淮北地区节日习俗

竭诚为您提供优质文档/双击可除淮北地区节日习俗篇一：安徽风俗安徽风俗小记在我的家乡安徽,有很多独特的节日。

例如，农历正月十七日的媳妇节，农历二月十五日的“花朝”，农历三月十九日的“观音会”，春季二月底或三月初的“娘娘会”，农历三月三日的盲人节等等。

此外，一样的节日在不同的地方也会有不同的过法。

例如在安徽，春节前有蒸馒头的习俗，家家都会蒸很多，足够吃到二月二，而且蒸馒头时不许孩子数数；元宵节期间，很多人家会蒸面灯，既好玩又好吃；清明节要插柳和抬“城隍老爷”出巡；“上已节”要把玉米爆花，谓之“炸鬼眼”等等。

下面，我就重点介绍一下安徽的祭龙节。

在安徽，人们把二月二称做“祭龙”。

在二月初一下午，家家户户都把室内打扫得干干净净，以迎接“二月二、龙抬头”的好日子。

二月二这一天每家水缸挑得满满的，让龙净身，祈望当年风调雨顺，五谷丰登。

除此之外，还有些工作是必不可少的。

1.围仓在我爷爷辈的时候,每年这天天未亮人们就起床，男人用灶内的草木灰，在门前、院内外，画“同心圆”数圈，名叫“灰仓”、“围仓”或“围仓龙”。

并在圆心扒一小洞，放入五谷杂粮、硬币，俗称“粮仓钱库”。

又用草木灰沿墙根洒一遍，说可防蛇、蝎、蚊、蝇等等,现在鲜少有人这么做。

2.敲门枕妇女起床梳洗后，手持木棍敲门枕，并大声念道：“二月二，敲门枕，金银财宝往家滚”。

又用木棍敲面瓢，并念道：“二月二，敲瓢砖，十个老鼠九个瞎，剩下一个不瞎的，拾掇拾掇搬了家”,以表达生财,守财的美好愿望。

3.炒虫、吃虫这里的"虫"并非昆虫,而是妇女做饭前先炒的“杂花子”，即五谷杂粮。

传说炒了后庄稼就不生害虫了。

炒的杂粮，有咸有甜，大人小孩都抓着吃，叫“抓虫吃”。

4.做“土地会”在农村，这天要做“土地会”，携带香纸果品到附近的土地庙烧香，祈求土地公、婆保佑年成好。

5.为小孩剃光头俗谚说：“二月二，龙抬头，家家小孩剃光头”。

有些孩子出生后，剃胎毛时要在脑后留一撮头发，这叫“看家毛”，这是祈求小孩不夭折。

当孩子长到10岁时，就要在龙抬头的好日子剪去脑后的一撮头发。

剪发那天，亲友都要送礼祝贺。

二月二的食品也是有讲究的，而且是百里不同俗。

淮北一带，早上摊煎饼吃，叫“贪收”，希望农作物能丰收。

晚上吃扁食，春节食品要吃完，表示年节过完了要开始春耕生产了。

淮南一带，这天做凉粉，蒸面口袋，包扁食，馏元宵节蒸的面灯。

寿县早上吃水饺，叫“吃龙耳”，中午吃圆馒头，叫吃“龙蛋”，晚吃面条，叫“吃龙须”。

这象征龙与人融为一体了，能争取风调雨顺，有一个好年成。

篇二：安徽(:淮北地区节日习俗)端午节的习俗安徽端午节的习俗端午节是农历五月初五日，为传统节日中的重要节日，与中秋、春节并称为三大节。

又称蒲节、天中节、端阳节。

端午节是民族传统文化的大节日，其中有纪念历史名人的内容，也有民间防疫的活动。

〔贴端午符〕皖中、皖南、皖西等地，端午前一二天，寺庙僧尼道士往往要给附近人家送端午符，符系木刻印于黄表纸上，有老人持剑形象，并有“五月五日午时姜尚在此诸邪回避”或“太公在此，诸邪回避”、“飞雄镇宅”等。

到端午这天，家家都把符贴在厨房等屋内墙壁上。

姜子牙为周初名臣，武王尊之为“尚父”，武王伐纣时，立过战功。

“封神榜”这部神话故事说姜子牙封了神位，在民间流传很广，视姜子牙（即姜太公、姜尚、飞雄）为镇魔驱邪的正直之神。

皖西山区还挂钟馗像或蜈蚣图形。

〔龙舟竞渡〕划龙船是端午节中普遍流行的民俗。

凡有江河湖泊之处，在节日前后，各地龙舟竞赛，观者人山人海，热闹异常。

传说是为吊念楚国伟大诗人、政治家屈原。

龙舟竞赛也是体育活动，是舞蹈和锣鼓轰鸣的集体表演。

〔吃粽子〕粽子为端午节的食品，传说是楚国屈原忧国之将亡，愤君主之昏庸，愤恨投汨罗江自杀，当地群众深爱屈原之刚直，为使蛟龙鱼虾不损害屈原的尸体，即自发纷纷地投粽子于江中以喂鱼虾，以此悼念屈原，此俗一直流传下来了。

〔吃水果〕皖西六安舒城一带，有谚语说：“端午吃个杏，到老不害病；端午吃个桃，到老不用愁”。

〔插艾悬蒲〕艾叶和菖蒲均为中草药，艾性温，有香味，并有去湿、暖肾、通筋、消毒、驱虫的功效。

端午节，家家户户在门首屋檐等处，插上艾和菖蒲，俗叫蒲剑、艾虎。

淮北有民谚：“端午不插艾，死了变个王八盖”。

端午节，妈妈和姨娘为小孩做“香包”，系小孩脖上或衣扣中，香包里有艾叶和白芷等香草药，挂在身上，异香四溢，小虫不敢近身。

小姑娘们还将艾叶插头发上。

菖蒲艾叶有挥发性香味，对净化空气，改善环境卫生有作用。

〔小孩节日装饰〕淮北一带，端午节那天，母亲用各色丝线合成彩绳，系在小孩手腕、脚腕和脖子上，叫“缚花线”，又叫“拴花线”、“长命缕”、“红耍线”。

据说可防溺水。

此线要到七月七才可去掉。

并要扔到屋顶上，传说是让喜鹊衔去飞天上搭仙桥，好让牛郎织女会面。

还有外祖父、姑母要用黄布为外孙和小侄儿们缝好肚兜、黄鞋，让他们节日时穿戴。

肚兜和鞋上绣虎头及“五毒”（蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍），名为“避五毒”。

年轻的姑娘将硬纸叠成棱锥形，内放白芷等香料，分别用各种丝线做成彩色粽，或用各种碎布做成“如意香囊”，内放香料，外缀“同心结”穗和其它饰物，分别赠送女伴，系内衣裤带上，名曰“送香包”。

〔饮雄黄酒〕端午节，家家户户中午都要饮雄黄酒，有的人家还在孩子的耳朵、鼻子、额头和肚脐处涂抹雄黄；有的地方，还在小孩额头上写一个“王”字，寓意“兽中之王”。

蛇、虫、蚂蚁不敢侵犯，要保留三天时间，才将字洗去。

有的地方，在端午节那天，房间打扫之后，特别是厨房内，要洒上雄黄水，这可以灭虫杀菌。

用白酒浸雄黄，再泡上几块白矾，酒挥发后，成为雄黄矾。

这种雄黄矾打湿后，涂在被虫蚊叮咬的皮肤上，能起消毒止痒作用。

在缺医少药的年代曾起过灭菌作用。

而按现代科学化验，雄黄是含有害物质硝、汞的矿物质，饮用对人体则是大有害处的。

〔端午节节令食品〕全省各地，城乡都是在端午节吃粽子，粽为亲邻间馈赠的礼品。

皖西怀宁一带还吃“端午粑”。

这种端午粑用精面粉和酒酿，放青桐叶或荷叶上，经过发酵后蒸熟，甜美清香，别有风味。

和县一带，节日中午饭，谓之“赏午”，要喝麦酒，吃鲥鱼、干鹅等荤食。

中午时，插筷子于庭中，以验正午。

当涂一带，吃粽子，还吃“五红”菜，就是虾子、黄鳝、咸鸭蛋、苋菜、雄黄酒。

有的地方，在这一天炒蚕豆给小孩吃，说是“炒虫蚁”，小孩就不会被虫蚊干扰了。

〔其他习俗〕端午节前，分居的儿子要给父母送鸡、鱼、肉、酒。

女婿也要给岳父母送节礼，以示孝敬。

有些地方，娘家要接已嫁女儿回家过节。

已订婚的姑娘，亦由婆家接去过节，并赠送草帽、雨伞、毛巾、扇子等礼物。

皖西、皖南一带，农村小学家长要给老师送粽子、鸭蛋等礼物，以示敬重师长。

端午节由来与传说端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。

端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。

他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。

屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。

后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。

伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。

当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。

吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。

子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过。