北冥有鱼优质课
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天 的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。
10. 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？ 【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条 件，它们的活动都要有所凭借。他们的认识都是有 局限性的。
11、鲲鹏的形象如何？作者又是怎样描写这一形象的呢？
明确：鲲鹏形体硕大无比，力大无穷，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美 恢弘。
然形成的水池。《齐谐》是一本记载怪异的事物的书。 《齐谐》中说：“当鹏鸟迁往南海时，拍打水面，激起 的浪花就达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空， 凭借着六月的大风离开。”
来自百度文库
原文：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍 苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若 是则已矣。 注释：
野马：山野中的雾气，奔腾如野马。 是：这样。
另一方面鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明 世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥” 要有所依凭。
7. 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？ 【解析】文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风 力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道 理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使 文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。 【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条 件，它们的活动都要有所凭借。
译文： 山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息
吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因 为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也 不过像人在地面上看天一样罢了。
说说文中讲了哪几层意思 答：第一层：介绍大鹏的外形（前三句）
第二层：写大鹏的活动（中间四句） 第三层：写大鹏飞上高空之后眼中的景象。
运用想象“化而为鸟，写出鲲鹏”变化之神奇莫测。 在想象中用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天 之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体 之大。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度： 九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。 怒而飞，其翼若垂天之云，水击三千里，团扶摇而上者九万里，写出鲲鹏 力大无穷和飞腾 时气势之壮观、恢宏 向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
3.而：化而为鸟（表顺承关系）
俄而雪骤（与“俄”构成副词性词组，表示 时间短促，不久，一会儿）
人不知而不愠（却，表转折）
学而时习之（然后，表顺承）
（四）文言句式 判断句 南冥者，天池也。
“……者，……也”表判断。
（五）成语积累 1.扶摇直上：指乘着风势快速上升。形容地位、 名声、价值等迅速往上升。 2.鹏程万里：形容前程远大。
鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 呆若木鸡 无用之用 蜗角之争 每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步 窃钩者诛，窃国者为诸侯 成者英雄败者贼 运斤成风 痀偻承蜩 庖丁解牛 大而無当
中规中矩 大相径庭 朝生暮死 椿萱并茂 沉魚落雁 秋毫之末 栩栩如生 目无全牛 如土委地 迎刃而解 游刃有余 得心应手 踌躇滿志 不翼而飞 支离破碎 真知灼见 探囊取物 舐痔舔痈 屠龙之技 强聒不舍 吐故纳新 鼓盆而歌 昭然若揭 似是而非 螳螂捕蝉，黄雀在后 失之交臂 捉襟见肘 学富五车 栉风沐雨 ……
2. 在想象中进行对比。 作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲鹏作对 比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。
3.在想象中寄寓自己的情感。 在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“
逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形 象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。
《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在 现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》：
1.作者把鲲鹏的居住地定为“南冥”，目的何在？ 【答案】把鲲鹏的目的地“南冥”与出发地“北冥” 对举，表明鲲鹏从渺远幽深的极北之地迁徙至极南之 地，可见其志向极远。
2、“文章标题为《北冥有鱼》，后来怎么又写鸟了？
答：鸟是由鱼变化而来的，鲲非常巨大，不知道有几 千里，变成鸟后，鸟的脊背不知道有几千里。
背诵课文注意： 1、关注层次之间以及层次内部各句间的关系，比如：“怒而飞”，从外形过 度到活动。还可以留意几处顶真结构。 2、重点关注容易遗漏的句子。比如“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也” 一句，看起来和大鹏没有关系，其实这是对《齐谐》中的话的补充，解释大 鹏为什么要借助大风的力量——因为野马、尘埃这类及其轻微的物体尚且需 要生物的气息吹动，那么背部几千里之大的大鹏更要借助大风了。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南 冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息 者也。”
注释：
海运：海水运动。 天池：天然形成的水池。 志：记载。 水击：击水，拍打水面。 抟（tuán）：盘旋飞翔。 扶摇：旋风。 去：离开。 息：气息，这里指风。
译文： 这只鸟，在海动风起时就迁往南海。南海，是天
读一读字音
míng
kūn
北冥
鲲
tuán
抟扶摇
（一）通假字 北冥有鱼 “冥”同“溟”，海
（二）古今异义 1.怒而飞 古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀。今义：愤怒； 形容气势很盛。 2.去以六月息者也 古义：气息，这里指风。今义：消息；休息；利 息。
（三）一词多义 1.志： 齐谐者，志怪者也（动词，记载） 得其船，便扶向路，处处志之（动词，做记号） 2.其：不知其几千里也（代词，指代鲲） 其恕乎（大概，副词） 奈何忧其坏（代词,指地）
《北冥有鱼》课文朗读。
圈点要求 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。
原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；
化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞， 其翼若垂天之云。
1.【难点探究】你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。 【答案】示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海， 翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横 大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物， 他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。 示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名 利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的 岗位上做出不平凡的贡献。
写作背景
庄子生活的年代，正是我国古代社会 大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周 王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演 愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社 会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐 的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力 改变这样的社会现实心有不甘，想用自己 的一套思想和人生观来影响和改造人们。 这正是庄子思想产生的社会背景和主观原 因。
注释：
冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。 鲲（kūn）：大鱼名。 鹏：大鸟名。 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 垂：悬挂。
译文： 北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，
不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。 鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的 翅膀像悬挂在天空的云。
原文：是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
21 北冥有鱼
文 言 文
庄子是道家的代表人物，他的幽默睿智世人皆知， 今天我们就来学习他的两则故事，了解庄子的处事哲 学和为人态度。
1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。 （重点）
2. 品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情
色彩和风格特点。
（难点）
3.理解庄子“天人合一”的处世态度。
庄子（约前369—前286），名 周，宋国蒙人，战国时期哲学家。 他继承并发扬了老子的思想，和老 子同是道家学派的代表人物。在政 治上，他主张“无为而治”。庄子 的思想主要保存在《庄子》一书中。 《庄子》中的文章以独特的艺术造 诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅 先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态 万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
4．鲲鹏由北海飞到南海,需要借助什么条件?
答：“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里， 去以六月息者也”
5．句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶 摇而上者九万里。”
答：运用丰富的想像，奇特的夸张 “击”“抟”“三千里”“九万里”生动传神地描写了 鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空迁徙南冥时气势恢 宏的奋飞形象，渲染了鹏之大， 这一形象能激发人的 豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。
（六）名句积累 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍， 其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是 则已矣。
鲲鹏形象
导思1：《北冥有 鱼》中作者笔下的 鲲鹏具有怎样的形 象
关键词: 崇尚自由
美好事物
导思2：《北冥有鱼》 借鲲鹏的寓言说明 了什么道理？
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁 批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
【庄子成语】
1. 井底之蛙——《庄子·秋水》 人的见识受他生活的环境与所受的教育影响，这是人的局限性， 反过来说. 只要能在生活中找到平衡，找到和谐生活的方法，你就是幸福 的！
2. 交淡若水——《庄子·山木》 “君子之交淡如水”。愉快地相互欣赏，忙的时候放在一边， 有空的时候搞个聚会，需要的时候打个招呼，朋友就是这么简 单。
8．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对 事物的认识有没有局限呢？
答： “天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？” 翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高 旷辽远而没有边际吗？说明人对事物的认识是有局限 的。
9．既然人的认识有局限，那庞大而神奇的鹏鸟是否也 有局限呢？
答： “其视下也，亦若是则已矣。”翻译：鹏鸟在高 空往下看，也就是这个样子而已。
2．怎么理解“有所待就不自由”？ 答：①有所待就是有所依靠，难免受制于人，而不
得自由。庄子“宁曳尾于涂中”，便是虽然生活得卑贱， 可思想上是自由的。
②经济上独立也很重要，端人饭碗受人管呢。你看现 在有很多自由职业者，目的就是追求自由。
③这句话还可以理解为：幸福不是你拥有的多，而是 你计较的少。有一天，俄国作家索洛古勒来看望列夫• 托尔斯泰，说：“您真幸福，您所爱的一切您都有了。” 列夫•托尔斯泰说：“不，我并不拥有我所爱的一切， 只是我所有的一切都是我所爱的。”。
5. 本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论 述“逍遥游”有什么联系？
答:鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万 物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所 依凭。
6.作者引用齐谐之言，有什么目的？ 【答案】一方面作者引用齐谐之言，让人们相信鲲鹏
的真实性。此句运用丰富的想像，奇特的夸张， “击”“抟”“三千里”“九万里”生动传神地描写 了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空迁徙南冥时气 势恢宏的奋飞形象，渲染了鹏之大， 这一形象能激发 人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。
北冥有鱼
形体变化 鲲鹏： 海运将徙
去以息也
野马、尘埃：以息相吹
《北冥有鱼》一文中庄子借鲲鹏的寓言说明任 何事物的存在都是依附于一定的条件的，它们的活动 都是有所凭借的。他们的认识都是有局限性的。
1．在想象中夸张。 如对鲲、鹏形象的描写，“鲲之大，不知其几千里
也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天 之云”显现出浩大的声势和广阔的意境。
鲲生活在北海里，北海虽大，可是毕竟有形有限，不 能够完全自由。大鹏是鸟，翱翔在天空，天空在古人的 观念中是无边无际的。要想逍遥游，就得变成鹏。
说明庄子想象力丰富。
3.作者把鲲鹏的居住地定为“南冥”，目的何在？ 【答案】南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地 ，是要追求一种精神的自由。把鲲鹏的目的地“南冥 ”与出发地“北冥”对举，表明鲲鹏从渺远幽深的极 北之地迁徙至极南之地，可见其志向极远。
3. 邯郸学步——《庄子·秋水》 学习离不开模仿阶段，但最终要超越这个阶段。我国的产品技 术如果只停留在一味地“山寨”，又怎么能打开国门，走出世 界？有自己的核心技术，创新“为本”。
【庄子成语】 4. 肝胆楚越——《庄子·德充符》 庄子说，如果以“同”的眼光来看世界，那么整个天地万物都 是一体的；如果以“异”的眼光来看世界，那么肝和胆就像楚 国和越国一样疏远。 世界到底如何，完全取决于不同的心态和观看方式。“我见青 山多妩媚，料青山见我应如是！”
10. 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？ 【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条 件，它们的活动都要有所凭借。他们的认识都是有 局限性的。
11、鲲鹏的形象如何？作者又是怎样描写这一形象的呢？
明确：鲲鹏形体硕大无比，力大无穷，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美 恢弘。
然形成的水池。《齐谐》是一本记载怪异的事物的书。 《齐谐》中说：“当鹏鸟迁往南海时，拍打水面，激起 的浪花就达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空， 凭借着六月的大风离开。”
来自百度文库
原文：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍 苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若 是则已矣。 注释：
野马：山野中的雾气，奔腾如野马。 是：这样。
另一方面鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明 世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥” 要有所依凭。
7. 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？ 【解析】文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风 力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道 理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使 文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。 【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条 件，它们的活动都要有所凭借。
译文： 山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息
吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因 为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也 不过像人在地面上看天一样罢了。
说说文中讲了哪几层意思 答：第一层：介绍大鹏的外形（前三句）
第二层：写大鹏的活动（中间四句） 第三层：写大鹏飞上高空之后眼中的景象。
运用想象“化而为鸟，写出鲲鹏”变化之神奇莫测。 在想象中用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天 之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体 之大。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度： 九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。 怒而飞，其翼若垂天之云，水击三千里，团扶摇而上者九万里，写出鲲鹏 力大无穷和飞腾 时气势之壮观、恢宏 向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
3.而：化而为鸟（表顺承关系）
俄而雪骤（与“俄”构成副词性词组，表示 时间短促，不久，一会儿）
人不知而不愠（却，表转折）
学而时习之（然后，表顺承）
（四）文言句式 判断句 南冥者，天池也。
“……者，……也”表判断。
（五）成语积累 1.扶摇直上：指乘着风势快速上升。形容地位、 名声、价值等迅速往上升。 2.鹏程万里：形容前程远大。
鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 呆若木鸡 无用之用 蜗角之争 每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步 窃钩者诛，窃国者为诸侯 成者英雄败者贼 运斤成风 痀偻承蜩 庖丁解牛 大而無当
中规中矩 大相径庭 朝生暮死 椿萱并茂 沉魚落雁 秋毫之末 栩栩如生 目无全牛 如土委地 迎刃而解 游刃有余 得心应手 踌躇滿志 不翼而飞 支离破碎 真知灼见 探囊取物 舐痔舔痈 屠龙之技 强聒不舍 吐故纳新 鼓盆而歌 昭然若揭 似是而非 螳螂捕蝉，黄雀在后 失之交臂 捉襟见肘 学富五车 栉风沐雨 ……
2. 在想象中进行对比。 作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲鹏作对 比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。
3.在想象中寄寓自己的情感。 在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“
逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形 象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。
《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在 现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》：
1.作者把鲲鹏的居住地定为“南冥”，目的何在？ 【答案】把鲲鹏的目的地“南冥”与出发地“北冥” 对举，表明鲲鹏从渺远幽深的极北之地迁徙至极南之 地，可见其志向极远。
2、“文章标题为《北冥有鱼》，后来怎么又写鸟了？
答：鸟是由鱼变化而来的，鲲非常巨大，不知道有几 千里，变成鸟后，鸟的脊背不知道有几千里。
背诵课文注意： 1、关注层次之间以及层次内部各句间的关系，比如：“怒而飞”，从外形过 度到活动。还可以留意几处顶真结构。 2、重点关注容易遗漏的句子。比如“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也” 一句，看起来和大鹏没有关系，其实这是对《齐谐》中的话的补充，解释大 鹏为什么要借助大风的力量——因为野马、尘埃这类及其轻微的物体尚且需 要生物的气息吹动，那么背部几千里之大的大鹏更要借助大风了。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南 冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息 者也。”
注释：
海运：海水运动。 天池：天然形成的水池。 志：记载。 水击：击水，拍打水面。 抟（tuán）：盘旋飞翔。 扶摇：旋风。 去：离开。 息：气息，这里指风。
译文： 这只鸟，在海动风起时就迁往南海。南海，是天
读一读字音
míng
kūn
北冥
鲲
tuán
抟扶摇
（一）通假字 北冥有鱼 “冥”同“溟”，海
（二）古今异义 1.怒而飞 古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀。今义：愤怒； 形容气势很盛。 2.去以六月息者也 古义：气息，这里指风。今义：消息；休息；利 息。
（三）一词多义 1.志： 齐谐者，志怪者也（动词，记载） 得其船，便扶向路，处处志之（动词，做记号） 2.其：不知其几千里也（代词，指代鲲） 其恕乎（大概，副词） 奈何忧其坏（代词,指地）
《北冥有鱼》课文朗读。
圈点要求 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。
原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；
化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞， 其翼若垂天之云。
1.【难点探究】你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。 【答案】示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海， 翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横 大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物， 他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。 示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名 利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的 岗位上做出不平凡的贡献。
写作背景
庄子生活的年代，正是我国古代社会 大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周 王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演 愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社 会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐 的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力 改变这样的社会现实心有不甘，想用自己 的一套思想和人生观来影响和改造人们。 这正是庄子思想产生的社会背景和主观原 因。
注释：
冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。 鲲（kūn）：大鱼名。 鹏：大鸟名。 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 垂：悬挂。
译文： 北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，
不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。 鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的 翅膀像悬挂在天空的云。
原文：是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
21 北冥有鱼
文 言 文
庄子是道家的代表人物，他的幽默睿智世人皆知， 今天我们就来学习他的两则故事，了解庄子的处事哲 学和为人态度。
1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。 （重点）
2. 品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情
色彩和风格特点。
（难点）
3.理解庄子“天人合一”的处世态度。
庄子（约前369—前286），名 周，宋国蒙人，战国时期哲学家。 他继承并发扬了老子的思想，和老 子同是道家学派的代表人物。在政 治上，他主张“无为而治”。庄子 的思想主要保存在《庄子》一书中。 《庄子》中的文章以独特的艺术造 诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅 先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态 万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
4．鲲鹏由北海飞到南海,需要借助什么条件?
答：“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里， 去以六月息者也”
5．句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶 摇而上者九万里。”
答：运用丰富的想像，奇特的夸张 “击”“抟”“三千里”“九万里”生动传神地描写了 鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空迁徙南冥时气势恢 宏的奋飞形象，渲染了鹏之大， 这一形象能激发人的 豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。
（六）名句积累 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍， 其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是 则已矣。
鲲鹏形象
导思1：《北冥有 鱼》中作者笔下的 鲲鹏具有怎样的形 象
关键词: 崇尚自由
美好事物
导思2：《北冥有鱼》 借鲲鹏的寓言说明 了什么道理？
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁 批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
【庄子成语】
1. 井底之蛙——《庄子·秋水》 人的见识受他生活的环境与所受的教育影响，这是人的局限性， 反过来说. 只要能在生活中找到平衡，找到和谐生活的方法，你就是幸福 的！
2. 交淡若水——《庄子·山木》 “君子之交淡如水”。愉快地相互欣赏，忙的时候放在一边， 有空的时候搞个聚会，需要的时候打个招呼，朋友就是这么简 单。
8．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对 事物的认识有没有局限呢？
答： “天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？” 翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高 旷辽远而没有边际吗？说明人对事物的认识是有局限 的。
9．既然人的认识有局限，那庞大而神奇的鹏鸟是否也 有局限呢？
答： “其视下也，亦若是则已矣。”翻译：鹏鸟在高 空往下看，也就是这个样子而已。
2．怎么理解“有所待就不自由”？ 答：①有所待就是有所依靠，难免受制于人，而不
得自由。庄子“宁曳尾于涂中”，便是虽然生活得卑贱， 可思想上是自由的。
②经济上独立也很重要，端人饭碗受人管呢。你看现 在有很多自由职业者，目的就是追求自由。
③这句话还可以理解为：幸福不是你拥有的多，而是 你计较的少。有一天，俄国作家索洛古勒来看望列夫• 托尔斯泰，说：“您真幸福，您所爱的一切您都有了。” 列夫•托尔斯泰说：“不，我并不拥有我所爱的一切， 只是我所有的一切都是我所爱的。”。
5. 本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论 述“逍遥游”有什么联系？
答:鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万 物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所 依凭。
6.作者引用齐谐之言，有什么目的？ 【答案】一方面作者引用齐谐之言，让人们相信鲲鹏
的真实性。此句运用丰富的想像，奇特的夸张， “击”“抟”“三千里”“九万里”生动传神地描写 了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空迁徙南冥时气 势恢宏的奋飞形象，渲染了鹏之大， 这一形象能激发 人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。
北冥有鱼
形体变化 鲲鹏： 海运将徙
去以息也
野马、尘埃：以息相吹
《北冥有鱼》一文中庄子借鲲鹏的寓言说明任 何事物的存在都是依附于一定的条件的，它们的活动 都是有所凭借的。他们的认识都是有局限性的。
1．在想象中夸张。 如对鲲、鹏形象的描写，“鲲之大，不知其几千里
也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天 之云”显现出浩大的声势和广阔的意境。
鲲生活在北海里，北海虽大，可是毕竟有形有限，不 能够完全自由。大鹏是鸟，翱翔在天空，天空在古人的 观念中是无边无际的。要想逍遥游，就得变成鹏。
说明庄子想象力丰富。
3.作者把鲲鹏的居住地定为“南冥”，目的何在？ 【答案】南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地 ，是要追求一种精神的自由。把鲲鹏的目的地“南冥 ”与出发地“北冥”对举，表明鲲鹏从渺远幽深的极 北之地迁徙至极南之地，可见其志向极远。
3. 邯郸学步——《庄子·秋水》 学习离不开模仿阶段，但最终要超越这个阶段。我国的产品技 术如果只停留在一味地“山寨”，又怎么能打开国门，走出世 界？有自己的核心技术，创新“为本”。
【庄子成语】 4. 肝胆楚越——《庄子·德充符》 庄子说，如果以“同”的眼光来看世界，那么整个天地万物都 是一体的；如果以“异”的眼光来看世界，那么肝和胆就像楚 国和越国一样疏远。 世界到底如何，完全取决于不同的心态和观看方式。“我见青 山多妩媚，料青山见我应如是！”