人教版语文必修四朱光潜《谈美》名著导读(41张PPT)

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人教版高中语文必修4《名著导读:谈美》课件

人教版高中语文必修4《名著导读:谈美》课件

• 6、你暗恋了一位异性,他喜欢施脂粉,你就拼命地打粉 底,涂唇膏,打耳环,你做的能让他对你产生美感而喜欢 上你吗?
• 7、写诗是创造,读诗是创造吗?
• 8、面对纷繁复杂的世界,我们如何才能写出美感十足又 饱蕴自己喜怒哀乐的文字?
开卷有益,纵览世间美景; 读书有成,妙悟人生艺术。
花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此 情无计可消除,才下眉头,却上心头。
以下诸人,谁更能有效地欣赏这首词呢?
(1)正在溪头卧剥莲蓬的稚子 (2)黯然写下“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时
”的游子 (3)写出《乱世中的美神》的作家梁衡
17 段
晒晒我的成果
• 形象如此怪异的图 画,2012年5月3日 ,在纽约苏富比印 象派及现代艺术专 场拍卖上,以1.199 亿美元拍卖成功。
生命在于思考
• 请同学们用10分钟完成导学提纲上的
• “自学思考”
• 1、如何才能真正的欣赏事物的美呢?为什么要这样做?
• 2、“钱塘苏小是乡亲”,为人不齿的妓女苏小,却被袁子 才推崇备至,其中的原因是什么?
• 3、一剪梅李清照
• 红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来? 雁字回时,月满西楼。 花自飘零水自流,一种相思,两处 闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
思想互助组
• 同组交流:思考成果
晒晒我的成果
• 如何才能真正的欣赏事物的 美呢?为什么要这样做?
8段
晒晒我的成果
11段ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• “钱塘苏小是乡亲”,为人
不齿的妓女苏小,却被袁子
才推崇备至,其中的原因是
什么?
晒晒我的成果
15段
一剪梅
李清照
红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云 中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。

人教课标版语文必修4名著导读《谈美》整书阅读 课件

人教课标版语文必修4名著导读《谈美》整书阅读 课件
人教课标版语文必修4 名著导读
朱光潜《谈美》
单位:广西桂平市第三中学 教师: 李燕霞
什么叫美?朱光 潜在《谈美》中说 “美不仅在物,亦不 仅在心,它在心与物 的关系上面;但这种 关系并不如康德和一 般人所想象的,在物 为刺激,在心为感受; 它是心借物的形象来 表现情趣。”
学习目标:
1、知识目标:了解朱光潜的生平与创作,了解《谈 美》的主要内容
人生的艺术化——实现完美人生
完美的人生就是要追求实用的活动、科学的活动、 美感的活动平均发展,就是要让真善美均衡发展。
在人生之路上:慢慢走,欣赏啊!
朱光潜在开场话中说“我希望你把你自己 所想到的写一封回信给我”。通过学习探讨, 我们对“美感态度是什么、美与实际生活的距 离、创造、人生的艺术化”等有了一定的认识, 现在请你们以小组合作的方式给朱老先生写一 封回信,可以谈谈你们的感受或收获。
2、能力目标: (1)能够利用网络搜集资料为学习服务 (2)品味文中一些富含深意的语句。
3、情感目标: 学习朱光潜的“免俗”的审美精神,提高审美
鉴赏பைடு நூலகம்创造能力,培养崇高的使命感和社会责任感。
《谈美》中精辟的见解层出不穷,请 以小组为单位,找出你们最喜欢的观点或 句子与现实生活联系起来欣赏,说说你们 的感受。

人教版高中语文必修4名著导读《谈美》课件(3)

人教版高中语文必修4名著导读《谈美》课件(3)
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作者简介:
朱光潜(1897-1986),字孟实,安 徽桐城人。我国著名美学家,文艺理 论家。被尊称为“美学老人”。1925 年起先后赴英、法等国学习,获博士 学位。1933年回国,历任北京大学、 四川大学、武汉大学教授。生前任北 京大学西语系教授、中华全国美学学 会名誉会长,毕生从事美学教学与研 究工作。重要著作有《文艺心理学》、 《西方美学史》、《悲剧心理学》等, 并有多种美学译著行世。
美感不含功利目的,艺术 使人出世。。。
——《希腊女神的雕像和 血色鲜丽的英国姑娘—— 美感与快感》
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5、美感起于直觉,不带思考, 联想却不免带有思考。
——《“记得绿罗裙,处处怜芳 草”——美感与联想》
6、遇到文艺作品如果始终持批 评的态度,则我是我而作品是作 品,我不能沉醉在作品里面,永 远得不到真正的美感的经验。— —《“灵魂在杰作中的冒险”— —考证、批评与欣赏》
——《空中楼阁——创造的想象》
11、凡是文艺作品都不能拆开来看, 说某一笔平凡,某一句警辟,因为 完整的全体中各部分都是相依为命 的。——《“超以象外,得其环 中”——创造
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12、从历史看,艺术的前规大半 是先由自然律变而为规范律,再 由规范律变而为死板的形 式。……一部艺术史全是这些推 陈翻新、翻新为陈的轨迹。……
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朱光潜在30年代至40年代期间 认为,在美感经验中,心所以呈 现于心者只是直觉,物所以接物 者只是形象。
因此美感的态度与科学的和实用 的态度不同,它不涉及概念、实 用等,只是聚精会神地对于一个 物孤立绝缘的意象的观赏。
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艺术活动可以超越利害关 系。。。净化心灵,得到 人格精神的提升。。。
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名著导读谈美课件PPT

名著导读谈美课件PPT

“依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误 “大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏
空中楼阁——创造的想象 “超以象外,得其环中”——创造与情感 “从心所欲,不逾矩”——创造与格律 “不似则失其所以为诗,似则失其所以为
我”——创造与模仿 “读书破万卷,下笔如有神”——天才与灵感 “慢慢走,欣赏啊!”——人生的艺术化
书信寻常体 谈美精彩篇
——《谈美》导读
• 美学带着一份高雅与神秘躲在云端, 它像一朵高山雪莲,又似一位深宫佳人, 高不可攀,遥不可及。而美学大师朱光 潜,却用他的书信体美学著作——《谈 美》,轻轻松松地把我们领进美学的园 地,并让我们畅快淋漓地遨游其中,欣 赏美学所呈现出的奇特风景。那么这到 底是怎样一部作品?有着怎样的神奇呢?
刘峻琳同学的阅读习惯非常好,有快读有慢读, 既保证了一定的阅读速度,同时也没有落下重点。 下面我们来介绍另外一种快速阅读法。这种方法 由美国教育学家比尔·科斯比和前苏联著名学者 奥库兹涅佐夫等人提出,并在实践中不断丰富和 完善。
快速阅读有三种表现方式1.源自式阅读。读书时不要逐句逐段,而是跳跃式的,
距离产生美!
• 请同学们结合生活现象或诗句加以简要分析。 • 怀念之美 向往之美 持久之美 • 奋斗之美 追求之美 和谐之美 • 不识庐山真面目,只缘身在此山中
• 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 • 溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
• 3、“移情作用”,是把自己的情感移到外物 身上去,仿佛觉得外物也有同样的情感。这是 一个极普遍的经验。
初三学生刘某以737分的高分在7万名考生中 独占鳌头,成为重庆市近十年来中考丢分最 少的人,其中四科都是满分,这样的好成绩让 人瞠目。尽管如此,刘峻琳似乎还不满 足:“再仔细数学其实也可以拿满分

必修四《谈美书简》导读课件(共52张PPT)

必修四《谈美书简》导读课件(共52张PPT)

出来的认识来自于实践的基本观点。
朱光潜在认真研读马列主义
经典原著的基础上,理解和吸收 马列主义美学思想和理论体系, 提出自己的“物甲物乙”说,也 即是“美是主观和客观的统一” 的观点。这个观点体现在,在以 后关于美学的论述中,朱光潜一 直恪守马列主义,并以此来规范 自己的美学体系。
在《谈美书简》中,还有的是关 于美学具体问题的论述,以及提出冲 破文艺创作和美学研究中的禁区,这 对于我们初学美学、开始接近美学的 青年更具有解决实际问题、排除疑惑 的重要作用。比如朱光潜认为浪漫主 义与现实主义的区分,作为文艺流派 和作为创作方法,是应该分别清楚的; 但是同时,注意到我们在欣赏文艺作 品的时候,是没有必要机械地给某个 作家或具体作品贴上现实主义或是浪 漫主义的标签,他非常赞同前苏联伟 大的现实主义大师高尔基这样一句话: “在伟大的艺术家们身上,现实主义 和浪漫主义时常好像是结合在一起 的。”而事实也正是如此。
13、凡是艺术家都须有一半是诗 人,一半是匠人。他要有诗人的 妙悟,要有匠人的手腕……妙悟 来自性灵,手腕则可得于模 仿。——《“不似则失其所以为 诗,似则失其所以为我”——创 造与模仿》
14、凡是艺术家都不宜只在本行 小范围之内用功夫,须处处留心 玩索,才有深厚的修养。鱼跃鸢 飞,风起水涌,以至于一尘之微, 当其接触感官时我们虽不自觉其 在心灵中可生若何影响,但是到 挥毫运斤时,它们都会涌到手腕 上来,在无形中驱遣它,左右 它。——《“读书破万卷,下笔 如有神”——天才与灵感》
3、所谓美感经验,其实不过是在 聚精会神之中,我的情趣和物的情 趣往复回流而已。……物的意蕴深 浅和人的性分密切相关。深人所见
物者亦深,浅人所见于物者亦 浅。……各人的世界都由各人的自 我伸张而成。欣赏中都含有几分创 造性。……美感经验的直接目的虽 不在陶冶性情,而却有陶冶性情的

名著导读《谈美》 PPT实用课件

名著导读《谈美》 PPT实用课件

让我们怀着问题来欣赏《谈美》一文:
(一)美是什么?美感又是什么? (二)那么美是怎么产生的,是事物本身
就具备的吗? (三)你会把艺术与小孩子的游戏联系在
一起吗?它们有相通之处吗? (四)或许我们会疑虑,既然想象与情感
都是主观的东西,那么艺术创造就可以 完全不顾“客观事实”。可是真正的自 由会存在吗?
• (3)读朱先生的书,是从这本书到那本书的跋涉, 那光景有时也确乎可以让人忘记这其实不过是端 坐书斋在想象中游目骋怀。光潜先生追求的是对 书中之理的抽绎,编织,条贯,一生在书中过活。 他读了那么多书,又那么有耐心一向我们介绍这 些书中密如蛛网而且常常晦莫如深的思想线索, 叫人不得不佩服。 ——郜元宝 《远远望去的印象》
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阅读思考答案(四)
作者在文中强调“在艺术方面,受情感饱和的意象是嵌在一种 格律里面的。”“格律不能束缚天才,也不能把庸手提拔到艺术家 的地位。”“古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们 都从束缚中挣扎得自由,从整齐中酝酿出变化。”最后能够达到孔 子“从心所欲,不逾矩”的境界时,那就是圣人了。可见,艺术创 造是既要尊重规律,又要超越规律的。
然而,是不是因为木材商和植物学家他们不具备审美细胞而没有看 到美的吗?于是作者用“当局者迷,旁观者清”来解释了这一现象。他 指出当人们在欣赏事物时,普遍具有一种“围城”心态,当我们太关心 利益和知识的时候,美就离我们远了。
“总而言之,美和实际人生有一个距离,要见出事物本身的美,须把 它摆在适当的距离之外去看。”距离太远和太近,我们都不能看清楚美 的。所以我们必须抛开实际生活中的物欲,才能真正进入并沉浸在艺术 的美感之中。

人教版高中语文必修四《谈美》课件(39张PPT)

人教版高中语文必修四《谈美》课件(39张PPT)

三、“联想”与“心境”联合作 用而产生的“移情”现象
在诗歌作品中,许多“移情”现象大多 是由联想作用和心境作用同时融合在一起 ,有机地联系在一起而产生的。
曹雪芹《红楼梦》“埋香冢飞燕泣残红 ”一回中,林黛玉所感喟的“花谢花飞花 满天,红消香断有谁怜?”的移情诗句也 是由于她“伤春愁思”的心境和“葬花伤 己”的联想的联合作用下而产生的。
谢谢
象如唐代大诗人杜甫生活在“烽火连三月
”的乱世,目睹百姓因“安史之乱”而流离 失所的处境和长安失陷后“城春草木深”的 荒凉景象,因而会产生一种忧虑、悲哀的“ 心境”。他怀着这种心境来看花,自然而然 会产生“感时花溅泪”的移情现象。兼之音 信不通,“家书抵万金”,对家中妻子儿女 的牵挂和强烈的思念,也会使杜甫内心怀有 撇下妻子儿女孤身浪迹宦游的恨别“心境” ,这时鸟儿的啼叫也会让他感到心惊,于是 产生了“恨别鸟惊心”的移情现象。
合作探究(辩一辩 熟
) 读 结合平时诗文鉴赏实践,谈谈你对“
距离产生美”的理解。

题西林壁

宋代 苏轼
子 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 自 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
初入庐山(其一)

青山若无素,偃蹇不相亲。
要识庐山面,他年是故人。
距离产生美
距离是指事物和 人的实际利害关 系之间的分离
《醉花阴》“莫道不消魂,帘卷西 风,人比黄花瘦。”
飒飒西风之中的菊花,是词人 自己在爱情生活方面不如意而产生 的离愁别绪。
物我同一
美感的产生是我的情趣 和物的姿态的往复回流
由我及物——把我的感情移注于物 由物及我——把物的姿态吸收于我
移情于物作为文艺审美,文气创作 中的现象和手段,通常有以下几种:

高一语文课件:人教版 必修4 名著导读 《谈美》 (共25张PPT)

高一语文课件:人教版 必修4 名著导读  《谈美》 (共25张PPT)

作品比较:
1、《谈美——给青年的第十三封信》 写于1932年(35岁)在英国留学期间,是《文
艺心理学》的缩写本。他以书信体的形式把西方各 种美学、心理学理论与中国人熟悉的文学现象和鲜 活的审美现象结合起来,语言通俗易懂,明白如话, 把高深的美学问题讲得深入浅出,引人入胜,起到 了净化读者心灵、提升青年精神境界的作用。 2、《谈美书简》
写于他82岁高龄之际,也是书信体,但语言的 通俗性不如《谈美》。“语文新课标丛书”入编的 是《谈美书简》,而我们今天介绍的是《谈美》。
《谈美》概要:
1、《我们对于一棵古松的三种态度》 ——实用的、科学的、美感的 2、《“当局者迷,旁观者清” 》 ——艺术和实际人生的距离 3、《“子非鱼,安知鱼之乐?” 》——宇宙的人情化 4、《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘》 ——美感与快感 5、《“记得绿罗裙,处处怜芳草” 》 ——美感与联想 6、《“灵魂在杰作中的冒险” 》——考证、批评与欣赏 7、《“情人眼里出西施” 》——美与自然 8、《“依样画葫芦” 》——写实主义和理想主义的错误 9、《“大人者不失其赤子之心” 》——艺术与游戏 10、《空中楼阁》——创造的想象 11、《“超以象外,得其环中” 》——创造与情感 12、《“从心所欲,不逾矩” 》——创造与格律 13、《“不似则失其所以为诗,似则失其所以为我” 》——创造与模仿 14、《“读书破万卷,下笔如有神” 》——天才与灵感 15、《“慢慢走,欣赏啊!” 》——人生的艺术化
生活艺术化 艺术术人生
作业: 课后阅读《谈美》
原著。
品读美学经典, 追求艺术人生
——朱光潜《谈美》导读
作者简介:
朱光潜(1897~1986),安徽省桐城人,笔 名孟实、盟石。1923年毕业于香港大学教育系。 1925年至1933年,先后在英国爱丁堡大学、伦敦 大学、法国斯特拉斯堡大学留学。1933年回国后, 先后在北大、川大、武汉大学任教。朱光潜是我 国现代美学的开拓者和奠基者之一,也是第一个 在中国广泛介绍西方美学的人。他学贯中西,博 古通今,是中国美学史上一座横跨古今、沟通中 外的“桥梁”,是我国现当代最负盛名并赢得崇 高国际声誉的美学大师。代表作有《西方美学史》 《悲剧心理学》《文艺心理学》《谈美》《谈美 书简》等。《西方美学史》是朱光潜解放后出版 的最重要的一部著作,也是我国学者撰写的第一 部美学史著作。

人教版高中语文必修四朱光潜《谈美》PPT教学课件

人教版高中语文必修四朱光潜《谈美》PPT教学课件

合作探究仔细思考
01
02
03
04
05
何为美? 免俗,不实际,超越 利害,在”无所为而 为“中净化心灵,使 人格得到提升一切事 物。
艺术等于人生吗? 为什么说艺术源于生 活且高于生活?
说说你发现的美? 对于这些美你有什么 感受?
美感和快感是否一样? 我们如何欣赏美?
你美不美?为什么?
名家点评
孟实先生引读者由艺术走入人生,又将人生纳入艺术之中。这种‘宏观的眼界和豁达的胸襟’,值 得学者深思。文艺理论当有以观其会通,局于一方一隅,是不会有真知灼见的。


• 距离是美感产生的另一个因素。

• 移情是美感产生的又一个条件。



• 美感与快感。


• 美感与联想的区别。

• 考证批评和审美之别。
移情现象
找出下面句子手法上的共同点
未及二三里, 摧藏马悲哀。
深山人不知, 明月来相照。
梧桐更兼细雨, 到黄昏, 点点滴滴。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。
昔我往矣, 杨柳依依。
朱自清
“联想”与“心境”联合作用而产生的“移情”现象
在诗歌作品中,许多“移情”现象大 多是由联想作用和心境.作用同时融 合在一起,有机地联系在一起而产 生的。
曹雪芹《红楼梦》“埋香冢 飞燕泣残红”一回中
林黛玉所感喟的“花谢花飞 花满天,红消香断有谁 怜?”的移情诗句
是由于她“伤春愁思”的心 境和“葬花伤己”的联想的 联合作用下而产生的。
第十四章
“读书破万卷,下笔如有神”——天才与灵感
第十五章
“慢慢走,欣赏啊!”——人生的艺术化
《谈美》知识梳理

《谈美》导读课件

《谈美》导读课件
哲学家冯友兰:认为谈美是哲学与美学相结合的典范,对美学与哲学的关系有深刻认识
教育家陶行知:认为谈美是教育学的重要参考,对教育与美学的关系有深入探讨
读者对谈美的读后感
语言优美,富有哲理
深入浅出,易于理解
观点新颖,引人深思
启发读者思考美的本质和 意义
谈美的文学价值与社会意义
文学价值:通过描绘自然、社会、 人生等主题,展现了作者独特的 审美观和艺术风格

贡献:对中 国美学的发 展做出了重 要贡献,被 誉为“中国 现代美学的 奠基人”。
03
谈美的内容概述
谈美的主题思想
美是心灵的感受,是心灵的 愉悦
美是生活的本质,是生活的 最高境界
美是艺术的表现,是艺术的 创造
美是生活的追求,是生活的 意义
谈美的章节概要
第一章: 美的定义 和分类
第二章: 美的起源 和发展
谈美的历史背景
谈美是朱光潜的代表作之一 朱光潜是中国现代美学的奠基人之一 谈美首次出版于1932年 谈美主要阐述了美的本质、美的欣赏和美的创造等方面的内容
谈美的作者介绍
作者:朱光 潜
出生日期: 1897年
出生地:安 徽桐城
职业:美学 家、教育家、
翻译家
代表作: 《谈美》、 《文艺心理 学》、《西 方美学史》
与谈美相关的网络资源
官方网站:提供 关于谈美的最新 资讯和资源
学术论文:查阅 与谈美相关的学 术论文和研究成 果
网络课程:在线 学习谈美的课程 和讲座
社交媒体:关注 与谈美相关的社 交媒体账号,获 取最新动态和讨 论
感谢观看
汇报人:PPT
《美学原 理》:黑 格尔的代 表作,系 统阐述了 美学的基 本原理和 理论

高中语文名著导读《谈美》课件必修4

高中语文名著导读《谈美》课件必修4
③诗人于想象之外又必有情感。情感与想象又是什么关系呢? 文艺作品都必具有完整性。它是旧经验的新综合,它的精彩就全在 这综合上面见出。在未综合之前,意象是散漫零乱的;在既综合之 后,意象是谐和整一的。
④受情感饱和的意象是嵌在一种格律里面的。格律的起源都是 归纳的,格律的应用都是演绎的。它本来是自然律,后来才变为规 范律。古今大艺术家大半都从格律入手。艺术须寓整齐于变化。古 今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎 得自由,从整齐中酝酿出变化。格律是死方法,全赖人能活用。
第一部分 “美感”是什么 篇目: 一、我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的 二、当局者迷,旁观者清——艺术和实际人生的距离 三、子非鱼,安知鱼之乐?——宇宙的人情化 四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感 五、记得绿罗裙,处处怜芳草——美感与联想 六、灵魂在杰作中的冒险 ——考证、批评与欣赏
由此,探知美与自然的关系:“如果你觉得自然美,自然就已 经过艺术化,成为你的作品,不复是生糙的自然了。比如你欣赏一 棵古松,一座高山,或是一湾清水,你所见到的形象已经不是松、 山、水的本色,而是经过人情化的。各人的情趣不同,所以各人所 得于松、山、水的也不一致。”美的欣赏,是把自然艺术化,即人 情化和理想化。
第三部分 “艺术”与“人生” 篇目: 十五、慢慢走,欣赏啊——人生的艺术化 最后一篇,朱光潜先生和我们聊了艺术与人生的关系。他说: “所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”赠予读者一句话:“慢 慢走,欣赏啊!”
艺术是情趣的活动,艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可 以分为两种,一种是情趣丰富的,对于许多事物都觉得有趣味,而 且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的,对于许多事物都觉 得没有趣味,也不去寻求趣味,只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。 后者是俗人,前者就是艺术家。情趣愈丰富,生活也愈美满,所谓 人生的艺术化就是人生的情趣化。

朱光潜《谈美》名著导读(41张PPT)

朱光潜《谈美》名著导读(41张PPT)
2020
书信寻常体,谈美精彩美? 这些是美吗? 感受人生之美
朱光潜简介
朱光潜(1897-1986),安徽桐城人。1923年毕业于香港大学教育系。 1925年至1933年,先后在英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国斯特拉斯堡 大学留学。1933年回国后,先后在北大、川大、武汉大学任教。朱光潜 是我国现代美学的开拓者和奠基者之一,也是第一个在中国广泛介绍西 方美学的人。他学贯中西,博古通今,是我国现当代最负盛名并赢得崇 高国际声誉的美学大师。代表作有《西方美学史》《悲剧心理学》《文 艺心理学》《谈美》《谈美书简》等。他90年生涯的大部分都贡献给了 中国美学事业,晚年时被尊称为“美学老人”。
• 美和实际人生有一个距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当 的距离之外去看。
• 请同学们结合生活现象或诗句加以简要分析。
1、距离产生美
• 文中举例:
• 卓文君与司马相如私奔的故事 • 长卿怀茂陵,绿草垂石井。弹琴看文君,春风吹鬓影。 • “钱塘苏小是乡亲“
经典语句品读
• 一般人迫于实际生活的需要,都把利害认得太真,不能站在适当的 距离之外去看人生世相,于是这丰富华严的世界,除了可效用于饮 食男女的营求之外,便无其他意义。
——创造与模仿 14、《“读书破万卷,下笔如有神” 》——天才与灵感 15、《“慢慢走,欣赏啊!” 》——人生的艺术化
01
美是什么?
关于美的理解
“美是什么”
罗丹说:”生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛“, 而朱光潜先生在《谈美》中告诉我们:生活中不缺少发现美 的眼睛,而是应该有感受美的心灵”。我们经常说“美”, 请同学们畅所欲言,通过举例来阐述你对美的认识。
朱光潜:三立座右铭
1、香港大学求学期间
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悟读材料
(四)我时常领略到能免俗的趣味,这大半是玩味一首诗、一幅画 或是一片自然风景的时候,我能领略到这种趣味,自信颇得力于美 学的研究。在这封信里我就想把这一点心得介绍给你。假若你看过 之后,看到一首诗,一幅画或是一片自然风景的时候,比较从前感 觉到较浓厚的趣味,懂得像什么样的经验才是美感的,然后再以美 感的态度推到人生世相方面去,我的心愿就算达到了。
靠。古诗词安眠
于敏虽然是一位大物理学家,但它最大的爱好,是中国历史、古典 文学和京剧,他从小就会背不少古诗词。由于学习和工作的繁忙,多 年来于敏的休息时间一天只有6小时左右,而至少有30年了,于敏是靠 古诗词的安眠来完成这6小时的睡眠的。
(1)一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外,别有较高 尚、较纯洁的企求。要求人心净化,先要求人生美化。
——创造与模仿 14、《“读书破万卷,下笔如有神” 》——天才与灵感 15、《“慢慢走,欣赏啊!” 》——人生的艺术化
01
美是什么?
关于美的理解
“美是什么”
罗丹说:”生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛“, 而朱光潜先生在《谈美》中告诉我们:生活中不缺少发现美 的眼睛,而是应该有感受美的心灵”。我们经常说“美”, 请同学们畅所欲言,通过举例来阐述你对美的认识。
让生命与美不期而遇
感受人生之美
• 世间并没有天生自在,俯拾即是的美,凡是美都要经过心 灵的创造。
• 朱光潜的《谈美》又叫《给青年的第十三封信》,是朱光 潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书以 “谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发,顺着美 从哪里来,美是什么及美的特点这一脉络层层展开,娓娓 道来,抒发了这位美学大家的人格理想,审美理想,提出 了他的美学研究的理想目标“人生的艺术化”。
事例分享
• 陶渊明不肯为五斗米折腰向乡里小儿。 • 苏格拉底下狱不肯脱逃,临刑前还叮咛嘱咐还邻人一只鸡的债。 • 曾子临死前记得床上的席子是季路的,一定叫门人换过才瞑目。 • 董狐宁愿断头不肯掩盖史实。 • 夷齐饿死不愿降周。 • 孟敏堕甑,不顾而去,郭林宗见到以为奇怪。他说“甑已碎,顾之何益?” • 哲学家斯宾诺沙宁愿靠磨镜过活,不愿当大学教授,怕妨碍他的自由。 • 王徽之居山阴,有一天夜雪初霁,月色清朗,忽然想起他的朋友戴逵,便乘
(四)阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路,两旁景物级美,路上插着一个标语牌劝告游人 说:“慢慢走,欣赏啊!”许多人在这车如流水马如龙的世界过活,恰如在阿尔卑斯山 谷中乘汽车兜风,匆匆忙忙地疾驰而过,无暇一回首流连风景,于是这风景华丽的世界 便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊!
04
感受人生之美
• 他们一看到瓜就想它是可以摘来吃的,一看到漂亮的女子就起性欲 的冲动,它们完全是占有欲的奴隶。
• (艺术家和审美者)他们能跳开利害的圈套,只聚精会神地观赏事 物本身的形象,他们知道在美的事物和实际人生之中维持一种适当 的距离。
2、移情作用
• 是指自己的情感移到外物身上去,仿佛觉得外物也有同样的情 感。之一个极普遍的经验。
悟读二
• 真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。 疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴,同理,你遇到一个没 有精神上的饥渴的人或民族,你可以断定他的心灵已到了 疾病衰老的状态。
悟读三
• “生命”是与“活动”同义的,活动愈自由,生命也就愈 有意义。人的实用的活动全是有所为而为,是受环境需要 限制的;人的美感的活动全是无所为而为,是环境不需要 他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中, 人是环境需要的奴隶;在无所为而为的活动中,人是自己 心灵的主宰。
悟读一
• 美感的世界纯粹是意象世界,超乎利害关系而独立。在创 造或是欣赏艺术时,人都是从由利害关系的实用世界搬家 到觉悟利害关系理想世界去。艺术的活动是无所为而为的。 我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副无所为 而为的精神,把自己所作的学问事业当作一件艺术品看待, 只求满足理想和情趣,不斤斤于利害得失,才可以有一番 真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。
• 美和实际人生有一个距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当 的距离之外去看。
• 请同学们结合生活现象或诗句加以简要分析。
1、距离产生美
• 文中举例:
• 卓文君与司马相如私奔的故事 • 长卿怀茂陵,绿草垂石井。弹琴看文君,春风吹鬓影。 • “钱塘苏小是乡亲“
经典语句品读
• 一般人迫于实际生活的需要,都把利害认得太真,不能站在适当的 距离之外去看人生世相,于是这丰富华严的世界,除了可效用于饮 食男女的营求之外,便无其他意义。
一枝一叶总关情
悟读材料
(一)在意识中思索的东西应该让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。功夫没有 错用的,你自己以为劳而不获,但是你在潜意识中实在仍然于无形中收效果。 (二)凡是艺术家都不宜在本行小范围内用功夫,须处处留心玩索,才有深厚的修 养。鱼跃莺飞,风起云涌,以至于一尘之微,当其接触感官时我们虽常不自觉其 在心灵红可生若何影响,但是到挥毫运斤时,他们都会涌到手腕上来,在无形中 驱遣它,左右它。在作品的外表上我们虽不必看出这些意象的痕迹,但是一笔一 划中都潜寓它们的神韵和气魄。这样意象的蕴蓄便是灵感的培养。
2020
书信寻常体,谈美精彩篇
——朱光潜《谈美》
目录
美是什么?
为什么谈美? 这些是美吗? 感受人生之美
朱光潜简介
朱光潜(1897-1986),安徽桐城人。1923年毕业于香港大学教育系。 1925年至1933年,先后在英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国斯特拉斯堡 大学留学。1933年回国后,先后在北大、川大、武汉大学任教。朱光潜 是我国现代美学的开拓者和奠基者之一,也是第一个在中国广泛介绍西 方美学的人。他学贯中西,博古通今,是我国现当代最负盛名并赢得崇 高国际声誉的美学大师。代表作有《西方美学史》《悲剧心理学》《文 艺心理学》《谈美》《谈美书简》等。他90年生涯的大部分都贡献给了 中国美学事业,晚年时被尊称为“美学老人”。
《谈美》概要
8、《“依样画葫芦” 》——写实主义和理想主义的错误 9、《“大人者不失其赤子之心” 》——艺术与游戏 10、《空中楼阁》——创造的想象 11、《“超以象外,得其环中” 》——创造与情感 12、《“从心所欲,不逾矩” 》——创造与格律 13、《“不似则失其所以为诗,似则失其所以为我” 》
悟读材料
(三)艺术是情趣的活动,艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种,一种 是情趣丰富的,对于许多事物都觉得有趣味,而且导出寻求享受这种趣味。一种是情趣 干枯的,对于许多事物都觉得没有趣味,也不去寻求趣味,只终日拼命喝蝇蛆在一起争 温饱。后者是俗人,前者就是艺术家。情趣愈丰富,生活也愈美满,所谓人生的艺术化 就是人生的情趣化。
《谈美》概要
1、《我们对于一棵古松的三种态度》——实用的、科学的、美感的 2、《“当局者迷,旁观者清” 》 ——艺术和实际人生的距离 3、《“子非鱼,安知鱼之乐?” 》——宇宙的人情化 4、《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘》 ——美感与快感 5、《“记得绿罗裙,处处怜芳草” 》 ——美感与联想 6、《“灵魂在杰作中的冒险” 》——考证、批评与欣赏 7、《“情人眼里出西施” 》——美与自然
(二)“俗不可耐”,人心之坏,由于“未能免俗”。什么叫做“俗勺 这无非是像蛆钻粪似地求温饱,不能以”无所为而为“的精神作高尚纯 洁的企求;总而言之,”俗“无非是缺乏美感的修养。
悟读材料
(三)人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝 的利害网,一般人不能跳脱这个圈套,所以转来转去,仍是被厉害两个 大字系住。在利害关系方面,人已最不容易调协,人人都把自己放在首 位,欺诈,凌虐,劫夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹是意象世 界,超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时,人都是从由利害关 系的实用世界搬家到觉悟利害关系理想世界去。艺术的活动室无所为而 为的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副无所为而为的 精神,把自己所作的学问事业当作一件艺术品看待,只求满足理想和情 趣,不斤斤于利害得失,才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于 宏远的眼界和豁达的胸襟。
02
为什么谈美?
美的价值和意义
小组合作讨论
• 通过读下面“悟读一至四”,并联系生活实际,讨论一下谈美的意 义和价值。
悟读材料
(一)我坚信中国社会闹得如此之糟,不完全是制度的问题,是大半由 于人心太坏。我坚信情感比理智重要,要洗刷人心,并非几句道德家言 所可了事,一定要从“怡情养性”做起,一定要于饱食暖衣,高官厚禄 等等之外,别有较高尚,较纯洁的乞求。要求人心净化,先要求人生美 化。
《谈美》是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的 暮年心血之作,它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾 和整理,也是给来信未复的朋友们,尤其是青年朋友们的一次回复。
• 《谈美》采用书信体的形式,娓娓道来,亲切自然,将许多深奥的 美学知识通俗化。全书由十三封书信结集而成,书中,朱光潜先生 就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列 美学问题进行了深入的探讨,同时也对文学的审美特征,文学的创 作规律及特点作了详尽的阐释,既是思想上的,又是方法上的,是 初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。
总结展示
• 谈美的意义和价值 • 1.净化人心,怡情养性 • 2.培养美感,加强对美的感知能力。 • 3.脱离俗气,拥有宏远的眼界和豁达的胸襟。
人物名片:中国氢弹之父——于敏
• 【颁奖词】
• 离乱中寻觅一张安静的书桌,未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日 ,寝不安席,当年吴钩,申城淬火,十月出塞,大器初成。一句嘱 托,许下了一生;一声巨响,惊诧了世界;一个名字,荡涤了人心
• 一千个读者就有一千个哈姆雷特,一个人就有一千种对美的理解,那么朱光
潜先生认为什么是美呢?他用三个不同身份的人对于一棵古松的三种 态度形象地告诉我们什么是美。
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