群众史观的现实意义

浅析群众史观的现实意义

马颖（天津师范大学天津300387)

摘要：群众史观学随着时代的变迁，在我们所学的教材中这一理论的重要性在逐渐的被弱化，笔者通过群众史观的创立过程，所包含的内容还有在历史中所体现的作用来着重阐述群众史观的现实意义

Abstract:All-sidedness learn as the changes of The Times,in what we have learned in the teaching material of the importance of the theory in gradually weakened by mass,the author of historical process,which was about the content of the history and the embodied in the role of all-sidedness to which focuses on the practical significance.

关键词：群众史观创立内容历史作用

Keywords:All-sidedness;founded content Historical role

作者简介：马颖，女，天津师范大学马克思主义学院马克思主义中国化专业2010级研究生。

【中图分类号】A8【文献识别码】E【文章编号】1004-7069（2011）-11-0061-01

恩格斯说，马克思一生有两个最主要的贡献：一个是唯物史观，一个是剩余价值学说。而唯物史观中一个极其重要的内容就是人民群众创造历史的群众史观理论。群众史观这一原理是唯物史观的两大基本支柱之一。但是，目前的群众史观这一原理随着时代的发展在我们所阅读的课本中的比重在不断的减少，其重要的意义也被很多的人所忽略，难道时代的变迁真的使群众史观的重要意义在减轻吗？笔者认为，群众史观在马克思主义中国化不断发展的今天依然重要。

一、群众史观创立的过程体现了其不可动摇的理论地位

其实马克思的群众史观思想，从他的博士论文的《序言》中，我们就已经初见端倪。到1845年春天所写的《关于费尔巴哈的提纲》开始，直至1848年的《共产党宣言》的发表。这一时期可以说是群众史观完全形成和成熟的时期。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》提到“人是环境和教育的产物”的观点时指出：“这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分高出于社会之上。”[1]（P17）“这种学说”其实就是指“英雄史观”，而马克思已经开始发现群众史可以改变环境，并且不受环境约束，教育者本身也要受到群众的教育，而不是形成其中一部分人的高高在上。《共产党宣言》中，马克思已经形成了成熟的群众史观理论，他的理论活动都是来源于实践，并为群众的实践活动和根本利益服务的提出“过去的运动都是少数人的或为少数人谋利益的运动。”他所关注的是群众，“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[2]（P262）“绝大多数人的”实际上是指占人口多数的被统治者看不起的普通群众理论从属于实践活动。可以说群众史观贯穿于马克思主义唯物史观，然而在日新月异的今天群众史观依然发挥着它不可磨灭的作用。

二、群众史观所包含的内容是我们构造和谐社会不可缺少的理论基础

群众史观是唯物史观的重要组成部分，它应包括人的本质、人的发展、人的价值、人的解放，并且必须全面、具体、历史地考察和分析普通个人在历史发展中的作用和怎样发挥作用，简单的说群众史观就是坚持人民群众是历史的创造者只有人民才是历史进步的唯一动力。群众史观虽然是在唯物史观的基础上提出的，但并不完全等于唯物史观，唯物史观还包括社会构成和社会发展规律等等。唯物史观主张，“全部历史本来是由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动”[3]（P360）而群众史观是唯物史观关于社会历史观基本问题的原理在人的作用问题上的运用和体现。具

体说来有以下几点：

第一，人民群众是社会物质财富的创造者。第二，人民群众史社会精神财富的创造者。第三，人民群众是社会变革的决定力量。“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。[4]（P1031）江泽民就曾提到“我国的基本国情决定了，抓住农村这个大头，就有了把握经济社会发展全局的主动权”[5]为什么要紧抓“三农”问题，那是因为解决三农问题是祖国能进一步发展和不断进步的一个基础性问题。农民富才是国家整体经济实力上升的基础。群众史观的内容告诉我们，人民群众的力量是不可忽视的。

三、群众史观在人类的发展史上起到的重要的作用

千年的历史和经验告诉我们，杰出人物虽然比大众更敏锐的观察到社会的细微变动，有更大的权利和影响力，在关键时刻能起到带头作用来挺身而出，但是这些都无法和人民群众所做的贡献相对比。封建王朝时期，由于受不了酷刑和苛捐杂税的迫害，秦朝君主的残暴不仁兴起的陈胜、吴广农民起义战争，还有之后的项羽、刘邦的灭秦之战，一直到清朝时期的太平天国运动，乃至之后的抗日战争农民起义从来都没有间断过，人民的反压迫反侵略斗争从来都没有停止过。中国的农民曾经高喊着“王侯将相宁有种乎”，反抗君主的暴行和权力的世袭，也曾经凭借小米加步枪坚持了八年的抗争把日本帝国主义赶出中国。这一个个真实的历史事件并不是要证明某个人物的出现对社会的改变，而是人民群众的民心所向，推动着历史前进的道路。群众史观的研究本来就是应该联系历史，使其与整个人类的发展紧密的联系起来，并且随着社会的变革而不断的应用到我们的社会中来与中国具体国情相结合。

笔者认为，每一个理论产生发展存在的价值都在于其与具体的实践想结合，群众史观虽然近些年来在教课书中阐述的不多，但是我们在人民群众身边发生的每一个重大改变和事件中都能看到它的身影，它并没有随着时代的发展而被遗弃，反而在祖国的发展、经济的繁荣与人民群众之间的关系中得以体现。只有真正理解了群众史观的含义，重视它带给我们的现实意义，才能更好的运用到我们的实践生活中来，体现它的价值。

参考文献：

［１］［２］马克思恩格斯选集．第一卷．人民出版社，１９７１

［３］列宁全集．第一卷．人民出版社，１９８４

［４］毛泽东选集．第三卷．人民出版社，１９９１

［５］江泽民．全面建设小康社会开创中国特色社会主义事业新局面．人民出版社，２００３

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