人教版选修中国古代诗歌散文欣赏《梦游天姥吟留别》优质课课堂实录

《梦游天姥吟留别》课例赏鉴
摘要：本课充分尊重学情，着眼于学生发展，从“梦前”“梦中”“梦后”等角度理解《梦游天姥吟留别》，以之为例，引导学生思考李白“诗仙”美誉的内涵。

以“诗仙”之美誉为切入点，以李白诗歌的艺术特色和思想境界为重点，充分利用学生课前所写的阅读疑问或感受，以诵读、批注、属对等传统教学方式解读文本，践行课改理念，构建和谐课堂。

关键词：学情生成“诗仙”批注读写结合
[教学设想]
异地上课，必须了解当地的学情。

讲授本课时，当地学生即将学习苏教版选修教材《唐诗宋词选读》，这本选修教材从“‘风神初振’的初唐诗”到“‘龙腾虎掷’的稼轩词”，十二个专题缤纷呈现，其中“豪放飘逸的李白诗”专题中收有我要讲的《梦游天姥吟留别》一诗。

北京新课改实施多年来，“专题教学”的理念已经深入人心。

如何着眼学生发展，把选修课上出一些专题味道来？北京市基教研中心语文教研室刘宇新老师在《专题教学：改变从教师开始》一书中提出要“以教材为基础、整合相关学习材料的专题教学”。

这成为我开展
教学设计的初衷：以《梦游天姥吟留别》为例，引导学生初步品味“诗仙”的内涵。

几轮备课，无论如何调整教学设计思路，我都充分尊重学情，着眼于学生的自身发展水平。

通过请学生写批注、提出疑惑等多种方式，不断思考并分析学生理解或思维的“坎”究竟在哪里，进而想办法帮助学生迈过这道坎。

在充分了解学情的基础上，我发现学生阅读的
理解障碍主要有以下几方面：
1.一些词语的理解。

如“信难求”中的“信”字、“摧眉折腰”中的“摧”字等，到底如何理解，很多学生模棱两可、似是而非。

2.诗人“梦境”的理解。

有些学生通过“湖月照我影，送我至剡溪”“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”等语句读出了愉悦、欢欣；有些学生通过“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“列缺霹雳，丘峦崩摧”等语句读出了阴森、恐怖……学生的理解体会各不相同，又各有依据。

诗人的梦境到底该如何理解？我能否在这个思维矛盾点上设计教学，促进学生思维的发展呢？
3.诗人情感的理解。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

诗歌末尾的这句话往往被看作诗眼。

学生们大多能从中读出诗人的傲骨仙风，独立不羁。

这样的理解确实正确，但李白的情感就如此片面单一吗？是不是还有更复杂的内涵需要进一步思考？这句话能否成为探究“诗仙”这一美誉内涵的一个依托？是否可以成为体会诗人情感的一个突破口？
基于对学情的充分了解，备课时我从“梦前”“梦中”“梦后”这三个层次进行了设计，如“梦前”分析诗人的夸张手法，“梦中”讨论诗人的梦境，“梦后”多角度思考诗人的复杂情感等。

回顾一轮轮的设计思路调整，表面在调整结构，实则在调整思维，始终把学生置于“主体”的位置：学生会的不讲，能自己解决的放手，较难解决的点拨，努力通过补充材料、比较阅读、示范引导等方式帮学生迈过一道道思维的“坎”！
［课堂实录］
（课前在大屏幕上播放沙画视频《梦游天姥吟留别》。

沙画设计及诵读都是执教者本人。

）
一、课堂导入
师：同学们，提到盛唐诗人李白，你会想到他的哪些诗句呢？
众生：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

”“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

”
师：同学们，李白的很多诗句我们耳熟能详。

李白有一个美誉，同学们也一定并不陌生。

这个美誉是———
生（齐）：诗仙。

（教师使用毛笔以行草字体在黑板上竖排写下两个字：诗仙。

）
师：“诗仙”的美誉流传千年！胡适先生曾经说过：“做学问要在不疑处有疑。

”那么，“诗仙”之名，看似毋庸置疑，到底有何内涵呢？今天，我们共同走进李白的传世名篇《梦游天姥吟留别》，一起来品品诗，品品人，品品“诗仙”的内涵！
（教师分三列竖排写板书：梦游天姥吟留别品诗品人）
师：同学们，看诗歌题目，谁来解释一下呢？
生：“梦游”指梦中游历之意。

梦游地点是天姥山，传说登山的人能够听到仙人天姥唱歌的声音，天姥山因此而得名。

“吟”是诗体名，多悲愁慨叹之意。

留别和送别相对，李白写诗留给送别的朋友。

“梦游天姥”是写作内容，“留别”是写作原因。

师：预习得非常充分。

我再问一个问题：全诗都在写梦游吗？
生：不是。

还写了梦前、梦后。

师：原来诗文有梦前、梦中、梦后等层次。

好，请坐。

《梦游天姥吟留别》是李白留给我们的一首浪漫杰作。

刚才，同学们看了沙画视频，听了我的诵读，我想，每个人都会有不同的理解感受。

在课前，同学们阅读诗歌，结合阅读疑问或阅读感触，圈点勾画，写作了批注。

下面，我们就来看一看同学们的批注。

二、品味“梦前”
师：“梦前”一共是八句话。

有同学在语意理解方面作了批注。

投影：
“信难求”的“信”是什么意思？
师：来，牛牧野同学，读读你的批注。

牛牧野：“信”是“的确”和“实在”的意思。

师：现在，你通过自己的学习，已经理解了“信”的意思。

牛牧野：是的。

师：好，请坐。

“信”这个字我们其实并不陌生，我们找几句古诗文，同学们来比较一番，看看哪一个“信”的意思和“信难求”的“信”意思是一致的。

投影：
《辞源》中“信”的部分义项：①诚实。

②信任。

③的确。

④任意。

例句：①《出师表》：“愿陛下亲之信之。

”
②《兰亭集序》：“信可乐也！”③《琵琶行》：“低眉信手续续弹。

”
师：先自己思考，之后可以互相交流一下。

（学生自主思考，之后交流讨论。

）
师（走到某位学生身边）：你选哪一个？
生：第二句。

师：意思是———
生：“实在”“的确”。

第一句中“信”的意思是相信、信任。

第三句中是任意、随意。

师：好。

请坐。

同学们，在理解词义时，我们应经常查阅字典，系统地来把握词义。

另外，还有一个方法，那就是词不离句，句不离文，根据上下文来理解词义。

我们一起来读一下“梦前”这四句话吧。

（师生齐读：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

”）
师：“或可睹”中“或”的意思是什么？
生：有时。

师：也可以翻译成———
生：或许。

师：原来，诗人是借瀛洲实在难求来衬托天姥山或许可以看到。

同时，诗人写瀛洲这座海上仙山也为天姥山笼上了一层神秘浪漫的色彩。

接着，诗人便开始着力写天姥山的高大巍峨了。

同学们一起说一说，诗人用了什么手法？
生（齐）：夸张和对比。

师：真好。

既然说夸张，我们就来看一看天姥山到底是什么样的。

来读一下明朝王思任的一段文字。

投影：
如天姥者，仅当儿孙内一魁父，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？（王思任《天姥》）
师：意思是什么？
生：天姥山和天台山相比很矮，只能算是儿孙辈中的一个小山丘，怎么可能“势拔五岳掩赤城”呢？
师：同学们，王思任怀疑李白是在开玩笑！一座小山峰，诗人竟写得如此气势巍峨。

我们回归文本，看看诗人主要是通过哪些词语来突出天姥山的高大的。

来，我们一起圈点勾画一下。

（学生阅读文本，圈点勾画。

）
生：连、横、拔、掩、倒……
师：我们的思考再进一步，诗人为什么这么写天姥山？请同学们把这个批注补充完整。

投影：
（）笔墨源自（）胸襟。