《师说》情景默写及答案
《师说》最新情景默写
18、.韩愈《师说》中，引用孔子的“———，————”，从而得出 “——————，——————。”这一以能者为师的观点。
19.文中韩愈阐述了师生各有所长，可以互相学习，其原因是：——— —-，——————。（文中用来论述懂得道理有早晚，学问和技艺各 有研究的名句是：————，————）（韩愈认为师生的差别仅仅在 于：——-，————）（韩愈在《师说》中认为不必苛求老师一定要 比弟子强的原因的句子是：——，——）（在韩愈的《师说》中，作者 认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系是相对的， 不过是因为“————，—— ——”的缘故。）
，可见他
9、韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生 贤能”的原因是：“ ———— ，———————— 。”
10、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中 “___________ ____，____________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族” 不愿从师的荒谬心态。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准：“ ”
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》
中“
。”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“ 师者 ,所以传道
受业解惑也 。”
14.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： 。
15.《师说》中明确提出择师标准的两句话是：
。
16.文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是： 韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：
《师说》情景默写训练 2024-2025学年统编版高中语文必修上册
5.《师说》情景默写答案一轮默写1、尊师重道是我们提倡的社会风尚，老师对于学生的学习有重要的引导作用，韩愈在《师说》中这样定位老师：“，”。
师者，所以传道受业解惑也2、韩愈在《师说》中，用“，”这个反问句说明没有人是生下来就懂得知识和道理的。
人非生而知之者，孰能无惑3、韩愈的《师说》中，作者认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是：“，”。
其为惑也，终不解矣4、韩愈的《师说》中，作者说明了自己择师的标准是不分年龄大小的，除了“年纪比自己大的、懂得道理本来就比自己早的”这一类人，还包括“，”。
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾5、《师说》中韩愈认为选择老师关键看他是否懂得道理，因此，运用反问句提出择师的态度应该是：“，？”吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎6、唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
7、《师说》中“，”两句指出了今之众人才智远低于古之圣人的状况和不肯从师学习的心理。
其下圣人也亦远矣，而耻学于师8、韩愈的《师说》中，作者用古今两种不同的从师态度进行对比，进而指出从师与不从师产生了这样反差极大的结果：“，”。
是故圣益圣，愚益愚。
9、《师说》中韩愈认为当时有些士大夫为自己的孩子挑选的老师只是“”，而不是他所说的“”。
授之书而习其句读者，传其道解其惑者也。
10、《师说》中，韩愈指出“，”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。
11、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，那些老师“，”授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
其子“，对自身“。
择师而教之，则耻师焉13、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对孩子，。
爱其子，择师而教之14、韩愈的《师说》中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的两句是：“，”。
《师说情境默写》
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5
7.《师说》中强调了从师是为了 学道，和他人的年龄大小无关的 两句是： 吾师道也，夫庸知其年之先后生 于吾乎。 8.“没有人是天生懂道理的”， 这与《师说》意思一致的句子是： 人非生而知之者，孰》一文的缘由 是： 余嘉其能行古道，作《师说》以 贻之。 10.对当时耻于学习的现象发出的 慨叹是： 师道之不传也久矣，欲人之无惑 也难矣。
• 是故圣益圣，愚益愚。
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10
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11.通过“古之圣人”与“今之众 人”作对比，批判了“今之众人” 的错误态度是： 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
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8
• 12.《师说》中从对立面来说明“师者，所 以传道受业解惑也”的句子是：
• 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。
• 13.《师说》中,韩愈说，古代圣人喜欢从师 学习，而现代众人耻学于师，后果就是：
《师说》情境默写
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1
1.韩愈认为老师的职能是： 师者，所以传道受业解惑也。 2.择师的标准是： 道之所存，师之所存也。
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2
3.《师说》中士大夫之族耻学于师 的原因：
位卑则足羞，官盛则近谀。
韩愈在《师说》中描写士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： 位卑则足羞，官盛则近谀。
4.《师说》中，辩证地看待师生才能的句
子是： 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
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3
5.《师说》中韩愈认为 “弟子不 必不如师，师不必贤于弟子”的 理由是： 闻道有先后，术业有专攻。 《师说》中表达了师生关系是相 对的，教与学识可以相长的观点， 他的理由是： 闻道有先后，术业有专攻。
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。
2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师研究的语句是：_____________，_____________。
6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。
7.《师说》中对其时耻于研究的征象发出慨叹的两句是：_________________！____________________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：______________________________。
9.《师说》中提出的择师的标准是：________________________。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。
”12.《师说》中，韩愈把为子择师和本身耻于从师两种景遇进行对比之后，解释本人态度的句子是“________，_______。
”13.《师说》一文，论证思路周密，言语简约活泼，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒唐心态。
师说劝学情景默写与答案
第一组第三组1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印1、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的证了这句话。
意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子“”的观点。
《劝学》中的“，，”观点相同。
2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子，。
对学习的认识。
4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。
后面又阐明了3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”和《劝学》中的学习要持之以恒的句子是：，；，。
”“，，。
”都表达出学生可以5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一超过老师或后人超过前人的思想。
句：，。
4、荀子在《劝学》中指出：“，，”6．强调空想不如学习的一句：，。
《劝学》（选与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
自《荀子》）5、“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
第二组6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”１、韩愈认为老师的职能是：，。
要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要2、韩愈认为择师的标准是：，，，。
“”，可见，学习的意义是十分重大的。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：7、荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想，，，，。
不如片刻学习收获大的道理。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：8、“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而，，,。
最终却超过一般人，是因为“。
”说明了利用学习可以弥5、韩愈所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以补自己不足的道理。
明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
《师说》情境性默写
●12.韩愈倡导以能者为师的理由的句子是 ●“ _闻__道__有_先__后__，_，___术__业_有__专__攻____。”
●6．求ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是 向别人请教，正如《师说》中所说
●“__句__读__之_不__知_，_惑_之不__解_，，或__师__焉__，_或__不_，焉________”。 否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，“小学 而大遗，吾未见其明也”，本末倒置。
●7. 韩 愈 对 师 生 关 系 结 论 性 概 括 的 句 子 是
●2. 唐代 古 文 运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于 学习的现象发出两句慨叹：_师__道_之__不__传_也__久_，矣
●__欲_人__之__无_惑__也_，难其矣中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋 习，“难”字写出了从师学习的重要性。
●3.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批 判了“今之众人，__其__下_圣__人__也_亦__远__矣，_而__耻_学__于__师____” 的错误态度。
●9.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认 为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子
是“____三__人_行__，__则，必__有_我__师_________。”
●10.韩愈在《师说》中,列举了孔子尊奉为老师的人的才德 事例，意在表现他们的总体水平不一定超过孔子，但孔 子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是 “___郯_子__之__徒_，______，其__贤__不_及__孔__子__________。”
《师说》名篇名句默写(带答案)
《师说》名篇名句默写1.韩愈在《师说》中表明：老师的作用是“”，过去的求学之人之所以有成就，是因为“”，而今天求师解惑的人却很少见了。
2.韩愈在《师说》中论述了从师学习的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是“，”。
3.《师说》中韩愈认为向老师学习，重在学习道理而不应关注老师年龄的句子是：“，”。
4.韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出慨叹：“！！”其中，“久”字写出了耻师行为已成为陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
5．弟子不一定不如老师，老师也不一定就比学生强，韩愈在《师说》中揭示这一观点的原因的句子是“，”。
6．韩愈《师说》中“，”两句，与李商隐“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”的含意相同。
7.韩愈《师说》中的“，”两句直接表明了写作目的，同时也寄寓了作者希望世人遵从古道的期望。
8．韩愈在《师说》中用“，”这两句话来解释“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
9.韩愈《师说》中，巫医乐师百工之人对待从师的态度是“”，而“士大夫之族”对从师一事“则群聚而笑之”，针对这种现象，作者感叹道：“！”10．《礼记》中提出“教学相长”，而韩愈在《师说》中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“，”的结论，正是这一思想的体现。
11．韩愈的《师说》不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“，”两句凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
12．《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“，”。
13.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好,而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
14.《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是:“，”。
[答案]1.(所以）传道受业解惑也古之学者必有师2.道之所存师之所存也3.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎4.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣5.闻道有先后术业有专攻6.是故弟子不必不如师师不必贤于弟子7.余嘉其能行古道作《师说》以贻之8.闻道有先后术业有专攻9.不耻相师其可怪也欤10.是故弟子不必不如师师不必贤于弟子11.位卑则足羞官盛则近谀12.闻道有先后术业有专攻13.好古文六艺经传皆通习之14.“小学而大遗，吾未见其明也”。
《师说》高考理解性默写(含答案)
《师说》高考理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。
2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。
6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。
7.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：__________！___________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：____________。
9.《师说》中提出的择师的标准是：_______________。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。
”12.《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________，_______。
”13.《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。
《师说》情景默写训练+答案40题
《师说》情景默写训练及答案一、1．《师说》中说，一个崇尚学习的时代必然是一个尊重师者的时代。
古代圣贤本来已经超出一般人很多，“”，好学不倦；而当时的普通人，相比圣人已经差得很远，“”，至士大夫之流也是如此。
【答案】犹且从师而问焉而耻学于师2．韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
【答案】好古文六艺经传皆通习之3．韩愈在《师说》中阐述老师职责的句子是“，”。
【答案】师者所以传道受业解惑也4．《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：“，”。
【答案】位卑则足羞官盛则近谀5．《师说》中强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“，”。
【答案】夫庸知其年之先后生于吾乎6．（1）《师说》中凝练地概括了士大夫之族不愿从师的荒谬心态的两句，。
【答案】位卑则足羞官盛则近谀7．（1）《师说》中，韩愈用“，”两句，提出了从师是为了学道，和他人的年龄大小并无关系的观点。
【答案】吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎9．（1）韩愈在《师说》中明确了择师的标准是“，”，这与亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”有异曲同工之妙。
【答案】道之所存师之所存也10．“没有人是天生懂道理的。
”这与《师说》中“，”的意思是一致的。
【答案】人非生而知之者孰能无惑11．（1）韩愈在《师说》中打破老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师之间关系的两句是“，”。
接着他还解释了弟子和老师在学问方面只是领悟有先后，各有所长，如是而已。
【答案】是故弟子不必不如师师不必贤于弟子心理，所以他们只要听到巫医乐师百工之人称“老师”称“弟子”的时候，就“群聚而笑之”。
【答案】位卑则足羞官盛则近谀。
《师说》情景式默写
,
。
16、《师说》中，韩愈对从师之道不能恢复发出感叹的句子是：
“
，
，
”
情景式默写
17、《师说》中韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道
的事迹，并由此得出 ，
的结论，这是“
教学相长”思想的体现。
18、《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。”孔子
说的这句话被韩愈在《师说》中引用为“
，
。”
19、韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是： ，。
情景式默写
1、韩愈在《师说》中指出老师职能的句子
是：
，
。
2、韩愈在《师说》中，阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁 都会有疑惑的观点的句子是： ， 。
3、韩愈在《师说》中，不断强调有疑惑不跟老师学习的危害的句
子是：
，
，
。
4.韩愈在《师说》中认为，拜比自己年龄大的人为师，是理所当
然的句子是：
，
，
。
情景式默写
接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果
是：
，
。
景式默写
13、《师说》中，韩愈盛赞手工业者互相学习的句子是：
，
。
14、柳宗元在《答韦中立论师道说》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中的“
，
，
”所述的现象一样。
15、在《师说》中，韩愈凝练地概括了士大夫之族以地位、官职
为借口不愿从师学习的荒谬心态的语句是：
。
10、韩愈在《师说》中批评那些家长不带头从师，为孩子做出榜 样的恶劣风气的句子是： ， ， 。
11、《师说》中，韩愈所说的“师”，有其独特含义，并与那些 教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级 官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师 的句子是： ， ， 。
部编本高中《师说》情境默写120句(含答案)
部编本高中《师说》情境默写120句（含答案）011.《师说》开篇就提出教师的职能的句子：师者，所以传道受业解惑也。
2.韩愈在《师说》中，用设问的方式指出不从师的危害，从而说明从师的重要的句子是：“人非生而知之者，孰能无惑？”3.在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是：“吾师道也，夫庸之前年之先后生于吾乎？”4.在《师说》中，韩愈认为择师不应该分贵贱和年龄的句子是：“是故无贵无贱，无长无少。
”5.在《师说》中，韩愈以“道”为标准择师的句子是：“道之所存，师之所存也。
”6.韩愈在赞美古人、批评今之众人从师态度的酵素，得出结论性的句子是“是故圣益圣，愚益愚。
”7.韩愈指出那些家长们为孩子将来计而择师的句子是“爱其子，择师而教之。
”8.韩愈赞手工业者们互相学习的句子是“巫医乐师百工之人，不耻相师。
”9.在《师说》中,韩愈对从师之道不能恢复发出感慨的句子是“呜呼！师道之不复，可知矣。
”10.韩愈在《师说》中,首先提出了“圣人无常师”的论断，接着，列举了从师之多“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”来证明自己的观点。
11.韩愈在《师说》中,列举了孔子尊奉为老师的人的才德事例，意在表现他们的总体水平不一定超过孔子，但孔子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是“郯子之徒，其贤不及孔子。
”12.韩愈对师生关系结论性概括的句子是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”13.韩愈推崇从师的优良学风，总结全文，点明写作目的的句子是：“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
”14.在文章中，韩愈澄清了一个道理:人都明白，有早有晚，各有所长。
这两句话是:学道优先，术业有专攻。
韩愈在文章中感叹，师法之风久未传承，人们难免产生疑惑:师法之道久未传承，难有不解。
文章中写的关于巫医的乐师百工的怪现象的名句是:今天，他的智慧是可望而不可及的，却是奇怪而尴尬的。
17《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
《师说》情境默写及答案
韩愈在《师说》中用“，”两句分析人们在学习中存在很多疑难问题的原因，并深深叹息。
5.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是“，”。
6.韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。
“古之圣人”才智超出一般人很多，“”；“今之众人”才智低于圣人很多，“”。
7.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“，”。
8.韩愈在《师说》中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“”，对自身“”。
9.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对孩子“，”。
10. 《荀子·劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。
11.《师说》中能够回答“愚人之所以为愚”的语句是“，”。
12.《师说》中强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“，”。
13.韩愈写作《师说》一文的缘由是“，”。
14.“没有人是天生懂道理的。
”这与《师说》中“，”是一致的。
15.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“，。
”【参考答案】 1.彼童子之师授之书而习其句读者 2.小学而大遗吾未见其明也3.师者所以传道受业解惑也 4.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣 5.位卑则足羞官盛则近谀 6.犹且从师而问焉而耻学于师7.闻道有先后术业有专攻8.择师而教之则耻师焉9.爱其子择师而教之10.弟子不必不如师师不必贤于弟子 11.其下圣人也亦远矣而耻学于师12.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎13.余嘉其能行古道作《师说》以贻之14.人非生而知之者孰能无惑 15.小学而大遗吾未见其明也。
《师说》情景默写(详全+答案)
高中必背课文14篇之《师说》1．韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“______________________，_____________________”。
2．韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“______________________，_____________________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。
3．在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：“______________________，_____________________”。
4．韩愈《师说》中的“______________________，_____________________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。
5．韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________，_____________________”。
6．韩愈的《师说》中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象，作者的评价是：“______________________，_____________________”。
7．韩愈的《师说》中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“______________________，_____________________”。
8．韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互学习的借口是：“______________________，_____________________”。
9．韩愈的《师说》中，先后通过一个被动句和一个状语后置句写出李氏子蟠能遵行古人从师学习的风尚的句子是：“______________________，_____________________”。
高考语文必背64篇汇编之《师说》(原文+解析+译文+情景默写+作文素材运用积累)
高考语文必背64篇汇编《师说》（原文+解析+译文+情景默写+作文素材运用积累）师说韩愈古之学者（求学的人）必有师。
师者，所以（用来……的，……的凭借）传道受（通“授”,传授）业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也, 终不解矣。
生乎（于，介词）吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸（岂，哪）知其年之先后生于吾乎？是故（因此）无（无论）贵无贱，无长无少，道之所存（所子字构），师之所存也。
嗟乎！师道（从师学习的风尚）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（普通人），其下（低于）圣人也亦远矣，而耻（以……为耻）学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以（……的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎？爱其子，择师而教之。
于其身也，则（却）耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读（dd）u）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fbu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐師百工（各种工匠）之人，不耻相师；士大夫之（这）族（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若（相像，差不多）也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀（y。
）。
呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑一提），今其智乃（竟）反不能及，其可怪也欤（yii） !圣人无常（固定的，一定的）师。
孔子师鄕（tdn）了、萇（chdng）弘、師襄（xidng）、老聃（ddn）。
鄕（tdn）子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。
是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后, 如是而己。
李氏子蟠（pdn），年十七，好（喜欢）古文，六氏经传（zhudn）拘于（被）时，学于余。
余嘉（赞许，嘉奖）其能行古道，作《师说》送）之。
术业有专攻,皆通习之，不以贻（yL赠内容简析新第一段：在正面阐述中提出论点. I古之学者必有师从师的必要性人非生而知之者第二段：批判不重师道的错误态度和耻学从师的不良风气.用了对•比论证的方法. ________________第三段「以历史名人为例：进一步论证观点］四段：说明写作本文的缘由. I 【译文】古代求学的人一定有老师。
《师说》情景默写
《师说》情景式默写
《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。
”
5、《师说》一文不但有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_位卑则足羞__，官盛则近谀”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑”一致。
7、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”
8、韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“余嘉其能行古道__，_作《师说》以贻之”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。
9、韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是：“___闻道有先后，术业有专攻。
”。
劝学、屈原列传、谏太宗、师说情景默写练习题附答案
劝学、屈原列传、谏太宗、师说情景默写练习题附答案《劝学》情境式默写1.荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。
他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题，在文中对应的语句是：（）：（）。
2.文中用比喻说明事物经过一定的变化过程，能够发展提高，实现超越的句子是：（），（）；（），（）。
3.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤变化后，即使再被风吹日晒也不能复原了，说明事物经过变化过程，可改变原来的状态的是：（），（），（）。
4.《劝学》中，作者在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：（），（）；（），（）。
5.《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：（），（）；（），（）。
6.（）是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为（）。
说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
7.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：（），（），（）。
8.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是（）：（），（）。
9.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：（），（）。
10.（），（），却能“上食埃土，下饮黄泉”“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然（），（）形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
11.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。
而《劝学》中则用（），（）来形象论述积累的重要性。
12.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说（），（）。
13.只要坚持，就会成功。
正如《劝学》中说：锲而舍之，朽木不折；（），（）。
14.《劝学》中强调君子天资并非有何差异，只是善于借助外力的句子是：（），（）。
师说》情景默写(详全+答案)
师说》情景默写(详全+答案)1.XXX在《师说》中提出了与“老师是用来传授道理，解决疑惑”相反的观点：“师者，所以传道受业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑？”2.XXX在《师说》中明确表达了他写作的目的：“欲明太宗之治平，先天下之治安；欲成文者之治，先夫子之道。
”3.在XXX的心目中，老师的职能应该是：“教无常师，扶幼救贫，故称师也。
”4.XXX在《师说》中说：“人能自知之者，其惟好学者乎！”这与XXX《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”相似，表达了后来者能够超越前人的观点。
5.XXX在《师说》中认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“人之有道，本于天性，非师之所能授也。
”6.XXX在《师说》中批评了社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象：“夫唯无知者无惑，无惑者无思，无思者无虑。
”7.XXX在《师说》中阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“其次取诸易传，参以名实之学。
”8.XXX在《师说》中用对偶句指出了有些“士大夫之族”不愿意相互研究的借口是：“上以观其志，下以观其行。
”9.XXX在《师说》中通过一个被动句和一个状语后置句写出XXX能遵行古人从师研究的风尚：“XXX之子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通之，不拘於时，学於余。
10.XXX在《师说》中认为造成如今“XXX，愚益愚”的原因，除了“圣人才智超出一般人还能虚心拜师求学”外，还包括如今的一般人“不求有功，但求无过。
”11.XXX在《师说》中，提出了“爱自己的孩子，就选择老师来教他”的观点，并与之形成鲜明对比的两句是：“不爱自己的孩子，就让他自生自灭；不爱自己的国家，就让它亡亡灭亡。
”12.XXX在《师说》中，通过对比古今两种不同的从师态度，指出从师与不从师产生了反差极大的结果：“有师无术，如有犬无吠；有术无师，如有吠无犬。
”13.XXX在《师说》中，用一个反问句说明每个人都会有疑惑的句子是：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流？”14.XXX在《师说》中，认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是：“不问则已，一问便显，问多则烦，不问则愚。
《师说》情景默写及答案
默写要求：默写 时要求准确、工 整、整洁
默写训练：通过 反复训练，提高 默写能力
Part Two
师说情景默写答案
默写全文答案
解释重点词：对重点词汇进 行解释和说明
默写全文：答案准确，无错 别字
解析句子：对难懂的句子进 行解析和解释
总结答案：对答案进行总结 和归纳
默写段落答案
默写段落：师者， 所以传道受业解 惑也。
师说情景默写及 答案
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目 录
Part One.
师说情景默写
Part Two.
师说情景默写答案
Part One
师说情景默写
默写全文
默写《师说》全文 默写《师说》中的名句 默写《师说》中的情景默写段落 默写《师说》中的经典语句
默写段落
默写段落1：师者，所以传道受业解惑也。
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默写句子：是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子
默写句子：今其智乃反不能及，其 可怪也欤
默写词语答案
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答案：a. 吾师道也，夫 庸知其年之先后生于吾乎？ b. 是故圣益圣，愚益愚。
c. 小学而大遗，吾未见 其明也。 d. 句读之不知， 惑之不解，或师焉，或不 焉，小学而大遗，吾未见
默写《师说》中的“生乎吾前，其闻 道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾 后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师 之。”
默写《师说》中的“是故无贵无贱，无长 无少，道之所存，师之所存也。”
默写《师说》中的“今其智乃反不能及， 其可怪也欤！”
默写词语
默写：指根据记 忆将文字或图案 书写出来
默写技巧：掌握 默写技巧，提高 默写效率
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《师说》情景默写
1.韩愈《师说》中阐述老师作用的句子是“，。
”
2.韩愈《师说》阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是“，。
”
3.韩愈《师说》中认为从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“，，。
”
4.韩愈《师说》中对拜师学习有深刻的认识，认为年龄大小不是其能否为师的条件的句子是“，。
”
5.韩愈《师说》中“，。
”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。
6.韩愈《师说》中阐述了在学问面前人人平等的思想之后，提出的择师的标准是“，。
”
7.韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“，。
”两句说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。
8.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“，！”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
9.韩愈《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明，是因为他们“”，而普通人则相反，是因为他们“”。
10.韩愈《师说》中指出，从师态度不同，造成了两种截然不同不结果：“，。
”
11.韩愈《师说》中，用“，。
”两句说明“童子之师”与自己所说的老师有根本区别。
12.韩愈《师说》中，作者所说的“师”有其独特含义，明确自己所说的老师不
是指启蒙老师的句子是“，，。
”
13.韩愈《师说》中，认为为子择师而自己不从师最终导致的结果是“。
”
14.韩愈《师说》中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“，。
”
15.韩愈《师说》中针对士大夫之族耻于从师的现象，以“，。
”两句分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。
16.韩愈《师说》中，士大夫们不能相互为师的根本原因在于他们“年相若”“道相似”，自认为如果彼此为师，就会出现“，。
”的尴尬状况。
17.韩愈《师说》中，认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是“，。
”
18.《荀子劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“，。
”的观点是一致的。
19.韩愈《师说》中，以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“，。
”的结论，这是“教学相长”思想的体现。
20.韩愈《师说》中，认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师与弟子的关系是相对的，不过是“，。
”的缘故。
21.韩愈《师说》中在阐述师生关系时，以“，。
”两句来说明学识有早晚、能力各有所长的师生观。
22.韩愈《师说》中，揭示本文写作缘由的句子是“，。
”
《师说》情景默写答案
1.师者，所以传道受业解惑也
2.人非生而知之者，孰能无惑
3.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之
4.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
5.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
6.道之所存，师之所存也
7.道之所存，师之所存也
8.师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣
9.犹且从师而问焉而耻学于师
10.是故圣益圣，愚益愚
11.授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也
12.彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也
13.小学而大遗
14.位卑则足羞，官盛则近谀
15.位卑则足羞，官盛则近谀
16.位卑则足羞，官盛则近谀
17.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
18.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
19.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
20.闻道有先后，术业有专攻
21.闻道有先后，术业有专攻
22.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。