六道轮回天机和六道轮回图解

六道轮回天机和六道轮回图解

六道轮回天机

（一）－－轮回在世间起心动念处

学会尊重对方、体谅对方、给予对方。尊重包括爱护别人所有东西。体谅对方的所作所为，给予体贴和原谅。其实跳出来看时，人生没有对错之分，人的一生是沿着一条轨迹，受一种力量推动着运行的，一切的行为几乎都是身不由己的，只是自己不知道罢了。善待自己，善待万物。（师传）

根据佛家轮回说，死亡后，中阴身受到六种光明境界的吸引，在业缘的驱动下，会让中阴身转生到相应的层面去转生，称为“六道轮回”。

六道轮回并不遥远。六道轮回的六种光明，时刻影响我们的心灵，让我们在这一生不断地做出相应的行为。而这一生的行为的积累，将成为中阴身转生六道的依据。

道生一，一生二，二生三，三生万物。作为万物层次的人，根本谈不上善恶之分，因为人的一生，都是被控制的一生:

三控制万物，二控制三，一控制二。人的一生，在各种“场”的作用下，被吸引，被驱动，在家里可能是个好父亲，好丈夫；在外面可能无恶不作……这个人一旦被场控制，一切不合理、不合法、没有道德的东西主观上都变得合情合理。

人的一生，心念被“六道之光”影响，从这个场到那个场，

从一个事件到另一事件。同一个场里面受到五行八卦规律的制约，不同的场之间受到业力的推动。没有修炼的人，没有深入心灵的人，一切行为，哪怕是善行善事、修行功德，都只是业力和规律的共同作用。

在每一个“眼耳鼻舌身意”的行动中，能够返观自照，去认识自己受到什么样的力量驱动、受到哪一种六道光明的诱惑和驱使，这就是修心修道。寻找的过程，就是一种对命运的把握的过程，而无明无知的人，则如同波浪一样，在六道轮回的推动下，流浪生死。

（二）－－轮回在世间不离世间觉

“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“万物”无数无量，品种繁多，因缘聚散，无有恒常。“三”即是五类运动状态，是万物归类群分的依据，所以人们说“物以类聚，人以群分”，这也是“六道轮回”的基础。“二”是存在的性质，人们说“同性相斥，异性相吸”，这里的“性”指的是能量的性质，即阴阳物质两大特性。

人是“万物”中的一种，是“三”以下的层次。也秉承了三层次上“五类”的影响，这“五类”在人群中的表现，就是“金木水火土”，一旦人死亡，脱离“万物”层次，生命的能量就会进入“三”的层次，并按照各人生前的“秉性”，分别收入“五行”中，即收入“六道轮回”。所谓的“秉性”，就是生前的一切行为思想习惯，佛家称为“业力”。

并非人死了，才有“三”的层次，事实上即使人类不死亡，人的行为也一样归类到“三”的层次、分属各“五行”群类中，死亡则让这种“归属”更加明确。人生在世，每时每刻，一切行为，都是“三生万物”的力量，每个时刻，人们都在“三”的层面推动下，进行各种活动。人们在生前的一切心念，都会形成习惯，一方面，人的行为决定了他受到“三层次”中哪个群类的控制；另一方面，控制他的那个群类的力量，影响他继续按照类似思维行动模式存在。

三层次上的分类，道家分“五行”，佛家分“六道”（也有“五道”的说法，因为“阿修罗道”不是实有层次，而是在其他“五道”中都有寄生），表征了五种心能的运动方式。

佛家的“六道”是：“天道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。”这“六道”其实是三层次的归类，也是通过心灵，影响万事万物，同类同频共振的能量，相互结合，形成共同“业力”的世界。

地狱道，来自心灵的自我自闭，和杀心、嗔心、邪心、欲心……自我封闭带来心灵“牢狱”的意象，不善的内在心态，创造了牢狱中的种种刑罚。这就是“地狱道”的成因，情欲毒火内烧所摄。

饿鬼道，也是心灵的自我自私，但不完全封闭，而是贪婪，试图将能量收入聚集在自己的空间。这种心灵的意象，就是永远不满足，吃不饱，空乏空虚，福德小贪念大，就如同针

的喉轮，大的肚子，永远饥渴。这就是“饿鬼道”的成因，贪心所摄。

畜牲道，来自心灵的自我和麻木，并不完全自闭和自私，而是“痴迷执著”，而罔顾周围。这种心灵意象，就是浑浑噩噩，愚痴顽固，不知道快乐痛苦，只是著迷于自我喜好。这就是“畜牲道”的成因，痴迷所摄。

阿修罗道，自大自私和狂妄，但心比前面几道敞开，只不过这种敞开，不是给予他人喜悦和快乐，而是把自心郁积的“贪嗔痴慢疑”倾泻于外，造成流血和战争，阿修罗道遁迹其他五道中，把痛苦和折磨带给别人，有天福而无天德。这就是“阿修罗道”的成因，内火外烧，损人损己，嗔心妒火所摄。天人道，具备光辉善良仁爱之心，敞开身心，给予别人喜悦和快乐，他们自己清净，给别人清净，造成吉祥和和平。心灵的能量外流，创造了美好的世界，心想事成，但是穷尽则变，再堕轮回。“天人道”的成因，布施忍辱，仁爱谦让，仁善美所摄。

六道如梦，唯心所现。苦乐觉受，真实不虚。

修炼解脱，不在天边遥远，不在未来死后。此时此地，就在六道轮回之中。一念清净，则一念解脱，念念清净，则念念解脱。所以无论是哪一道的，都是不绝对的，不善之人也有一念善心，这一念善心，就是救度之光；大善之人，也有一念邪心，这一念邪心，就是堕落之光。人往哪一道走，是一

生累积所致，综合情况决定往生哪一道，一切都是能量的自然决定，并非真有个神灵在审判。所以古人说“自作自受”。从现在开始修行，清净每一个心念和行为，不交恶友，不靠危墙，不贪小利，不迷恶习。如此长年累月，积习成自然，在死亡之后，就无须担心；生从何道，死往何道，天网恢恢，疏而不漏。至于宗教迷信，求个信仰，求个救赎，那是水中花，镜中月；求人不如求己，生死大事，自己掌握，就在生活中，就在人世间，决定生死，解脱轮回！

正如佛法说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰似寻兔角。”（六祖惠能）不要把成佛解脱的希望寄托在虚无缥缈的未来，一念一言一行，当下把握，当下决定自己所处之道。则生死无忧。

（三）－－领悟轮回

两个人在一张床上睡觉，他们的梦境，各自是一个自我的世界。如果说这个梦中世界是真有，那么这个世界在哪里？——银河系？银河系外？月亮背面？——迷信的人会在物质

世界里面，尝试定位和确认另一个世界的位置。而跳出迷信，你会发现这个梦中的世界，客观上是没有的，然而客观上的没有并不是没有产生作用，在这个人的主观觉受中，因为他品尝到了所有的“眼耳鼻舌身意”形成的觉受——这个梦，对这个人，主观上却是实实在在的！

地狱道、饿鬼道、畜生道……它们不是存在于这个银河的物