”是一个基本的信念。 季羡林先生对其解释为：天，就是大自然；人，就是 人类；合，就是互相理解，结成友谊。西方人总是企 图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然，而东方 先哲却告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分， 人与自然是息息相通的一体。“天人合一”的思想无 处不在，甚至在中国特有的茶文化中，由盖、碗、托 三件套组成的茶盏就分别代表了天、人、地的和谐统 一、缺一不可。 • 清静，指心性纯正恬静；今人多错误的把道家的无为 理解为对万物发展不加干预，任其发展。其实，道家 的无为，并非不求有所作为，只是指凡事要“顺天之 时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地 性、人心”，凭主观愿望和想象行事。 “无为”学说， 当代的哲学家和政治家们多把它当作一个消极的思想 来理解，其实这是错误的。从《道德经》的全篇哲学 理念的反映，无为其实就是无主观臆断的作为，无人 为之为，是一切遵循客观规律的行为。按现在通常的 说法，无为，就是科学的作为，就是合理的作为，因 而也是积极的作为。
Page
9
孔子 孟子
儒家
荀子
墨家
兵家
孙膑
道家 老子
庄子
墨子
法家
韩非子
中国封建社会影响最大的三大教派
儒家：封建社会正统思想，创始人孔子、孟子。 主张积极入世。
释家：印度传入，主张因果报应修行来世。
《先秦诸子概说》 课件(66张)
听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以 终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟 子恍然大悟，点头不已。庄子又说：“树无用，不求 有为而免遭斤斧；残废之人，征兵不会征到他，故能 终其天年。树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保 身也。” 人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
庄子强调“无用”，并不是为一切 “废物”辩护，而是在提醒才智之士不可 急功近利而为治者所役用，否则后患便无 穷了。“飞鸟尽,良弓藏；狡兔死,走狗 烹”。
的疾苦极度关心，为天下兴利除弊是他一生积极奔走的唯一目 的。 其二，生活态度：生活简朴，辛勤劳动，以苦为乐 自称“鄙人”、“贱人”，一生生活简朴，和学生一起辛 勤劳动以吃苦为乐，是中华民族艰苦朴素勤奋向上的民族精神 的渊源.
2、重视实践，对自己的政治与人生主张一贯 身体力行。
3、令人敬佩的坚定的精神信念 和孔子一样，墨子即使是在最失意的时候，也没
墨子既拥有广博的知识、深刻的思想，又拥有多 方面的技能，是一个集思想能力实践能力于一体，德 才兼备的全能型人才。
（一）墨子思想的核心：兼爱
1、“兼爱” 不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的
人。
墨子认为天下之所以出现各种祸患，比如君臣的 不惠忠、父子的不慈孝、兄弟的不和谐等，原因就在 于人们只爱自己不爱别人，或者不能像爱自己一样爱 别人。如果大家都能做到兼爱，则一切社会问题、政 治纷争都将不复存在，或即便存在也容易解决。
墨子不是一个只会读书的书呆子，他不仅有杰出的 思想能力而且有杰出的实践能力，是一位手艺精湛的发 明家，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物 体；用木料拼成的木鸟，能在天上飞一天；还比当时的 巧手公输盘更早发明了云梯，甚至还用自己发明的工具 和楚国的公输盘较量，不战而屈人之兵，“止楚攻宋”。
先秦诸子概说课件
法家思想的核心内容
韩非子的政治主张
韩非子主张建立君主专制的中央集权国家，实行法治，反对贵族特权，主张以农为本，抑制商业，加强中央集权，强化君权。
韩非子的法治理念
韩非子认为法治优于礼治，法律是治理国家的根本手段，必须得到严格执行。他主张“以法为工具管理国家”、“法不阿贵”、“平等观念”等法治理念。同时，他认为君主必须具备高尚的品德和才能，才能够实行有效的法治。
韩非子的政治主张与法治理念
06
先秦诸子思想的融合与发展
儒家思想与道家思想的融合
儒家强调道德伦理、仁爱教化，而道家注重自然、无为而治。两者的融合体现在对自然与社会的不同理解上，形成了以儒家思想为主、道家思想为辅的互补性思想体系。
儒家思想与墨家思想的融合
墨家提倡兼爱、非攻、尚贤，与儒家思想相互补充。两者的融合体现在对战争与和平、权力与义务的不同理解上，形成了以儒家思想为基础、墨家思想为补充的融合体系。
法家思想与儒家思想的融合
法家强调法律制度、强制执行，而儒家注重道德教化、礼治。两者的融合体现在对法律与道德的不同理解上，形成了以法家思想为主、儒家思想为辅的互补性思想体系。
先秦诸子思想的融合
春秋时期
诸子百家兴起，各派思想争鸣，学术氛围浓厚。主要学派包括儒家、道家、墨家、法家等。
先秦诸子思想的发展与演变
韩非子的生平与《韩非子》
法家思想概述
法家学派主张以法治国，认为法律是治理国家的根本手段，强调建立中央集权的国家，主张君主专制，反对贵族特权。
要点一
要点二
法家思想的核心内容
法家思想的核心是“法治”，即以法律为工具管理国家、控制巨民，达到君主专制的目的。其思想主张包括“以法治国”、“法不阿贵”、“平等观念”等。
先秦诸子散文概说课件
《庄子》
道家经典之一，以寓言和论说为主要形式，反对过度欲 望和强制统治。
《墨子》
墨家经典之一，以对话形式展开论述，主张兼爱、非攻 、尚贤。
《韩非子》
法家经典之一，主要论述政治、法律、军事等问题，主 张集权和奖励耕战。
04
先秦诸子散文的影响与价值
对当时社会的影响
政治影响
先秦诸子散文反映了当时社会政治、伦理、教育等方面的变革和矛盾，对当 时的政治体制、社会风尚、教育方式都产生了重要影响。
02
周王室的衰微
周王室衰微后，各个诸侯国开始发展 独立的文化，形成了诸子散文的繁荣 。
03
社会变革
随着社会变革的加速，诸子们对于社 会、政治、伦理等问题的探讨也更加 深入。
文化背景
礼乐文化
先秦诸子散文受到周代礼乐文化 的影响，具有浓厚的礼乐文化色 彩。
士人阶层
随着周王室的衰微，士人阶层逐 渐崛起，成为诸子散文的创作主 体。
教育价值
先秦诸子散文在教育领域也有着广泛 的应用。通过学习先秦诸子散文，可 以帮助学生了解中国古代的文化背景 、思想观念和价值体系，提高学生的 文化素养和人文精神。
传承与发展
要点一
传统传承方式
先秦诸子散文的传承主要依靠传统的 纸质书籍和口传心授的方式。这种方 式虽然有一定的效果，但也存在传播 范围有限、传承效率低下等问题。
与现代社会的联系
思想价值
文化价值
先秦诸子散文蕴含着丰富的哲学思想 、政治主张和道德伦理，这些思想对 于现代社会的建设和发展依然具有重 要的启示意义。例如，孔子强调的“ 仁爱”、“忠诚”、“礼敬”等道德 规范，对于现代社会的人际关系、职 业道德和社会秩序等方面仍有指导作 用。
精选先秦诸子概述.ppt
所传，乃伪作。
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29
• 文子，据说是老子的弟
子，与孔子同时。
• 《文子》一书也可能出
于伪托
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30
• 关尹子，名喜。为关吏，老
子过关，追随而去。
• 鶡（he）冠子，楚人。居于
深山，以鶡为冠。
• 老莱子，楚人，与孔子同时。
最新
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• 司马谈《论六家要旨》：道家使
人精神専一，動合無形，贍足萬 物。其為術也，因隂陽之大順， 采儒墨之善，撮名法之要，與時 遷移，應物變化，立俗施事，無 所不宜，指約而易操，事少而功 多。
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•杂二十家，四百三篇。 •《伍子胥》《尉僚》《尸
妇长幼之别，虽百家弗能易
也。
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25
• 《汉志》：儒家者流，盖出于司徒之官，助人
君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如 有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之 盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精 微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众 取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸 衰，此辟儒之患。
最新
5
先秦诸子
•诸子百家
•百家争鸣，百花齐放
•汉武帝时期：董仲舒
“罢黜百家，独尊儒
术”
最新
6
•儒、道 、阴阳 、法 、
名 、墨 、纵横 、杂 、 农 、小说
•《汉书·艺文志》：凡诸子
百八十九家
最新
7
• 了解先秦学术的阅读书目： • 司马谈《论六家要旨》
（《史记·大史公自序》）
• 《庄子·天下篇》 • 《汉书·艺文志》
智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰 的 时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那 是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望 的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直 奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相 象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高 级来形容它。说它好，是最高级的；说它不 好，也是最高级的。 ——狄更斯《双城记》
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子，与孔子同时。
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• 关尹子，名喜。为关吏，老
子过关，追随而去。
• 鶡（he）冠子，楚人。居于
深山，以鶡为冠。
• 老莱子，楚人，与孔子同时。
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• 司马谈《论六家要旨》：道家使
人精神専一，動合無形，贍足萬 物。其為術也，因隂陽之大順， 采儒墨之善，撮名法之要，與時 遷移，應物變化，立俗施事，無 所不宜，指約而易操，事少而功 多。
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42
•杂二十家，四百三篇。 •《伍子胥》《尉僚》《尸
妇长幼之别，虽百家弗能易
也。
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• 《汉志》：儒家者流，盖出于司徒之官，助人
君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如 有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之 盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精 微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众 取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸 衰，此辟儒之患。
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•诸子百家
•百家争鸣，百花齐放
•汉武帝时期：董仲舒
“罢黜百家，独尊儒
术”
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•儒、道 、阴阳 、法 、
名 、墨 、纵横 、杂 、 农 、小说
•《汉书·艺文志》：凡诸子
百八十九家
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• 了解先秦学术的阅读书目： • 司马谈《论六家要旨》
（《史记·大史公自序》）
• 《庄子·天下篇》 • 《汉书·艺文志》
智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰 的 时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那 是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望 的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直 奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相 象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高 级来形容它。说它好，是最高级的；说它不 好，也是最高级的。 ——狄更斯《双城记》
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智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰 的 时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那 是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望 的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直 奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相 象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高 级来形容它。说它好，是最高级的；说它不 好，也是最高级的。 ——狄更斯《双城记》
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先秦诸子
•诸子百家
•百家争鸣，百花齐放
•汉武帝时期：董仲舒
“罢黜百家，独尊儒
术”
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•儒、道 、阴阳 、法 、
名 、墨 、纵横 、杂 、 农 、小说
•《汉书·艺文志》：凡诸
子百八十九家
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（《史记·大史公自序》）
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君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如 有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之 盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精 微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众 取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸 衰，此辟儒之患。
先秦诸子概述
1
什么是“子”
• 称谓 • 著作 • 学派
2
•著作类型 •《汉书·艺文志》的
“诸子”
3
•四部分类法——经、
史、子、集
•《隋书·经籍志》基本
确立
4
• “子”是大杂烩 • 以《四库全书》为例 • 儒、兵、法 、农 、医 、天文
历法 、术算 、星算占卜 、书 画 、砚墨 、茶酒 、花谱 、杂 家 、笔记小说 、类书 、佛、 道
24
• 司马谈《论六家要旨》：
儒者博而寡要，勞而少功， 是以其事難盡從。然其序 君臣父子之禮，列夫婦長 幼之别，不可易也。
25
•夫儒者以六艺为法。六艺经
传以千万数，累世不能通其 学，当年不能究其礼，故曰 “博而寡要，劳而少功”。 若夫列君臣父子之礼，序夫 妇长幼之别，虽百家弗能易 也。
26
• 《汉志》：儒家者流，盖出于司徒之官，助人
33
• 《汉志》：道家者流，盖出于史官，
历记成败存亡祸福古今之道，然后 知秉要执本，清虚以自守，卑弱以 自持，此君人南面之术也。合于尧 之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四 益，此其所长也。及放者为之，则 欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清 虚可以为治。
34
• 阴阳二十一家，三百六十九
篇。
• 《邹子》四十九篇。名衍，
人性的缺点深感失望，希望回归原 始无政府状态
15
• 管仲、晏婴：称霸 • 出于儒，又不完全等同于
儒
• 《管子》还含有法家、道
家的思想
16
“士”的兴起
• 周室的思想文化掌握在王
官手里
• 王官：史，祝，乐师 • 春秋时期“士”的出现与
壮大
17
进入战国
• 春秋、战国两个时代的特征
比较
• 战国比春秋更追求个性，更
凌弱，互相攻伐
• 家与家相篡 • 百姓生活于痛苦之中，水
深火热
13
信仰危机
• 权威的丧失：周天子得不
到尊重：烽火戏诸侯，周 郑交质，“出狩河阳”， 楚庄王问鼎
• 臣弑君，子弑父
14
春秋时期
• 重建信仰： • 孔子：恢复古圣王之道，以尧、舜、
禹、汤、 文、武为楷模；恢复“周 礼”
• 老子：对社会的黑暗、人生的痛苦、
子》
•《吕氏春秋》 •《东方朔》 《淮南子》
44
•“杂”不是混和，而是
统一
45
•农九家，百一十四篇。 •《神农》《野老》
46
•小说十五家，千三百
八十篇。
•《伊尹说》《青史子》
47
•诸子百八十九家，四
千三百二十四篇。
48
•诸子十家，其可观者
九家而已。
•去掉小说家 •“九流”
49
•兵书五十三家，七百九
齐人。“谈天衍”
• 《邹奭》十二篇。齐人。
“雕龙奭”
35
• “天人感应”
36
灋
• 法十家，二百一十七篇。 • 《李子》。名悝。 • 《商君》。《申子》，名不害 。
《慎子》，名到。《韩子》五十 五篇。
• 《晁错》
37
•《说文解字》：灋，
刑也。平之如水，从 水； 所以触不直也， 去之，从去。
38
• 法，术，势 • 法：严刑苛法 • 建立以君主为核心的中
开放。
• “士”发挥的作用更大
18
• 没有统一的中央集权禁锢 • 各诸侯都力图消灭他国，
统一天下，需要各种学说 为其服务，客观上推动了 思想与学术的发展。
19
• 政治上，战国更混乱，但却
突破了枷锁。
• 学术上，战国更自由。“百
家争鸣”。
• 形成了中国历史上第一个黄
金时期。
20
• 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是
21
• 诸子百家，各种学说，
都是为了结束社会动荡， 减轻百姓的痛苦。
• 殊途同归
22
儒家
•《论语》 •《孟子》 •《荀子》
23
• 《汉志》：儒五十三家，八百三十六篇。 • 《晏子》 、《子思》、《曾子》、《宓
子》 、《漆雕子》 、《公孔尼子》
• 《贾谊》五十八篇 、桓宽《盐铁论》六
十篇 、刘向《新序》、《说苑》、扬雄 《太玄》 、 《法言》
27
道家
• 道三十七家，九百九十三篇
•《老子》《庄子》 •《列子》《文子》 •《关尹子》 《鶡 •《老子》—《道德真经》，
《庄子》—《南华真经》 《列子》—《冲虚真经》 《文子》—《文妙真经》
29
• 列子：时代比庄子早，
《庄子》中常常称引其 言。
• 今本《列子》为晋张湛
央集权专制国家
39
•名七家，三十六篇。 •《邓析子》 •《惠子》《公孙龙子》
40
•名：原义是名分，后
演变为名词概念
•“正名”的需要
41
•墨六家，八十六
篇。
•乌托邦式的理想
42
•纵横十二家，百七篇。 •《苏子》《张子》 •《蒯子》 ，名通。 •《邹阳》《主父偃》
43
•杂二十家，四百三篇。 •《伍子胥》《尉僚》《尸
所传，乃伪作。
30
• 文子，据说是老子的弟
子，与孔子同时。
• 《文子》一书也可能出
于伪托
31
• 关尹子，名喜。为关吏，老
子过关，追随而去。
• 鶡（he）冠子，楚人。居于
深山，以鶡为冠。
• 老莱子，楚人，与孔子同时。
32
• 司马谈《论六家要旨》：道家使
人精神専一，動合無形，贍足萬 物。其為術也，因隂陽之大順， 采儒墨之善，撮名法之要，與時 遷移，應物變化，立俗施事，無 所不宜，指約而易操，事少而功 多。
8
•吕思勉《先秦学术概
论》
•陈柱《诸子概论》
9
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
10
先秦诸子的时代背景
• 春秋：较少。《论语》
《老子》《管子》《晏 子春秋》
• 战国：人物与著作更多
11
社会背景
• 西周中后期开始，周室
的衰落，诸侯国的强大 与兼并
12
社会动荡
• 国与国相伐：诸侯国恃强
十篇 。
•《孙子兵法》《吴起》
《韩信》
50
5
先秦诸子
•诸子百家
•百家争鸣，百花齐放
•汉武帝时期：董仲舒
“罢黜百家，独尊儒
术”
6
•儒、道 、阴阳 、法 、
名 、墨 、纵横 、杂 、 农 、小说
•《汉书·艺文志》：凡诸
子百八十九家
7
• 了解先秦学术的阅读书目： • 司马谈《论六家要旨》
（《史记·大史公自序》）
• 《庄子·天下篇》 • 《汉书·艺文志》
君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如 有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之 盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精 微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众 取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸 衰，此辟儒之患。
先秦诸子概述
1
什么是“子”
• 称谓 • 著作 • 学派
2
•著作类型 •《汉书·艺文志》的
“诸子”
3
•四部分类法——经、
史、子、集
•《隋书·经籍志》基本
确立
4
• “子”是大杂烩 • 以《四库全书》为例 • 儒、兵、法 、农 、医 、天文
历法 、术算 、星算占卜 、书 画 、砚墨 、茶酒 、花谱 、杂 家 、笔记小说 、类书 、佛、 道
24
• 司马谈《论六家要旨》：
儒者博而寡要，勞而少功， 是以其事難盡從。然其序 君臣父子之禮，列夫婦長 幼之别，不可易也。
25
•夫儒者以六艺为法。六艺经
传以千万数，累世不能通其 学，当年不能究其礼，故曰 “博而寡要，劳而少功”。 若夫列君臣父子之礼，序夫 妇长幼之别，虽百家弗能易 也。
26
• 《汉志》：儒家者流，盖出于司徒之官，助人
33
• 《汉志》：道家者流，盖出于史官，
历记成败存亡祸福古今之道，然后 知秉要执本，清虚以自守，卑弱以 自持，此君人南面之术也。合于尧 之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四 益，此其所长也。及放者为之，则 欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清 虚可以为治。
34
• 阴阳二十一家，三百六十九
篇。
• 《邹子》四十九篇。名衍，
人性的缺点深感失望，希望回归原 始无政府状态
15
• 管仲、晏婴：称霸 • 出于儒，又不完全等同于
儒
• 《管子》还含有法家、道
家的思想
16
“士”的兴起
• 周室的思想文化掌握在王
官手里
• 王官：史，祝，乐师 • 春秋时期“士”的出现与
壮大
17
进入战国
• 春秋、战国两个时代的特征
比较
• 战国比春秋更追求个性，更
凌弱，互相攻伐
• 家与家相篡 • 百姓生活于痛苦之中，水
深火热
13
信仰危机
• 权威的丧失：周天子得不
到尊重：烽火戏诸侯，周 郑交质，“出狩河阳”， 楚庄王问鼎
• 臣弑君，子弑父
14
春秋时期
• 重建信仰： • 孔子：恢复古圣王之道，以尧、舜、
禹、汤、 文、武为楷模；恢复“周 礼”
• 老子：对社会的黑暗、人生的痛苦、
子》
•《吕氏春秋》 •《东方朔》 《淮南子》
44
•“杂”不是混和，而是
统一
45
•农九家，百一十四篇。 •《神农》《野老》
46
•小说十五家，千三百
八十篇。
•《伊尹说》《青史子》
47
•诸子百八十九家，四
千三百二十四篇。
48
•诸子十家，其可观者
九家而已。
•去掉小说家 •“九流”
49
•兵书五十三家，七百九
齐人。“谈天衍”
• 《邹奭》十二篇。齐人。
“雕龙奭”
35
• “天人感应”
36
灋
• 法十家，二百一十七篇。 • 《李子》。名悝。 • 《商君》。《申子》，名不害 。
《慎子》，名到。《韩子》五十 五篇。
• 《晁错》
37
•《说文解字》：灋，
刑也。平之如水，从 水； 所以触不直也， 去之，从去。
38
• 法，术，势 • 法：严刑苛法 • 建立以君主为核心的中
开放。
• “士”发挥的作用更大
18
• 没有统一的中央集权禁锢 • 各诸侯都力图消灭他国，
统一天下，需要各种学说 为其服务，客观上推动了 思想与学术的发展。
19
• 政治上，战国更混乱，但却
突破了枷锁。
• 学术上，战国更自由。“百
家争鸣”。
• 形成了中国历史上第一个黄
金时期。
20
• 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是
21
• 诸子百家，各种学说，
都是为了结束社会动荡， 减轻百姓的痛苦。
• 殊途同归
22
儒家
•《论语》 •《孟子》 •《荀子》
23
• 《汉志》：儒五十三家，八百三十六篇。 • 《晏子》 、《子思》、《曾子》、《宓
子》 、《漆雕子》 、《公孔尼子》
• 《贾谊》五十八篇 、桓宽《盐铁论》六
十篇 、刘向《新序》、《说苑》、扬雄 《太玄》 、 《法言》
27
道家
• 道三十七家，九百九十三篇
•《老子》《庄子》 •《列子》《文子》 •《关尹子》 《鶡 •《老子》—《道德真经》，
《庄子》—《南华真经》 《列子》—《冲虚真经》 《文子》—《文妙真经》
29
• 列子：时代比庄子早，
《庄子》中常常称引其 言。
• 今本《列子》为晋张湛
央集权专制国家
39
•名七家，三十六篇。 •《邓析子》 •《惠子》《公孙龙子》
40
•名：原义是名分，后
演变为名词概念
•“正名”的需要
41
•墨六家，八十六
篇。
•乌托邦式的理想
42
•纵横十二家，百七篇。 •《苏子》《张子》 •《蒯子》 ，名通。 •《邹阳》《主父偃》
43
•杂二十家，四百三篇。 •《伍子胥》《尉僚》《尸
所传，乃伪作。
30
• 文子，据说是老子的弟
子，与孔子同时。
• 《文子》一书也可能出
于伪托
31
• 关尹子，名喜。为关吏，老
子过关，追随而去。
• 鶡（he）冠子，楚人。居于
深山，以鶡为冠。
• 老莱子，楚人，与孔子同时。
32
• 司马谈《论六家要旨》：道家使
人精神専一，動合無形，贍足萬 物。其為術也，因隂陽之大順， 采儒墨之善，撮名法之要，與時 遷移，應物變化，立俗施事，無 所不宜，指約而易操，事少而功 多。
8
•吕思勉《先秦学术概
论》
•陈柱《诸子概论》
9
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
10
先秦诸子的时代背景
• 春秋：较少。《论语》
《老子》《管子》《晏 子春秋》
• 战国：人物与著作更多
11
社会背景
• 西周中后期开始，周室
的衰落，诸侯国的强大 与兼并
12
社会动荡
• 国与国相伐：诸侯国恃强
十篇 。
•《孙子兵法》《吴起》
《韩信》
50