苏洵简介_苏洵古诗词作品_古诗大全
苏洵【古代诗人简介】
苏洵【古代诗人简介】苏洵个人简介姓名：苏洵字明允号老泉性别：男生卒年：1009—1066所属朝代：宋代所属文学时期：宋代文学所属流派：三苏唐宋八大家代表作品：权书衡论生平介绍苏洵,北宋散文家。
汉族，与其子、合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。
字明允，号老泉。
眉州眉山（今属四川）人。
应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。
长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。
有《嘉佑集》。
亦有一女，名唤小妹，人称苏小妹。
据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。
仁宗嘉佑元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士。
欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与、相媲美，于是向朝廷推荐。
一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。
嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。
嘉佑五年，任为秘书省校书郎。
后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》。
书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
苏洵是有政治抱负的人。
他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。
在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。
他认为,要治理好国家,必须“审势”、“定所尚”。
他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。
由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。
说苏洵“颇喜言兵”。
苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。
在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。
实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。
《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。
《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。
《权书》系统地研究战略战术问题。
在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。
三苏是谁_古诗大全
三苏是谁_古诗大全三苏指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙（1039～1112) 。
宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市）。
由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。
士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。
同时苏洵、苏轼、苏辙三位同时位列“唐宋八大家”。
三苏也兼擅作诗，尤其是苏轼，在文、诗、词各方面都有突出的开创性的贡献。
苏洵代表作品：《谏论》作者是宋代文学家苏洵。
其古诗全文如下：原文：今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。
有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越此，谓之勇;不然为怯。
”彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。
又告之曰：“跳而越者予千金，不然则否。
”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉;其怯者犹未能也。
须臾，顾见猛虎,暴然向逼，则怯者不待告跳,而越之如康庄矣。
然则,人岂有勇怯哉?要在以势驱之耳。
翻译：现在有三个人：一个勇敢，一个一半勇敢一半怯懦，一个怯懦。
有人同他们一道走到深谷边，并且告诉他们说：“能够跳起跨越这深谷的，就是勇者；不能跨越的就是怯懦。
”那个勇敢的人以怯懦为耻，一定会跨过深谷；那一半勇敢一半怯懦的人和怯懦的人就不能。
又告诉他们说：“能够跳过去的，给他千两银子；不能跳过去就不给。
”那个一半勇敢一半怯懦的人追逐金钱利益，也一定能跳过去；那个怯懦的人还是不能过去。
一会儿，回头看见一只凶猛的老虎向他逼来，这个怯懦的人还不等别人告诉他就立即跳起，像走宽阔平坦大道一样跨过了深谷。
那么，人难道有勇敢、怯懦的区分吗？关键是因情势驱使他们罢了。
《九日和韩魏公》作者为宋代文学家苏洵。
其古诗全文如下：晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。
不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。
佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。
暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。
《六国论》作者是宋代文学家苏洵。
其古诗全文如下：【原文】六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
苏洵的古诗
苏洵（1009-1066），字明允，自号老泉，北宋文学家，与儿子苏轼、苏辙一同被称为“三苏”。
他们的诗歌作品具有很高的文学价值。
以下是一些苏洵的古诗：
1.《忆山送人》：这首诗描绘了作者少年时期热爱山水，骑马游历的经历，以及对家乡的思念之情。
2.《夜赋》：诗中描绘了作者夜晚观赏山水美景，对自然景色和人生的感悟。
3.《仲兄诗序》：这是一首序诗，对仲兄的才华和品德表示赞美。
4.《六经论》：这首诗表达了苏洵对儒家经典的研究和推崇。
5.《送顾子敦奉使河朔》：这首诗描绘了送别友人顾子敦赴任河朔的场景，表达了离别之情。
6.《张侍郎代祀南郊回言事书》：这首诗描述了张侍郎祭祀南郊的盛况，以及对国家政治的关心。
这些诗歌仅是苏洵作品的一部分，他的诗歌主题丰富，包括山
水田园、离别送别、咏史抒怀等。
在文学风格上，苏洵的诗歌具有豪放、奔放的个性，以及对意境的巧妙把握。
他的诗歌作品具有很高的艺术价值和审美情趣。
北宋苏洵简介
满一岁夭亡。 ● 北宋天圣七年（1029年），苏洵仍未发奋读书，其父“纵而不问”。 ● 北宋天圣八年（1030年），苏洵游成都，于重九日至玉局观见青城山张仙师画像，用身佩玉环换
回安置于家中，每日旦起焚香祷告祈求得子，是年冬生长子景先。
发愤读书
● 北宋明道元年（1032年），苏洵母亲史氏病故，葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。苏洵第一次 上欧阳内翰书说：“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。”时间实已太晚，何况一 开头的时候，态度又不很认真，仗着聪明，看看与他同辈的人，都不见得比自己高明，以为读书 没有什么难。但是到第一次应乡试举人，他却不幸落第。这次失败，使他痛自检讨，再搬出几百 篇自己的旧作细读，不禁喟然叹道：“吾今之学，乃犹未之学也！”愤然将这批旧稿，一把火烧 个干净，决心取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读，继续穷究诗书经传诸子百家之书， 贯穿古今。每日端坐在书斋里，苦读不休者达六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。 此时，苏洵已二十七岁。所以欧阳修作墓志铭，张方平作墓表，史本传皆言：“年二十七，始发 愤读书。”
● 北宋嘉祐五年（1060年），经韩琦推荐，苏洵被任命为秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，后 与陈州（今河南）项城县令姚辟一同修撰礼书《太常因革礼》。
● 北宋嘉祐六年（1061年），七月，日苏洵被任命为秘书省试校书郎，霸州文安县主簿，是月命苏 洵去礼院与陈州项城县令姚辟同修《太常因革礼》书，是月仲兄苏涣出知涟水军，未行提点利州 路刑狱，苏洵父子于西郊送别。八月苏轼苏辙参加制科考试及殿试。九月苏轼被任命大理评事， 苏辙被任命秘书省校书郎。十一月苏轼辞别父亲去凤翔赴任。
北宋苏洵简介
苏洵
● 苏洵（1009年-1066年），字明允，号老泉，亦被称老苏。眉州眉山（今四川省眉山）人。与苏 轼、苏辙合称“三苏”。中国北宋文学家，散文家，唐宋八大家之一。
苏洵的诗词
苏洵的诗词
苏洵（1009年－1066年），字子瞻，号东篱，汉族，江南润州人。
北宋文学家、书法家，世称“东篱先生”，与苏轼、苏辙合称“苏门三传”。
苏洵的诗词风格朴实自然，善于借景抒情，直接表达感受。
其作品刚健有力，气势恢宏，不失细腻之感。
以下是苏洵的几首代表性诗词：《江南好》。
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
《汴京夜行》。
暗巷一枝花，淅沥点蜻蜓。
都门帐饮尽残灯，月到长安未。
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
《早春呈水部张员外》。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
唐宋八大家简介苏洵(史籍记载)-高中语文基础知识归纳-高中.doc
唐宋八大家简介--苏洵（史籍记载)|高中语文基础知识总结｜高中语文基础知识大全－苏洵,字明允,眉州眉山人。
年二十七始发愤为学,岁余举进士，又举茂才异等,皆不中。
悉焚常所为文，闭户益读书,遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。
至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇,既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。
所著《权书》《衡论》《机策》，文多不可悉录,录其《心术》《远虑》二篇。
ﻭﻪ《心术》曰：ﻪﻭ为将之道，当先治心，太山覆于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以待敌。
凡兵上义,不义虽利不动。
夫惟义可以怒士,士以义怒，可与百战。
凡战之道,未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财，丰犒而优游之，所以养其力。
小胜益急,小挫益厉,所以养其气。
用人不尽其所为,所以养其心。
故士当蓄其怒、怀其欲而不尽。
怒不尽则有余勇,欲不尽则有余贪,故虽并天下而士不厌兵，此黄帝所以七十战而兵不殆也。
ﻪ凡将欲智而严,凡士欲愚。
智则不可测,严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚而后可与之皆死。
凡兵之动,知敌之主,知敌之将，而后可以动于嶮。
邓艾缒兵于穴中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚,彼固有所侮而动也。
故古之贤将,能以兵尝敌，而又以敌自尝,故去就可以决。
ﻭﻪﻭ凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。
知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。
见小利不动，见小患不迁,小利小患不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。
夫惟养技而自爱者无敌于天下，故一忍可以支百勇,一静可以制百动。
ﻭ兵有长短，敌我一也。
敢问：吾之所长，吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾敛而置之,彼将强与吾角。
奈何？曰：吾之所短,吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长,吾阴而养之，使之狎而堕其中。
此用长短之术也。
ﻪﻭﻪ善用兵者使之无所顾,有所恃。
无所顾则知死之不足惜,有所恃则知不至于必败。
唐宋八大家之苏洵简介
唐宋八大家之苏洵简介苏洵个人简介姓名：苏洵字明允号老泉性别：男生卒年：1009—1066所属朝代：宋代所属文学时期：宋代文学所属流派：三苏唐宋八大家代表作品：权书衡论生平介绍苏洵,北宋散文家。
汉族，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。
字明允，号老泉。
眉州眉山(今属四川)人。
应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。
长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。
有《嘉佑集》。
亦有一女，名唤小妹，人称苏小妹。
据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。
仁宗嘉佑元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。
欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。
一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。
嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。
嘉佑五年，任为秘书省校书郎。
后与陈州项城(今属河南)县令姚□同修礼书《太常因革礼》。
书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
苏洵的名言名句集锦1、思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。
2、天子者，养尊而处优，树恩而收名。
3、天下无内忧必有外惧。
4、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！5、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
6、知理而后可以兵举兵，知势而可以加兵，知节而后可以用兵。
7、用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。
8、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
9、明于大而暗于小。
10、功之成，非成于成之日，盖必有所由起。
11、未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
12、兵良而食足，将贤而士勇。
13、知无不言，言无不尽。
14、一忍可以制百勇，一静可以制百动。
15、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
16、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！17、为国者无使为积威之所劫哉！18、君子不待囊而劝，不待贬而惩。
唐宋八大家之苏洵介绍及作品赏析
唐宋八大家之苏洵介绍及作品赏析苏洵书法提起苏洵，我们大家都知道他是中国有名的散文家，但是，很少有人知道，苏洵也是很厉害的书法家，现在网上有许多苏洵散文的手写图片，通过字体我们可以看出，苏洵是个豪情万丈，对朋友仗义，对家人体贴的才子。
苏洵书法图苏洵书法图现在流传下来的苏洵书法所剩无几，有很多收藏家想要收藏苏洵的书法，但是，流传到现在的书法也就那么几张，所以，很多收藏家感到遗憾。
苏洵的书法，苍劲有力，而且，笔锋之间还带有一种洒脱，不受拘束，向往自由的感觉，这可能和他的经历有关。
从小苏洵就比较贪玩，对于读书写字也不能说是一窍不通，反正就是不喜欢学习，以为靠着自己的小聪明，就足够用了。
但是，跟他一起长大的朋友们，个个都是创作高手，只有苏洵，只是一个普通的学生。
尽管这样，苏洵并没有感觉自己比同龄人差，直到有一天，他看过先人的功德之后，便开始了努力学习。
在此之前，苏洵从不为家里的事情烦恼，家里有父亲照料，孩子有妻子照顾，所以，苏洵一出门有时候就是半年。
他不喜欢拘束感，否则，他怎么可能会拒绝仁宗邀请他参加的考试呢？苏洵书法也是在二十七八岁之后，才开始有长进的。
作为孩子的榜样，他当然要事事做到最好，否则，怎么去叫自己的孩子努力。
在他改变自己，为孩子做了一个好示范之后，他的儿子也变得努力读书，最后，唐宋八大家中有三人是苏家人。
苏洵作品苏洵，便是我们经常提到的苏轼父亲，他与其两个儿子，苏轼，苏辙，被人称为是“三苏”。
对于苏洵作品，我们可以张口就来，比如说《六国论》，这都是我们在学校的精读文章，苏洵的作品能够流传至今，可见，苏洵对我国文化的重大影响。
苏洵作品图苏洵作品图在苏洵保留下来的作品中，我们可以从中看出他的性格。
比如学生课本当中的《六国论》，我们很明显的能感觉出苏洵的豪放，大气，不拘小节。
能写出如此著作的人，定是有过很多经历的人，确实，苏洵在年少的时候，游玩在各个有趣的地方，见识了中国的大江南北，所以，才具有如此宽广的胸襟。
苏洵二十七始发愤
苏洵二十七始发愤【苏洵】苏洵（1009年－1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
【原文】眉山苏洵，少不喜学，壮岁犹不知书。
年二十七始发愤读书。
举进士，又举茂才，皆不中。
曰：“此未足为我学也。
”焚其文，闭户读书，五六年，乃大究《六经》、百家之说。
嘉佑初，与二子轼、辙至京师。
欧阳文忠公献其书于朝，士大夫争持其文，二子举进士亦皆在高第。
于是，父子名动京师。
而苏氏文章擅天下，目其文曰“三苏”，盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏。
[1] 【注释】少：年少。
中：中举。
足：值得。
与：和。
动：震动。
擅：独步，独擅。
目：看作，视作。
百家之说：诸子百家的著作。
【译文】眉山的苏洵，年少的时候不喜欢读书，到了青壮年的时候还不知道要去读书，到了二十七岁时才开始努力读书，参加科举的进士考试，又被地方政府推荐为有才德的人，都没有中，说：“这不值得作为我学习的内容”（于是）就烧了自己的书，关门读书，五六年就对《六经》和各个学派的学说十分有研究。
嘉佑初年，和两个儿子苏轼和苏辙到京城，欧阳修把他的文章献到了朝堂之上，大臣们争着看他的文章，两个儿子参加科举进士的考试，成绩都在优等。
因此，（苏家）父子的名声震动了京城，而苏轼善于写文章，（人们）把他们叫做“三苏”，苏洵是老苏，苏轼是大苏，苏辙是小苏。
【苏洵为什么能在27岁开始发愤苦读---发奋原因】苏洵（1009年－1066年），字明允，号老泉（也有人说其号为“大泉”），是北宋时期著名的散文家。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
《三字经》上说：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”。
那么，苏洵为什么能在27岁开始发愤苦读呢？一、苏洵从妻子对孩子的认真管教上，看出了自己的顽劣和不足苏洵生性顽劣，自幼不好读书，娶妻生子后依然继续散漫。
苏洵的最好的十首诗词
苏洵是北宋著名文学家，擅长散文和诗词。
以下是苏洵的十首经典诗词：1.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
2.《临江仙·梦后楼台高锁》：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小蘋初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
3.《蝶恋花·庭院深深深几许》：庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
4.《浣溪沙·风定水平烟横渡》：风定水平烟横渡，孤舟轻楫晚来疏。
一朵芙蓉著秋雨，夜夜开unsupported。
谁道人生无再少，门前流水尚能西。
休将白发唱黄鸡，唤起两行清泪。
5.《渔家傲·雪里已知春信至》：雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。
香满楼台飘散际，月色横空，水浅沙平。
江上寻常见，独掩柴扉，荀令如今何在。
唤取山中人，对海而唱，泪满衫。
6.《青玉案·元夕》：东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
7.《定风波·莫听穿林打叶声》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春寒中酒，销几番风月银钩。
水云乡国信无恙，耐可乘风破万里浪。
8.《西江月·平山堂》：海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
9.《水调歌头·丙辰中秋》：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
三苏的作品古诗
三苏的作品古诗三苏，即北宋时期的苏洵、苏轼、苏辙三位文学巨匠，他们的古诗作品流传千古，深受人们喜爱。
本文将为您盘点三苏的所有作品，带您领略他们的文学魅力。
一、《六国论》-苏洵《六国论》是苏洵的一篇代表作，全文论述了战国时期六国联合抗秦的历史背景和战略意义。
苏洵以独特的视角，深入剖析了六国衰败的原因，并提出了“团结就是力量”这一永恒的主题。
此文语言简练，论点鲜明，堪称古文中的经典之作。
二、《水调歌头·明月几时有》-苏轼《水调歌头·明月几时有》是苏轼的一首脍炙人口的词作。
此词以中秋明月为背景，抒发了苏轼对人生、命运的感慨。
词中苏轼将自己的豪情壮志、人生经历与明月相结合，展现了他豁达、洒脱的人生态度。
此词意境深远，语言优美，堪称苏轼词作中的佳作。
三、《念奴娇·赤壁怀古》-苏轼《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼的一首经典词作，描写了赤壁之战的历史场景以及作者的怀古之情。
在词中，苏轼以豪放、奔放的笔触，描绘了赤壁之战的壮烈场面，并表达了自己对历史和英雄人物的敬仰之情。
此词气势磅礴，语言生动，将苏轼的文学才华展现得淋漓尽致。
四、《江城子·密州出猎》-苏轼《江城子·密州出猎》是苏轼的一首描写狩猎场面的词作。
在词中，苏轼以生动的笔触，描绘了自己在密州狩猎的情景，并表达了自己豪情满怀、壮志凌云的情怀。
此词风格豪放，语言优美，展现了苏轼的文学才华和个性魅力。
五、《前赤壁赋》-苏轼《前赤壁赋》是苏轼的一篇代表作，全文以赤壁之战为背景，叙述了作者在赤壁的所见所闻所感。
在赋中，苏轼以优美的文字，描绘了赤壁的壮丽景色和历史场景，并抒发了自己对历史和人生的感慨。
此赋意境深远，语言优美，展现了苏轼高超的文学造诣和艺术才华。
六、《临江仙·夜归临皋》-苏辙《临江仙·夜归临皋》是苏辙的一首经典词作，描写了作者夜晚归家的情景和感受。
在词中，苏辙以细腻的笔触，描绘了自己在夜色中归家的孤独和迷茫，并表达了自己对家庭和亲情的渴望。
苏洵(共10篇)
苏洵(共10篇)苏洵（一）: 六国论原文苏洵六国论六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.赂秦而力亏,破灭之道也.或曰：“六国互丧,率赂秦耶”曰：“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完.故曰,弊在赂秦也.”秦以攻取之外,小则获邑,大则得城.较秦之年得,与战胜而得者,其实百倍；诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍.则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣.思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地.子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥.今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝,起视四境,而秦兵又至矣.然则诸侯之地有取胜,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急,故不战而强弱胜负已判矣.至于颠覆,理固宜然.古人云：“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.”此言得之.齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉与赢而不助五国也.五国既丧,齐亦不免矣.燕、赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦.是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也.至丹以荆卿为计始速祸焉.赵尝五战于秦,二败而三胜.后秦击赵者再,李牧连却之；洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也.且燕、赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已.向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将锋在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量.呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也.悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡.为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势.苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.苏洵（二）: 苏洵的词有哪些,具体的内容内容要具体【苏洵】诗词诗词：64首年代：宋朝苏洵《游嘉州龙岩》系舟长堤下,日夕事南征.往意纷何速,空严幽自明.使君怜远客,高会有馀情.酌酒何能...苏洵《九日和韩魏公》晚岁登门最不才,萧萧华发映金罍.不堪丞相延东阁,...苏洵（三）: 三字经中关于苏洵的句子《三字经》:“苏老泉,二十七.始发奋,读书籍.”说的是苏洵发奋的故事：苏洵（1009~1066）,字明允,自号老泉,北宋眉山人,北宋著名散文家.在妻子程氏的劝告下,27岁才开始发奋读书,经过十多年的闭门苦读,学业大进.嘉祐元年,携子苏轼、苏辙到汴京,以22篇文章谒见欧阳修,受其赏识,由此名声大振.后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名,故称他为“老苏”,将他们父子三人合称为“三苏”,均列入唐宋八大家.苏洵为文见解精辟,语言锋利,纵横扌卑阖,很有战国纵横家的风度.著有《嘉祐集》十五卷.苏洵（四）: 苏轼,苏洵,苏辙为什么称为“三苏”北宋三苏苏洵（1009——1066）,字明允,号老泉.青少年时好交游,二十七岁始发奋攻读,不仅精通“六经”百家之说,而且下笔能写好文章.其《权书》、《衡论》、《机策》等二十二篇政论文,深得翰林学士欧阳修、宰相韩琦和仁宗皇帝的赏识而被破格录用,为皇帝修礼书《太常因革礼》.治平三年病逝京师,安葬于眉山县安镇乡可龙里（今东坡区土地乡公益村）.后追谥为“文安公”.著有《嘉祐集》、《易传》等.苏洵为一代文章宗师,与其子苏轼、苏辙同列“唐宋八大家”.苏轼（1037——1101）,字子瞻,号东坡居士.嘉祐二年（1057）进士及第,后与弟苏辙参加了秘阁的制科考试,入三等（宋王朝入三等的仅四人）.从此,苏轼文章名扬天下,学者多从讲问,仁宗皇帝还自诩为子孙得了两个宰相.他官至翰林学士,龙图阁学士、端明殿侍读学士,为朝廷起草文诰,给皇帝讲学；做过兵部和礼部尚书,先后出任凤翔、杭州、密州、湖州、徐州、颖州、登州、扬州、定州等地地方官,他发展生产、救灾治水、抑制豪强、整顿军纪,为官一任、造福一方,以其卓著的政绩惠及后人,彪炳史册.凡苏轼当过官、居住过的地方,后人或立生祠、或修楼台祭祀、纪念他,全国至今仍保留着无数东坡遗迹、祠堂、纪念馆等.这在中国历史上是非常罕见的.苏轼在政治上既反对王安石的“激进变法”,又反对司马光“尽废新法”,处于新旧两党的夹击中,一生屡遭打击、坎坷曲折,但他胸襟旷达、随缘自适、爱国爱民、倔强豪放、至死不衰,对人生始终保持着乐观豁达的心态和积极向上的追求,其精神至今还影响着我们生生不息的文化创造和传承.苏轼是我国文学史上罕见的天才全能作家,其散文为北宋古文运动的最高成就,诗史称“苏诗”,代表宋诗的最高水平；词称“苏词”,开创了中国豪放词风；他创造了新一代文赋；开创了明清小品文的先河；其书法创立了“尚意”书风,史称“苏字”,居宋代四大书法家之首；他是中国“文人画”的创导者,其著名的绘画理论如“胸有成竹”、“贵在神似”等等影响了一代又一代的艺术家,他在水利、医学、音乐、养生等领域亦著述颇丰,创造极广.苏氏的影响早已跨越时空,跨越地域,成为中国文人的杰出代表.苏轼晚年被贬广东惠州,海南儋州（今海南儋县）.元符三年遇赦北还,病逝于常州,安葬于河南郏县小峨眉山,后追谥为“文忠公”.苏辙（1039——1112）,字子由,号颖滨遗老.苏轼之弟,十九岁与兄同科进士,入制策四等.官至翰林学士、知制诰、尚书右丞、门下侍郎（副宰相）.因与王安石政见不和以及统治集团内部争权夺利的倾轧,他的仕途崎岖曲折,屡遭打击.宋徽宗政和二年,苏辙病故,与兄同葬一地.后追谥为“文定公”.他学识渊博,著作颇丰,有《栾城集》、《栾城续集》、《栾城后集》等,“汪洋澹泊”是其文风特色.苏洵（五）: 苏轼,苏洵,苏辙被称做什么三苏【苏洵】三苏指北宋散文家苏洵（号老泉,字明允）和他的儿子苏轼（字子瞻,号东坡居士）、苏辙（1039～1112) .三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵是苏轼.苏辙的父亲,苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩. （分为唐二家和宋六家）】.宋仁宗嘉定初年,苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市）.由于欧阳修的赏识和推誉,他们的文章很快著名于世.士大夫争相传诵,一时学者竞相仿效.苏洵（六）: 苏洵二十七始发愤苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思苏洵字明允号老泉,他生有两个儿子：苏轼、苏辙.他们三个人的文章、学问都很好,被后人称为三苏,也是唐宋八大家之三,他们的成功绝非偶然,主要在苏洵的一念觉悟,发愤用功,才有这样的成果.苏洵幼年时不喜欢读书,长大后认识不了几个字.到了二十七岁,他的哥哥中了科举作了官,苏洵才觉得自己也应该努力才对,于是在家专心一意的读书.一年以后,他参加考试,不幸名落孙山.他想一定是自己准备不周到,于是把一年多来写的文章全部烧掉,从此闭门读书,不再题笔写文章.过了五、六年,他充实了很多学问.于是再提笔作文,顷刻间就写出数千字的文章,见解又非常独到. 苏洵因为老来才求学,深知其苦,因此对两个儿子,从小就严格的督促.学成之后,就带着两个儿子到京师考试,三人都考中进士,成为翰林学士.欧阳修很欣赏他的才华,将他的文章献给宰相韩琦看.从此苏洵的文章名闻天下,人人争读,并且学习他写作的方法.苏洵二十七岁才发愤读书,成为一个有学问的人,但他仍然觉得学得太晚了.所以我们应该从现在起就努力求学,若等到年纪大,可就后悔莫及了.何况学问乃是随身宝,有一首诗说：「读的书多胜大丘,蔀须耕种自然收,东家有酒东家醉,到处逢人到处留,日里不怕人来借,晚间不怕贼来偷,虫蝗水旱无伤损,快活风流到白头.」你看读书有多好,现在开始就好好求学吧!苏洵（七）: 苏轼、苏洵、苏辙合称“唐宋（）”求（苏轼、苏洵、苏辙合称“唐宋（八大家）”另外苏轼、苏洵、苏辙,人称“三苏”,苏洵（八）: 苏洵苏辙苏轼合称三苏,三人同为什么之列【苏洵】唐宋八大家唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼,苏洵,苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）.苏洵（九）: 苏洵论史的目的是什么“借古讽今”,抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策,告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训,以免重蹈覆辙.望采纳.苏洵（十）: 苏洵有哪些事迹就是一个发生在他身上的故事,最好有点哲理的. 我只要一个小小的故事,苏洵二十五岁那年,被史彦辅和陈公美两人拉着,把峨嵋山玩个里外透彻.游山途中,他们听说西北数百里外的岷山也很壮美,于是再去岷山游历,一转悠又是半年.饱览岷山秀色之后,苏洵回来歇了几日,这才发现妻子面带忧虑,只是不愿形诸言表.原来程夫人并不指望夫君能够光宗耀祖,却将满腹期望全部寄托在两个儿子身上,终日教他们读书认字,却又自叹精力不足.苏洵从她对孩子认真管教上,看出了自己的顽劣和不足,他渐渐意识到自己如若继续散漫下去,将来可能会落到让儿子们耻笑的境地,这才认真琢磨起自己和家庭的未来.过了不久,他的母亲史夫人不幸病故,二哥从外地赶回家为母亲守丧三年,兄弟两个到了一起,免不了聊起自己的前途,苏涣有意问道：“三弟啊,你游历了那么多的名山大川,能不能写点文章,让我看看这纸上山川如何雄秀奇美啊”这一下真的把苏洵难住了,他觉得满肚子都是锦绣河山,却不知如何将它吐到纸上,想画画不成,想写写不出,急得他满头是汗.苏涣见状一笑,略转话题：“三弟,你别着急.哥哥我有一件心愿,想请三弟帮助圆了.”苏洵忙问：“什么心愿”“我们苏家先人原是很有一些来历的,可自大唐以来,我们只知眉州刺史苏味道是我们的先人,往后就语焉不详了.从下往上推,也只知道祖父叫苏杲、曾祖叫苏祜.三弟既然喜欢周游,何不找些老人聊聊,再去查查别人的族谱,把我们苏家族谱编出来呢”苏涣慢慢说道.苏洵一听,觉得这件事做起来蛮有意思,便一口应诺下来.眉山的程家、史家都是亲戚,苏洵一经询问,他们都拿出族谱和先人的往来书信,再加上眉州府里还有些陈年案卷,很快苏洵便追根溯源,查到了唐朝刺史苏味道的名字,可惜这位先人事迹,让他看了脸上发烫.再往前,查到了汉代的苏建和苏嘉、苏武、苏贤三兄弟,还有先秦的苏秦和苏公.这时苏洵的兴趣越来越浓,为了弄明这些人的来历,他为自己列下了长长的书单,把《史记》、《汉书》、还有更早的《左传》、《国语》、《战国策》都罗列到床前案头,读了个通透,一直读到二哥“丁忧”期满,离家上任,这时的苏洵已是欲罢不能,他发现自己心有余而力不足,必须发愤读书,才能将心中所思,形诸文字——这年他已二十八岁.王安石欧阳修。
苏洵的诗句
苏洵的诗句1.宋·苏洵《九日和韩魏公》诗句：“佳节重阳菊，谁云不共荣。
”2.宋·苏洵《游嘉州龙岩》诗句：“山势欲压城，怒气喷薄不可当。
”3.宋·苏洵《和董传留别》诗句：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
”4.宋·苏洵《赠梁介甫》诗句：“文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头。
”5.宋·苏洵《和子由苦寒见寄》诗句：“地炉煨酒暖如汤，儿女灯前语笑藏。
”6.宋·苏洵《和子由论书》诗句：“吾虽不善书，晓书莫如我。
”7.宋·苏洵《和子由渑池怀旧》诗句：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
”8.宋·苏洵《和子由苦寒见寄》诗句：“地炉煨酒暖如汤，儿女灯前语笑藏。
”9.宋·苏洵《和子由四首·其一》诗句：“人生如逆旅，我亦是行人。
”10.宋·苏洵《和子由四首·其二》诗句：“世事一场大梦，人生几度秋凉。
”11.宋·苏洵《和子由四首·其三》诗句：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
”12.宋·苏洵《和子由四首·其四》诗句：“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
”13.宋·苏洵《和子由苦寒见寄》诗句：“地炉煨酒暖如汤，儿女灯前语笑藏。
”14.宋·苏洵《和子由四首·其一》诗句：“人生如逆旅，我亦是行人。
”15.宋·苏洵《和子由四首·其二》诗句：“世事一场大梦，人生几度秋凉。
”16.宋·苏洵《和子由四首·其三》诗句：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
”17.宋·苏洵《和子由四首·其四》诗句：“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
”18.宋·苏洵《和子由苦寒见寄》诗句：“地炉煨酒暖如汤，儿女灯前语笑藏。
”19.宋·苏洵《和子由四首·其一》诗句：“人生如逆旅，我亦是行人。
苏洵的经典古诗词汇总篇
【导语】苏洵，字明允，⾃号⽼泉，北宋⽂学家，与其⼦苏轼、苏辙并以⽂学著称于世，世称“三苏”。
下⾯就和⽆忧考⼀起来欣赏下苏洵的经典古诗词，欢迎阅读！苏洵的经典古诗词篇⼀：《忆⼭送⼈》 《忆⼭送⼈》 作者：苏洵 少年喜奇迹，落拓鞍马间。
纵⽬视天下，爱此宇宙宽。
⼭川看不厌，浩然遂忘还。
岷峨最先见，晴光厌西川。
远望未及上，但爱青若鬟。
⼤雪冬没胫，夏秋多虵蚖。
乘春乃敢去，匍匐攀孱颜。
有路不客⾜，左右号⿅猿。
阴崖雪如⽯，迫暖成⾼澜。
经⽇到绝顶，⽬眩⼿⾜颠。
⾃恐不得下，抚膺忽长叹。
坐定聊四顾，风⾊⾮⼈寰。
仰⾯嗫云霞，垂⼿抚百⼭。
临风弄襟袖，飘若风中仙。
朅来游荆渚，谈笑登峡船。
峡⼭⽆平冈，峡⽔多悍湍。
长风送轻帆，瞥这难详观。
其间最可爱，巫庙⼗数巅。
耸耸青⽟斡，折⾸不见端。
其馀亦诡怪，⼟⽼崖⽯顽。
长江浑浑流，触齧不可拦。
苟⾮峡⼭壮，浩浩⽆隅边。
恐是造物意，特使险且坚。
江⼭两相值，后世⽆⽔患。
⽔⾏⽉余⽇，泊⾈事征鞍。
烂熳⾛尘⼟，⽿嚣⽬眵昏。
中路逢汉⽔，乱流爱清渊。
道逢尘⼟客，洗濯⽆瑕痕。
振鞭⼊京师，累岁不得官， 悠悠故乡念，中夜成惨然。
五叹不复留，驰车⾛轘辕。
⾃是识嵩岳。
荡荡容貌尊。
不⼊众⼭列，体如镇中原。
⼏⽇⾄华下，秀⾊碧照天。
上下数⼗⾥，映睫青巑巑。
迤逦见终南，魁岸蟠长安。
⼀⽉看⼭岳，怀抱⽃以骞。
渐渐⼤道尽，倚⼭栈夤缘。
下瞰不测溪，⽯齿交⼽鋋。
虚闻怖马⾜，险崖磨吾肩。
左⼭右绝涧，中加⼀绳悭。
傲睨驻鞍辔，不忍驱以鞭。
累累斩绝峰，兀不相属联。
背出或逾峻，远骛如争先。
或时度冈领，下马步险艰。
怪事看愈好，勤劬变清欢。
⾏⾏上剑阁，勉强踵不前。
矫⾸望故国，漫漫但青烟。
及下⿅头坂，始见平沙⽥。
归来顾妻⼦，壮抱难留连。
遂使⼗余载，此路常周旋。
⼜闻吴越⼭，中明⽔澄鲜。
百⾦买骏马，往意不⾃存。
投⾝⼊庐岳，⾸挹瀑布源。
飞下⼆千丈，强烈不可⼲。
北宋文学家苏洵的诗词
北宋文学家苏洵的诗词北宋文学家苏洵的诗词篇一《心术》作者是宋代文学家苏洵。
其古诗全文如下：【原文】为将之道，当先治心。
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后能够制利害，能够待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。
非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。
夫惟义能够怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。
故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。
怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。
故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。
不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。
智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后能够动于险。
邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师能够坐缚，彼固有所侮而动也。
故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就能够决。
凡主将之道，知理而后能够举兵，知势而后能够加兵，知节而后能够用兵。
知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。
见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。
夫惟养技而自爱者，无敌于天下。
故一忍能够支百勇，一静能够制百动。
兵有长短，敌我一也。
敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。
此用长短之术也。
”善用兵者，使之无所顾，有所恃。
无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。
尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。
知此者，能够将矣。
袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。
故善用兵者以形固。
夫能以形固，则力有馀矣。
【翻译】作为将领的原则，理应首先修养心性。
苏洵的诗句精选五首
苏洵的诗句苏洵的诗句精选五首1、欧阳永叔白兔——苏洵飞鹰搏平原，禽兽乱衰草。
苍茫就擒执，颠倒莫能保。
白兔不忍杀，叹息爱其老。
独生遂长拘，野性始惊矫。
贵人识筠笼，驯扰渐可抱。
谁知山林宽，穴处颇自好。
高飚动槁叶，群窜迹如扫。
异质不自藏，照野明暠暠。
猎夫指之笑，自匿苦不早。
何当骑蟾蜍，灵杵手自捣。
2、送李才元学士知邛州——苏洵贫贱羞妻子，富贵乐乡关。
不见李夫子，得意今西还。
白马渡浐水，红旗照蜀山。
归来未解带，故旧已满门。
平生浪游处，何者哀王孙。
壮士勿龌龊，千金报一餐。
3、送吴待制中复知潭州——苏洵十年曾作犍为令，四脉尝闻愍俗诗。
共叹才高堪御史，果能忠谏致戎麾。
会稽特欲荣翁子，冯翊犹将试望之。
船系河堤无几日，南公应已怪来迟。
台省留身凡几岁，江湖得郡喜今行。
卧听晓鼓朝眠稳，行入淮流乡味生。
细雨满村莼菜长，高风吹旆彩船狞。
到家应有壶觞劳，倚赖比邻不畏卿。
4、香——苏洵捣麝筛檀入范模，润分薇露合鸡苏。
一丝吐出青烟细，半炷烧成玉筋粗。
道士每占经次第，佳人惟验绣工夫。
轩窗几席随宜用，不待高擎鹊尾炉。
5、送王吏部知徐州——苏洵东徐三齐之南邻，夫子岂是三齐人。
辞嚣乞静得此守，走兔入薮鱼投津。
徐州胜绝不须问，请问项籍何去秦？江山雄豪不相下，衣锦游戏欲及晨。
霸王事业今已矣，但有太守朱两轮。
还乡据势与古并，岂有汉戟窥城闉。
论安较利乃公胜，行矣正及汴水匀。
苏洵的诗词代表作
苏洵的诗词代表作（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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[苏洵二十七始发愤
苏洵二十七始发愤【苏洵】苏洵（1009年一1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
【原文】眉山苏洵，少不喜学，壮岁犹不知书。
年二十七始发愤读书。
举进士，又举茂才，皆不中。
曰：“此未足为我学也。
”焚其文，闭户读书，五六年，乃大究《六经》、百家之说。
嘉佑初，与二子轼、辙至京师。
欧阳文忠公献其书于朝，士大夫争持其文，二子举进士亦皆在高第。
于是，父子名动京师。
而苏氏文章擅天下，目其文曰“三苏”，盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏。
[1]【注释】少：年少。
中：中举。
足：值得。
与：和。
动：震动。
擅：独步，独擅。
目：看作,视作。
百家之说：诸子百家的著作。
【译文】眉山的苏洵，年少的时候不喜欢读书，到了青壮年的时候还不知道要去读书，到了二十七岁时才开始努力读书，参加科举的进士考试，又被地方政府推荐为有才德的人，都没有中,说：“这不值得作为我学习的内容”（于是）就烧了自己的书，关门读书，五六年就对《六经》和各个学派的学说十分有研究。
嘉佑初年，和两个儿子苏轼和苏辙到京城，欧阳修把他的文章献到了朝堂之上，大臣们争着看他的文章，两个儿子参加科举进士的考试，成绩都在优等。
因此，（苏家）父子的名声震动了京城，而苏轼善于写文章，（人们）把他们叫做“三苏”，苏洵是老苏，苏轼是大苏，苏辙是小苏。
[苏洵为什么能在27岁开始发愤苦读…发奋原因]苏洵（1009年一1066年），字明允，号老泉（也有人说其号为“大泉”），是北宋时期著名的散文家。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
《三字经》上说：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”°那么，苏洵为什么能在27岁开始发愤苦读呢？一、苏洵从妻子对孩子的认真管教上，看出了自己的顽劣和不足苏洵生性顽劣，自幼不好读书，娶妻生子后依然继续散漫。
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苏洵简介_苏洵古诗词作品_古诗大全苏洵（1009年－1066年），字明允，号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。
北宋文学家，与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉佑集》。
苏洵代表作品：《六国论》作者是宋代文学家苏洵。
其古诗全文如下：【原文】六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【翻译】六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。
割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。
有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。
因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。
所以说：‘弊病在于割地贿赂秦国’啊！”秦国除用攻战的方法取得土地之外（还得到诸侯的割地贿赂），小的就获得城镇，大的就获得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍。
那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。
回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。
可是子孙们看待它却很不珍惜，拿它来送人，就像抛弃小草一样。
今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安稳觉。
待起床一看四周边境，秦国的军队又打来了。
那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。
所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。
六国落到灭亡的地步，按理本来应当这样。
古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。
”这话说得在理啊！齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。
五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。
燕国和赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国。
因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊。
到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。
赵国曾经与秦国多次作战，败少胜多。
后来秦国又两次攻打赵国，李牧接连打退了它。
等到李牧因受谗言被赵王杀害，都城邯郸就变成秦国的一个郡，可惜它用兵抵抗却没能坚持到底啊。
况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候，可说是智谋已尽，力量单薄，战败而亡国，实在是没有办法的事啊。
假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国的刺客不去秦国，赵国的良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量，也许还不容易估量呢。
唉！如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才，齐心协力向西对付秦国，那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。
可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁制，土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。
治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊！六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。
如果凭着一统天下的大国，反而重蹈六国灭亡的覆辙，这就又在六国之下了！《心术》作者是宋代文学家苏洵。
其古诗全文如下：【原文】为将之道，当先治心。
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。
非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。
夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。
故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。
怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。
故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。
不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。
智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。
邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。
故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。
知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。
见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。
夫惟养技而自爱者，无敌于天下。
故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。
敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。
此用长短之术也。
”善用兵者，使之无所顾，有所恃。
无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。
尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。
知此者，可以将矣。
袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。
故善用兵者以形固。
夫能以形固，则力有馀矣。
【翻译】作为将领的原则，应当首先修养心性。
必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
军事崇尚正义。
如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。
并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。
只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。
作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。
小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法/a/uxunhtm。
用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。
取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。
使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。
所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。
怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。
这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。
如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。
将领要聪明而严厉，战士要愚昧。
聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来听从命令，怎么能不愚昧呢?惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。
大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够在危险的地方出兵。
魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。
邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。
因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。
作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。
明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。
见了小利益不轻举妄动，遇上小祸难不回避。
小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。
只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人，才无敌于天下。
所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。
军队自有长处和短处，无论敌我都如此。
请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢?回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。
这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。
善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。
战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。
手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。
懂得这个道理，就可以带兵了。
假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。
所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己；能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。
《谏论》作者是宋代文学家苏洵。
其古诗全文如下：原文：今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。
有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越此，谓之勇;不然为怯。
”彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。
又告之曰：“跳而越者予千金，不然则否。
”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉;其怯者犹未能也。
须臾，顾见猛虎,暴然向逼，则怯者不待告跳,而越之如康庄矣。
然则,人岂有勇怯哉?要在以势驱之耳。
翻译：现在有三个人：一个勇敢，一个一半勇敢一半怯懦，一个怯懦。
有人同他们一道走到深谷边，并且告诉他们说：“能够跳起跨越这深谷的，就是勇者；不能跨越的就是怯懦。
”那个勇敢的人以怯懦为耻，一定会跨过深谷；那一半勇敢一半怯懦的人和怯懦的人就不能。
又告诉他们说：“能够跳过去的，给他千两银子；不能跳过去就不给。
”那个一半勇敢一半怯懦的人追逐金钱利益，也一定能跳过去；那个怯懦的人还是不能过去。