古代文化常识试题(三)
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“成帝”是帝号，而不是帝王年号。 中国封建政权最高统治者的称号。包括谥号、庙号、年号和尊号。
68．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一
项是 (C )
A.河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南 的一段之东部，指今之山西省。 B．卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合 称卜筮。古代也称以占卦为业的人。 C．五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信 。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。 D．黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎 ，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。
C．故事，是古今异义词，意思是旧日的典章制度，先例。 D．封百户，指皇帝赐予某人有百户人家的封地，这百户人家的租 税供其世禄。
此处的 “ 曲笔 ” 意思是徇情枉法 。 魏游肇为廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇执不从，曰：‘陛下自能 恕之，岂可令臣曲笔也。’译文：北魏时游肇任廷尉，魏宣武帝私 下敕令游肇有所宽恕，游肇执意不从，说：“陛下自己就能宽恕他， 怎么可以叫臣徇情枉法呢?”
孤是君主的自称，《老子》：“贵必以贱为本，高必以下 为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。”而孺人是妇人的称呼， 《礼记》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士 曰妇人，庶人曰妻。”
6（6C．）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于 皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。 B．朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是 市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称 。 C．幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论 是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。 D．符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭 证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之 以验真假。
C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况 下，用“左迁”来表示升官。 D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡， 类似的词语还有“致仕”。
左迁是贬官
59．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(A )
A.曲笔，这里是指古代的史官有所顾忌或殉情避讳，而不直书其事 的记载方式。 B．幸东都，旧时封建帝王到达某地称“幸”；历史上有多地被定 为东都，隋唐时指洛阳。
60．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（D ）
A．文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶” 指的是“汉字七体”（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书 ”和“隶书”。 B．第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望 的楼，也常用来借指“朝廷”。如张养浩的《山坡羊•潼关怀古》 说“宫阙万间都做了土”。 C．文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲 三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第 三名叫探花。 D．本文节选自《宋史•刘温叟传》，《宋史》和司马迁的《史记》 、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为 “二十四史”。
字是成年时才取的，名不是
62.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
（C ）
A. 古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事， 不预吉庆之典，任官者须离职。 B.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典 章制度。 C. 御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档 案文件等事宜。 D. 历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改 元。
C.关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有 函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。 D.戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路运输 为主，水路不通处辅以陆路运输。
戍漕，是指水路运输军需物资。
58．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项
（C）
A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝 帝王用来纪年的一种名称。 B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对 面应对时对帝王的敬称。
对“五行”的理解不对。在本文的语境下，
“五行”指的是我国古代称构成各种物质的五 种元素，即水、火、木、金、土。
69．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
（C ）
A.“字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义 上的联系。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼 貌和尊敬。 B.“博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职， 后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
改是改任，表调动；兼是兼任，同时监管
55．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是
（D）
A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神 宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专 指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。
由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护 城池之神。 D．“尚书省”是官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由 汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之一
。 城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。
6( B5.下）列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是
A．古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣 服于人之意。 B．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎 民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。 C．“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词，《说文》中提 到：“传，遽也，驿递曰传。”因此传有驿传车马之义，古者以车 驾马，乘诣京师，谓之传车。 D．古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子 孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。
“女子没有取字的权利”错。例如;蔡琰，字文姬， 又字昭姬)
世界性三大宗教为基督教、伊斯兰教和佛教
64．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
（C ） 旧时用麻做的丧带,系在腰或头上
A．“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物 一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十
语文古代文化常识试题（三）
51．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
（B ）
A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立 大学，太学之名始于西周。 B．中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为 可进授爵位之人。 C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王 宫殿的台阶。 D．降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级 授官的词语还有左迁、迁谪等。
七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地
不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间 从军作战称为“墨绖[dié]从戎”。 B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是 古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、 南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。 C．“增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城 壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多
自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职， 负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。
63. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
（A )
A. 在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的 期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的 影响，没有取字的权利。 B. 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗 教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步 和觉悟。 C.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典 著作；史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命 名，如《四库全书》。 D.《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书， 言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、 公羊、谷梁三家。
《六国论》中的“故事”是“旧事,先例”的意思。
57.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
（ D）
A.郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九 卿之一。虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。 B.禁中，即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森 严，臣下不得任意出入，故称宫禁。
《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》 为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。
6（1A.下）列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有 到了成年才取名定字。 B．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试 者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之 人。 C．比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是 隋唐时的中枢权力机构。 D．勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤 王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。
户籍应该是由户部掌管
53．下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的 一项是( D ) A. “即岁稔不足支数日”中“稔”意思是“庄稼成熟” 。 B．“前抚王之诰、魏学曾相继绥辑”中“绥辑”意思是 安抚集聚。 C．“厘两京、山东、陕西勋戚庄田”中“厘”意思是治 理处理。 D．“致仕”中“致”意思是“获得”，“致仕”意思是 获得官职。
C．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平 ，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国 家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。 D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事 ，考核官员。
视事，旧时指官吏到职办公。治 事，任职，多指政事言。
56.下列对文中内容的解说，不正确的一项是（ A）
通过最后一级中央政府朝廷考试者
5（2C．下）列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为 最高学府。 B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文Biblioteka Baidu 官员。 C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户 籍等事项。 D．受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接 受旧皇帝让给的帝位。
幸也可泛指皇族亲临。
67．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一
项是( B )
A．“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。“侯”为 封建制度五等爵位的第二等。 B．“建兴”“成帝”“咸康”在文中都是帝王年号。“ 年号”是指古代皇帝纪年的名号。 C．“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有 “陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。 D．“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员 及其亲属给予的加封。
“致仕”指官员辞职回家
54．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
（A ）
A.文中的“授”“迁”“起”“擢”“进”“改”“兼”均指 升官。 B.大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设， 后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大 司法案件。 C.诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的 案子。也指皇帝直接掌管的监狱。 D.“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服未满而 被朝廷强令出仕。
A．故事：旧日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。 《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之 下矣”中的“故事”即此意。 B．中官：中官在古代含义较多。最初是古官名，后来还可指宫内 、朝内之官。本文的“中官”指宦官，又称阉人，内官，内臣等 。 C．“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。《琵琶行》中的 “予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“ 出官”也是这个意思。 D．巡抚是中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的 军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下， 抚军按民”而名。
68．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一
项是 (C )
A.河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南 的一段之东部，指今之山西省。 B．卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合 称卜筮。古代也称以占卦为业的人。 C．五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信 。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。 D．黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎 ，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。
C．故事，是古今异义词，意思是旧日的典章制度，先例。 D．封百户，指皇帝赐予某人有百户人家的封地，这百户人家的租 税供其世禄。
此处的 “ 曲笔 ” 意思是徇情枉法 。 魏游肇为廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇执不从，曰：‘陛下自能 恕之，岂可令臣曲笔也。’译文：北魏时游肇任廷尉，魏宣武帝私 下敕令游肇有所宽恕，游肇执意不从，说：“陛下自己就能宽恕他， 怎么可以叫臣徇情枉法呢?”
孤是君主的自称，《老子》：“贵必以贱为本，高必以下 为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。”而孺人是妇人的称呼， 《礼记》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士 曰妇人，庶人曰妻。”
6（6C．）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于 皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。 B．朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是 市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称 。 C．幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论 是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。 D．符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭 证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之 以验真假。
C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况 下，用“左迁”来表示升官。 D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡， 类似的词语还有“致仕”。
左迁是贬官
59．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(A )
A.曲笔，这里是指古代的史官有所顾忌或殉情避讳，而不直书其事 的记载方式。 B．幸东都，旧时封建帝王到达某地称“幸”；历史上有多地被定 为东都，隋唐时指洛阳。
60．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（D ）
A．文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶” 指的是“汉字七体”（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书 ”和“隶书”。 B．第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望 的楼，也常用来借指“朝廷”。如张养浩的《山坡羊•潼关怀古》 说“宫阙万间都做了土”。 C．文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲 三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第 三名叫探花。 D．本文节选自《宋史•刘温叟传》，《宋史》和司马迁的《史记》 、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为 “二十四史”。
字是成年时才取的，名不是
62.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
（C ）
A. 古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事， 不预吉庆之典，任官者须离职。 B.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典 章制度。 C. 御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档 案文件等事宜。 D. 历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改 元。
C.关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有 函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。 D.戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路运输 为主，水路不通处辅以陆路运输。
戍漕，是指水路运输军需物资。
58．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项
（C）
A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝 帝王用来纪年的一种名称。 B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对 面应对时对帝王的敬称。
对“五行”的理解不对。在本文的语境下，
“五行”指的是我国古代称构成各种物质的五 种元素，即水、火、木、金、土。
69．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
（C ）
A.“字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义 上的联系。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼 貌和尊敬。 B.“博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职， 后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
改是改任，表调动；兼是兼任，同时监管
55．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是
（D）
A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神 宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专 指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。
由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护 城池之神。 D．“尚书省”是官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由 汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之一
。 城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。
6( B5.下）列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是
A．古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣 服于人之意。 B．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎 民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。 C．“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词，《说文》中提 到：“传，遽也，驿递曰传。”因此传有驿传车马之义，古者以车 驾马，乘诣京师，谓之传车。 D．古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子 孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。
“女子没有取字的权利”错。例如;蔡琰，字文姬， 又字昭姬)
世界性三大宗教为基督教、伊斯兰教和佛教
64．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
（C ） 旧时用麻做的丧带,系在腰或头上
A．“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物 一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十
语文古代文化常识试题（三）
51．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
（B ）
A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立 大学，太学之名始于西周。 B．中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为 可进授爵位之人。 C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王 宫殿的台阶。 D．降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级 授官的词语还有左迁、迁谪等。
七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地
不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间 从军作战称为“墨绖[dié]从戎”。 B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是 古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、 南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。 C．“增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城 壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多
自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职， 负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。
63. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
（A )
A. 在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的 期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的 影响，没有取字的权利。 B. 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗 教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步 和觉悟。 C.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典 著作；史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命 名，如《四库全书》。 D.《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书， 言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、 公羊、谷梁三家。
《六国论》中的“故事”是“旧事,先例”的意思。
57.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
（ D）
A.郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九 卿之一。虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。 B.禁中，即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森 严，臣下不得任意出入，故称宫禁。
《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》 为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。
6（1A.下）列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有 到了成年才取名定字。 B．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试 者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之 人。 C．比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是 隋唐时的中枢权力机构。 D．勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤 王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。
户籍应该是由户部掌管
53．下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的 一项是( D ) A. “即岁稔不足支数日”中“稔”意思是“庄稼成熟” 。 B．“前抚王之诰、魏学曾相继绥辑”中“绥辑”意思是 安抚集聚。 C．“厘两京、山东、陕西勋戚庄田”中“厘”意思是治 理处理。 D．“致仕”中“致”意思是“获得”，“致仕”意思是 获得官职。
C．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平 ，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国 家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。 D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事 ，考核官员。
视事，旧时指官吏到职办公。治 事，任职，多指政事言。
56.下列对文中内容的解说，不正确的一项是（ A）
通过最后一级中央政府朝廷考试者
5（2C．下）列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为 最高学府。 B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文Biblioteka Baidu 官员。 C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户 籍等事项。 D．受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接 受旧皇帝让给的帝位。
幸也可泛指皇族亲临。
67．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一
项是( B )
A．“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。“侯”为 封建制度五等爵位的第二等。 B．“建兴”“成帝”“咸康”在文中都是帝王年号。“ 年号”是指古代皇帝纪年的名号。 C．“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有 “陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。 D．“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员 及其亲属给予的加封。
“致仕”指官员辞职回家
54．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
（A ）
A.文中的“授”“迁”“起”“擢”“进”“改”“兼”均指 升官。 B.大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设， 后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大 司法案件。 C.诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的 案子。也指皇帝直接掌管的监狱。 D.“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服未满而 被朝廷强令出仕。
A．故事：旧日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。 《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之 下矣”中的“故事”即此意。 B．中官：中官在古代含义较多。最初是古官名，后来还可指宫内 、朝内之官。本文的“中官”指宦官，又称阉人，内官，内臣等 。 C．“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。《琵琶行》中的 “予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“ 出官”也是这个意思。 D．巡抚是中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的 军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下， 抚军按民”而名。