读《朱熹》有感5000字
朱熹观书有感(精选10篇)
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读《朱熹》有感5000字【精选】
读《朱熹》有感5000字文俊关于朱熹这个人，争议很大，毁之誉之者皆有，不是很好操作啊，就勉强写写吧，他的一些哲学思想我也不是太懂，本篇读后感就想到哪里写到哪里吧。
一提朱熹，就不得不提他在理学上的学术成就，他是发端于北宋时期的理学思想的集大成者，和北宋的理学家程颐、程颢并称为程朱，而"程朱理学"的思想作为一种意识形态，一直统治了大多数中国人的精神世界从元到清末民初近700年的时间，而这段时间也正是中国逐渐黯淡，开始落后于世界的时期，因此，程朱理学、朱熹等，一直被很多人骂得狗血淋头，认为中国落后的很大一个根源便是程朱理学这套意识形态使得人们思想逐渐变得僵化和愚昧所致。
在这里我们先不对此作评，我想先将理学以及朱熹做一个简单的介绍和梳理。
1.北宋理学五子。
朱熹是理学的集大成者，是站在巨人的肩膀上摘星星的幸运儿，那么这里的巨人都有那些呢？那就不得不说说理学思想的发端及扩大过程中的几大人物：北宋理学五子。
这五个都是很牛的人，分别是周敦颐（就是写语文课文中的"爱莲说"那位），程颢、程颐（这二人是兄弟，师承周敦颐），以及张载、邵雍。
他们所创立的这门新儒学，往前推就是来自子思、孟子一脉的"心性儒学".周敦颐发端，相当于是理学开山祖师的地位，而二程则在得到了周敦颐的传承后继续将理学思想发扬光大，张载就是那位说出了著名的"横渠四句"的牛人："为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平",当我读到这四句话时很是震撼，一个知识分子的格局竟能如此宏大而且充满了使命感，但是随后又想了想，这会不会太过狂妄？一个儒家的知识分子，或者说思想家也好、教育家也好，真能有这么大能耐？或者这不过仅仅是一种士人的理想与情怀？再琢磨一下这个四句教，忽然脑海中又冒出儒家的经典著作《论语》里的一句话："士不可以不弘毅"!是的，一个君子，志向不可以不宏大，品质不可以不坚毅。
读朱熹观书有感
读朱熹观书有感朱熹是中国文化史上出类拔萃的思想家和学者，他是宋代四大家之一。
他的思想在中国文化史上占据了重要的地位，并且影响了一代又一代人的思想。
作为一个深受宋代文化影响的学生，我读了朱熹的著作，从中感受到了朱老师的艰辛和智慧。
朱熹最出名的著作是《四书》，他用整整十年的时间把宋史、论语、六韬、三字经编成了一本书，这本书成为宋代文化的重要组成部分，也成为朱熹当时学者们认识儒家思想的重要参考书。
虽然朱熹在其他学科上也有不俗的表现，但从他的著作看，他把最大的精力放在儒家学说上。
朱熹的另一本著作《论语集注》也引起了历史上的巨大兴趣。
在《论语》里，朱熹主要把知识分为“皆可学”和“尚可学”两种，这两种知识不仅可帮助大家正确理解《论语》，而且可以让大家更好地研究儒家思想。
朱熹认为，要真正掌握儒家思想，第一步就是要首先理解《论语》，然后是理解儒家的观念。
朱熹的另一本重要著作是《九章算术》。
这本书总结了朱熹在数学领域的研究成果。
他把数学知识分为精、详、微三个层次，然后把它们按照一定的系统性和逻辑性组织起来，使它们既容易理解又容易掌握。
朱熹的《九章算术》被世人誉为“中国数学之母”，它对今天的数学家们也具有重要的参考价值。
朱熹对传统文化和儒家思想的保护和传播，不仅使他成为当时文化界有口皆称的精英，也使他成为宋代文化史上具有重要价值的学者。
他的著作为今天的文化保护工作提供了重要的参考资料。
而通过朱老师的著作，我们也可以感受到他对中国传统文化的热爱和对儒家思想的尊崇。
总的来说，读朱熹的著作对我有很大的帮助，从中我可以学到朱老师的智慧和勤奋，也可以参透中国历史文化的精髓。
我相信，朱熹的著作将一直流传在中国文化史上，并且对当代文化保护发挥着重要的作用。
朱熹读后感
朱熹读后感朱熹，宋代著名的哲学家、思想家和理学大师，他的思想对中国古代哲学产生了深远的影响。
他的著作《朱子语类》、《四书章句集注》等被誉为中国古代经典之一，深受后人的推崇和尊敬。
在我看来，朱熹的思想具有深刻的内涵和智慧，读完他的著作后，我深受启发，对他的思想有了更深的理解和认识。
首先，朱熹的思想强调“格物致知”，即通过观察事物的本质和规律来获得知识。
他认为，人们应该以理性的态度去认识世界，通过对事物的观察和思考，来探索事物的本质和规律，从而获得真知。
这种理性的认识方式，对于我来说是一种很好的启示。
在日常生活中，我们常常被各种各样的信息所干扰，容易迷失在表面的现象之中。
而朱熹的思想告诉我，要想获得真知，就必须以理性的态度去观察和思考，不能轻信表面的现象，而应该深入事物的本质，这样才能获得真正的知识。
其次，朱熹的思想强调“诚意正心”，即要以诚实和正直的态度去对待自己和他人。
他认为，一个人只有心怀诚意，正直待人，才能得到他人的尊重和信任。
这种诚实和正直的品质，对于一个人的成长和修养是至关重要的。
在现实生活中，我们常常会遇到各种诱惑和困难，但只有坚持诚实和正直的品质，才能赢得他人的尊重和信任。
朱熹的思想告诉我，要想成为一个真正的人，就必须以诚实和正直的态度去对待自己和他人，这样才能赢得真正的尊重和信任。
最后，朱熹的思想强调“致良知”，即要通过学习和修养来完善自己的品德和道德。
他认为，一个人只有不断学习和修养，才能完善自己的品德和道德，成为一个真正的人。
这种不断学习和修养的精神，对于一个人的成长和进步是至关重要的。
在现实生活中，我们常常会遇到各种困难和挑战，但只有不断学习和修养，才能不断完善自己的品德和道德，成为一个真正的人。
朱熹的思想告诉我，要想成为一个真正的人，就必须不断学习和修养，这样才能完善自己的品德和道德，成为一个真正的人。
总之，朱熹的思想具有深刻的内涵和智慧，他的思想对中国古代哲学产生了深远的影响。
读朱熹观书有感的观后感
读朱熹观书有感的观后感篇一读朱熹《观书有感》的观后感“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
”朱熹的这首《观书有感》，读来真是让我感触颇多。
哎呀，你说这半亩大的方塘，像镜子一样清澈明亮，天空的光彩和云影在水中来回移动，多美的画面啊！可这又不光是写景，朱熹老爷子这是在告诉咱读书学习的道理呢！我就想啊，这池塘里的水为啥能这么清？还不是因为有那源源不断的活水注入嘛！那咱们学习不也一样？要是总抱着那些旧知识，不学习新的东西，脑子不就跟一潭死水似的，能有啥出息？也许有人会说：“哎呀，现在学那么多有啥用？能当饭吃？”哼，说这话的人可就太短视啦！知识这东西，就像那源头的活水，可能一时半会儿看不出啥效果，但是日积月累，它就能让咱变得越来越聪明，越来越有见识。
我觉得吧，咱们现在读书就像是在给自己的池塘引水。
有时候读一本书，可能觉得没啥收获，但是多读几本，多接触不同的知识，那效果可就出来啦。
说不定哪天遇到个啥问题，脑子里突然就蹦出个想法，把问题给解决了，这不就是知识的力量吗？你说，要是一直不读书，不学习，那得多可怕？就像池塘没了水，干巴巴的，啥也没有。
所以啊，咱们可得不停地给自己“加水”，让自己的脑子一直保持清醒，一直有新的想法。
不过，说起来容易做起来难啊！有时候我也犯懒，不想看书，不想学习。
但是一想到朱熹老爷子这首诗，我就告诉自己：“别偷懒，要不脑子就锈住啦！”这一路读书学习，可能会有困难，可能会觉得累，但是只要坚持下去，总会有收获的，不是吗？篇二读朱熹《观书有感》的观后感嘿，朱熹的《观书有感》，初读时觉得平平无奇，再读却别有一番滋味。
“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”这两句简直绝了！我就一直在琢磨，这读书啊，跟池塘里的水到底有啥关系？后来我好像有点明白了。
咱就说，池塘要是没有新水进来，不就成了臭水沟了吗？读书也是这个理儿。
要是每天就知道啃那几本旧书，不接触新的知识，脑袋瓜能灵光吗？我觉得不能！也许有人会反驳我：“那读那么多书，能记住多少啊？”我想说，记住多少不重要，关键是读书的过程中咱的思维在活跃，眼界在开阔啊！就像那源源不断的活水，哪怕只留下一点点，也能让池塘保持清澈。
读朱熹有感
读朱熹有感最近，我读了朱熹的一些著作和故事，心里头那叫一个感慨万千。
说真的，朱老夫子这人，真真是有学问，有深度，感觉他的智慧就像一口深井，越挖越有水，越品越有味。
要说朱熹啊，首先得聊聊他的治学态度。
人家那真的是一丝不苟，严谨到了极点。
在那个年代，书不多，知识也不像现在这么方便查找，可朱熹愣是把四书五经给琢磨透了。
我听说他读书时，总是圈圈点点，注解得密密麻麻，仿佛每个字都有他的小故事。
这叫什么？这叫精益求精，咱现代人也得学学这股子钻劲儿，做事得往深了挖，别老是浮在表面。
而且，朱熹不光是读书厉害，他还特别注重实践。
我们知道的那个“格物致知”，就是他提出来的理论。
意思是得通过实际观察和研究，才能得到真正的知识。
这事儿我琢磨过，就像咱们小时候学骑自行车，光看书上怎么骑是不行的，得自个儿上车摔几个跟头，才能真正学会。
朱熹就是这个意思，实践出真知，得动起来，别光想着不动手。
再来说说朱熹的教育理念。
那真是个超前，放到今天都不过时。
他讲究的是全面发展，认为学习不光是学书本上的东西，还得学做人的道理。
他的白鹿洞书院，简直就是那时候的北大清华，不仅教学生知识，还教学生怎么做人。
这点我挺佩服的，现在的教育虽然也在改，但总觉得还是少了点什么，少了些教人怎么做个好人的味道。
朱熹这套理念，真希望现在的学校也能学学，不光教分数，还得教做人。
朱熹的哲学思想也挺有意思，讲究的是“存天理，灭人欲”。
初一听，感觉有些严苛，但仔细一想，其实挺有道理。
咱们每天面对的诱惑太多，手机、游戏、好吃的，哪一个不是牵动着咱们的心？朱熹这句话，就像是在提醒我们，要有个度，别太放纵自己，得有个底线。
想想看，要是每个人都没了底线，那这社会还怎么正常运转？所以，这“存天理，灭人欲”，听起来古板，实际上却是一种自律的智慧。
最让我感动的是朱熹那种为学不倦的精神。
听说他到了晚年，依然坚持每天读书写作，那股子劲儿，真真是让人佩服。
咱们现在有多少人，年轻时候意气风发，到了岁数大了，就慢慢懈怠了？朱熹用行动告诉我们，学习是一辈子的事儿，啥时候都不能放松。
朱熹观后感作文
朱熹观后感作文你知道朱熹吗？最近我了解了一下他的事儿，那可真是让我有一箩筐的话想说。
朱熹在历史上那可是相当有名的大儒。
以前我就觉得，这种古代的大儒肯定是那种整天板着脸，只知道摇头晃脑读那些深奥难懂的书的人。
可深入了解朱熹后，才发现他比我想象的要有趣得多。
他特别推崇理学，在他的世界里，什么“存天理，灭人欲”那可是响当当的口号。
刚听到这个的时候，我还寻思，这不是要把人变成没有感情的木头嘛。
但是后来我懂了，他的意思大概不是说让人一点欲望都没有，而是要克制那些不合理的欲望。
这就好比我特别想吃甜食，一天到晚吃个不停，那肯定对身体不好，这时候就需要克制这种过度的欲望，朱熹讲的可能就是这么个理儿。
朱熹在教育上那也是个厉害角色。
他办书院，讲学，感觉他就像一个充满智慧的老校长，带着一群学生在知识的海洋里遨游。
他讲学肯定特别有一套，要不然怎么会有那么多弟子追随他呢？我就想象着他站在讲台上，摇头晃脑地诵读着经典，时不时地用手中的戒尺敲敲桌子，提醒那些走神的学生。
不过他可不像那种只会打骂学生的古板老师，他应该是循循善诱的，就像给你打开一扇又一扇通往知识宝库的大门。
他还做了很多学术研究。
那些学术著作，虽然对我来说就像天书一样，密密麻麻全是文言文，但是我能感觉到他在里面倾注的心血。
他肯定是那种在书房里一坐就是一整天，点着蜡烛，拿着毛笔不停地写写画画的人。
为了搞清楚一个道理，可能翻遍了所有能找到的书籍，就像一个执着的探险家在知识的丛林里披荆斩棘。
不过朱熹的一生也不是一帆风顺的。
他的学说在当时也受到了不少挑战和争议。
有时候我就想，他在面对那些反对的声音时，心里会怎么想呢？是愤怒地拍桌子，还是淡定地据理力争？不管怎样，他都坚持着自己的理念，这一点就很让人佩服。
就像我们在生活中，有时候会有自己独特的想法，但是周围人都不理解，这时候要是能像朱熹一样坚持自己认为对的东西，那可不容易。
了解朱熹之后，我对古代的这些大儒有了新的认识。
他们不再是历史书上干巴巴的名字和简单的几句介绍，而是一个个鲜活的、有血有肉的人。
读朱熹观书有感的观后感
读朱熹观书有感的观后感篇一读朱熹观书有感的观后感“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
”朱熹这首《观书有感》，读来真是让人思绪万千。
也许在很多人眼里，这就是一首简简单单的诗，讲了池塘水清澈是因为有源头活水。
但我觉得，这其中蕴含的道理可深了去了！就拿我们的学习来说吧，可不就像这池塘嘛！如果我们只是一味地吃老本，不学习新的知识，那脑袋里的“水”不就变得浑浊不堪啦？我曾经就有过这样的经历。
有一段时间，我觉得自己成绩还不错，就有点飘飘然，不再认真看书、做题。
结果呢，后面的考试成绩一出来，那叫一个惨不忍睹！我当时就懵了，这是咋回事啊？后来仔细想想，这不就是没有“源头活水”嘛！可能有人会说，哎呀，学习多累啊，干嘛要一直学？我想说，这想法可不对！学习虽然辛苦，但当你掌握了新知识，解决了难题，那种成就感可不是能轻易得到的。
就像池塘里的水因为有了活水变得清澈明亮，我们的大脑因为有了新知识也会变得更加聪明灵活。
想想看，如果我们一直不学习，就像那没有活水的池塘，慢慢地干涸、发臭，多可怕呀！所以，为了让我们的“池塘”永远清澈，就得不断地引入“源头活水”，不停地学习新知识，充实自己。
你们说，是不是这个理儿？篇二读朱熹观书有感的观后感朱熹的《观书有感》，初读时，觉得不过是描绘了一方池塘，再读，却品出了无尽的深意。
这半亩方塘，多像我们的内心世界啊！有时候，我们的内心就像那平静的池塘，看似清澈，但若没有新的思想、新的感悟注入，也会变得沉闷、无趣。
我觉得吧，生活中很多人就像没有活水的池塘。
他们日复一日地过着同样的生活，不愿意接受新的事物，不愿意改变自己的想法。
这样的人生，难道不可悲吗？就说我自己，以前总是害怕尝试新的东西，觉得维持现状就挺好。
可是，后来我发现，这样的想法简直太愚蠢了！世界在不断变化，我如果不跟着改变，不吸收新的知识和观念，那不是要被淘汰啦？“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”这诗句简直就是在敲打着我的脑袋！也许我们每个人都应该问问自己，我们的内心是不是有“源头活水”？我们是不是在不断地充实自己、提升自己？我曾经看到过一个故事，有个人一直守着自己的一亩三分地，不愿意出去闯荡。
朱熹传读后感
朱熹传读后感篇一朱熹传读后感读完《朱熹传》，我心里那叫一个五味杂陈啊！朱熹，这位南宋的大儒，真的让我感慨万千。
朱熹主张“格物致知”，这听起来好像很牛掰，也许就是告诉我们要不断地去探究事物，才能获取知识。
可我就在想，这事儿说起来容易做起来难啊！比如说，我去研究一块石头，我能研究出个啥？难道就能马上成为地质学家？也许能，但可能性微乎其微吧！朱熹还强调“存天理，灭人欲”，这可有点让我头疼了。
啥叫“人欲”？我想吃个冰淇淋，这算人欲不？要是都灭了，那生活还有啥乐趣？我觉得吧，天理和人欲之间的界限，可能没那么清晰，谁能说得准呢？不过话说回来，朱熹能有这么多思想，还能流传下来，也确实厉害。
也许在他那个时代，这些想法是很先进的，能引导人们思考和成长。
但放到现在，咱就得批判性地去看待，不能一股脑儿全接受。
读这本书的过程中，我一会儿佩服朱熹的智慧，一会儿又对他的某些观点表示怀疑。
这感觉就像坐过山车，忽上忽下的。
我在想，要是朱熹能穿越到现在，看到我们的生活，他会作何感想？会不会也对自己的理论进行修改和完善？总之，读完《朱熹传》，我是又纠结又有所收获。
这一路读下来，真的是思绪万千，感慨多多啊！篇二朱熹传读后感嘿，朋友们！我刚读完《朱熹传》，心里那是波涛汹涌啊！朱熹这家伙，真不是一般人。
他那些个理学思想，有的让我拍手叫好，有的却让我直挠头。
比如说他讲的“修身齐家治国平天下”，这听起来太高大上了，我就琢磨，我这小老百姓，能把自己修好就不错了，还治国平天下，可能吗？但是呢，朱熹提倡读书要“熟读精思”，这一点我觉得还挺靠谱。
咱读书不能囫囵吞枣，得好好琢磨琢磨。
可有时候我又想，要是每本书都这么读，那得读到啥时候去？我还有时间玩游戏、看电影吗？朱熹在当时那可是大名鼎鼎，人人敬仰。
可我就在想，他的这些理论真的能解决所有人的问题吗？也许对有些人有用，对另一些人就是瞎扯。
比如说他说的“三纲五常”，这在古代可能行得通，可在现代社会，是不是有点过时了？读这本书的时候，我一会儿觉得朱熹是个超级大神，一会儿又觉得他也有不靠谱的时候。
读朱熹观书有感的观后感
读朱熹观书有感的观后感朱熹的著作除了学术思想之外，还有对于观书的思考和体会。
他认为，观书是一个人拓宽视野、丰富知识、提高修养的重要途径。
在《大学章句》中，朱熹说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
这句话表达了一个人不光要读书，还需要思考书中的内容，理解其精髓。
在观书的过程中，要不断思考、分析，达到与书中作者相通的境界。
这对于提高个人修养和学识都是非常重要的。
对于朱熹关于观书的思考，我深有体会。
在我读书的过程中，我也深深地感受到了观书的重要性。
每一本好书都是有思想、有内涵的，通过阅读可以让我们了解世界、了解人性，也让我们在阅读过程中得到启发和感悟。
而且，观书还可以让我们拓宽自己的视野，提升个人修养，让我们成为更好的人。
观书，不仅仅是为了获取知识，更是为了获取思想的启迪。
当我们读书的时候，我们不仅仅是在获取书本知识，更是在接触到作者的思想和智慧。
通过阅读，我们可以获取到作者的思想，从而启迪自己的心灵。
正如朱熹所言：“思而不学则殆”，读书不仅仅是停留在纸面知识上的吸收，更是要通过思考和理解，拓展自己的认知边界，使自己成为一个有思想、有见识的人。
观书是一种精神修为，是一种提高自我的途径。
朱熹强调要“博览群书”，这种观点也是非常有见地的。
他认为，只有广泛地涉猎各种书籍，才能得到全面丰富的知识。
独家之见，局限于某一领域的知识，往往难以得到全面的认知和理解。
而通过博览群书，可以拓宽自己的眼界，获得更加全面的认知和理解。
这样，我们才能成为真正有见识的人。
在我阅读朱熹的著作的过程中，我深有感悟。
我认为，观书不仅仅是为了获得知识，更是为了提高自我修养，成为一个更为全面、有见识的人。
只有通过博览群书，才能够获取到全面的知识和思想，才能够拓宽自己的视野，提高自我修养。
因此，我们应该向朱熹学习，博览群书，提高自己的修养和见识。
通过阅读朱熹的著作，我也深刻地认识到，观书是一种精神修养，是一种思想的启迪。
对于观书，我们应该抱着谦虚谨慎的态度，不断充实自己，不断拓展自己的知识和见识。
读朱熹观书有感的观后感
读朱熹观书有感的观后感篇一读朱熹《观书有感》的观后感“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
”朱熹的这首《观书有感》，初读时，我觉得也就那样，不就是说个池塘的水清澈是因为有源头活水嘛。
可后来仔细琢磨，这诗里的道理可不简单呐！也许对于有些人来说，这就是一首普普通通写景的诗。
但我觉得，这简直就是人生的大智慧！就拿我们学习来说吧，可能一开始觉得自己懂了点东西，就沾沾自喜。
可时间一长，才发现原来那点知识根本不够用，就像那没有源头活水的池塘，水慢慢就浑浊了。
我自己不就有这样的经历吗？之前数学考试，觉得自己复习得不错，结果一考，傻眼了，好多题都不会做。
为啥？还不是因为平时学习没有持续输入新的知识，没有“源头活水”嘛！再想想我们的生活，是不是也这样？那些总是故步自封，不愿意接受新事物的人，是不是慢慢就跟不上时代的步伐啦？这时候我不禁要问，我们是不是应该时刻保持一颗好奇心，不断去探索新的领域，汲取新的知识和经验呢？不过，话又说回来，寻找“源头活水”也不是一件容易的事儿啊！有时候可能会走弯路，会遇到挫折。
那难道我们就放弃了？我觉得不行！也许过程会很艰难，但只要坚持，总会找到那股能让我们“清如许”的“活水”。
哎呀，读了这首诗，感觉自己的脑子都要被搅晕了，一会儿觉得明白了，一会儿又觉得还有好多没想清楚。
但不管怎么说，这首诗真的让我思考了好多好多！篇二读朱熹《观书有感》的观后感朱熹的《观书有感》，刚开始读的时候，我还真没太当回事儿，不就是说个池塘的事儿嘛。
但后来越琢磨越觉得有意思。
你看那“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，多美的画面啊！我就在想，这要是画成一幅画得多好看。
可再一想，不对啊，朱熹老爷子可不是单纯让我们欣赏美景的。
“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”这两句才是重点啊！我觉得吧，这就好比我们的心灵。
我们的心灵要是没有新的东西滋养，不也会变得浑浊、麻木吗？比如说我自己，有时候沉迷于手机游戏，玩得昏天黑地的，那段时间整个人都浑浑噩噩的，脑子好像都不转了。
读朱熹《观书有感》读后感
读朱熹《观书有感》读后感《读朱熹〈观书有感〉读后感篇一》朱熹的《观书有感》就像一把神奇的钥匙，打开了我对读书、对知识、对生活感悟的新大门。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
”初读这首诗，感觉就像是在描绘一幅美丽的田园画卷。
那小小的半亩方塘，平静得像一面镜子，天空的光和云的影子在水面上晃悠，美极了。
可是，这诗哪是只在说池塘啊。
这池塘就像我们的脑子，也许平时看着就那么大点儿地方，但里面却能装下那么多东西，就像那“天光云影”。
我就想到自己读书的时候，有时候觉得脑子就像那浑浊的池塘，懵懵懂懂的。
比如说，以前我读历史书，那些朝代更替、人物关系，就像一团乱麻在我脑袋里搅和。
那时候我就想，为啥那些学霸就能把这些东西弄得清清楚楚呢？后来我明白了，就像诗里说的“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”知识就像是那池塘的源头活水啊。
我开始找各种方法去学习历史，看纪录片、听讲座，就像给我的小池塘引入了新的水流。
慢慢地，我脑袋里关于历史的那片小天地开始变得清澈起来，那些乱麻一样的东西也开始条理清晰了。
我还想起有一次参加知识竞赛，当时准备的范围特别广，感觉自己就像个干涸的小池塘，啥都缺。
但是没办法啊，只能拼命地往里面灌水，看各种资料，向老师同学请教。
这个过程就像是在艰难地挖渠引水。
等到竞赛的时候，发现很多知识在脑子里都能自如地调动起来，就像那池塘里的水在欢快地流淌，能倒映出各种美好的“天光云影”。
这时候我才真正体会到，读书学习真不是一劳永逸的事儿，就像池塘要是没有持续的活水注入，很快就会变得浑浊不堪。
我们的脑子也是一样，要是停止了吸收新的知识，就会变得僵化，就像一潭死水。
这诗让我明白了，读书是一辈子的事儿，得不断地找那源头的活水，才能让自己的脑子一直保持清澈，能装得下更多的东西。
这诗就像一位智慧的老者，在我耳边轻轻诉说着这个朴素却又深刻的道理。
我现在就想啊，我得好好守护我这小池塘，不断地引入活水，这样才能在知识的天地里畅游得更远呢。
朱熹观书有感
朱熹观书有感文章一：朱熹观书有感我最近读了朱熹的《读书志》，使我深深地感叹到朱熹观书的卓越之处。
在书中，他表达了他的阅读心得和阅读方法，使我深受启发。
首先，朱熹的阅读方法十分严谨。
他认为在阅读一本书之前必须做好准备工作，首先是准确阅读书名、作者和书种。
这一点在今天看来或许不是很重要，但在当时是十分重要的。
他还要求学生要在课前预习，统观全书，对书中要点和重点进行把握的方法深深地影响了我的阅读思路。
其次，朱熹强调的读书的目的和心态也给我很大的启发。
他说阅读者要从书中获得知识，而不是仅仅阅读文字。
他建议我们多使用注释来帮助理解，同时避免死记硬背。
他还强调我们应该有一颗谦虚的心态，接受书中的不同声音和思想，不应该陷入自己的固有观点。
最后，朱熹着重强调了阅读的方法要有条理。
他主张宜选择篇幅适中的书籍，不能看只篇章或只片段，要看成系统的整体。
我也深有感触，因为在我的阅读中，我发现着眼于整体的阅读方法更能帮助我整理思路和形成思想。
总体而言，朱熹观书的方法和态度为我提供了有用的指导和启示。
他的严谨性教给了我预习的方法，态度谦虚和看待全局的方法使我更能看到书中的文字背后的含义和思想。
我相信这些方法会跟随我一生，对我今后的阅读生涯产生重要的影响。
写作重点：朱熹的阅读方法和态度，包括严谨、预习、看待全局、注重整体、谦虚等方面。
本文的结构严谨、内容详实，全面分析了朱熹的阅读思路和所要提倡的阅读方法。
另外，用词方面比较考究，适合表达思乡深挚的反思。
文章二：朱熹观书有感来到大学，我的阅读量大幅提高了。
就在这时，我读到了朱熹的《读书志》，开始领悟到朱熹观书的重要性。
朱熹自幼好学，他独具慧眼地创造出了一系列阅读方法，为后人阅读之路树立了光辉的榜样。
他主张对于每一本书都要有全面的了解，理应先了解书名、作者，再去探究书的风格和内容；他还强调反复读书，不断认识新知，这些看似简单，却对于我们今天的阅读之路有着至关重要的影响。
朱熹作为经典书籍的重要研究者，拥有丰富的实践经验，这使得他对书籍的理解程度高于常人。
朱熹读后感
朱熹读后感篇一朱熹读后感朱熹，这位南宋时期的大儒，他的思想就像一盏明灯，照亮了历史的长河。
读完他的著作，我真的是感慨万千。
我觉得吧，朱熹说的“格物致知”，也许真的有那么点道理。
你想啊，我们要是不去探究事物的本质，怎么能获取真正的知识呢？这就好比你想吃苹果，你总得知道苹果是从树上长出来的，而不是从天上掉下来的吧！不过呢，有时候我又在想，这“格物致知”会不会太费劲了？可能我这人有点懒，哈哈。
我就寻思，难道每件小事都得这么较真地去格物？那得多累啊！朱熹还强调“存天理，灭人欲”。
这一点我真的有点纠结。
天理肯定是要存的，但是人欲真的能完全灭掉吗？比如说我想吃顿好吃的，想睡个懒觉，这难道就是不应该的吗？我觉得可能也没那么绝对吧。
读朱熹的东西，有时候感觉自己像是在走迷宫。
一会儿觉得他说得特别对，一会儿又觉得好像不太符合现实。
哎呀，我这脑子都快被搅乱啦！但是不管怎么说，朱熹的思想还是给了我很多启发。
让我明白了思考问题不能太简单，得深入，得全面。
也许我现在还没完全搞懂他的那些大道理，但我相信，随着时间的推移，随着我经历的事情越来越多，我会有更深刻的理解。
你们说呢？是不是也跟我有一样的感受？篇二朱熹读后感说起朱熹，那可真是个了不起的人物！读完他的著作，我心里那叫一个五味杂陈。
朱熹主张的“理一分殊”，刚开始我是真没搞明白。
啥叫“理一”，啥又叫“分殊”？琢磨了好久，我觉得可能就像一棵大树，“理一”是树干，“分殊”就是那些树枝树叶。
可也许不是这么简单，谁知道呢？他强调的道德修养，我觉得有些地方太严格了。
比如说要“居敬穷理”，时刻保持敬畏之心，去探究真理。
我就想，这一天到晚紧绷着神经，不累吗？但再一想，要是没有这种严格要求，人是不是容易放纵自己，变得懒散和堕落？还有啊，朱熹说的读书方法，“循序渐进”“熟读精思”，这肯定是没错的。
可我有时候就着急，想一下子把书里的东西都装进脑袋里，结果啥也没记住。
我这急性子，可真是要改改了！读朱熹的东西，我经常会自问：“我能做到他说的那样吗？”答案往往是不确定的。
朱熹传读后感
朱熹传读后感篇一朱熹传读后感读完《朱熹传》，我心里那叫一个五味杂陈啊！朱熹这个人，可真是个“大神”级别的人物。
你说他吧，一方面，那思想深刻得让人惊叹！“存天理，灭人欲”，这话说出来，可能很多人会觉得他太严苛了，咋能把人的欲望都给灭了呢？但也许他是想说，咱们得有个度，不能让欲望控制了自己，是不是？朱熹讲学的时候，那场面，简直了！学生们围着他，眼睛都不眨一下，生怕错过啥重要的。
我就在想，要是我能穿越回去，坐在那听他讲课，我能听懂不？也许能，也许不能，谁知道呢！不过，朱熹也不是完美的。
他的一些观点，在当时可能很牛，但放在现在，可能就有点不太适用了。
这让我想到，时代在变，咱们的想法也得跟着变，不能死抱着老一套不放，对吧？读他的传记，就像在跟一个复杂的老朋友聊天。
有时候我觉得他说得太对了，有时候又忍不住想反驳几句。
这感觉，真奇妙！我觉得，读名人传记就是这样，不是一味地崇拜，而是要有自己的思考。
你们说，朱熹要是知道后人对他的评价有这么多不同的声音，他会咋想呢？他会坚持自己的观点，还是会重新审视一下呢？总之，读《朱熹传》，让我对历史、对人生都有了新的思考。
这一路读下来，真好！篇二朱熹传读后感哎呀妈呀，读完《朱熹传》，我这小心肝儿那是被震得一愣一愣的！朱熹，这位大佬，可真是个厉害角色！他的那些理学思想，听起来高深莫测，我一开始读的时候，脑袋都快被绕晕了，心里直犯嘀咕：“这都啥跟啥呀？” 但细细琢磨，又好像有点意思。
比如说他强调的“格物致知”，我就在想，是不是咱们遇到啥事儿都得打破砂锅问到底，才能真正明白其中的道理呢？也许是吧，但这得多累啊！我觉得有时候，糊里糊涂地过日子也不错，干嘛非得把每件事都弄得那么清楚呢？朱熹一生都在追求真理，到处讲学，传播他的思想。
这精神倒是挺让人佩服的。
可我又在想，他这么执着，会不会有时候也走进了死胡同呢？毕竟，这世界上的事儿哪有绝对的对错呀！还有啊，他所处的那个时代，和咱们现在可太不一样了。
读朱熹观书有感的观后感
读朱熹观书有感的观后感篇一读朱熹观书有感的观后感“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
”朱熹这首《观书有感》，我读了一遍又一遍，每一次都有新的感受。
也许有人会说，不就是一首写池塘的诗嘛，有啥特别的？嘿，您还真别这么想！这可不是简单的写景，这里面蕴含着大道理呢！就像我们的学习，要是没有新的知识不断地充实进来，脑子不就跟一潭死水似的了？我觉得吧，这诗就像是朱熹在跟我们唠嗑，亲切地告诉我们：要想保持聪明伶俐，就得不停地学习新知识。
比如说我自己，有时候觉得学习累，想偷懒，可一想到这首诗，就好像朱熹在我耳边唠叨：“小子，别偷懒，不然脑子就生锈啦！”还记得上次参加知识竞赛，一开始我信心满满，觉得自己啥都懂。
结果一上场，好多问题都把我给难住了。
我当时那个懊恼啊，心想：要是平时多学点，也不至于这么丢人现眼！这不就跟那没有源头活水的池塘一样，变得浑浊不堪了嘛。
所以啊，这诗就像一盏明灯，照亮了我学习的道路。
它时刻提醒我，不能满足于现有的知识，要不断地去探索，去追求新的东西。
可能有人会反问：“那一直学不累吗？”累，当然累！但不学习更可怕呀，难道要变成一个啥都不懂的糊涂蛋？这一路的学习，有苦有乐，就像朱熹说的那个池塘，有时清澈，有时也会浑浊。
但只要我们坚持，不断有“源头活水”注入，总会变得越来越好。
我相信，只要按照这首诗的启示去做，未来的我一定能在知识的海洋里畅游无阻！篇二读朱熹观书有感的观后感朱熹的《观书有感》，初读时觉得平淡无奇，不就是个池塘嘛！可细细品味，却发现其中大有乾坤。
“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”这两句简直太妙了！我就想啊，我们的人生不也这样吗？也许有时候我们觉得自己陷入了困境，心情糟糕得像一潭臭水，这是为啥？不就是因为没有新的希望、新的动力注入嘛！就拿我上次考试来说，成绩那叫一个惨不忍睹，我觉得自己都要绝望了，仿佛掉进了一个黑漆漆的大坑里。
可后来我想，难道就这样一蹶不振？不行啊！我得给自己找点“源头活水”，于是我开始更加努力地学习，找老师请教，跟同学讨论。
关于朱熹观书有感精选5篇
关于朱熹观书有感精选5篇1. 朱熹的经典著作朱熹（1130年-1200年），南宋时期的著名儒学家、哲学家、文学家，其学术思想对中国古代文化产生了深远的影响。
朱熹的许多经典著作是我们学习和研究儒学的重要资料，下面是我对其中一些著作的观书感受：1.1 《朱子家礼》《朱子家礼》是朱熹对《周礼》的注释和整理。
朱熹在书中对《周礼》的各个方面进行了详细的解释，包括礼仪、乐章、政治制度等。
通过阅读《朱子家礼》我体会到朱熹对传统文化的深刻理解和独到见解。
他富有思辨精神的注释让我对传统礼仪和政治制度有了更深入的了解。
1.2 《朱子语类》《朱子语类》是朱熹的笔记集，收录了朱熹在学术、哲学、道德等方面的论述和反思。
这本著作非常全面，内容有些繁杂，但是其中的观点和思考引人深思。
通过阅读《朱子语类》我对朱熹的思想体系有了更全面的认识，也对儒学有了更深入的理解。
2. 朱熹的思想贡献朱熹不仅是一位杰出的儒学家，也是一位对中国古代文化有重要贡献的思想家。
他的思想贡献在很大程度上塑造了后来中国的哲学和文化。
以下是我对朱熹的思想贡献的几点感想：2.1 协调理性和理性的思维方式朱熹注重思维的协调性，他的思想融合了理性和感性的因素。
他认为人类的理性和情感应该相互协调，而不是相互对立。
这种思维方式对中国传统文化的发展产生了积极的影响，也为后来的中国哲学思想提供了重要的参考。
2.2 强调人本主义价值观朱熹强调人本主义的价值观，在他的思想体系中，人是宇宙的中心。
他认为人类应该追求道德的完善和人格的提升，通过发展人的自身才能和道德品质来改善社会和人类的境遇。
3. 朱熹思想的现代意义尽管朱熹的思想产生于古代，但它在现代仍然具有重要的意义。
朱熹的理论和观点为我们认识和理解中国传统文化提供了重要的参考和启示，同时也为我们思考和解决当代的一些问题提供了借鉴。
朱熹的思想强调人的价值和尊严，这对于当代社会仍然具有很大的意义。
在现代社会中，个人主义的倾向越来越明显，人与人之间的关系变得疏离和冷漠。
朱熹观书有感(精选13篇)
朱熹观书有感（精选13篇）篇1：观书有感朱熹《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。
希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。
”它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读!你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开)，起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。
第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了!作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢?他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。
他的心灵为何这样澄明呢?因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊!大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊。
篇2：观书有感朱熹这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
朱熹观书有感5篇
朱熹观书有感5篇读了这本书给人以一种轻松愉快之感觉，体现出一种现代人生活的时尚，幸福而康宁。
下面给大家分享一些关于朱熹观书有感，方便大家学习。
朱熹观书有感1一年之计在于春，一曰之计在于晨”。
早晨，是读书写作的大好时光。
我六点就起床，带着笔、纸和书来到郊外，寻找写作的灵感。
阳光明媚，空气新鲜，人的心情一下子舒畅许多。
我漫步在田间小路上，发现前方是个小池塘。
池塘边长满金黄的油菜花，好似可爱的娃娃露出它们的小脸蛋。
一棵棵油菜花紧挨在一起，形成一片油菜花田。
从天空中往下看，就像是一片黄色的海洋，十分壮观。
蜜蜂在油菜花间飞来飞去，又开始新一天忙碌的工作，可真是勤劳!一只蜜蜂停在一朵花上不动，那毛绒绒、胖圆圆的身体，多么可爱!欣赏完田间的油菜花，我又把目光转回池塘。
这个池塘不大，目测应该只有半亩，呈方块形状。
虽然面积不大，但是方塘里的水清澈见底，水底的水草、沙石都可以看得清清楚楚。
水中的天空蓝悠悠的，像刚刚被清水洗过一样，天空中飘着几朵云，云的形状各不相同，一会儿聚集在一起，一会儿飘散开来。
云朵和天光都映在这方池塘中，景色格外明丽，让我看后心旷神怡!我坐在河边的草地上，望着这清澈的方塘，静静地陶醉、沉思，突然，我的脑中产生一个疑问：这方塘里的水为何如此清澈呢?河里的水为何一点都不浑浊?带着这个未知的疑问，我沿着方塘向前走去，这才发现在方塘的源头，有一条小溪，溪里的水源不断地给方塘输送着水源，使得水塘中的水如此清澈。
朱熹观书有感2在一个天高云淡、万里无云的晴天里，原来在屋内读书的朱熹也禁不住走出屋门。
屋外有一个将近半米高的池塘，很是秀丽。
岸边的怪石和花草更是令人心旷神怡、宛如仙境。
阳光洒入池塘。
照得水面泛着金光，看起来十分安详。
天边飘来几朵细云，忽忽过场，但还是把自己的影子映入了池塘，朱熹放下书，抬头深凝这池塘陷入了沉思。
这池塘之水怎么会如此清澈?自己也算见过世面，看到的水塘不计其数，但从未有一个池塘能够如此明净，以至震撼人心。
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2.朱熹。
读《朱熹》有感5000字
读《朱熹》有感5000字
文俊
关于朱熹这个人，争议很大，毁之誉之者皆有，不是很好操作啊，就勉强写写吧，他的一些哲学思想我也不是太懂，本篇读后感就想到哪里写到哪里吧。一提朱熹，就不得不提他在理学上的学术成就，他是发端于北宋时期的理学思想的集大成者，和北宋的理学家程颐、程颢并称为程朱，而”程朱理学”的思想作为一种意识形态，一直统治了大多数中国人的精神世界从元到清末民初近700年的时间，而这段时间也正是中国逐渐黯淡，开始落后于世界的时期，因此，程朱理学、朱熹等，一直被很多人骂得狗血淋头，认为中国落后的很大一个根源便是程朱理学这套意识形态使得人们思想逐渐变得僵化和愚昧所致。在这里我们先不对此作评，我想先将理学以及朱熹做一个简单的介绍和梳理。
”为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”,当我读到这四句话时很是震撼，一个知识分子的格局竟能如此宏大而且充满了使命感，但是随后又想了想，这会不会太过狂妄？一个儒家的知识分子，或者说思想家也好、教育家也好，真能有这么大能耐？或者这不过仅仅是一种士人的理想与情怀？再琢磨一下这个四句教，忽然脑海中又冒出儒家的经典著作《论语》里的一句话：”士不可以不弘毅”!是的，一个君子，志向不可以不宏大，品质不可以不坚毅。张载，应该就是特别符合儒家所倡导的这种”弘毅”精神的。
朱熹生于南宋，其理学思想的道统血脉传承于李侗，李侗师从罗从彦，罗从彦拜杨时为师，而杨时则是二程的弟子。有个很有名的典故叫做”程门立雪”,便是和杨时、程颐有关。
朱熹的家庭出身还是很好的，家族在当地颇有名望，而朱熹自小就很聪明，热衷于钻研学问，19岁即考中进士，22岁便开始在福建为官了。如果为了方便理解，个人可以给他贴上一个”学者型官员”的标签，即使朱熹在为官之时，他最热爱的也是钻研学问，著书立说很是用功。而他的政绩也很好，所治理的地方井井有条，不过在南宋，朝局常常被权臣把持着，要想在仕途上有多大的作为对于他这种学者型人格来说是很难的，因此朱熹也时常觉得当这些个官没多大个意思，便三番几次地辞职不干，还是想静下心来研究他的学问。朱熹还有个特点和之前的北宋五子差不多，都喜欢发展当地的教育，著名的”白鹿洞书院”也是由他重新修建起来的，热衷于教育是儒家圣人实现其政治理念的很重要的一个方式，儒家的创始人孔子就是一位大教育家，而朱熹同样如此，算得上是自孔子以来的有一位影响力巨大的教育家了。
而还有一位邵雍更是神人一个，他精通易经，写过一本很有名的书《皇极经世书》，还有本《梅花易数》的占卜书据说也是出自他手。他算得上是一个比较纯粹的隐士，一生都远离政治，把自己的宅子取名”安乐窝”,不过就是这么一位不爱做官安贫乐道的隐士却得到了当时诸多大人物的追捧，富弼、文彦博、欧阳修、司马光、吕公著、二程、张载、王安石等等，一时的风云人物都十分仰慕他，据说他有对周易造诣极深，每卦必中。我记得以前看《了凡四训》时，里面就提到过有位孔先生，算卦算得特别准，他学的就是邵雍的《皇极经世书》。邵雍比周敦颐还大几岁，算是周敦颐哲学思想形成过程中的一个启蒙者吧。
和朱熹同时代的学术大牛还有一个叫做陆九渊的，这位陆九渊又叫陆象山，虽然同为儒家，但是学术派别不同，陆九渊是心学的代表性人物，和明代的王阳明是一脉的，史称”陆王心学”.朱熹的理学和陆九渊的心学曾经在他们共同的好友吕祖谦的调和下进行了几次思想碰撞，位置就在江西信州的鹅湖寺，这就是史上著名的”鹅湖之会”.我这里尝试梳理一下二人的主要观点，以及说明一下为什么二人的思想是难以调和的。朱熹的理学，强调的是万事万物都有一个”理”,这个理就有点类似于”道”,读书人可以通过”格物”而”致知”,从而将这个先天就存在的”理”给挖掘出来加以研习领悟，这个”理”表现在天体宇宙和外物上就是各种各样纷繁复杂的物理规律，表现在社会上就是人们都要遵从的一种人伦秩序。所以我们可以看出，程朱理学是强调有这么一个”死理”存在的，我们只要通过多看书、多格物的办法就可以逐渐将这些”死理”格致出来，这就是理格致出来。在社会领域，他们强调有一套”三纲五常”存在，这就是存在于社会秩序上的理，人们需要遵从它从而实现”国治而天下平”.
而我们再来看看陆九渊的心学呢，心学宣布不认为有这么一个先天就存在的”理”,心学认为”心就是理”,怎么理解”心即理”呢？心学认为这些理学家口中的”死理”,其实不过是我们认识事物的一个阶段性认知成果而已，反应的是
我们当下的内心感知边界，就好比人们对于世界最开始的认知是”天圆地方”,后来又意识到我们生活在一个地球上，以为我们的地球便是宇宙的中心，于是有了”地心说”;再后来又意识到不对劲，认识到地球是在围绕着太阳在转，于是我们认知到的”理”便又推进到了”日心说”……，如此延续下去，大家可以看出，其实心学更贴近真实的世界，我们所处在的世界，所谓的”理”不是死的，而是活的，随着我们”心”的认知边界的扩张和深入在发生着不断的变化，个人在认识论上也更认同心学的主张。可以假定一场世界大战使得整个世界又回归到了原始状态，我们今天所达到的认知边界，那些”理”,又会随着人类世界的消亡而清零，新的生物出现后，它们认知世界便又会出现它们自己的”理”,这个理反应的便是它们当下的内心认知。因此，在心学的认识论里，没有这个先天就存在着的死理；而在社会秩序领域，心学也没有那么死板的条条框框，更多强调的是我们可以用自己的良知之心指导我们的行动，而非那些外在的形式主义的纲常伦理和教条。
1.北宋理学五子。
朱熹是理学的集大成者，是站在巨人的肩膀上摘星星的幸运儿，那么这里的巨人都有那些呢？那就不得不说说理学思想的发端及扩大过程中的几大人物：北宋理学五子。这五个都是很牛的人，分别是周敦颐，程颢、程颐，以及张载、邵雍。他们所创立的这门新儒学，往前推就是来自子思、孟子一脉的”心性儒学”.
周敦颐发端，相当于是理学开山祖师的地位，而二程则在得到了周敦颐的传承后继续将理学思想发扬光大，张载就是那位说出了著名的”横渠四句”的牛人：