马基原理第二章(思维与存在的同一性与认识论)
马克思主义基本地原理概论第二章
人们在实践中不断深化认识，认识的发展又反过来指导实践，推动 实践的发展。
实践与认识的辩证统一
实践和认识是相互依存、相互作用的，实践是认识的基础和源泉， 认识又指导着实践，推动着实践的发展。
实践在人类社会发展中的作用
1 2 3
实践是社会发展的动力
社会发展的根本动力来自于人们的实践活动，人 们在实践中不断创造新的生产力和生产关系，推 动社会的发展。
特点
马克思主义哲学具有鲜明的阶级性、实践性和科学性。它以 无产阶级和全人类的解放为己任，强调实践在认识世界和改 造世界中的决定性作用，是关于自然、社会和思维发展的普 遍规律的学说。
功能
马克思主义哲学具有认识世界和改造世界的双重功能。它不 仅可以帮助人们正确认识世界，揭示事物的本质和发展规律 ，而且可以指导人们有效地改造世界，推动社会进步和人类 解放。
自然界的演化
自然界的发展是有规律的，这种规 律是由物质的性质和存在方式决定 的。
社会世界的物质性及其发展规律
社会存在
社会存在是指社会物质生活条件 的总和，包括地理环境、人口因
素和生产方式。
社会意识
社会意识是社会的精神生活过程， 包括人们的政治、法律制度、哲 学、宗教、艺术及各种思想观点。
社会发展的规律
02
物质与意识
物质及其存在方式
01
02
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物质定义
物质是客观存在的，不依 赖于人的意识，并能为人 的意识所反映的客观实在。
物质的存在方式
物质的存在方式包括时间、 空间和运动，其中运动是 物质的根本属性。
物质的特性
物质的特性包括客观实在 性、运动性和无限性，这 些特性是物质的基本属性。
意识的起源、本质和作用
考研政治：马哲章节知识点总结之第二章
考研政治：马哲章节知识点总结之第二章第二章世界的物质性及其发展规律1、哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题2、是否承认思维和存在的同一性，这是划分可知论和不可知论哲学派别的标准3、在科学的实践观基础上，实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的高度统一，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系，是彻底的、实践的唯物主义哲学。
4、物质的唯一特性是客观实在性，即它存在于人的意识之外，不以人的意志为转移;但可以为人的意识所反映5、意识是人脑的机能，是物质世界的主观映象。
6、正确意识和错误意识的区别，不在于它们是不是对客观存在的反映，而在于前者的正确反映，后者的歪曲反映。
各种意识，无论正确与否，都可以在客观世间找到它们的"原型"7、马克思："观念的东西不外是移入人的头脑并在人有头脑中改造过的物质的东西而已。
"8、时间和空间是物质运动的存在形式9、时空的绝对性是指时空的客观性。
时空的相对性是指时空特性的具体性与可变性10、物质、运动、时间、空间具有内在统一性。
其方法论意义：一切以时间、地点、条件为转移。
具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。
11、世界的真正统一性在于它的物质性12、物质性：实践是客观的物质性的活动，具有直接现实性。
直接现实性是实践活动区别于意识活动的本质特征，是指实践超出了主观认识的范围，能够把理论转化为现实;其造成的结果是：实践高于认识。
13、实践是人特有的对象性活动，构成人类存在的基本方式。
14、人与自然的关系是在实践中形成的、始终是处于一定社会关系中的、纳入了社会过程的物质交换关系，是具有社会性的物质交换关系。
15、正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。
16、全部社会生活在本质上实践的。
构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践。
马克思主义哲学原理归纳
马克思主义哲学原理归纳第一篇：马克思主义哲学原理归纳马克思主义哲学原理归纳一、辩证唯物主义第一部分：辩证唯物论（4个原理）原理一：世界的物质性世界观：整个世界是客观存在的物质世界（因为自然界是物质的；人类社会是物质的。
），世界的真正统一性在于它的物质性。
方法论：想问题、办事情我们要坚持一切从实际出发，主观符合客观。
反对：反对实际工作中，违背世界物质性原理的表现是主观主义。
.※原理二：物质和意识的辩证关系世界观：1、物质决定意识：从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，意识是人脑的机能；从意识的内容看，意识是人脑对客观存在的反映。
劳动促进了意识的发展，意识是社会发展的产物。
即物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。
2、意识对物质具有能动作用：人能够能动地认识世界（人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。
）；人能够能动改造世界（①意识对物质具有反作用，正确的意识，能够促进客观事物的发展。
错误的意识，则会阻碍客观事物的发展。
②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
）方法论：想问题、办事情我们既要坚持一切从实际出发，使主观与客观相符；又要重视意识的作用。
反对：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想※原理三：规律的客观性与人的主观能动性的辩证关系世界观：规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。
规律是普遍的。
但人在规律面前又不是无能为力的，人可以充分发挥主观能动性来认识和利用规律。
发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为基础，尊重客观规律离不开发挥人的主观能动性。
方法论：想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
《马克思主义基本原理概论》资料第二章及参考答案
《马克思主义基本原理概论》资料第二章及参考答案第一篇：《马克思主义基本原理概论》资料第二章及参考答案《马克思主义基本原理概论》复习题及参考答案（2）第二章认识世界和改造世界一、名词解释辩证唯物主义认识论旧唯物论反映论唯心主义先验论不可知论认识的主体与客体实践感性认识理性认识非理性因素人类认识的总规律真理谬误真理的客观性价值的本质价值原则真理原则二、单项选择题（1）唯物论认识论的基本原则和核心是（①）A反映论 B实践论C先验论 D可知论（2）人类认识发展的根本动力是（②）A科学兴趣B社会实践C求知欲望D好奇心（3）物质生产实践主要处理（①）A人与自然的关系 B人与人的关系 C对抗性矛盾的关系 D非对抗性矛盾的关系（4）真理总是与谬误相比较而存在，相斗争而发展的，因而（①）A真理与谬误的对立是相对的B真理中包含谬误的认识C 谬误中包含一定的真理性认识 D谬误是真理不可摆脱的对立面（5）认识的最终目的是（②）A发现真理B改造世界C创立科学理论D改造客观规律（6）人的认识能力是至上的，又是非至上的属于（④）观点A客观唯心论B 主观唯心论 C旧唯物论 D辩证唯物主义（7）认识的本质在于（②）A主体创造B能动反映C社会实践D客观存在（8）人类认识运动的基本过程是（③）A概念——判断——推理B感觉——知觉——表象C个别——一般——个别D一般——个别——一般（9）马克思认为“理论一经掌握群众，就会变成物质的力量”说明（②）A实践对理论有决定作用 B理论对实践有指导作用 C理论比实践更为重要 D实践比理论重要（10）真理是对客观事物和规律的（④）A本质认识 B深刻认识 C内在认识 D正确认识（11）法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”。
这句话强调了（②）A人们对每一事物都要细心观察 B人们在认识事物时要有理性指导 C人们获得感性经验的重要性 D 人们要充分发挥意识能动性（12）人的认识是不是真理，要看（④）A能否满足人们的需要 B能否被大多数人认可 C能否付诸实践 D 能否在实践中取得预期效果（13）“不唯上，不唯书，不唯师，只唯实”说明（②）A书本知识是不重要的 B一切从实际出发C上级的指示和决议不能成为行动的依据D没有直接经验就没有发言权（14）从认识发展的规律看，“熟知”与“真知”的关系是（②）A熟知即真知 B熟知不等于真知 C熟知起源于真知 D熟知必然转化为真知（15）唯心论与不可知论的关系是（②）A唯心论都是不可知论B唯心论有可知论与不可知论之分C主观唯心论是可知论，客观唯心论是不可知论D客观唯心论是可知论，主观唯心论是不可知论（16）认识的起点是感觉，这是（④）A唯物主义的观点 B唯心主义的观点C辩证唯物主义的观点D唯物论和唯心论都可以承认的观点（17）对不可知论最令人信服的驳斥是（③）A科学知识 B丰富的经验 C社会实践 D人类的认识能力（18）判断对某一事物的认识是否完成的标志是（④）A占有的感性材料是否十分丰富真实B感性认识是否上升到理性认识C这一认识是否反复多次D理性认识是否运用于实践并取得预期效果（19）唯物论和彻底的唯心论的认识论都是（②）A反映论 B可知论 C能动的革命的反映论 D先验论（20）假象是（③）A人们认识中发生的错觉B从正面反映本质的现象C从反面歪曲本质的现象D不表现本质的现象（21）实践作为检验认识真理性的标准具有不确定性的含义是（④）A实践标准是不可靠的B科学理论也是检验真理的标准C除了实践标准还有其他标准D实践的历史局限性决定检验理论是一个过程（22）辩证唯物主义认识论与唯心论认识论的区别是（③）A世界是可以被认识的B认识发展是辩证的过程C客观事物是认识的对象D社会实践是认识的基础（23）人类活动的“两个尺度”是（③）A认识与实践 B真理与谬误 C真理与价值 D抽象与具体（24）人们的下列活动中属于最基本的实践活动的是（③）A医生给病人做手术 B法官审理案件 C农民播种小麦 D科学家进行化学实验（25）当代自然科学的发展日新月异，新的研究成果层出不穷，根本原因是（④）A科学家的聪明才智决定的正确的科技政策决定的 C环境与资源的状况决定的 D生产实践的需要决定的（26）“离开革命实践的理论是空洞的理论，不以革命的理论为指导的实践是盲目的实践”说明（③）A要重视实践对理论的决定作用B要发挥理论对实践的指导作用C要坚持理论与实践相结合的原则D要在实践中丰富和发展理论（27）从本质上看，认识是（④）A主体心灵的主观创造B主体心灵对客体的直觉C主体对客体的直接反映D主体对客体的能动反映（28）“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于（②）A辩证法与形而上学的对立B唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立C经验论与唯理论的对立D能动的革命的反映论与消极的被动的反映论的对立（29）“人的认识是主体对客体的直接反映”的观点属于（③）A主观唯心主义认识论B客观唯心主义认识论C形而上学唯物主义认识论 D辩证唯物主义认识论（30）我们看到苹果的形状和颜色，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，在意识中就形成对苹果的整体感性形象。
马原理知识点总结第二章
马原理知识点总结第二章第一节马克思主义哲学基本原理1.1 辩证唯物主义的认识论基本原理辩证唯物主义是马克思主义的世界观和方法论基础，它强调观察事物时必须从全面性、历史性和发展性的角度进行思考。
辩证唯物主义认为事物是无限的发展变化的，任何事物都是互相依存、相互影响的。
认识事物要辩证地看待问题，不能停留在表面现象，要把握事物的内在规律和矛盾运动。
1.2 唯物辩证法的基本原理唯物辩证法是辩证唯物主义的认识论方法论，它强调观察和理解具体现象时要站在全局的角度，把握事物的本质和规律。
唯物辩证法认为矛盾是一切事物运动发展的基本原因和动力，矛盾具有普遍性和特殊性，通过矛盾的斗争推动事物的发展和变化。
1.3 实践第一哲学原理实践第一哲学原理是马克思主义哲学的基本原则之一，强调实践是认识的起点和归宿。
实践是人们通过劳动改造自然界和社会，也是人们认识世界和改造自己的过程。
实践是主客体关系的中介，是理论和实际相结合的桥梁。
第二节马克思主义唯物论的内容和基本原则2.1 物质的本质和运动规律物质是客观存在的基本实体，马克思主义认为物质是根本的东西，是世界的基础。
物质的运动和变化是物质存在的基本形式，马克思主义唯物论强调物质是不断发展和变化的。
2.2 意识的本质和功能意识是人的主观活动的产物，是思维、意念、观念等的总称。
马克思主义认为意识是一种能动的、社会的产物，不是超自然的东西，而是与物质紧密相关的。
意识具有反映客观世界的作用，是指导人们改造世界的重要力量。
2.3 人的本质和价值人是有思想、有意识的动物，是社会的和历史的存在。
人的本质是社会存在决定社会意识，人的价值是通过实践创造出来的。
马克思主义关注人的全面发展和自由解放，强调人的价值是通过参与社会生活和生产活动实现的。
第三节马克思主义唯物史观的基本原理3.1 社会存在决定社会意识社会存在是人们实际生活的基础，社会意识是对社会存在的反映。
马克思主义唯物史观强调社会存在决定社会意识，认为经济基础是社会发展的决定性因素，而上层建筑是由经济基础决定的。
考研马克思主义哲学基本原理复习
马克思主义哲学原理复习提纲第一章哲学是现世的智慧1.1什么是哲学（1）哲学是理论化系统化的世界观。
是关于自然、社会、思维知识的概括和总结。
（2）哲学在民族文化中处于核心和灵魂的地位。
（3）真正的哲学是时代精神的精华。
首先，现实是哲学发展的肥沃土壤。
其次，时代赋予哲学鲜活的特色。
最后，真正的哲学是现实和时代精神的集中反映。
1.2哲学的基本问题一．思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。
1.原因：第一，思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的全部历史过程中。
第二，思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避的问题。
第三，思维和存在的关系问题也是我们解决人类社会生活问题的前提和基础。
2.内容：（1）物质和精神何者为第一性，何者为第二性的问题，也就是物质和意识谁是世界本原的问题。
（2）思维和存在的同一性的问题。
区分可知论和不可知论。
（3）哲学基本问题的两个方面是相互联系、不可分割的。
原因：首先，哲学基本问题的第一方面的正确解决决定了哲学基本问题第二方面的正确解决。
其次，哲学基本问题第一方面的正确解决，又有赖于科学的解决哲学基本问题的第二方面。
二．唯物主义和唯心主义1.唯物主义内容：物质是第一性，精神是第二性；世界本质上是物质的世界，物质不依赖于意识而存在；意识不能脱离物质而独立存在，它是物质派生的，是对物质的反映。
三个历史形态：（1）古代朴素唯物主义：根本观点是用某种或某几种具体的“初原”的物质形态来解释世界的本原，往往和朴素辩证法结合，对世界有整体观念，但具有直观性和猜测性。
（2）近代机械唯物主义（形而上学唯物主义）：以自然科学为基础，把自然科学与哲学结合，是资产阶级革命的“哲学先导”。
理论缺陷：机械性。
一切运动都是机械运动；形而上学性。
孤立，静止，否认内在矛盾是事物发展的动力。
历史观是唯心主义。
（3）辩证唯物主义。
2.唯心主义：内容：精神是第一性，是世界的本原或本质，物质是第二性，是精神、意识、思维的派生物或者表现。
2023年《马克思主义基本原理概论》全民应知应会知识考试题库与答案
2023年《马克思主义基本原理概论》全民应知应会知识考试题库与答案一、单选题1.有的哲学家认为，世界上的一切现象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。
这是一种() A:庸俗唯物主义观点B:唯心主义非决定论观点C:形而上学的机械决定论观点D:辩证唯物主义决定论观点正确答案：C2.从思想倾向上来看，现代西方哲学可以分为两股思潮。
它们是()A:主观唯心主义和客观唯心主义B:人本主义和科学主义C:唯意志主义和存在主义D:贝克莱主义和休谟主义正确答案：B3.科学社会主义创立的理论依据是()A:空想社会主义学说B:德国古典哲学C:唯物史观和剩余价值学说D:英国古典政治经济学正确答案：C4.中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。
”这段话表明人的意识具有() A:客观性B:能动性C:对象性D:任意性正确答案：B5.垄断资本主义阶段对外经济关系中的重要经济特征是()A:货币输出B:资本输出C:劳动力输出D:自然资源输出正确答案：B6.肯定思维和存在有同一性，这是()A:辩证法的观点B:形而上学的观点C:唯心主义的观点D:可知论的观点正确答案：D7.认识论中的主体性原则是指()A:主体决定客体B:客体反映主体C:主观性原则D:主体的能动性正确答案：D8.社会总产品分为两大类的主要依据是() A:产品的价值形态B:产品的实物形态C:产品的自然形态D:产品的最终用途正确答案：D9.区分量变和质变的根本标志是()A:是否显著、激烈B:是否迅速明显C:是否超出度的界限D:是否引起事物变化正确答案：C10.共产主义社会的物质基础是()A:比资本主义社会高的社会生产力B:与发达资本主义国家相同的社会生产力C:远远高于以往一切社会的高度发达的社会生产力D:高新技术发达的生产力正确答案：C11.上层建筑是个庞大的系统，其中居于核心地位的是()A:政党B:国家政权C:政治思想D:法律制度正确答案：B12.人类最终从动物界分化出来的根本标志是()A:直立行走B:手脚分工C:抽象思维D:制造使用劳动工具正确答案：D13.在垄断资本主义阶段占统治地位的资本是()A:工业资本B:农业资本C:银行资本D:金融资本正确答案：D14.某资本家的全部预付资本为200万元，其中不变资本160万元，可变资本40万元，获得剩余价值40万元，其利润率是()A:200%B:100%C:25%D:20%15.主体对客体的作用本质上是一种能力的追求，认识主体最本质的特征()A:自主性B:社会性C:创造性D:适应性正确答案：C16.个别生产价格低于社会生产价格的差额形成()A:超额利润B:超额剩余价值C:平均利润D:相对剩余价值正确答案：B17.广义的经济结构是指()A:生产关系B:家庭C:物质资料生产方式D:经济基础18.认识运动所以要经过实践——认识——再实践——再认识的多次反复，是因为：①事物矛盾的暴露有个过程②事物本身的复杂性③认识本身的复杂性④人们认识能力的有限性⑤人们的实践及其认识条件的历史性()A:①②B:②③④C:①②③④D:③⑤正确答案：C19.科学社会主义的直接理论来源是()A:16、17世纪的早期空想社会主义B:19世纪初期以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义C:18世纪的空想平均共产主义D:文艺复兴运动正确答案：B20.“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”这是()A:唯物辩证法的思想B:形而上学的思想C:诡辩论的思想D:相对主义的思想正确答案：A21.社会发展的基本趋势是() A:前进的、上升的B:周而复始的循环C:直线式的连续发展D:不可认识的正确答案：A22.矛盾的基本属性是() A:普遍性和特殊性B:斗争性和同一性C:绝对性和相对性D:变动性和稳定性正确答案：B23.资本主义的生产成本是()A:生产单位产品所耗费的可变资本B:生产单位产品所耗费的不变资本C:生产单位产品所耗费的不变资本和可变资本D:生产单位产品所耗费的全部劳动正确答案：C24.我国的政体是()国体：工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政政体：人民代表大会制度。
马原理第二章PPT课件
.
1
一、马克思主义的哲学实践观
实践对认识有决定作用 实践是认识的来源 实践是认识发展的动力 实践是检验认识真理性的标准 实践是认识的最终目的
.
2
二、马克思主义的哲学认识观
1、认识是主体对客体能动的反映
·主体是从事实践和认
识活动的人。
·客体是进入主体活动领 域的对象。
.
3
主体与客体之间是辩证的关系
.
13
真理和价值是辩证统一关系
真理体现的是主观与客观相符合，价值体 现的是满足主体的需要。
真理指导实践满足主体需要，在真理指导 下形成正确的价值观。
真理的价值表现在指导实践、再认识、教 育和激励功能上。
真理和价值并不总是一致的。
.
14
实现目的，接受检验，获得发展。
.
5
感性认识和理性认识之间的区别和联系
感性认识是初级阶段， 理性认识是高级阶段； 感性认识是直接、形 象的，理性认识是间 接、抽象的；感性认 识只能认识片面、现 象，理性认识才能认 识全体、本质。
理性认识依赖感性认 识，感性认识有待于 发展到理性认识。
二者互相渗透。
第二章认识的本质及其觃律马克思主义的哲学实践观认识观和真理观实践对认识有决定作用实践是认识的来源实践是认识发展的动力实践是检验认识真理性的标准实践是认识的最终目的二马克思主义的哲学认识观1认识是主体对客体能动的反映主体是从事实践和认识活动的人
第二章
认识的本质及其规律
（马克思主义的哲学实践观、认识观和真理观）
主体对客体有能 动的改造作用。
客体对主体有制 约作用。
主体和客体之间首 先是实践关系
主体和客体之间还 有认识关系
主体和客体之间也 存在着价值关系和 审美关系
肖前《马克思主义哲学原理上下两册全》重点笔记
肖前版马克思主义哲学原理上下册重点笔记第一章哲学是时代精神的精华第一节哲学及其社会功能一、什么是哲学马克思曾说过，“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，“是文明的活的灵魂”。
哲学是从总体上概括地把握时代的内容，集中地反映时代的本质特征，从而体现着时代精神的精华。
凡是真正的哲学都是该时代人类智慧的一种理论升华。
哲学的基本内容就是世界观和方法论。
世界观，就是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的一般看法和根本观点。
世界观是通过人们观察和处理各种具体事物时采取的态度和方法表现出来的。
哲学是人们关于世界的总的看法或根本观点，是关于世界观的学问，又为人们认识世界和改造世界的一切活动提供一般的、普遍的方法，并且是关于这种一般的、普遍的方法的学问，即方法论。
哲学就是世界观和方法论的统一。
哲学作为关于世界观和方法论的学问，是经过了理论的加工和概括的。
哲学是关于世界观和方法论的理论体系，是系统化、理论化的世界观和方法论。
只有这样，哲学才能真正成为智慧之学，成为时代精神的精华和文明的活的灵魂。
二、哲学的特点1、哲学的特点，首先表现在对象方面。
哲学的研究对象始终是人与世界的关系。
哲学与具体科学在对象上的区别实质上就是一般与个别或特殊、全局与局部、整体与部分、无限与有限的区别2、哲学的特点，还表现在它的思维方式具有高度的概括性和抽象性。
黑格尔指出:“哲学的认识方式是一种反思。
”这种反思，实质上就是对人处理和驾驭自己同外部世界的关系的认识活动和实践活动及其所创获的成果的总结、概括。
这种总结、概括就是哲学把握人与世界的总体性关系的基本思维方式，它必然具有高度的概括性和抽象性的特点。
三、哲学的功能总体而言，哲学是关于各种具体科学知识的总结和概括，它同其他各种具体科学知识一起构成人类的知识体系；哲学又是一种社会意识形态，它同其他的社会意识形态一起构成一定的社会意识形态体系，具有鲜明的阶级性。
哲学作为一种系统化、理论化的世界观和方法论，再整个社会意识形态体系中，乃至再整个人类精神世界中，都处于核心的地位，其者统摄一切的灵魂的作用。
《马克思主义基本地原理概论》第二章
contents
目录
• 马克思主义的物质观 • 马克思主义的运动观 • 马克思主义的实践观 • 马克思主义的认识论 • 马克思主义的社会历史观
01 马克思主义的物质观
物质的概念
物质是不依赖于人的 意识，并能为人的意 识所反映的客观实在。
物质具有可知性，即 能为人的意识所反映。
01
实践是认识的来源
人类的认识来源于实践，通过实践不断深化对世界的认识。
02
实践是认识发展的动力
实践的发展不断推动人类认识的进步和发展，促使人类不断探索和发现
新的知识和真理。
03
实践是检验认识真理性的唯一标准
只有通过实践的检验，才能确定认识是否符合客观实际，是否具有真理
性。
04 马克思主义的认识论
真理的客观性及其在实践中的检验
真理的客观性是指真理的内容是客观的， 不以人的意志为转移。真理的客观性决 定了真理的一元性，即在同一条件下真 理只有一个，不因主体认识的差异而改
变。
真理的客观性在实践中得到检验。实践 是检验真理的唯一标准，只有通过实践 才能将主观认识与客观实际联系起来加 以比较和对照，从而检验认识的正确与
实践的形式
01
02
03
生产实践
生产实践是人类最基本的 实践活动，是满足人类生 存和发展的基础。
社会实践
社会实践是人类在生产实 践中形成的各种社会关系 的实践活动，包括政治、 经济、文化等各个方面。
科学实验
科学实验是人们运用科学 方法进行探索、验证的实 践活动，是人们认识世界 的重要手段。
实践在认识中的作用
物质的唯一特性是客 观实在性。
物质与意识的关系
《马克思主义哲学原理》听课笔记【1-5】
【导语】天⾼鸟飞，海阔鱼跃;考试这舞台，秀出你独特的精彩;⼀宿好的睡眠，精神能百倍;⼀颗淡定的平常⼼，沉着应对，努⼒备考，考⼊理想院校！以下是为⼤家整理的《《马克思主义哲学原理》听课笔记【1-5】》供您查阅。
【第⼀篇：哲学和哲学基本问题】⼀、哲学的含义： 1、哲学是理论化、系统化的世界观、是世界观的理论体系; 2、哲学是关于⾃然知识、社会知识和思维知识的概括和总结; 3、哲学既是理论化的世界观，⼜是⽅法论，是世界观与⽅法论的统⼀; ⼆、马克思主义哲学和具体科学的关系（或者说哲学和具体科学的关系） 1、⼆者是⼀般和个别，普遍与特殊的关系; 2、⼆者最明显的区别在于马克思主义哲学是以⾃然、社会、思维三⼤领域的普遍规律作为研究对象，具体科学是以局部领域的特殊规律作为研究对象的; 3、其联系是具体科学为马克思主义哲学提供基础，马克思主义哲学为具体科学提供正确的世界观和⽅法论的指导。
4、既要反对代替论，也要反对取消论。
三、哲学基本问题： (⼀)哲学基本问题的内容是：思维和存在的关系是哲学基本问题，也可以表述为意识或精神与物质的关系，它有两⽅⾯的内容： 第⼀、思维和存在谁是本原，谁是第⼀性的问题，谁决定谁的问题，是划分唯物主义与唯⼼主义的标准。
第⼆、思维和存在有⽆同⼀性的问题，是划分可知论与不可知论的标准。
(⼆)哲学基本问题的依据?这是由哲学的性质特点和它在哲学中的地位决定的。
1、他是任何哲学派别都不能回避⽽必须回答的问题; 2、对它的解决决定着哲学派别的路线和⽅向; 3、它是⼀切哲学派别⽃争的焦点; 4、他也是实路中的基本问题。
(三)哲学基本问题的意义：包括理论意义和实践意义两⽅⾯。
1、在理论上对思维和存在，谁是第⼀性的不同回答，是划分唯物主义和唯⼼主义的标准，对思维和存在有⽆同⼀性的问题是划分可知论与不可知论的标准。
2、在实践上，它可以指导我们⾃觉的处理主观和客观的⽭盾，从⽽正确认识世界和成功的改造世界。
(完整版)马克思主义基本原理整理笔记
绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学 (2)第一节马克思主义的产生和发展 (2)第二节马克思主义科学性与革命性的统一 (3)第三节学习、运用和发展马克思主义 (4)第一章物质世界及其发展规律 (5)第一节物质世界和实践 (5)第二节物质世界的普遍联系和永恒发展(4页) (7)第三节客观规律性与主观能动性 (12)第二章认识的本质及其规律 (14)第一节认识的产生及本质 (14)第二节认识的辩证运动 (15)第三节真理与价值 (16)第四节认识世界与改造世界的统一 (18)第三章人类社会及其发展规律 (20)第一节社会基本矛盾及其运动规律 (20)第二节社会历史发展的动力 (22)第三节人民群众在历史发展中的作用 (23)第四章资本主义的形成及其本质 (25)第一节资本主义的形成 (25)第二节资本主义经济制度的本质特征 (27)④资积累导致资本主义基本矛盾深化，最终必将以生产资料社会主义公有制代替资本主义私有制，这就是资本积累的历史趋势。
第三节资本主义的政治制度和意识形态28 第五章资本的流通过程和剩余价值的分配 (30)第一节资本的循环和周转 (30)第二节社会资本的再生产 (31)第三节产业资本的利润和平均利润 (32)第四节商业资本和商业利润 (33)第五节借贷资本和利息 (34)第六节农业资本和地租 (36)第六章资本主义发展的历史进程 (38)第一节自由竞争资本主义 (38)第二节当代资本主义的新变化 (39)第三节资本主义的历史地位和发展趋势 (40)第七章社会主义社会及其发展 (42)第一节社会主义制度的建立 (42)第二节社会主义在实践中发展和完善 (43)第三节马克思主义政党在社会主义事业中的地位和作用 (45)第八章共产主义是人类最崇高的社会理想 (46)第一节马克思主义对共产主义社会的展望 (46)第二节共产主义社会历史发展的必然 (47)第三节在建设中国特色社会主义的进程中为实现共产主义而奋斗 (48)绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学第一节马克思主义的产生和发展1.马克思主义产生的社会历史条件：①资本主义社会化大生产成为主导趋势②生产的社会化与生产资料私人占有之间矛盾激化③无产阶级和资产阶级之间的矛盾尖锐化④无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台。
马克思主义基本原理概论复习笔记(第二章)
第二章认识的本质及其规律第一节认识的产生及本质一、认识的产生马克思主义哲学的认识论是辩证唯物主义的能动的、革命的反映论，第一次科学地揭示了认识的本质和规律。
1、认识的产生是一个长期的历史过程认识是在劳动实践中产生的。
个人的认识史也再现着整个人类的认识史。
意识的起源和认识的起源是一致的。
认识和意识虽然不完全相同，但在一般的意义上，我们可以把意识和认识同等看待，意识的起源就是认识的起源。
个人思维的发展过程再现着整个人类思维的发展史。
皮亚杰通过对儿童心理和思维过程的考察，研究了认识的发生。
2、认识论和本体论哲学基本问题的理论有两个方面，第一方面是关于本体论，也就是世界的本质或本原是精神还是物质的问题；第二方面研究的是思维能不能认识、能不能完全正确认识存在的问题，一般将它称为认识论问题。
本体论和认识论是不可分的。
一般说来，有什么样的本体论就有什么样的认识论。
唯心主义必然把人的认识仅仅限制在精神的范围内,唯物主义把人的认识看作是对外部世界的反映。
总之，哲学本体论是一切哲学的根基，它制约着哲学的认识论，本体论它需要通过具体的认识论观点表现出来。
3、认识和认识论认识是指人的认识器官——人脑对外部世界的反映；而认识论的对象是人类认识，它的任务是揭示人类认识的本质和发展规律。
是先有认识及其发展，然后才有认识论；认识论既然以认识为研究对象，它就离不开认识。
认识论所要回答的问题归结为人的思维能不能反映、能不能正确反映客观存在的问题。
对这个问题的不同的回答，在哲学史上形成了不同的认识论派别，主要有唯物论的反映论、唯心论的先验论以及可知论和不可知论。
马克思主义的认识论是以实践为基础的革命的能动的反映论，第一次彻底地、科学地、辩证地解决了思维与存在关系的问题。
实践性是这种认识论的最显著的特点。
二、实践是认识的基础实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，马克思主义哲学认为实践对认识具有决定性的作用，具体表现如下：1、实践是认识的来源马克思主义哲学认为，认识来源于实践，这与认识在实践中发生是一致的。
马克思主义基本原理课件第二章
• 1、真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理 的无条件性、无限性。
• 首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的 客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。 否则，就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件 的。在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了 绝对真理。
• 其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限 发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限 发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无 条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，承认 人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识， 也就是承认了绝对真理。
马克思主义基本原理概论
• 2、实践的价值尺度，是指人们在实践中所 必须遵循的、以满足人们需要为内容的、 特定的实践目标。
• 任何实践活动都是在上述真理尺度和价值 尺度的共同制约下进行的，因此，任何成 功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的 统一。
马克思主义基本原理概论
• 3、“价值”是揭示外部客观世界对于满足 人的需要的关系范畴，是指具有特定属性 的客体对于主体需要的意义。
马克思主义基本原理概论
• 4、绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同 人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩 证统一的。
• 人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是 能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维 的至上性，亦即思维的无限性和绝对性；
• 每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本 质的显露程度，社会历史（生产状况、科学技术 状况、阶级斗争状况）的实践水平，主观的条件 （个人的经历、受教育的程度、立场、观点和思 想方法）以及生命的有限性等各方面的限制，他 们的思维又是非至上的，亦即有限的和相对的。
马克思主义基本原理概论
马原理知识点总结思维导图第二章
马原理知识点总结思维导图第二章一、唯物史观唯物史观是马克思主义的世界观和方法论之一，是一种关于社会历史发展规律的科学观点。
马克思主义认为，社会历史的发展是唯物的，是由人类社会的物质生产方式和生产关系决定的。
在唯物史观中，物质生产方式和上层建筑之间存在着相互作用和相互制约的关系。
二、社会存在和社会意识社会存在是指人类在物质生活中所进行的生产活动和物质生活条件，包括生产力、生产关系和经济基础等。
社会意识是指人们在社会存在的基础上产生的对社会现象的看法、观念和价值等。
三、生产力和生产关系生产力是人类通过劳动与自然界相结合来改造自然、满足人类物质生活需要的能力。
生产关系是人们在生产过程中所建立的各种社会经济关系，包括生产资料所有制关系和劳动者之间的分工协作关系。
四、经济基础和上层建筑经济基础是社会存在的基础，包括生产力和生产关系。
上层建筑是指在经济基础之上建立起来的社会政治制度和其他社会意识形态。
经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。
五、阶级和阶级斗争阶级是指在一定社会历史条件下，由于人们在生产中的不同地位和利益关系引起的社会集团。
阶级斗争是指不同阶级之间为了争夺社会财富和政治权力而进行的斗争。
在阶级社会中，阶级斗争是推动社会历史发展的主要力量。
六、意识形态和国家意识形态是指在社会上形成的一定历史时期上层建筑的核心，包括思想、观念、信仰和价值等。
国家是一个阶级统治另一个阶级的政治组织，是上层建筑的一个重要组成部分。
七、剩余价值和剥削剩余价值是指在商品交换过程中劳动者创造的价值与劳动者所取得工资之间的差额。
剥削是指在资本主义社会中，资本家通过占有劳动者创造的剩余价值而使其受到剥削。
八、革命和社会主义建设革命是指无产阶级为了推翻资本主义制度而进行的革命斗争。
社会主义建设是指在无产阶级革命胜利后，无产阶级通过建立社会主义制度来实现共产主义的过程。
以上是马原理知识点总结思维导图第二章的内容概述。
通过对这些知识点的掌握，可以更好地理解和分析社会历史的发展规律，从而指导实践。
马克思主义基本原理概论 第二章PPT
门捷列夫与元素周期律
门捷列夫在发现元素周期律后，还预言了一些当时尚未发现的元素的存 在和它们的性质。他的预言与尔后实践的结果取得了惊人的一致。1875年法国 化学家布瓦博德朗在分析比里牛斯山的闪锌矿时发现一种新元素，他命名为镓， 并把测得的关于它的主要性质公布了。不久他收到了门捷列夫的来信，门捷列 夫在信中指出关于镓的比重不应该是4.7，而是5.9一6.0。当时布瓦傅德朗很 疑惑，他是唯一手里掌握金属镓的人，门捷列夫是怎样知道它的比重的呢？经 过重新测定，镓的比重确实为5.9“这给果使他大为惊奇。他认真地阅读了门捷 列夫的周期律论文后，感慨他说：‚我没有可说的了，事实证明门捷列夫这一 理论的巨大意义。‛嫁的发现是化学史上第一个事先预言的新元素的发现，它 证明了门捷列夫元素周期律的科学性。1880年瑞典的尼尔森发现了钪，1885年 德国的文克勒发现了锗。这两种新元素与门捷列夫预言的类硼、类硅也完全吻 合。门捷列夫的元素周期律再次经受了实践的检验。 事实证明门捷列夫发现的化学元素周期律是自然界的一条客观规律。它揭 示了物质世界的一个秘密，即这些似乎互不相关的元素间存在相互依存的关系， 它变成了一个完整的自然体系。从此新元素的寻找，新物质、新材料的探索有 了一条可遵循的规律。元素周期律作为描述元素及其性质的基本理论有力地促 进了现代化学和物理学的发展。
科学发展观
(二)
认识是主体对客体的能动反映
1、 认识是什么？认识是主体在 实践基础上对客体的能动反映， 这是辩证唯物主义认识论对认识 本质的科学回答。深刻把握认识 的本质，必须弄清各种哲学派别 在这个问题上的不同观点。
（1）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 （2）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答
马基原理第二章(思维与存在的同一性与认识论)
马克思主义基本原理概论
第二章
认识世界和改造世界
1
2 3
认识的本质及规律 真理与价值 认识与实践的统一
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第一节
物质世界和实践
1
物质世界的客观存在
2
社会生活本质上是实践的
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笛卡儿的先验主体 17世纪法国哲学家笛卡儿提出“我思故我在 ”的命题，认为“自我”是认识的主体，也是确 定的实体。“自我”的全部本质或本性只是思想 ，因此“我思”是该实体的本质，“我在”是该 实体的存在，“自我”是一切认识的可靠基础。 笛卡儿的主体是一个纯粹的思想实体，一个脱离 人类历史和社会实践的绝对的个别，它固守在“ 我”之中，迈不出自我。它对物质存在、世界存 在的认识需要借助关于上帝存在的论证，认为上 帝把关于事物本质的明确观念赋予给自我，使认 识得以可能。这样，笛卡儿最终要通过上帝搭起 主体和客体之间的桥梁。
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没有知识作为依托的信仰是迷信。科学没有宗教 是跛足的；宗教没有科学则是盲目的 教育的唯一功能就是打开通向思考和知识的通道， 而学校作为人们进行教育的杰出的机构，必须完 全为这一目标服务。
人类进步的精神进化越是深入，我就越是坚信通 向真正的宗教之路不在于对生命和死亡的恐惧之 中，也不存在于盲目信仰之中，而在于对理性知 识的努力追求之中。在这个意义上，我相信，如 果一个牧师希望他的崇高的教育使命得到公正的 对待，他就必须成为一个教师。——爱因斯坦
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发疯的钢琴 18世纪英国著名的主观唯心论者贝克莱认为 ：人类认识的对象或者是实实在在由感官印入的 观念，或者是由于人心的各种情感作用而感知的 观念，或者是借助记忆和想象而形成的观念。因 此，人类所能知道的只是观念，观念的来源是心 灵而不是事物。可感事物只能存在于观念之中， 它们的存在依赖于人们的感知。所以，物质实体 没有自身存在的理由，即使它存在，人们也不可 能知道；它不存在，也不影响人们对观念的认识 。当时的法国唯物主义者狄德罗把贝克莱的观点 比作一架发疯的钢琴，在发疯的时刻，以为自己 是世界上唯一的钢琴，宇宙的全部和谐都发生在 它身上。但由于旧唯物主义的局限性，他认为这 种体系虽然荒谬之至，但最难驳倒。
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实现由感性认识向理性认识飞跃的途径： 在实践基础上占有丰富和真实的感性材料。 是实现由感性认识上升到理性认识的前提。 对丰富的感性材料加以“去粗取精、去伪 存真、由此及彼、由表及里”的改造和分 析，是实现由感性认识到理性认识飞跃的 关键。
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真理的特性
客观性(一元性) 具体性（绝对性和相对性、发展 性）
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19世纪丹麦哲学家、存在主义哲学的先驱克 尔凯戈尔认为：人生真正重要的问题是如何成为 一个存在的个人，即自我参与、自我选择、自我 实现自己生活过程的人。这个问题不可能被思想 和理性解决，只能通过人的自由选择和信仰解决。 自由选择是置身于一些极端的心理状态和主观体 验中的选择，不是根据理性或道德的准则作出的， 而是主观的、不确定的。信仰是个人与上帝的直 接交往，是充满悖论的非理性的主观体验，但这 些主观体验是解决认识问题的根本途径，它们就 是真理，因此，真理都是主观的。这是一种否定 真理客观性的典型的主观真理论。
主体和客体是马克思主义认识论中的一对基 本范畴。主体是指在一定社会关系中从事认识活 动和实践活动的人。客体是指主体的认识活动和 实践活动所指向的对象。主体是认识活动的发动 者和实行者，他的本质属性是主体性，即主体在 与客体相互作用的认识过程和实践过程中形成的 自主性和能动性，具体表现实践性、自觉能动性 和社会历史性。
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没有知识作为依托的信仰是迷信。科学没有宗教 是跛足的；宗教没有科学则是盲目的 教育的唯一功能就是打开通向思考和知识的通道， 而学校作为人们进行教育的杰出的机构，必须完 全为这一目标服务。
人类进步的精神进化越是深入，我就越是坚信通 向真正的宗教之路不在于对生命和死亡的恐惧之 中，也不存在于盲目信仰之中，而在于对理性知 识的努力追求之中。在这个意义上，我相信，如 果一个牧师希望他的崇高的教育使命得到公正的 对待，他就必须成为一个教师。——爱因斯坦
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发疯的钢琴 18世纪英国著名的主观唯心论者贝克莱认为 ：人类认识的对象或者是实实在在由感官印入的 观念，或者是由于人心的各种情感作用而感知的 观念，或者是借助记忆和想象而形成的观念。因 此，人类所能知道的只是观念，观念的来源是心 灵而不是事物。可感事物只能存在于观念之中， 它们的存在依赖于人们的感知。所以，物质实体 没有自身存在的理由，即使它存在，人们也不可 能知道；它不存在，也不影响人们对观念的认识 。当时的法国唯物主义者狄德罗把贝克莱的观点 比作一架发疯的钢琴，在发疯的时刻，以为自己 是世界上唯一的钢琴，宇宙的全部和谐都发生在 它身上。但由于旧唯物主义的局限性，他认为这 种体系虽然荒谬之至，但最难驳倒。
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格竹致知。明代著名思想家王阳明年青时熟 读儒家经典，为了体会《大学》里所讲的“格物 致知”的道理，决定以庭院中所种的竹子为对象 观察和思维，揭示竹子里蕴藏的道理。他和一位 朋友坐在竹子前的亭子里，全神贯注地体会关于 竹子的道理。到了第三天，他的朋友累得病倒了， 王阳明依然坚持静坐格竹。到了第七天，他也病 倒了，但关于竹子的道理还是一无所获。后来王 阳明总结教训，提出了“知行合一”的观点。虽 然他所谓的“行”是以先验良知为基础的道德行 为，但从一个侧面也说明理性认识脱离了实践是 空洞无物的。
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马克思主义基本原理概论
第二章
认识世界和改造世界
1
2 3
认识的本质及规律 真理与价值 认识与实践的统一
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第一节观存在
2
社会生活本质上是实践的
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实践的本质 实践是人类能动地改造客观世界的物质活 动。 人的思维是否具有客观的真理性，这不是 一个理论的问题，而是一个实践的问题。 人应该在实践中证明自己思维的真理性， 即自己思维的现实性和力量，自己思维的 此岸性。关于离开实践的思维的现实性或 非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的 问题。——《关于费尔巴哈的提纲》
一、认识的本质及规律
1
2 3
认识的基础 认识的本质 认识运动的规律
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在马克思主义哲学产生之前，不同的哲学流 派对认识的基础问题有不同的解释。唯心主义先 验论者认为认识的基础或者是超越现实、抽象普 遍的理念，或者是来自上帝的、清晰明确的天赋 观念，或者是人心中先天的良知良能。西方近代 怀疑论者承认认识源于经验，但认为确定的认识 对象只是经验提供的印象或观念，至于它们是否 来自客观事物则超出了人类的认识能力。客观事 物本身是不可知的，任何关于客观事物的判断和 知识都是可疑的。旧唯物主义者认为客观事物是 认识的基础，但他们把客观事物看作自在自为、 始终如一、与人类活动无关的东西。
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三、认识运动的基本规律
“从生动的直观到抽象的思维，并从 抽象的思维到实践，这就是认识真理、 认识客观实在的辨证途径。”——列 宁
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1、从实践到认识
a. 感性认识和理性认识及其特征 感性认识：人们通过感觉器官直接感受到的关于 事物的现象、事物的外部联系和属性的认识，包 括感觉、知觉和表象三种形式。感觉是通过各种 感觉器官对事物的表面的个别的属性和特性的反 映。 知觉是多种感觉组合而成的整体。表象即 印象，是对曾经作用于感官的客观对象的形象的 再现或分解和重组。 感性认识的基本特点： 从认识主体来看，它离不开人的感觉经验； 从认识结果来看，它超不出现象的、表面的、直 接的认识阶段。
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3、认识运动的不断反复和无限发展
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和 发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识， 又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观 世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识， 这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之 每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯 物论的知行统一观。——毛泽东
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b.理性认识：人们借助抽象思维对感性认识进行加 工、整理、概括而形成的关于事物的本质、内部 联系和事物的全体的认识。理性认识包括概念、 判断、推理和理论。概念是对于同类事物的共性 和本质属性的概括；它的表现形式为词。判断是 对事物之间的联系或关系的反映；表现形式为句。 推理是对客观现实的联系的反映；表现形式为复 合句。理论是由概念、判断和推理组成的系统。 理性认识的基本特点： 间接性 抽象性 本质性和规律性
第二节
真理与价值
真理与价值反映了认识世界与改造世界、实然与 应然、真与善之间的辨证关系。
一、真理
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。 真理最根本的特征在于对客观事物本质和规律的 正确揭示，在于思想与客观事物的本质和规律的 一致性。
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丹麦著名的天文学家第古长期坚持观测行星绕日 运动，观察记录了750颗星相对位置的变化，积 累了丰富的感性材料。但由于他不善于理论思维， 终究未能揭示行星运动的规律。他的学生和助手 开普勒精于理论思维和数学推导，因而能够借助 老师积累的宝贵资料发现了行星运动的三大定律。 与些类似，法拉第也是一个非常优秀的实验家， 积累了丰富的电磁感应资料，但是他未能创造出 自己的电磁理论。而麦克斯韦却在法拉第的实验 资料基础上总结出了麦克斯韦方程，它和牛顿的 万有引力定律一起构建了整个经典物理学。这些 事实说明了科学的思维方法在感性认识到理性认 识的飞跃过程中的重要性。
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2、从认识到实践 “认识的能动作用，不但表现于从感性的 认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要 的还须表现于从理性的认识到革命的实践 这一个飞跃。这就是检验理论和发展理论 的过程，是整个认识过程的继续。”—— 毛泽东 由理性认识向实践飞跃的必要性 ： 是由改造世界这一认识的目的所决定的 理性认识只有回到实践中去，才能得到检 验和发展。
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柏拉图的洞穴比喻 康德的先验唯心论 培根的四假相说
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人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的 吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的 正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的 生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来 。（《毛泽东文集》第8卷，第320页，人民出 版社1999年。）
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笛卡儿的先验主体 17世纪法国哲学家笛卡儿提出“我思故我在 ”的命题，认为“自我”是认识的主体，也是确 定的实体。“自我”的全部本质或本性只是思想 ，因此“我思”是该实体的本质，“我在”是该 实体的存在，“自我”是一切认识的可靠基础。 笛卡儿的主体是一个纯粹的思想实体，一个脱离 人类历史和社会实践的绝对的个别，它固守在“ 我”之中，迈不出自我。它对物质存在、世界存 在的认识需要借助关于上帝存在的论证，认为上 帝把关于事物本质的明确观念赋予给自我，使认 识得以可能。这样，笛卡儿最终要通过上帝搭起 主体和客体之间的桥梁。
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c.从感性认识到理性认识的飞跃 “人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的 经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现 象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映 到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性 认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成 了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。 这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质 到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。” ——毛泽东
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人类对热本质的探索体现出认识过程的辩证性。 古希腊人根据摩擦和碰撞生热的经验，认为热是 由物体运动获得的。18世纪英国物理学家布莱克 提出系统的“热质说”，认为热是存在于一切物 体中的不可称量、可以自由流动的特殊物质，这 种观点统治了上百年。1797年，英国工程师伦 福德通过生产炮筒的实践论证了“热动说”的科 学性，批判了“热质说”。1799年，戴维通过 实验再次驳斥了“热质说”。19世纪中叶蒸汽机 的发明和使用，使“热动说”进一步完善，“热 质说”终于破产。1842年，德国医生迈尔通过 对前人和自己科学成果的总结，提出了能量转化 守恒定律。 Company Logo