青羊宫导游词

青羊宫导游词篇一：成都青羊宫导游词成都青羊宫导游词青羊宫位于四川省成都市西南郊，是成都市最古老、规模最大的道教宫观，1983年被国务院确定的全国道教重点宫观。

青羊宫创建于唐代，历经沧桑。

唐朝末年黄巢起义，唐僖宗逃奔蜀中，曾以此作为行宫。

他重返长安后，下诏改青羊观为青羊宫。

清康熙六年(1667年)，汪一萃道长住持青羊宫，修复了玉皇楼、混元殿、紫金台、降生台、说法台。

康熙三十六年(1697年)，汪一萃羽化后，其弟子孙阳奇继任住持，又相继修复了八卦亭、祖师殿、无极大殿，雕梁画栋，金保重光。

清乾隆年间(1736—1795年)，青阳宫香火兴旺，香客云集。

清同治年间(1862—1874年)、光绪年间(1875—908年),青羊宫都有所修建，除殿堂外，还有楼阁、亭院、园林等，占地面积67亩，气势宏伟，古朴大方。

中华人民共和国成立以来，青羊宫也多次进行修缮，特别是1983年国家确定青羊宫为道教全国重点宫观以来，道教界在各级政府的帮助下，对青羊宫进行了全面维修。

现青羊宫中轴线上主要建筑有山门(灵祖楼)、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、皇楼殿、唐王殿等，两侧还有三真殿、三宫殿、三法殿、七真楼、斋堂、云水堂、客堂、祖堂等配殿、配房。

院内松竹苍翠，绿树成荫，十分幽静秀丽。

原青羊宫大山门内，有七星桩、龙风桩、大狮子、龙王井等，山门占地600平方米，内供土地神、青龙、白虎塑像，为明代建筑。

这些建筑和景点在修一环路时被拆除。

大家进山门时有没有注意到，山门殿和门口的一环路成了45度角的倾斜，为什么呢？它不像文殊院，不像其它地方，和门口道路是垂直的。

其实，这是和四川的地理有关系的。

在我们四川的西北边，是阿坝藏族羌族自治州，平均海拔达到3000米以上，而在成都的东南边像龙泉这些，海拔相对较低，只有500多米。

西北边高，东南边矮。

像我们的母亲河岷江，也是发源于阿坝州，流过成都平原，最后流向东南的乐山，从其流向来说，它也是从西北流向东南的，在古代的建筑风水学上呢，要讲究一个背山对水。

所以呢，四川特别是成都的川西民居建筑，都是坐西北朝东南的。

这和我国传统的坐北朝南是有着明显区别的。

青羊宫是个例外，青羊宫是一个传统的道教宫观，所以它的清规戒律都是很严谨的。

它是典型的坐北朝南，因为我们四川的民居是坐西北朝东南的，所以道路也是顺着房屋的方向修的。

所以呢，它正好和我们青羊宫这种坐北朝南的建筑成了45度角的倾斜。

（灵官殿里讲太极）现山门与灵官殿合二为一，又称灵祖楼，重建于清光绪年间(1875年)。

进来之后呢，我们就可以看到第一个神仙，它是道教的护法神王灵官像，相传为北宋时人，姓王名善。

他被玉皇封为“先天主将”，主管天上、人间纠察之职，相当于现在的派出所所长这种职务。

它也因此成为道教的护法主将，相当于佛教寺庙里面的韦驮。

在它的两边呢，墙上有两幅壁画，一边呢，是青龙，一边呢，是白虎。

我们在游览别的道教宫观像青城山啊都会发现，所有道教场所都有青龙白虎的造像。

这和道教的始祖老子有关系。

据说老子在出行时，前有12朱雀，后有24玄武。

在他的两旁还有青龙白虎无数。

所以说呢，老子在出行时，他的仪仗队是非常庞大、非常壮观的。

所以呢，在道教宫观里，我们都可以看到青龙白虎的造像。

大家可能会问了，那另外的朱雀和玄武哪去了呢，我们在山门顶上可以看到。

因为立在这前后，游人就无法通行了。

我们过来以后呢，就会看到一个照壁。

这个图画大家肯定都不陌生了。

这个对联“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。

老子认为我们所谓的道，是世间万物所运行的一个规律或法则。

这个东西生出了太极这个玩艺儿。

它其实是在天地万物形成之前的一种混沌的元气，那么这个二，则是指的世间万物两个对立面，可以说它是阴和阳，可以说它是男和女，可以说它是天和地等等。

这个三呢，则是指我们通过阴阳还可以变出其它很多东西。

我们再来看下联“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“法”是什么意思呢，“法”就是效法，顺应的意思。

因为我们生活在大地上，地它要效法天，这个天呢，指的是我们古代人对宇宙、对时间空间的一个认识，它也是效法天，那么天法道，天也是要顺应这个自然的规律法则的。

所以呢，一切的一切，它都离不开“道”字。

在这里，我们所看到的这种怪兽，就是传说中“龙生九子”的第六个儿子赑屃，又名霸下，它形似乌龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。

传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。

后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。

洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。

霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。

霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。

它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

（混元殿后讲混元得名、慈航）现在我们所看到的是青羊宫的第二重殿——混元殿。

为什么叫混元殿呢？大家仔细观察一下，中间这位是谁呢？他就是我们道教的始祖老子（太上老君）。

他被真宗封为混元上德皇帝，在道教里因此也被称为混元祖师。

老子手中拿了一个混元乾坤圈，这个乾坤圈或者说是太极圈，将圈拉伸便是“一”字，所以它表示的是世间万物在形成之间的一种混沌状态。

在混元殿的后殿，这里供奉着慈航真人像，大家看一下她像谁？他就是佛教中观世音的造型。

观世音为什么在道教里面换成了慈航这个名字呢？慈航这两个字最早出自佛教的《华严经》，《华严经》里面有道驾慈航的说法。

它说呢，我们的菩萨分为十帝，有初帝菩萨，有二帝菩萨，有三帝菩萨，等等，到了八帝菩萨以上呢，其修行基本上就和佛的果位差不多了。

基本上等同于佛了，但由于修行积累还不够，要回到凡间（三界之内），再把功德完成，这种行为就是道驾慈航。

完成了这些功绩，基本上就和佛的等级持平了。

这就是观世音菩萨为什么叫慈航真人的原由了。

那么，在整个中国，塑像最多的也是观世音了，包括慈航真人，她实际指的也是观世音。

这和她的长像有关系了，因为她的长像原自唐代，她的造像非常具有亲和力的。

摆在寺庙或宫观里面，感觉是非常的慈悲。

所以呢，在我国也有这种说法“家家观世音，处处阿弥陀”。

八卦亭，屋檐高耸，石柱盘龙，是青羊宫保存最好、造型最为华贵的建筑。

八卦，是我国古代极富神秘色彩的一套象征性意义的符号。

它以”一”代表阳，以”一一”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，称八卦。

《易经》中认为八卦的第一卦分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等不同，八卦互相配合又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人类现象。

相传八卦为伏羲所创，后用于占卜，并被道教引用，成为道教教义体系的一个组成部分。

八卦亭为清朝重建。

第二层台基是八方形，上有八根石柱，八角形亭阁就建筑在第二层台基之上，亭上雕刻着九九八十一条龙，象征老子有八十一化，另根据道教八卦说，布置着六十四卦。

八卦亭还有一个神话，传说当年建八卦亭时，将要竣工前夕子时，面对三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，则以神拳定于柱上，现在这个柱头上还留着那个拳头印。

另外呢，这个八卦亭也是一个天圆地方的造型，代表了道教的一种世界观。

（三清殿前讲铜羊：重点项目）这只独角铜羊（俗称青羊）是清朝雍正元年（1723年）大学士张鹏翮（别号信阳子）从北京买来送给青羊宫的，座台前有首诗说明了它的来历：“京师会上得铜羊，移往成都古道场。

山关尹喜如相识，寻到华阳乐未央”。

成都青羊宫的得名呢，也和这只青羊有关系的。

据说在三千多年前的周昭王时，老子在五十多岁了，看到东周王室衰微，他便离开东周去秦国，西行途中经函古关时，关令尹喜请他著书，老子就写下了讲道德内容的文字五千字。

这就是人们常说的《道德经》。

临别时对尹喜说：千日后寻我于成都青羊肆。

老子离关西去后，就在秦国隐居下来，再也找不到这个人了，关令尹喜辞官来到了成都西郊这个叫青羊肆的地方，果然见到一个童子牵了青羊，尹喜就想啊，这可能就是老子的化身，就上去跟他讲，“我就是尹喜啊。

”说来也比较悬乎了，这个小孩摇身一变，就变成了老子。

就在后面说法台那个地方跟尹喜讲了《道德经》。

后来呢，在这个地方建了道观，叫青羊观，传为李耳太上老君升天的地方。

独角铜羊可谓四不像，据说它是十二生肖化身，有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。

成都市民还有一个习俗，就是在每年的二月十五日这天（相传这天为老君的诞辰），四乡百姓在头一天夜晚就赶到大殿这里坐守一夜，称为“坐香”。

第二天清早就要起来摸了铜羊，据说呢，摸了铜羊可治百病。

比如你肚子不舒服，你摸一下羊的肚子就好啦。

你脸不舒服，摸一下脸就好啦。

故赶庙会者、逛花会者多来殿进香，必摸铜羊，铜羊也因此光彩异常。

另外还有一点比较传奇的，我们经常看到一些怀孕的妇女来摸青羊的肚子。

为什么要摸这个肚子呢？据说呀摸了可生男孩，有首诗是这样写的——闻说铜羊独出奇，摸能治病祛巫医。

求男更有新方法，热手摸他冷肚皮。

另一双角铜羊是清道光九年（1829年）成都信徒张柯氏延请云南匠师陈文炳、顾体仁铸造，献给青羊宫以配独角铜羊。

（三清殿里讲道教与现代企业管理：重点项目）三清殿是青羊宫主要建筑，始建于唐，里面供奉着三清像，三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

我们也可以把三清理解为老子的化身，为什么这样说呢？因为在道教里面，有老子一气化三清的说法。

我们在门口看进去呢，三清是非常端庄的坐在里面，不像别的佛像，非常有煞气，因为在《道德经》的第四十五章里面，有这样一个句话“清静为天下正”，在讲这之前，我先给大家讲一个故事，大家都知道中国的一个家电品牌海尔，他们的老总张瑞敏和青岛崂山的一个道长关系非常的好，有一次听说那个道长出了车祸，于是他就开车去看。

道长告诉他，“我都已经让那人走啦，脚只是受了一点点伤。

”张总就感觉非常惊奇，就说“为什么你不让那人留下来，找相关部门处理呢？”道长就跟他说了这样一句话，“人和人啊，境界不相同”。

站在我这个角度，这事儿可能是上天注定了的，也没办法。

那么站在你的角度，你可能就会按照你的方式方法去处理。

这句话呢，对张总影响非常深，他回去之后呢就把这几个字挂天办公室里面“清静为天下正”，意思是说清静无为的人可以成为大事业。

其实我们的海尔也是用道家的方法来管理他的企业的。

也就是《道德经》的下篇——《德经》里写的“上德不德，是以有德。

下德不失德，是以无德”。

海尔觉得自己不是一个国际大企业，他可以为老百姓做很多事情。

比如它为山东和东北的农民发明的专门洗土豆的洗衣机，照常人理解这是很失台面的。