《解读马悦凌》(4) 认识身体--钱晓征

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马悦凌针对不同体质的人提出的生活及饮食建议

马悦凌针对不同体质的人提出的生活及饮食建议

马悦凌针对不同体质的人提出的生活及饮食建议(2)年轻时身体好,现在开始走下坡路了这种情况很普遍,大多数人的身体都是有这个变化过程的。

这类人的身体是有底子的,只是随着时间的推移、身体的老化、身体的磨损才让他们开始生病了。

这时该怎么办呢?最好的方法就是为身体补足血液,让血脉畅通起来。

各脏器在血液充足、经络畅通、温度适宜的情况下,功能是可以逐渐恢复的,推迟衰老、延年益寿也是可以做到的。

这类人的生活及饮食建议:1、身体走下坡路了,特别是已感到身体有明显的不适时,第一个要做的事,不是马上急于用药,而是应该静下心来仔细想想身体为什么会出现不适,是工作的劳累?是饮食的随便?是睡眠的不足?是心情的压抑?是酗酒、生活极不规律等?第二个要做的事就是纠正以上这些对身体会造成伤害的诱因,生活尽量做到规律,注意劳逸结合,不要太劳累,要适当的减轻些工作量。

尽量能做到按时吃好一日三餐,不但要吃饱,还要吃对,吃身体需要的新鲜、安全、应季的食物,控制酒量,少吸烟等,尽量能睡足觉,晚上睡眠时间不够,中午最好睡午觉,并多到室外活动呼吸新鲜空气,缓解身体及心理的压力。

2、身体开始走下坡路了,与胃肠的消化吸收能力下降是有直接的关系的,保护好胃肠是身体能否好转及康复的关键。

a、过硬、过烫、过冷、过辣、过粘、油炸的食物不但容易伤着胃肠道,还易增加胃肠道的工作量,尽量少吃或不吃。

b、定时、定量有规律地进食,能保护胃肠道,饥一顿、饱一顿则会伤着胃肠道。

c、胃肠道喜欢你细嚼慢咽,喜欢吃进去的食物细、烂、软,因为这样可以减轻它们的负担。

d、最重要的一定要减少或避免冰镇食物的进入,而且大寒的食物如绿豆、螃蟹、蛤蜊、田螺、螺蛳、蚌肉、乌鱼、章鱼、柿子、柿饼、柚子、香蕉、洋桃、无花果、猕猴桃、甘蔗、西瓜、甜瓜、蕹菜、海带、紫菜、苦瓜、荸荠都不要再吃了,如一定要吃,吃后请多吃生姜祛寒暖胃。

e、常见的泻气、疏肝理气的食物如萝卜、山楂、槟榔、香菜、紫苏叶、薄荷、金桔、菊花、玫瑰、木瓜等都要少吃。

“身体90年代诗歌认识的一种视角

“身体90年代诗歌认识的一种视角

“身体90年代诗歌认识的一种视角90年代是文学发展的一个特殊的历史时期。

这一时期的经济转型,使得文学与市场经济、大众文化发生密切关联,从而使文学由80年代的思想性、精英性导向大众化、娱乐化的趋势转型,由作家创作向社会需求、大众接受的方向转型。

但是,创作主体对文学自身思想性、艺术性的探索和追求,在90年代的文学中仍有表现,这种文学精神的书写品格一直延续到新世纪。

或者说,在社会接受和认同整体呈现大众化写作倾向背后,仍有文学精神本体的探索和追求的写作。

真正的诗歌在不同的诗人、评论家、普通读者及其他大众眼里,的确有不同的文体认同。

诗歌形式到精神的不同,都体现了诗歌作为艺术的差异性与多元性。

但不论何种类型的诗歌,都有着一个共同的特征,即它首先是艺术的,即不断地呈现诗意。

同时,诗歌也是一种“可能”,它不断地进行主体的自我审视与质询,通过自我与世界的对话呈现某种生命的智慧和意义。

如果用语言为本体的诗体意识考察当下诗歌写作,我们不无发现当下诗歌写作的两个流派:一类是以口语、现世、及物、反讽为特征的“非诗”写作,它们充满着怀疑与虚无的情绪;另一类是以语言、审美、精英、可能作为话语的“诗”的书写。

前者是接近大众文化、强调易懂的批判与反思的叙事写作;后者是有关语言本体的、探讨人类心灵建构的可能性写作。

用这两条粗疏的线索归纳当下的诗歌话语,不免有某种理论褊狭之嫌,但是,这两种写作的确在时代话语中表现出相异的文化意识与生命态度,也较为有力地“标出”了面对这个时代的诗歌写作之价值与可能。

90年代诗歌体现了同期文化的局部特征,当成为中心化、秩序化的非诗的反神话写作成为整体特征时,这也意味着同期文化发展中危险和问题的所在。

虽然,我们践行的、追求的是消费主义的文化形态,从80年代过于思想化、政治化的理念热情转向了对日常生活、物质主义的经济拜物教,90年代消费话语要引导的正是这种发财梦、金钱梦,身体的种种乐趣、娱玩自然成为消费主义浪潮的重要表现,身体成为消费文化所关注的重要对象。

马老师与学生精彩对话二

马老师与学生精彩对话二

马悦凌与学生精彩对话(二)成长乐:老师,我明白了每个人身体个体差异很大,各人胃肠堵的程度不同,肾气、锅热度也不同,同样的食物产生的血液数量质量就会有差别。

每个人淤堵程度位置也千差万别,就造成了天下没有相同的两个身体状况。

当补气食物吃下去,会不会堵,堵在哪里,与气血生成量,通路大小有关。

据老师发现,气在体内无遮无挡来去自由,除了冰!冰挡住气的去路,如果气的能量足够,则气化冰成水变成汗,痰等。

那么如果气能量不够,气或聚集成虚火或聚集造成堵。

马悦凌:成长乐上面说的“据老师发现,气在体内无遮无挡来去自由,除了冰!冰挡住气的去路,如果气的能量足够,则气化冰成水变成汗,痰等。

那么如果气能量不够,气或聚集成虚火或聚集造成堵”。

这句话是不准确的,我在《人体运行的真相》这篇文章里,已经清楚地告诉大家,气上行的过程中只要遇到比自身温度低的环境、物体,气的运行就会受阻,气就会遇冷变成水,不同部位受阻后形成的水会叫不同的名字,如果这个水通过皮肤排出体外就叫汗;通过肾脏排出体外就叫尿;通过肛门排出体外,水量多时就叫腹泻,水量少时就叫大便稀溏;通过鼻子排出体外就叫鼻涕;通过咳嗽排出体外就叫痰;排不出体外的水堆积在体内,就形成了浮肿、积液等等。

身体内真正结冰的现象还是很少的,只有恶性肿瘤的中心部位是结冰的,这个冰有的是水结成的冰,有的是组织受冻后结成的冰,这与大自然里的现象是一样的,水冻住会结冰,土冻住会变硬叫冻土。

冻住的水、组织都是非常坚硬的,刀都切不开的,所以国外将癌症又称为“岩症”。

大自然里融冰会用什么方法呢?升温,只要温度上升冰块就能融化,板结冻住的土地就会松软。

身体内出现的结冰现象、化冰的过程与大自然里结冰、化冰的过程是一样的。

当身体内局部因为淤堵,循环丧失,血液供应不上去,细胞、组织没有了能量供给,不但会发生萎缩、变性、变形,久而久之,淤堵部位的温度还会越来越低,质地就会越变越硬。

这个过程就是形成肿瘤的过程。

俄罗斯生产的电阻抗乳腺断层摄像扫描仪,拥有256个探头,收集所有乳腺组织的电阻抗信息。

《解读马悦凌》(7)“合适的温度”是生命的根本--钱晓征

《解读马悦凌》(7)“合适的温度”是生命的根本--钱晓征

“合适的温度”是生命的根本在班级出现首例甲流感的同时,女儿发烧了。

前后四天,女儿经历了从高烧到低体温的上下颠簸,在被医生马马虎虎应付就诊后,我运用马悦凌老师扎四缝针的方法,迅速为女儿退烧,再以熏艾等综合疗法,解决了女儿退烧后出现的身体怕冷体温偏低的现象。

自己动手成功治好女儿的病毒感冒,让我体会马氏疗法的神奇;理解了马悦凌理论的关键词:“温度”对身体健康的意义,切身体会到,合适的温度,是生命的根本。

一女儿发烧,是我最怕的事。

女儿两岁到五岁期间,两次因普通感冒发烧,引发抽筋。

女儿第一次抽筋,完全是我的没有经验造成的。

那时女儿只有两岁,由外婆带着,我则整天忙工作。

女儿晚上发烧,我用手试试体温,觉得体温不算很高,就没有及时采取措施(后来知道试孩子的体温要用嘴唇),直到第二天下午才就诊,事后想,她可能一直在发高烧。

我妈认为是受凉,一直用宝宝被子紧紧裹着女儿(后来懂了,孩子发烧不能捂)。

这两个错误对女儿身体的伤害,至今令我懊恼,不堪回首。

女儿抽筋带给我的恐惧、无助、心痛,现在想起来依旧心悸,不敢详述。

好在女儿那次抽筋是发生在医院,医生救助及时。

之后我了解了一些抽筋的基本常识,孩子在五岁之前,调节体温中枢没有发育完善,在高烧时会发生抽筋现象,发了一次,就容易再发,而抽筋每发作一次,脑部缺氧,会导致脑细胞死亡,除了影响生长发育外,孩子今后的智力也会受影响,多次抽筋还会引发癫痫。

这些文字,已经触目惊心。

更可怕的还是孩子抽筋时的样子,做父母的看着揪心,却无能为力。

女儿五岁之后,抽筋再没有复发。

可是,女儿发烧抽筋的经历,却让我一直对女儿的发烧,不敢轻心。

女儿很久不发烧了。

这次发烧正赶上她所在的学校出现甲流感。

开学后,她就一直要感冒的样子,舌苔一直不正常,口气很重,每天晚睡早起,睡眠不足八小时,几乎没有运动,超负荷的学习压力,女儿这样的体质,不适应是很正常的。

从去年开始按照马悦凌老师的方法调理后,女儿各方面体质都在好转,只是,她的舌苔总是舌尖发红,有草莓点,舌苔发白,有口气,这说明女儿体内还是有寒凉,有淤堵。

《解读马悦凌》(15)又是排毒好季节--钱晓征

《解读马悦凌》(15)又是排毒好季节--钱晓征

又是排毒好季节进入五月天气才暖和起来,只是,身体开始频频出问题。

连续几天,早晨起床,发现脸上长出几个水泡,很可怕,感觉要破相了。

之前也有过这样出水泡的状况,一两颗,用针挑破,会不停地出水,一天后开始愈合,然后会留下一个印痕,过一阵子印痕消失,出现这类情况大多跟吃了寒凉食物和经络淤堵有关。

可是这一次,是连续出水泡,且每次都是冒出来几颗,再这么出下去,感觉这张脸真是要破相了。

昨晚本来要去看梅婷演的话剧《桃花》,下午在办公室一直出汗,后背发燥,到下班的时候,已经十分不耐烦,只想赶紧回家休息。

脸上出状况,基本原因一般不外乎两个方面:一是食物出了问题,二是腿部经络淤堵了。

今天早晨起来,左边太阳穴、右边眉毛上方,又各长出一颗大水泡,脖子上还长出巴掌大一块痱子。

这个痱子的出现,让我更确定,是补得过头了,需要排毒了。

五一放假几天,一直宅在家里,不运动,却猛吃。

食谱基本是:早晨,黑米稀饭,加固元膏,加鸡蛋;下午喝一大碗红枣桂圆汤;中午晚上的食谱:牛筋,牛排,基围虾,红烧肉,黄鳝,海鱼,青菜,韭菜;一个小朋友回乡下家里,给我带了很多韭菜,这几天几乎天天吃韭菜。

期间,连续几天猛吃芒果,芒果是寒性的,并且是发物,可是,那个小腰芒实在好吃,很久没吃水果了,难敌诱惑。

这个食谱,也是我整个冬季的基本食谱。

显然,这些食物大多数是温性,温补了一个冬天,身体积累了太多的毒素,在春天就该要发出来了。

这几天天气燥热,气温一下子升到30°以上,在没有运动、没有消耗、又吃了大量寒凉发物的前提下,这样的温补,自然会引发状况了。

比如,昨天,下午的燥热,是中午吃了基围虾的原因;晚饭前吃104了芒果,晚饭吃了韭菜、牛筋,饭后喝了红茶,这些冷热食物交集,早晨才会发出了水泡和痱子。

去年夏天,也发过一次痱子,原因是在高温的中午,吃了一大碗牛筋汤,下午时,后背就长满了痱子,当时解决的办法是:原地踏步半小时,将火气向脚底引,很快痱子就消失了。

两年来,我一直坚持温补为主,大多数时候身体的感觉都比较舒服,偶尔出现上火或者出现补过了的情况,就赶紧对症处理。

中国新文学中沉重的身体能指

中国新文学中沉重的身体能指

自中国走上现代性道路开始,“身体”就作为一个问题进入了文学界和知识界的视野,中国的“启蒙”自一开始起,就不只是精神解放带来的精神启蒙,还包含着身体解放、身体启蒙的意味。

可以说,“身”与“心”在我国的语境中,一直同时处于中心位置。

将身体维度置于问题意识的中心位置,作为一种知识路径远远早于西方。

根据汪民安的考察,“从17世纪开始,知识的讨论——如何获得知识,知识的限度何在,知识和自然的关系——慢慢地占据着哲学的兴趣中心。

而这一直到梅洛-庞蒂为止,总是和身体无关,身体和知识之间横亘着无法沟通的鸿沟”[1]。

这表明,同样是在现代性和启蒙的语境下,西方最初关注的是精神解放,直到后现代阶段,身体才摆脱了从属依附地位,成了一个问题。

而“身体”从启蒙之初就和西方后现代执着的“权力”“性别”“解放”等问题建立起了密切的联系。

但是这种“早熟”的身体意识,又使“身体”长期成为一个负载过重的价值能指。

一、“五四”时期对身体的解放与重压从被称为“东亚病夫”开始,中国在20世纪初期的衰落似乎和国人身体的“病”“弱”直接相关。

于是,身体解放,强身健体就成了话语主流的一部分。

1917年,毛泽东就以“二十八画生”为笔名在《新青年》杂志上发表《体育之研究》,其中写道,“欲文明其精神,先自野蛮其体魄;苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之。

”这里身与心两个维度的关系正好颠倒了西方现代性进程中心在身前的路径,变成了“体育于吾人实占第一之位置,体强壮而后学问道德之进修勇而收效远”。

[2]这种思路是极中国新文学中沉重的身体能指王佳明摘 要 自中国现代新文学发端以来,“身体”一直是一个承载着诸多价值的理论载体。

它在“五四”时期承载着“启蒙”和“救亡”的时代期望;在新时期则以性别、日常生活等“小叙事”的形式一方面承接“五四”时期关于人性启蒙的愿景,另一方面又表达着阶级叙事退潮后的价值不确定性。

“身体”始终是一个价值负载过重的能指。

在承载价值所指的过程中,作为能指的它,倾向于只作为一个带有一定任意性的符号存在。

2.3人体司令部(课件)(18PPT )大象版五年级科学上册

2.3人体司令部(课件)(18PPT )大象版五年级科学上册

( B)来指挥彬彬做出反应的。
A.眼睛
B.大脑
C.耳朵
5、下列行为中,属于缺乏意志的表现的一项是( C )。 A.小明每天早晨起床到公园里跑步
B.妙妙喜欢书法,每天放学都要练习写字
C.究究喜欢看电视,每天一回到家就打开电视机
练一练
二、我会排。 黑夜,当一只蚊子飞近我们的耳旁时,我们的大脑指挥我们做出了一系列的动作,请将下列过程排序。 ①大脑接收信息并作出判断。 ②耳中听觉神经接收到蚊子侵扰的信息。 ③大脑做出拍死蚊子的决定。 ④大脑向手臂发出命令。 ⑤手臂接收到命令后做出拍蚊子动作。 ⑥听觉神经把信息报告给大脑。
讨论 我们都有过哪些类似的经历?
为了达到一定的目标,大脑经过思考和决策,会支 配着我们克服困难,坚持行动,去实现预定的目标,这 种心理过程就是意志的体现。
评价
下列行为哪些是有意志的表现?哪些是 缺乏意志的表现?



得出结论
收集有关人脑功能的资料,总结、
概括脑在人的生命活动中的作用。
资料卡: 脑包括大脑、小脑和脑干等部分。大脑包括大
五年级上册 第2单元 《人体司令部》
人体司令部
大象版秋季
说一说
黑夜中,当一只蚊子飞近我们时,我们是怎么 发现它的?
听到蚊子的 声音就会很 烦……
要迅速拍死 它,不然又吵又 叮,一个晚上就 别想睡好觉了。
处理信息
用思维导图的方式,分析我们听到蚊子的声音
后的一系列反应和行为。
大脑反应
动作和行为
感觉
耳朵接收到 蚊子的声音
这是蚊子(厌烦) 它会吸我的血(害怕)
自言自语:“有 蚊子……”
皮肤感觉到 蚊子的扰动
吸血后皮肤痒(担心)

健康必备

健康必备

马悦凌——不生病的智慧(全文)2009-09-29《不生病的智慧》当代“健康教母”、一代民间奇医,听活观音马悦凌讲不生病的自在,十几年以身试病,得奇效良方如甘霖。

用食疗开道,让经络护身,享观音祝福,得健康之道,这本小书祝您生命万寿无疆这本书要告诉我们的是:一、健康从补血开始,补血从食疗和激活经络开始;二、分清食物的温、热、寒、凉、平,是才能补血和补好血;三、9种可以自己制作的补血佳品和3种择食法、4条经络疗法,不仅让你和一家老小平平安安,还能很快根治你和亲人们迁延不愈的心病和身病;四、每个人都会生病,但是要明白一点,大部份疾病都不是我们的敌人,包括癌症。

因为,疾病是我们有意或无意伤害自己身体的结果,由此带来的痛苦只是我们应得的报应,所以要想不生病,只有先修心,心稳才能身平;五、不生病还要靠摸第二指骨、看舌苔和手相,这是最简单、最快捷、最可靠的自我诊断法;六、要不生病还要把书中所讲到的每一种方法坚持下去,这样,天天健康才会轻而易举。

这是一本被无数患者誉为“健康教母”的民间奇医马悦凌为天下老百姓写的健康养生书。

里面凝聚了作者十几年独创的各种不生病的方法和治疗众多疑难杂病的奇效良方,不管是老人、孩子、妇女、成年人都能用上,特别适合一家老小。

一旦你听懂身体发出的声音,那么你将是解救自己的观音。

99%的病都可以用补血的简单方法治好,这样,我们的身体至少能用120年。

为了解决身体的根本问题,我们甚至需要生一些小病。

只要照书里所说的一招一式做下去,不生病谁都可以做到。

第一章让我们的身体四季如春掌握人体生杀大权的是气血补足气血,让每个脏器都吃得饱饱的温度决定生死熟知食物的温热寒凉平是保证气血充足的关键·根据各人体质,多吃应季、应地的食物·懂得食物的属性才能保证“后天之本”的安全体温降低的后果就是动脉硬化·保血管就是保命·不要只贪一时舒服而逆天而行现代人为什么爱上火第二章补足气血万病灭12种方法可快速准确地判断自己气血是否充足舌苔是身体状况的天气预报越细碎的食物越补气血保护好胃、肠,心宽体壮补血食疗一点通人见人爱的家庭补血方第三章为自己和亲人嘘寒问暖自制保一家老小平安无事的大补之品——固元膏当归无敌——建议大家经常服用的补药·用当归液注射足底反射区,直接给身体输血补气·其实男人更需要当归的关怀第四章最大的功效来自最家常的食物泥鳅为我们的健康开路让肾不再失落——海虾补肾效果强好吃更补血——来自于鳝鱼的奉献给我们的五脏六腑进贡——黑米是健康一生的早餐土豆可以在治病中显灵大蒜能治很多医院治不了的病横扫寒凉全无敌——生姜就是“还魂”药第五章驱逐让我们身体不平安的食物西瓜和香蕉,人们身边的隐形杀手水果少吃不会生病老人、孩子和体弱者最好少吃萝卜常吃苦瓜真的会让你苦命牛奶该不该喝冬天来了,孩子尽量不要吃紫菜第六章手是我们身体的“气象站”防病从看手、摸手开始第二掌骨最直观地告诉你身体的好与坏指甲上的半月形——人体疾病的报警器手掌是人体健康的晴雨表百病都躲藏在手纹里面第七章登上经络健康快车—学经络快速入门法12经络就是人体的天然药库人的所有病都能在经络上找到第八章生活在人体的仙药田里—天天健康不是梦多按一按耳朵就能防治百病找手治病,一按就灵足部按摩要分时间、季节和体质才有效按摩中最容易被忽视的要义让体内的朝阳冉冉升起——背部撞墙法好好养育我们的根——天天泡脚法养生从床上开始第九章求医不如求己这些方法可以让你每天精神百倍心脏病快速治愈法40岁应该只是青少年——中年人的回春保养大法打通臀部的经络是治疗腰腿痛、妇科病的根本让乳腺无忧无虑的经络保养大法人体的上下左右可以互相治疗轻松排便就是福——便秘症状的简单解除法网上求医记:清除牛皮癣和湿疹——花椒、生姜加经络的神奇保证人体的粮道畅通无阻——消化道各种溃疡的及时消除法生姜片能最快消除口臭有福不是胖——食疗加经络是最好的减肥方法痛风绝不是疑难杂症吃素也能吃出健康洗头尽量不要干洗第十章要不生病还要长命中西医结合,为我们的生命提供双重保险医生治得了你的病,救不了你的命医生治病为什么要弃“简”求“繁”几十种常见病就用同一种方法——体外反搏法后记亲手掌握一生的健康附录《黄帝内经》健康小秘密。

马悦凌针对不同体质的人提出的生活及饮食建议

马悦凌针对不同体质的人提出的生活及饮食建议

马悦凌针对不同体质的人提出的生活及饮食建议(3)身体从小到大一直病病歪歪或久病、重病之人身体从小到大一直病病歪歪的人在生活中也不在少数。

他们从小就没体会到真正的健康是什么滋味,不是这儿病了,就是那里痛了,反反复复,似乎从没有好的时候;工作不能累着,吃饭不能随便,睡觉睡不踏实,做什么事总是感觉心有余而力不足……但这一类人的寿命却往往并不短,这是为什么呢?因为他们的身体不够强壮,这也使得他们从不过多地消耗自己,也比较早地注意从各方面照顾自己,不照顾不行,稍不在意就生病,所以这类病病歪歪的人,虽然小毛病不断,但真正大的器质性毛病倒不多。

这类人如果能在饮食和各方面都注意的话,是完全可以带着小毛病长寿的,但如果这类人不从增强自身体质方面下功夫,总是靠药物来治疗自身的各种小毛病,整天泡在药罐子里,那么这类人到老会很痛苦的,晚年的生存质量是非常差的。

久病和重病之人也是一样,都是身体的气血两亏加上经络瘀堵造成,只有认认真真的做好以下几点,从根本上提高身体的素质,身体在获得充足血液的滋养下、在经络畅通的环境下,在身体温暖如春的保护下,各脏器功能自然会慢慢的恢复功能,慢慢的身体就会强壮起来。

这类人的生活及饮食建议:1、身体虚弱的人每天都要学会给自己的身体算一笔账,身体的收入(能量的来源)只有呼吸新鲜空气、吃好每一顿饭,睡足觉这三点,而我们每天的工作、学习、生活、锻炼、按摩都在消耗我们每天补充的能量,身体有底子的人,当身体的支出大于收入的时候,不会马上生病,不会马上引起身体的明显不适,而身体虚弱,或本身已患重病的人,身体是没有储备的,一旦支出大于收入,身体很快就会感到疲乏及不适,所以每天的饮食、睡眠、工作、学习、锻炼等等都要学会细细地算账,比如是该多吃荤还是多吃素,就要依据今天支出来定,如果工作量大就吃荤,如果生活比较清闲怕消化不良则可以吃的清淡一些;如果身体虚弱的人还要每天坚持锻炼、坚持按摩,那每天的能量一定要补足,一定要多吃易于消化的荤食,身体才不至于消耗大于支出。

身体的解放与规训中国现代文学身体意识论

身体的解放与规训中国现代文学身体意识论

身体的解放与规训中国现代文学身体意识论一、概述身体,作为人类存在的物质基础,既是生命的载体,也是文化、历史的见证。

在文学领域,身体意识始终占据着重要的地位。

特别是在中国现代文学中,身体意识经历了从传统到现代的转型,反映了社会变迁、文化冲突以及人的自我觉醒。

本文旨在探讨中国现代文学中身体意识的演变,分析身体如何在文学作品中被塑造、被解放,以及被规训,从而揭示身体意识与中国现代文学之间的紧密联系。

在中国传统文学中,身体往往被视为道德教化的工具,被束缚在礼教、伦理的框架内。

随着现代社会的到来,人的主体性逐渐觉醒,身体也开始摆脱传统的束缚,走向解放。

中国现代文学中的身体意识,正是在这样的背景下逐渐觉醒和成长的。

本文将通过对中国现代文学经典作品的分析,探讨身体意识如何在文学作品中得到表达,如何被塑造和解放,以及背后的社会、文化因素。

同时,本文还将关注身体在文学中被规训的一面,分析这种规训如何影响了身体意识的发展,以及这种规训对个体和社会的影响。

通过对这些问题的探讨,我们可以更好地理解中国现代文学中身体意识的演变,以及身体意识如何成为现代文学的重要主题之一。

1. 阐述身体在中国现代文学中的重要性。

在中国现代文学中,身体的重要性体现在多个层面,身体成为个体自我认同和表达的媒介。

在传统的文化观念中,身体往往被视为灵魂的容器,其物质性被贬低,而精神和文化价值被强调。

随着现代性的到来,个体的身体经验开始受到重视,作家们通过描绘身体的感受、需求和欲望,探索个体的内在世界和身份认同。

身体在中国现代文学中也是社会和文化冲突的焦点。

在现代化进程中,传统的身体观念和现代的身体观念发生了冲突,如性别角色、性观念、生育观念等。

这些冲突不仅体现在个体的身体经验上,也反映在社会关系和文化实践中。

作家们通过身体叙事,揭示了这些冲突背后的权力关系和意识形态斗争。

再次,身体在中国现代文学中也是审美和艺术创新的场所。

现代作家们不再满足于传统的文学形式和审美标准,他们开始探索身体的语言和表达方式,如通过对身体形象的夸张、变形、解构等手法,创造出新的艺术效果和审美体验。

《解读马悦凌》(11)简单生活,吃出健康!钱晓征

《解读马悦凌》(11)简单生活,吃出健康!钱晓征

简单生活,吃出健康!钱晓征去年八月以来,陆续在马悦凌网站贴出《解读马悦凌》的文章,受到网友们的积极回应,半年来,我的纸条箱、邮箱,每天都会收到网友的咨询信件。

疾病,亚健康,已经无时无刻不在困扰着现代人,严重影响着我们的生活质量。

夏天时,公司的总账会计(50多岁),突发脑梗阻;驾驶员(30多岁),查出高血压。

这两位员工在公司的工龄都超过十年了,他们突然生病,对我促动很大,怎么好好的就病倒了呢。

随口问问身边的人身体情况,结果很意外,许多人都被不大不小的毛病折磨着,不仅是亚健康,很多已经是疾病,如高血压,气管炎,糖尿病,甚至冠心病。

还有一些30几岁的员工个看着肚大腰圆的,一问,都在高血压临界点。

稍微关注一下周围的人,我们就会悲哀地发现:早衰、早逝的现象有多么严重。

事实上,嵇康在【养生论】中早说过:‚善养生者……清虚静泰,少私寡欲。

知名位之伤德,故忽而不营;识厚味之害性,故弃而弗顾。

旷然无忧患,宁然无思虑。

‛基本道尽古人养生的大意。

只是,在今天,科学发展了,经济繁荣了,物质极大丰富了,人们有足够的条件满足‚私欲‛,尝遍‚厚味‛,但是这种追求享乐‚多私欲‛的生活方式,必然以付出健康作为代价。

古人谈养生的文字很多,落笔重在理念,嵇康总结世人在养生方面易走的误区,是‚以未效不求,而求者以不专丧业,偏恃者以不兼无功,追术者以小道自溺。

‛凡是像这样几种情况而想获得健康的人,万人中也难有一人能够成功。

一年多的时间,我的身体日新月异。

总结经验就是我做到了:求(寻求),而专(专心致志),而不偏恃(全面),而不追术(不单纯追求方术)。

----相信养生是有效果的,就积极地去寻找一个适合自己的养生方法;然后专心致志、持之以恒地去做;在做的过程中,力求全面,综合运用;不要片面地、生搬硬套地单纯追求某个方术,而让自己误入歧途,使自己沉迷其中不能自拔。

马悦凌的养生原理是对‚食疗、驱虚火、通经络、驱寒湿、避寒湿‛的综合运用,是对身体‚持之以恒‛的综合治理,也是一种积极的生活态度:简单生活,吃出健康!前不久,我把一次办公会改成了健康座谈,我像要求大家要认真工作一样,要求我的员工们,去建立这种生活态度:简单生活,吃出健康!我们的观念已经习惯了生病就去找医生,吃药,打针,开刀,不管怎样,总有时间限制,病好了,跟医生的关系就结束了,就可以回到原来的生活状态中。

从疾病的隐喻与身体性分析女性新困境下的莎菲形象

从疾病的隐喻与身体性分析女性新困境下的莎菲形象

从疾病的隐喻与身体性分析女性新困境下的莎菲形象发布时间:2022-02-18T02:45:14.739Z 来源:《当代教育家》2021年22期作者:匡悦阳[导读] 丁玲是20世纪五四时期之后的第二代新女性的代表。

她于1928年发表《莎菲女士的日记》,并因为其中对女性独到的书写与塑造而引起学界广泛关注。

从小说发表至今,学界对其的评价多因为莎菲形象的复杂性以及评论者本身政治立场不同而褒贬不一。

匡悦阳中山大学中国语言文学系2020级广东省珠海市 519000摘要:丁玲是20世纪五四时期之后的第二代新女性的代表。

她于1928年发表《莎菲女士的日记》,并因为其中对女性独到的书写与塑造而引起学界广泛关注。

从小说发表至今,学界对其的评价多因为莎菲形象的复杂性以及评论者本身政治立场不同而褒贬不一。

本文结合五四退潮后知识分子陷入苦闷的时代背景,从20年代末期女性面对的新困境切入,通过分析《莎菲女士的日记》在该时代背景下对疾病书写的隐喻性以及莎菲对抗疾病过程中体现出的身体性,可以得到莎菲坚守道德、有女性主体性意识的新女性的形象。

关键词:疾病的隐喻,身体性,莎菲女士的日记,丁玲一、《莎菲女士的日记》研究综述从1928年《莎菲女士的日记》发表在《小说月报》至今,学界对《莎菲女士的日记》的讨论已经形成了丰富的解读史,其中最为关键的是对小说女主人公莎菲形象的分析与评价。

由于小说在20年代末发表,最早期的评论多与大革命失败、五四退潮后知识分子的迷茫相联系,这种迷茫同时也投射进学界对莎菲形象的解读。

如茅盾对丁玲的经典评价:“她的莎菲女士是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者。

莎菲女士是一位个人主义,旧礼教的叛逆者;她要求一些热烈的痛快的生活……莎菲女士是‘五四’以后解放的青年女子在性爱上的矛盾心理的代表者。

”1虽然小说在其刚刚发表的20年代末30年代初因为出色的表达技巧及人物刻画受到了很多赞赏,但在受左翼文学影响深刻的30年代,文学政治化倾向越发明显,学者们对于《莎菲女士的日记》的负面评论开始增加。

认识“体象障碍”

认识“体象障碍”

认识“体象障碍”作者:暂无来源:《家庭医学(上)》 2020年第7期钱琦(山东济南 250022)爱美的萌萌很喜欢自拍,每次在朋友圈不管发什么,都要附上一张美颜过的自拍照。

可最近她发现自己越来越不敢照镜子。

一照镜子就觉得自己脸太圆,并且横向发展,变得越来越丑。

渐渐地,她对自己真实的外表感到越来越自卑,内心痛苦不安,甚至不愿意出去社交。

后经朋友介绍,她来到心理专科门诊寻求心理专家帮助,原来她是患上了一种叫“体象障碍”的心理疾患。

人对自己的身体总会抱有某种特定的认识,体象指的就是我们的身体在自己头脑中形成的样子。

一个人对自己的体象持消极态度,认为自己的身体难以令自己满意或不符合社会审美,就会产生体象焦虑。

体象焦虑是广泛存在的,但是如果一个人对此过度担心,并引发了明显的痛苦,严重影响了个人生活和社会职业功能,那么就有可能患上了体象障碍。

体象障碍的人会强迫性地认为自己身体的某些部分有严重的缺陷,并采取特殊的方式来掩盖或“修复”。

但这些被感受到的缺陷通常是想象出来的;即便缺陷确实存在,它的严重性也是被夸大的。

在美国《精神障碍诊断与统计手册》第五版(DSM-5)中,体象障碍被归入强迫及相关障碍。

体象障碍者总是感到可能被拒绝的恐惧,自尊感很低。

所以,很多人会为了防止不舒服的感觉、防止其他人对自己做出负面评价而躲避社交活动。

当他们不得不参加公共活动时,仍旧很敏感,会通过过度的装饰来掩盖自己以为的缺陷。

他们可能会强迫性重复一些特定的、耗时的行为,主要可以分为三类。

第一类是强迫行为,比如不停照镜子、挑剔皮肤。

这些行为是对强迫性想法的反应,为了减少焦虑和其他的痛苦情绪。

第二类是安全行为,主要是通过掩饰自己不喜欢的身体部位,例如戴帽子、戴眼镜、化妆等,以减少或避免令人痛苦的情绪或坏事的发生,比如尴尬或被人羞辱。

第三类是躲避行为,病人常常回避社交场合,害怕别人说自己丑。

这类行为的作用与强迫行为一样,是为了减少焦虑。

但从长期的临床经验来看,这些行为并不能减少先占观念的紧张度,无法减少焦虑,甚至会导致体象障碍变得更长期、更严重。

《解读马悦凌》(12)皮肤是健康的晴雨表--钱晓征.

《解读马悦凌》(12)皮肤是健康的晴雨表--钱晓征.

皮肤是健康的晴雨表皮肤是女人关注的大问题。

我经常会遇到这样的提问:用马悦凌的方法,可以让皮肤变好看么?真的是通过“吃”而不是去美容院,就可以获得健康的皮肤么?我的答案是肯定的。

什么样的皮肤是好看的?当然是健康的皮肤。

普通人固然不奢望“肤如凝脂,吹弹可破”,却可拥有健康的肌肤。

皮肤不怕老,不怕黑,怕不健康,不健康的皮肤是什么样子?是有黄褐斑,有痘痘,有毛孔,有黑头,有暗黄,有眼袋,有黑眼圈…….很多人,不仅是女人也包括男人,皮肤不是老了,而是不健康了,不健康的皮肤,看上去就衰了,败了。

人老了,依旧可以很好看,但是衰了败了就一定不好看。

什么样的皮肤是健康的?有光泽、有弹性、细腻、白皙、干净、白里透红的皮肤就是健康的。

有这样的皮肤的人,一定是好看的。

我曾在文章中写过老外婆,“90多岁了,干净的皮肤,灰白的头发,一双小脚,一身布衣,清清爽爽,十分好看。

”用“好看”来形容90岁的老人,我觉得很贴切,在我看来,好看,是任何年纪都可以拥有的。

马悦凌养生理念的关键词,是温度,是气血,是经络。

想想,我们的皮肤什么时候好看?一般是睡眠充足醒来时,或是吃下一碗热汤,或是在运动之后。

再想想,一年四季中我们的皮肤在哪个季节比较好看?当然是在春季和夏天。

这是什么原因?分析一下:睡眠充足后皮肤好看,是因为在睡眠状态下,我们的脏器吃饱了,肺主皮毛,肺气血充足,肺吃饱了,皮肤自然就好看了。

而运动、喝了热汤、或者是春季、夏季,皮肤就相对好看,这都跟温度有关,体内有足够的温度了,血液就运化起来了,可以到达我们的皮肤,滋润我们的皮肤。

所以,只要我们的身体有足够的温度,有足够的气血,有畅通的经络,我们的皮肤一定是健康的,干净的,好看的。

所以,皮肤是健康的晴雨表。

健康的好看的皮肤,一定是干净的。

庄子认为“肌肤若冰雪”才“绰约如处子”;《红楼梦》中的警幻仙子则是“冰清玉润”,曹子建笔下美丽的洛神,更是“皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御(洁白的肌肤微露;不施香水,不敷脂粉)。

崇高:1949年《人民文学》的“身体”阐释

崇高:1949年《人民文学》的“身体”阐释

崇高:1949年《人民文学》的“身体”阐释
钱思衡
【期刊名称】《温州大学学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2024(37)1
【摘要】文学作品中“身体”的形态特质可反映一定的时代特征。

在强调主流意识形态规训的1949年,《人民文学》文本中的“身体”呈现出崇高的形态特征,即作为“身体”塑造一般原则的正面人物“身体”是美丽而年轻的,是崇高产生的基础;“暴力辩证法”破坏个人的“身体”,生成人的崇高感;政治抒情诗中“国家”的“政治身体”被赋予崇高的特质;群众的“身体”在崇高的感召之下呈现的从“翻身”到“翻心”的变化等,皆有着可待发掘的可能意义。

【总页数】10页(P66-75)
【作者】钱思衡
【作者单位】上海师范大学人文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I206
【相关文献】
1.身体:“想象的起点和终点”——《身体课》与《身体活》的互文性阐释
2.审美·道德·崇高——康德崇高理论的移情论阐释
3.崇高的原始阐释与当代中国文学崇高品格的形成
4.主流话语视野中的周晓枫散文创作特征阐释——以《人民文学》(2013-2019)为考察中心
5.开掘“人民文学”理论新形态利于彰显文学理论阐释文学现象的合法性
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陌生的身体:后现代网络流行语中的身体意象

陌生的身体:后现代网络流行语中的身体意象

陌生的身体:后现代网络流行语中的身体意象
冯雅颖
【期刊名称】《东南传播》
【年(卷),期】2017(0)10
【摘要】随着互联网与现实生活的相互渗透,诸多富有身体意象的词语先后涌现并被广泛使用,折射出社会的后现代转型带来的变化.隐含着身体意象的网络流行语成为青年亚文化群体的"夺权"武器,一方面参与构建了后现代话语、挑战传统与权威,另一方面也影响个体对身体的理解、对身份的认知.身体、话语与词语三者的互动凸显出三种后现代的身体意象,即数字化的身体、粗鄙化的身体以及碎片化的身体.【总页数】3页(P33-35)
【作者】冯雅颖
【作者单位】安徽财经大学安徽蚌埠 233041
【正文语种】中文
【相关文献】
1.身体的规训与反抗——析《第二十二条军规》中的身体意象 [J], 王凤
2.身体的规训与反抗——《等待野蛮人》中的身体意象分析 [J], 王昱荣;杨霓
3.论《黑暗的心》中的身体意象与身体的政治 [J], 查日新
4.身体的沧桑历程与身体美学的构建——关于王晓华《西方美学中的身体意象》的一种解读 [J], 胡志红
5.身体的突围——论当代女性小说中的身体意象演替 [J], 肖肖
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现象学视野下体育教育的身体解读

现象学视野下体育教育的身体解读

现象学视野下体育教育的身体解读栾伟元【摘要】探究现实体育教育中的\"身体\"存在,发现体育教育与\"身体\"渐行渐远,从梅洛—庞蒂身体现象学的理论视角,寻求体育教育回归\"身体\"的学理路径.本文基于身体语言、身体间性、身体主体及身体生成等理论维度对体育教育的身体语言、师生对话、课堂主体、生成路径等要素进行微观剖析,展开对体育教育中\"身体\"的多维审视,认为体育教育应通过体悟身体语言,开启师生的交互对话,凸显教育本然的身体主体,重塑身体生成的教学路径.【期刊名称】《体育科技文献通报》【年(卷),期】2018(026)012【总页数】3页(P124-126)【关键词】身体;体育教育;身体语言;身体间性;身体生成【作者】栾伟元【作者单位】山东信息职业技术学院基础教学部,山东潍坊 261041【正文语种】中文【中图分类】G8“身体”已经从遮蔽中走出,成为现代理论中逐渐显现的思想经络。

无论是尼采的“解构主体、解放身体”[1],还是福柯的“挑战生命的极限”[2],或是德勒兹的“试图用身体取代理性”[3]或是杜威的“教育回归生活世界”[4]的呼声,都昭示着“身体”不再是贬低、遮蔽的客观对象,而是存在的标尺与准绳。

基于“身体”,回归“身体”,从“身体”这个切近而具体的存在出发,对学校体育思想展开研究……具有至关重要的理论价值和现实意义[5]。

基于此,本文探究体育教育中的身体语言、身体对话、身体主体及身体生成等几个维度,以期重溯体育教育中回归“身体”的价值本源,丰富体育教育新理念。

1 梅洛—庞蒂的身体现象学思想莫里斯·梅洛—庞蒂(Maurice Merleau—Ponty),是二十世纪法国著名哲学家,存在主义的代表人物之一,提出了身体现象学说。

《身体现象学》《行为的结构》等是其代表作,梅洛—庞蒂用“身体-主体”的观点,解释“身体”和“主体”其实是同一个实在,诠释了“身体”是经验着、意识着的主体,又是存在着、被经验着的客体。

生命并不是全在运动

生命并不是全在运动

生命并不是全在运动
马悦凌
【期刊名称】《家庭医药·快乐养生》
【年(卷),期】2009(000)009
【摘要】@@ 请记住,人的精气是有定量的,在长年累月折腾之下必然大量损耗,而人在年轻的时候,往往容易胡乱折腾自己,三年五载难以感觉到身体有什么大的变化.就如家中金钱,未用尽之时,总觉得有钱可用,身体也是这样,一旦发病,想要恢复就很困难了.这样的例子很多,只是大家往往不以为然.其实,正是自己生活中的诸多失常才会导致疾病缠身.
【总页数】2页(P68-69)
【作者】马悦凌
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.生命并不是全在运动 [J], 马悦凌
2.通过教育路径追寻生命的整全何以可能——评《追寻生命的整全:个体成人的教育哲学阐释》 [J], 陶志琼
3.相对运动的方法并不是万能的——对一道竞赛题错解的反思 [J], 吴梦雷;
4.科学家最新研究发现——生命不能全仰仗运动 [J], 陈孝堃
5."我并不是一个十全十美的人"——专访成都红旗连锁有限公司党委书记、董事长曹世如 [J], 刘洋
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第四章认识身体1、干净的身体才可能敏感身体环境,和宇宙、地球一样,也是一个和谐的生态环境,破坏了和谐,就要遭到报应。

地球自然坏境遭到破坏,就会有各种自然灾难,人体自然环境被破坏了,就要生病。

现在科技发展,不仅破坏地球的生态坏境,也在破坏人体健康的生态环境。

冰箱,空调,汽车,农药,化肥…..科技的高速发展,结果是,地球变成了地雷,身体变成了沉重的肉身。

在对身体疾病无可奈何的时候,我就做出了这样的选择:“如今正是一个人类创造力想象力飞速发展的时代,四周不绝于耳的欢腾的脚步声,时时在挑动人们内心的渴望。

作为一个并不强壮的个体生命,我时常驻足倾听,倾听身体的声音,倾听内心的渴望,在驻足和倾听中,谋求自由心灵与沉重肉身的和谐共处。

”第一次读马悦凌,就被她的观点理念深深吸引。

我以为,在物质极大丰富的今天,马悦凌的价值在于:提倡了一种积极的生活态度:简单生活!提倡了一种科学的饮食观念:了解食物,吃出健康!为什么许多人不能忍受马悦凌的食疗方法?就是因为,马氏食疗,需要控制自我欲望,不贪图享受,最终让生活简单一些,再简单一些。

只有简单生活,才能最好的保护我们的身体内部的生态环境。

有一个比喻很恰当,一块崭新的白色毛巾,如果染上一丝杂色,就会很醒目,但是一块肮脏的抹布,即便再染一些杂色,也不觉得了。

身体也是一样,如果长期处在不良的饮食习惯和生活方式之中,我们的身体,就会被污染得像一块肮脏的抹布了,再吃一些不洁的食物,身体不会立刻有反应的。

反之,我们的身体就是一块洁白的毛巾,偶尔吃了不洁的食物,一定会立刻作出反应。

也就是说,我们的身体干净了,就会敏感起来。

我终于体会到了身体的敏感。

从去年夏天开始,我就开始对空调,对食物异常敏感,后来,发展到不能在外面吃饭。

有的朋友觉得这是不好的,如此没有抵抗力,多麻烦。

在经过多次体验,寻找规律后,我开始学会享受这种敏感。

有了这种敏感,我才可以做自己的医生。

有一次晚上,我在看电视,突然,眼睛酸涩流泪,两只眼睛都不能睁开了,老公以为我看电视眼睛疲劳,赶紧给我眼药水,我滴了眼药水,眼睛更加刺痛,无法睁开。

赶紧咨询马悦凌,她问:这是上火了,你吃什么了?我想了想:正常的吃法,虾子,牛肉,对了,今天刚买了美国大樱桃,很好吃,一口气吃了一斤多。

她说:樱桃吃多了上火,一天最多吃15颗,用艾叶泡脚就好了,不能泡时间长啊,会泄肾气。

马上煮了艾叶水,泡脚。

一会儿,头上冒汗了,眼睛可以睁开了,有神清气爽的感觉,眼睛亮亮的,特别舒服。

我对老公说,真神哈,马上就见效了。

因为舒服,我就多泡了一会。

起来后,突然,腰酸得直不起来,躺倒在床上,蜷曲得像个大虾米,说话的力气都没有了,我对老公哑着嗓子说:快,我要死了,赶紧打电话给马医生!电话通了,我有气无力地告诉马悦凌:腰疼,疼得不能说话。

马悦凌说:你泡时间长了吧,赶紧吃当归粉。

老公立刻给我倒水,喂我一勺当归粉,我吃完爬在床上,5分钟后,疼痛消失了。

这件事前后半个多小时,我的身体像个跷跷板,经历大起大落好好坏坏两个极端,折腾了我,也让我服了马悦凌,信了她的观点:身体可以告诉我们所有的不舒服都有原因,关键是,我们每个人是否愿意重视身体的语言,是否愿意学习,去读懂身体的语言。

我的身体,在经过了一年的调整后,对食物有了超常的敏感。

端午节放假,朋友从外地来,我请他在德基喝茶。

我点了一壶薰衣草奶茶,服务生上来时,变成了薰衣草茶,薰衣草很多,我不想麻烦服务生,就喝了,一壶茶,喝了一半,就感觉胃有点不舒服,舌胎也有些发腻,我知道薰衣草属于寒凉的,也泄气,就叫来服务生,要了一壶生姜茶,后来我就只喝生姜茶。

晚上回到家,觉得有点不舒服,洗澡时,习惯性地对着镜子看看舌苔,吓了一跳,我的舌苔,像额外加了一层皱巴巴的宣纸,舌苔四周则是一条红边,我叫来老公,给他看,老公也是吃了一惊:呦,怎么回事啊?像个假舌头!我赶紧到厨房,做一碗姜枣汤,喝了。

早晨起来,果然胃疼,鼻子也有点不通,看舌苔,稍微好一点,依旧像是假的。

再喝一碗姜枣汤。

到中午,看舌苔,好多了,厚厚的白色褪掉了,还有一点发白。

又喝一碗姜枣汤。

到下午,舌苔完全恢复了,是干干净净的肉粉色。

6月女儿中考完,第二天我们就去了北京。

女儿对清史有兴趣,去北京要看遍清史遗迹。

女儿两岁起,每年暑假我们都要出去旅游,每次旅游,我们俩都会生病,感冒发烧拉肚子胃疼,是必然的,所以,每次出门都要带很多药,每次旅游最多只能一个星期,就会身心疲惫,就会盼着早点回家。

这次北京半个月,是对我跟女儿体质的一次检验。

刚到北京时,对食物很敏感,胃疼,失眠,皮肤过敏,都来了。

我开始注意胃的反应和舌苔的变化,注意食物和身体变化的关系,寻找规律,调整饮食。

我们住在南京大饭店,饭店的精菜馆是南京人经营的,食物结构完全是南京的特色,我们就尽量在饭店吃饭,同时,每顿饭,都会跟服务员要些姜片,两天后,服务员就注意到了我们的习惯,主动为我们配备姜片,并好奇地问我们:为什么要吃生姜?她们说从来没有见过客人这样生吃生姜!晚上睡觉前再泡泡脚。

三天后,没有吃任何药,各种不适就消失了。

半个月,我跟女儿都没有生病,第一次,我们享受到了一个身体健康心情愉快的假日。

为此,我们几乎爱上了北京。

2、能吃什么,肠胃知道!一早,朋友在 MSN上跟我诉苦:6岁的儿子又拉肚子了,送到医院挂水,花了几百块,儿子更是哭得稀里哗啦的。

我问:吃什么了?朋友答:每天吃西瓜。

我说:不要再吃西瓜,那是毒物!并嘱咐:如果拉肚子了,也不要马上去吊水,试试自己调理一下,比如:喝一碗姜枣汤,再用热水泡脚;早晨起床后,空腹喝一碗生姜水冲鸡蛋,是调整肠胃功能的。

如果没有效果,你再去医院。

我再告诉朋友:孩子小的时候,呼吸系统、消化系统有不适,是正常的,学会自我调理更重要,不需要动不动就送医院。

花钱,孩子还受罪。

我女儿从小体质很弱,尤其是消化系统,三天两头的胃痛,胃胀,不消化,拉肚子,刚满月就拉肚子拉得脱水,西医的治疗方法,只是治标不治本,有时候,连标也治不到。

女儿几个月时,拉肚子已是她的常态,吃药也没有用,到处找偏方,后来是用罂粟果煮水喝,才能暂时止住。

女儿每隔一段时间就拉肚子,所以,思密达,妈咪爱,培菲康等,是我们家的常备药。

女儿拉肚子,我几乎不去医院。

如果女儿好久不拉肚子了,我都会觉得奇怪,不管她是否拉肚子,都要定期给她吃点妈咪爱培菲康,以调整肠胃功能。

2007年冬天,女儿连续拉肚子,不能上学了,肚子疼起来,寝食不安。

一个医院的朋友劝我带女儿去做个检查,查查看,到底她的肠胃是否有器质性的问题。

我也被女儿的肠胃搞得焦头烂额,尤其是上了初中,学习压力很大,根本没有时间生病,无奈之下,我带女儿去医院看专家门诊。

专家简单问了几句,就下结论:这孩子肯定是胃溃疡。

我说:不可能,她从小就这样。

专家批评我:你这个家长,怎么不相信科学?专家马上安排做胃镜。

我反对:我自己做过胃镜,很痛苦,没有必要让这么小的孩子受这个罪,何况她不可能是溃疡!专家没有理睬我的话。

半个小时后,胃镜做完了,女儿自然是哭哭涕涕地跟我诉说胃镜怎样怎样难受,而胃镜报告的结论也如我所料:胃,没有问题,有点消化不良,属于胃动力先天不足。

专家不提胃溃疡,说:给你开点吗丁啉吧,平时多注意饮食调理。

我告诉专家:我从不给孩子吃吗丁啉。

为了女儿先天脾胃虚寒的体质,我尝试了许多方法,尽量避免去医院。

医生看病的ABC,我真是怕了,也不敢相信了。

所以,女儿长这么大,几乎没有挂过水,几乎没有用过抗生素,几乎不吃西药。

我用自己摸索的方法,对付她的感冒发烧拉肚子之类的常见小毛小病。

另一方面,注重调理她的三餐饮食,所以,女儿的饮食一直比较节制,我的选择是尽量以自然的食物为主,很少吃成品食物,杜绝生冷食品,杜绝喝任何饮料,连牛奶也是早就不喝了。

尽管如此,女儿拉肚子依旧。

女儿拉肚子的病史,起于1994年,止于2008年。

女儿告别拉肚子,归功于马悦凌。

女儿不拉肚子了,于我是件大事!我如此信服马悦凌,在于,只有她,解决了困扰我十几年的问题。

我不管别人怎么看待马悦凌,我相信我经历过的事。

我的体会,马悦凌的方法,就是杜绝寒凉,而我女儿拉肚子的原因,也是跟寒凉有关。

寒凉的根源,源自我们家的饮食习惯。

首先,女儿属于寒凉体质,这跟我有关,我本来属于寒凉体质,在怀孕期间,又最爱吃西瓜,几乎每天都要吃一个西瓜,一直吃到十月底女儿出生。

女儿出生后,母乳喂养到14个月,我的饮食,偏素,荤菜也多是鱼虾、鸡,不爱吃红肉。

女儿6个月就开始喝鲜牛奶,每天5瓶。

并开始加辅食,辅食多是鱼汤。

女儿长大的过程中,常吃也最爱吃的是食物,是胡萝卜、木耳、各种菌类、鱼虾等。

这些饮食习惯,多属于寒凉。

遇见马悦凌之前,我们的饮食都是偏素,偏鱼虾。

所以,虽然女儿不喝冷的饮料食物,依旧拉肚子,现在看来,原因在于,我们的食物,属性偏性寒、性凉。

这个根本不解决,拉肚子就不可能治愈。

肠胃问题,跟饮食的关系最为直接。

如今,我和女儿都很熟悉自己身体的反应,吃了不合适的东西,肠胃马上有反应,轻则发胀、放屁、打嗝,重则疼痛,泛酸。

出现这种情况,我们会立刻找原因,看看是哪种食物不合适,记住了,下次少吃或者不吃。

然后,吃几片生姜,肠胃不适会立刻得到缓解,若还是不舒服,就喝一碗姜枣茶,再用热水泡脚,出一身汗,肯定就没问题了,很少会发展到拉肚子的程度。

前几天去北京,乘飞机。

朋友送我去机场,时间比较早,就跟朋友一起在永和豆浆吃点东西。

我点了一碗豆浆,一碗黑米稀饭。

吃完半小时,肚子开始不舒服。

然后上飞机,飞机上供应饮料和一个三明治,热饮只有茶和咖啡,茶是绿茶,凉性,不敢喝,就要了一杯咖啡。

不好意思浪费,就把三明治业吃了。

很快,胃开始发胀、泛酸,渐渐地肚子鼓鼓的,感觉像个孕妇,难受极了。

我知道原因,豆浆、咖啡、三明治,我都不应该吃,吃了其中一样,会觉得不舒服,但问题不会太大,而三样东西一起吃了,就超过了我的肠胃负担,伤着了。

回到家已经是深夜12点了,肚子难受得无法睡觉,我赶紧做了一碗姜枣茶,喝了,再泡脚,出了一身汗,胃胀缓解了许多。

早晨醒来,满嘴苦涩,看看舌苔,白而腻,我知道,体内还是有寒凉,又喝下一碗姜枣汤。

一整天,胃依旧不舒服,胃口不好,不太想吃东西,就只喝姜枣汤,晚上再泡脚,如此,两天后,感觉才完全恢复。

肠胃是身体中最为敏感的器官,吃了不合适的食物,身体受到寒凉浸入,肠胃都会最先做出反应,所以,要关注肠胃发给我们的信号,不要忽视肠胃的任何不适,出现不适及时处理,及时调整,就不会让身体的不适发展到生病的程度。

据世界卫生组织统计,全球每年死于肠胃疾病的人数在千万以上,其中因腹泻死亡的人数就达四百万以上。

而肠胃病,大多是吃出来的。

有数据统计说:我们每个人平均一年要吃掉453公斤以上的食物,可见肠胃的负担有多么沉重,如果我们再放任食欲,生活没有规律,胃肠生病,就是必然的事。

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